Andrey Kurpatov

Уловите эту хитрость. На самом деле мы нуждаемся в удовлетворении нашего иерархического инстинкта: мы хотим чувствовать себя в стае, которая хорошо к нам относится, любит нас, понимает и поддерживает. Но стая не будет делать это просто так, и она не будет этого делать, если вы ей не нужны. Поэтому, если мы хотим успеха для себя, мы должны думать о том, как осчастливить других. С одной стороны, вроде бы и странно, а с другой – просто. Да и альтернативы нет, только таким путём.

Глупца можно узнать по двум приметам: он много говорит о вещах, для него бесполезных, и высказывается о том, про что его не спрашивают.

Эволюция наш мозг к такому миру не готовила, оказавшись в нём, он, в буквальном смысле, слетает с катушек. Доступность калорий оборачивается, как вы знаете, повальным ожирением, а вот переизбыток информации – примитивизацией мышления и информационной псевдодебильностью. Очень скоро всё наше социальное пространство безвозвратно расколется на умных и глупых. И каждому из нас предстоит сделать выбор, решить – где, в каком стане он окажется: • будет ли он всю жизнь тупо пялиться в мелькающие на экране картинки и из состояния тупки переходить в перманентную тупость; • или же, всё-таки, сможет сохранить свою человечность, которая, как

Счастливый человек счастлив с тем, что у него есть. Он любит, не требуя, дарит от сердца, не ожидая ответной благодарности. Его счастье в том, что он умеет радоваться малому, но всегда открыт новому. Он удерживает свои мысли в настоящем моменте и искренне дорожит им, ибо в нём – вся его жизнь. Вопрос только в том, насколько это вообще возможно? И можно ли настроить себя таким образом раз и навсегда? И вот тут на сцене появляется второй персонаж, имя которому – «мышление».

«Давай исследуем, как сам термин “искусственный интеллект” формирует наше понимание этой технологии. Какие неявные предпосылки содержатся в этой метафоре? Как изменились бы наши представления о возможностях и ограничениях этой технологии, если бы мы использовали другие метафоры – например, “расширенное познание”, “статистический оракул” или “зеркало коллективного знания”? Какие возможности становятся видимыми, а какие скрываются при использовании разных концептуальных рамок?».

Наша кажущаяся жизнь проходит в саркофаге нашего разума и наших страданий. Мы смирились, что это нормально, что по-другому и не бывает.

кого-то, кто будет любить вас без причины,