Volume 790 pages
1847 year
12+
Виконт де Бражелон, или Десять лет спустя. Том 3
About the book
Третий роман, отображающий события, происходящие во время правления короля Людовика XIV во Франции, из знаменитой историко-приключенческой трилогии («Три мушкетера» (1844), «Двадцать лет спустя» (1845), «Виконт де Бражелон», (1848–1850), которая связана общностью главных героев Атоса, Портоса, Арамиса и Д’Артаньяна, жаждущих романтики и подвигов.
Other versions of the book
Genres and tags
Reviews, 21 reviews21
"Виконт де Бражелон" из всей трилогии о трех мушкетерах для меня оказался самым слабым. Не за счет повествования и сюжета (они, как всегда у Дюма, на высоте), а за счет растянутости сюжета. В то же время, к несомненным заслугам книги стоит отнести добротные, исторически выверенные описания внешних событий, а также корректное введение главных действующих лиц, являющихся плодом воображения автора, в историческую канву сюжета. Отдельно хотелось бы упомянуть заглавного героя – Рауля де Бражелона – идеального сына, возлюбленного, друга и солдата. Он – претворение идеалов чести, личного достоинства и поклонения перед женщиной. В отличие от других героев трилогии – Рауль – фантазия автора настолько блестящая, что иногда становится грустно от того, что современное общество потеряло те идеалы, воплощением которых Дюма сделал виконта.
Я очень расстроилась от такой концовки если честно!но все равно в восторге от этой части ровно так же,как и от предыдущих!!!
Книга вызвала массу восхищений! Читается на одном дыхании. Все действия книги великолепного Дюма переживаю вместе с его героями. Спасибо за эту возможность автору.
Логический конец, предначертанный всем, как бы не жаль было расставаться с столь дорогими персонажами. Один за всех и все за одного!
лучшая из серии книг про трех мушкетеров.
сильная и эмоциональная.
богатая событиями и действующими лицами. сюжет преподнесет массу сюрпризов.
Упрямые люди, – пробормотал Арамис, – всегда найдут способ заставить восхищаться собою.
«Честь – это уважение, воздаваемое другим и прежде всего себе самому».
Страдание в этой жизни соразмерно с силами человека. Мы отнюдь не собираемся утверждать, что бог неизменно соразмеряет ниспосылаемое им человеку несчастье с силами этого человека; подобное утверждение было бы не вполне точным, поскольку тем же богом дозволена смерть, являющаяся единственным выходом для души, которой невмоготу пребывать в оболочке тела. Итак, страдание в этой жизни соразмерно с силами человека. Это значит, что при равном несчастье слабый страдает больше, нежели сильный. Но что же придает человеку силу? Закалка, привычка и опыт. Мы не станем утруждать себя доказательством этого; это аксиома как в отношении нашей душевной жизни, так и нашего естества.
том, что с ними нет еще двух или трех человек; ведь и у мушкетеров бастиона Сен-Жевре было трое или четверо слуг. Но поверьте мне, я видел этих людей, я был взят ими в плен, я знаю, что они представляют собой; они вдвоем в состоянии истребить целый корпус. – Мы это увидим, и очень скоро. Внимание, господа! После этого ответа никто не позволил
Пуату, – продолжал ваннский епископ, – я знаю кантон