Volume 380 pages
Или – или
About the book
Сёрен Кьеркегор (1813—1855) – датский философ, теолог и писатель, по праву считается предтечей и одновременно основателем европейского экзистенциализма.
Трактат «Или – или» первое крупное сочинение величайшего христианского экзистенциалиста Сёрена Кьеркегора, в котором автор излагает свое видение этических и эстетических этапов человеческой экзистенции.
В настоящее издание включены четыре основные части из этого трактата, которые могут восприниматься как самостоятельные произведения:
«Афоризмы эстетика»
«Несчастнейший»
«Дневник обольстителя»
«Гармоническое развитие в человеческой личности эстетических и этических начал».
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Это не Или-или, а только фрагменты из нее, составляющие не более трети всего произведения. Я искал именно или-или, эти фрагменты у меня есть в электроном варианте, как и у многих, думаю. Очень неприятно, что литрес вводит в заблуждение своих клиентов. С аудиоверсией та же фигня. Не тратьтесь.
Нужно быть загадкой, и не только для других, но и для себя самого. Я изучаю себя; устав от этого, я для развлечения закуриваю сигару и думаю: один Господь знает, для чего Он меня предназначал или чего Он от меня хотел.
Лев Шестов так прекрасно написал о Кьеркегоре, и вообще трудно о нем, но я все же попробую.
Как передать те минуты, часы, месяцы восторга, которые подарили мне эти вдохновенные страницы, литература - не литература, философия - не философия, поэзия - не поэзия, проповедь - не проповедь.
Как передать этот восторг понимания Кьеркегора, и что самое удивительное, как передать восторг непонимания, когда вдохновение и озарения гениального автора восхищают и необыкновенно притягивают, и так хочется понять до конца, так близко понимание, которое вдруг ускользает.
Шестов очень хорошо объяснил Кьеркегора, прекрасно и вдохновенно объяснил, почитайте Шестова, но сначала, почитайте великого и вдохновенного гения мысли, чувства и веры, почитайте Кьеркегора и вам откроются новые, недоступные прежде и совершенно неожиданные прекрасные горизонты.
Прекрасная книга, которая лично мне помогла немного отвлечься от своих проблем, подумать, поразмышлять об эстетике и этике. Я не со всеми моментами согласна с автором, но для меня это было удовольствие читать, смаковать каждый кусочек данной книги, просто жить этими мыслями, и при этом, успевать проанализировать все, что хочет передать автор. Загадано, поэтично, смело. С каждой новой страницей я просто зачитывалась, уходила в мысли автора, будто была в его голове и жила его жизнью. Отчаяния здесь было довольно много, но, тем не менее, видимо книга попала в мое настроение и состояние души. Рекомендую к прочтению! Но читать лучше не залпом, а понемногу, зачитываясь вечерами по несколько страничек, для душевного равновесия.
На курсе философии в ВУЗе что-то говорили о Кьеркегоре, но не отложился в памяти. Гегель и Кант победили. Но сейчас хочется всё же познакомиться поближе. Тем более, как понимаю после прочтения, что-то у него позаимствовали Сартр и Бодрийяр. В целом ожидал какого-то жесткача вроде Критики чистого разума от нашего соотечественника или не совсем из Калининграда, но оказалось относительно лёгкой прогулкой. Видимо за жесткачом надо идти в толстяки без аудиоверсий. Первое знакомство стало позитивным и юмористичным.
Это сборник разных сочинений. Как правильно указано в аннотации, в содержании4 разных книги.
"Афоризмы эстетика" представляет собой сборник "пацанских цитат" из ВК или американской запрещёнки. В принципе в цитатах. наверное есть. Не стал заполнять. Здесь у книги более 227 цитат, так что не стал плодить то, что есть. Цитировать люблю больше редкости.
Несчастнейший напомнил современных коучей, которые учат как быть счастливым, хотя тут он ничего не обещает. Кьеркегор - коуч на минималках. Благо, его книга в бумаге не будет стоить от 30000 рублей.
Дневник обольстителя. Эта часть понравилась больше всего. Как привлечь женщин, как выбирать, немного о женских манипуляциях, о разуме. Наверное, может немного показаться шовинистическим стэндапом, но, если посмотреть на выступления Зои Яровициной, то тоже шовинизм, но фемский. В любом случае чернухи не распространяет. До мужского движения не дотягивает. Он рассуждал о девичьей невинности и чистоте, которая (после свадьбы, соития или иной формы) теряется, что по сути остаётся только в сознании как некий идеал. Так можно дойти и до "потребительской стоимости", но он не материалист - всё нормально.
Гармоническое развитие в человеческой личности эстетических и этических начал. Здесь автор задаёт две категории, функционирующие с точки зрения формальной логики по закону исключённого третьего в метафизической плоскости и даёт между ними выбор: или- или. Диалектику он тут отрицает. Он рассуждает о стоящем перед каждым человеком выбор между эстетикой и этикой. Если выбирашь эстектику, то лишаешь себя этики и морали, и наоборот. После выбора "или - или" теряешь свободу. Далее философствования о выборе между двумя началами.
Если взглянуть в целом на его учение, то диалектику по ходу он тут отрицает или как минимум не особо приветствует, опять же при любом выборе сам же даёт парадокс, который бы решила диалектическая логика примени он её. Но главный акцент в его учении в личном выборе человека. Бога он не забывает, но я бы не назвал его объективным идеалистом в чистом виде: субъективного идеализма достаточно.
Также такое ощущение, что он повлиял не только на Сартра, Бодрийяра других экзистенциалистов, но и на того же Ницше. Стать сверхчеловеком - не тот ли это самый выбор между этикой и эстетикой? Сдаётся мне, что Кьеркегор также был одним из тех кто отразил формирующие в обществе сдвиги к индивидуализму.
В любом случае чтение/прослушка были увлекательными. Специально растянул удовольствие. После хорошего начала можно перейти и к жесткачу.
Ничего вообще нет ужасного в том, что человек должен понести кару за содеянную им неправду; было бы, напротив, куда ужаснее, если бы он мог совершить неправду безнаказанно: ничего нет ужасного и в том, что человек может в страхе и трепете очнуться от своего заблуждения, было бы, напротив, ужасно, если б он так очерствел в своем заблуждении, что совсем не смог очнуться…»
культ наслаждения ведет человека к разочарованию, нравственному переутомлению и отчаянию; спасти от всего этого может только выбор противоположного серьезного и строгого отношения к жизни, благодаря которому она и получает высший смысл, не только не лишающий ее красоты, но, наоборот, придающий ей действительную внутреннюю красоту.
Право, я похож на люнебургскую свинью. Мышление – моя страсть. Я отлично умею искать трюфели для других, сам не получая от того ни малейшего удовольствия. Я подымаю носом вопросы и проблемы, но все, что я могу сделать с ними, – это перебросить их через голову.
Право, я похож на люнебургскую свинью. Мышление – моя страсть. Я отлично умею искать трюфели для других, сам не получая от того ни малейшего удовольствия. Я подымаю носом вопросы и проблемы, но все, что я могу сделать с ними, – это перебросить их через голову.
тоже теперь живу как осажденный, и чтобы не пострадать от продолжительного бездействия, плачу, плачу, пока не устану
Reviews, 9 reviews9