Бесы Лудена

Это не самая известная, но самая сюжетная книга Хаксли. Надо учитывать, что после написания «Дивного мира» автор уже полностью отдает себе отчет о реалиях нацизма и сталинизма, и он уже погружен в восточные учения и философии. «Бесы» радикально отличаются от других романов наличием исторической основы, на которую автор со всей мощью интеллекта и эрудиции нанизывает свои взгляды на людей и общество с характерной для него иронией. Очень, очень нужна аудиоверсия, записанная топовым чтецом.

Несмотря на очень увлекательный сюжет книга читалась тяжеловато. Все-таки язык у Хаксли довольно своеобразный. «Дивный новый мир» воспринималась несколько легче. В этой книге исторические события для автора скорее повод для философских рассуждений.

В общем... Ожидала я художку про монахинь, ступивших на путь разврата, а получила историко-философский трактат, но! Я не разочаровалась. Хаксли весьма подробно описывает реальное историческое событие: луденский процесс 17 века, где в колдовстве против монахинь обвинили священника Урбена Грандье, в результате чего тот попал на костер.

Хаксли рассматривает эту ситуацию и с религиозной точки зрения, и с психологической. Он анализирует мировые процессы, много рассуждает на тему человеческой индивидуальности и коллективного разума, рассматривает влияние сторонних факторов на восприятие человека. В книге, помимо основной истории про изгнание бесов и поимку колдуна,  много интересных философских мыслей о жизни, людях, мировой истории, над которыми хочется посидеть и подумать. В очередной раз убеждаешься, насколько жестокой и нелепой была охота на ведьм, как легко было обвинить человека в колдовстве и отправить на смерть.  Ведь правда, что самые страшные люди те, которые верят, что совершают истинное благо.

Хаксли полюбился мне ещё с «О дивным новым миром», и я готова снова советовать его к прочтению.

В 1952 году Олдос Хаксли решает изменить себе и создаёт роман, в котором рассказывает интереснейшую историю, которую великая Франция предпочла бы утопить на самом своём дне. «Луденские бесы» — реконструкция реально происходивших событий. Роман – неожиданность, роман – скандал, примечательное произведение, выросшее из документов, хранимых до определённого времени под грифом «СОВЕРШЕННО СЕКРЕТНО». В книге Хаксли поднимает тему религиозного фанатизма, воображения людей, видящих в любом проявлении человеческих слабостей и желаний издевательства Дъявола. А вы верите в бесов, или считаете, что все эти страшные рассказы придумали для того, чтобы третировать людей? Церковь, а в особенности орден иезуитов, рассматривали природу как царство греховности, оттого и требуя обуздания эротических чувств и любых других проявлений плотских потребностей. Хаксли пытался доказать, что человек должен достигнуть полного единения с природой и не сопротивляться своим желаниям. В рамках разумного, конечно. История Франции не является моим любимым полем деятельности. Я мало в ней понимаю, но книги исторической тематики читаю с удовольствием. Основанная на реальных документах ситуация привлекла моё внимание. Мне было любопытно понять, в чём же причина таких из ряда вон выходящих событий.

Моему возмущению не было предела, когда я читала нижеследующий отрывок! Вот вам и логика мужчины. Нет, не мужчины, а самого настоящего подлеца, прикрывающегося рясой от своих постыдных и бессовестных поступков.

Вид ее страданий не возбуждал в Урбене ни жалости, ни угрызений совести, лишь портил настроение. Осада была утомительной и долгой, падение крепости особого удовольствия победителю не доставило, а последующий триумф получился не столь уж сладостным. И вот теперь своей непрошенной плодовитостью девица ставила под угрозу честь и репутацию достойного человека. Рождение маленького ублюдка — только этого не хватало! Девушка ему больше не нравилась; более того, теперь она вызывала у него отвращение. Ее уже трудно было назвать красивой. Из-за беременности и переживаний она стала похожа на побитую собаку или на ребенка, измученного глистами. Внешняя непривлекательность Филиппы лишь укрепляла Урбена во мнении, что он ничем ей не обязан, а вот она нанесла ему существенный вред, а теперь еще осыпает оскорблениями. Со спокойной совестью он принял решение, которое в любом случае было неизбежным: все отрицать, от всего отказываться. Не только говорить, что ничего подобного не было, но и наедине с самим собой придерживаться той же позиции. Да, ничего не было. Ему никогда в голову не приходила чудовищная мысль вступить в интимные отношения с Филиппой Тренкан. Надо же до такого додуматься!

После такого я с уверенностью хотела сказать, что Грандье заслужил свою страшную казнь. Но потом я остыла и взглянула на историю под другим углом. Хаксли считал, что описываемые события были вызваны коллективной истерией. Я бы в это поверила, если бы не слово «коллективная». Истерия может случиться с одним человеком, двумя, но это же не вирус гриппа, в конце концов. Тут что-то иное. Я склоняюсь к тому, что это дело сфабриковано от и до. Учитывая, что вся система церкви была построена на лжи, можно предположить, что монашек подговорили сыграть «одержимость». Почему нет? Догадываюсь, что человек способен на всё. Позолотили им ладошки и вуаля – дело в шляпе! Я не оправдываю Грандье. Он не был святым, пользовался своей неотразимостью направо и налево, использовал и обманывал женщин, но… быть сожжённым на костре заживо? Это чересчур. Филиппу и других пострадавших жаль, но они сами виноваты: не надо было поддаваться чарам прохвоста! Хотя, признаюсь честно, иногда возникает желание сжигать подобных божьих тварей на костре.