Read the book: «Учебник Таро. Расширенные комментарии к «Таро изумрудной скрижали»», page 4

Индийские игральные карты Ганджифа

В Индии есть свой вид карточной системы. Эти игральные карты имеют круглую форму. Отчасти они похожи на Младшие арканы Таро. Карты Ганджифа относятся к нестандартной системе карточных мастей: их не 4, а 8 и 12.

На картах с восемью мастями выбраны восемь символов – воплощений индийского бога Вишну. На придворных картах – изображения, связанные с индийскими легендами. Например, король-рыба, король-черепаха, правитель-человек с головой льва и другие символы. Нередко на картах можно увидеть иллюстрации к индийским мифам. Например, гигантская рыба – воплощение бога Вишну тянет за канат корабль, на котором спасаются праведник Ману и его семья во время мирового потопа. Этот сюжет схож с библейским мифом о Мировом потопе.

На цифровых картах изображены рыбы, черепахи, львы и другие индийские символы, разным числом соответствующие значению карты. Также есть карты с темой астрологии, на них – значки мастей с символикой одного из 12 зодиаков, а на придворных картах персонажи индийского эпоса – боги, связанные с зодиаками. Отсюда 12 мастей. Есть еще один вид этих карт, на которых масти – в виде символов планет (их восемь), а на придворных картах – индийские боги, связанные с планетами согласно легендам Индии.

Все карты этого типа выполнялись вручную, на картоне, на пластинах папье-маше и даже из металлов и сплавов, с применением позолоты, серебра и других материалов, традиционных для Индии. В коллекциях известных музеев находятся редкие экземпляры таких карт.

В эпоху Великих Моголов, в позднее Средневековье и до периода английских завоеваний игра была очень популярна среди индийской знати. Индийские ювелиры выполняли карты из драгоценных металлов, с чеканкой и гравировкой символов карт, но это были редкие экземпляры, сделанные по заказу правителей или высшей знати. Большинство традиционных карт были сделаны на картоне или на пластинах папье-маше. Эти карты покрывались грунтом из тертого мела и клея. После высыхания на карты наносился рисунок черным лаком, тушью или чернилами. Далее рисунок раскрашивался красками, а карты часто покрывали лаком. Карты выполнялись в стиле декоративного индийского народного искусства. Стиль очень отличался в зависимости от той или иной местности Индии. В стране и сейчас существует множество традиционных росписей для украшения шкатулок или изделий народных промыслов. Может быть, по этой причине история происхождения карт Ганджифа вызывает споры. Так как в Индии более четырехсот языков и народов, у многих из них могут быть свои варианты игры. Часть историков считают, что эти карты появились в Индии, но вопрос в том, в какой исторический период и в какой местности Индии. Другая часть историков считают, что карты попали в Индию из Ирана или из других стран.

Есть и противоположное мнение, что как раз в Иран эти карты попали из Индии. В персидских средневековых источниках есть самое раннее упоминание игры. В «Летописях Египта и Сирии», написанных Юсуфом ибн Тагри Бирди, говорится, что знать при дворе играла на деньги в азартную игру Ганджифа. Даже в сказках, легендах и индийском эпосе герои проигрывали в азартные игры жен и целые королевства, как это описано в Махабхарате. Что касается Персии, есть упоминания, что первый персидский правитель из династии Сафави – Шах Исмаил – покровительствовал этой игре и увлекался ею. Правитель известен как Исмаил I, шахиншах Ирана, полководец и поэт, основатель династии Сефевидов.

Сторонники индийского происхождения термина «Ганджифа» выводят его от санскритского слова, связанного с радостными восклицаниями игроков. Единого мнения об источниках происхождения этой игры в Индии не существует. Даже если игра пришла из соседних стран, со временем она сильно изменилась: карты адаптировались и трансформировались под местные условия, под влиянием индийской культурной традиции.

После Второй мировой войны интерес к традиционным индийским картам стал угасать. В стране началось массовое производство европейских игральных карт. Нередко персонажи на таких картах изображаются в национальной одежде, но структура уже соответствует международной системе мастей (пики, червы, бубны, трефы).

Искусство изготовления карт Ганджифа постепенно исчезает, так как спрос на них снижается. Несмотря на это, они остаются важным памятником декоративно-прикладного искусства и культурным наследием Индии.

Иногда в литературе по Таро встречается утверждение, что масти Младших арканов происходят из Индии. В качестве аргумента приводят изображение бога Вишну с четырьмя атрибутами, якобы соответствующими мастям Таро – Чаше, Жезлу, Диску и Мечу. Однако это заблуждение. Вишну традиционно изображается с булавой, чакрой (метательным диском), раковиной и лотосом. Некоторые изображения могут включать книгу или другие атрибуты, но ни один из них не соответствует напрямую мастям Таро. Чакра – это не монета, а оружие. Идея о том, что Таро произошло из индийской традиции, не имеет под собой основания.

Карты Ганджифа – это самостоятельная карточная система, отражающая религиозные и культурные особенности Индии. Они имеют большую историческую и художественную ценность и заслуживают более широкого изучения как часть мирового наследия игральных карт.

Старшие арканы Таро как фундамент системы

Всего существует два основных направления Таро: итало-французская школа (традиционные колоды, такие как «Марсельское Таро») и более поздняя английская школа (основана на системе Артура Уайта). Все остальные школы Таро базируются на этих двух и развивают их идеи. В итальянских и французских картах цифровые Младшие арканы не имеют сюжетов, они обозначены только символами мастей и числами. В английской школе они изображены в виде сюжетных сцен, а Старшие и Младшие арканы имеют событийные рисунки. Также есть различия в трактовке карт и порядке расположения Старших арканов.

Список Старших арканов традиционных карт Таро:

0. Шут (Дурак, Безумец, Идиот)

1. Маг (Волшебник, в ранних версиях – Фокусник)

2. Жрица (Монахиня, Папесса, Верховная жрица)

3. Императрица (Хозяйка, Мать)

4. Император (Хозяин, Отец)

5. Иерофант (Первосвященник, Папа, в ранних версиях – Папа римский)

6. Влюбленные (Возлюбленный, Выбор, Два пути)

7. Колесница (Возничий, Победитель)

8. Справедливость (Правосудие)

9. Отшельник (Старик, Сатурн)

10. Колесо Фортуны (Фортуна, Колесо судьбы)

11. Сила (в ранних версиях – Лев)

12. Повешенный (Висельник, Испытание)

13. Смерть (Трансформация)

14. Умеренность (Воздержанность)

15. Дьявол (Искушение)

16. Разрушенная Башня (Башня, Разрушение)

17. Звезда (Звезды, Надежда)

18. Луна (Сумерки)

19. Солнце

20. Суд (День суда, Страшный суд, Воскрешение из мертвых, Возрождение)

21. Мир (Вселенная, Мироздание)

Числовой порядок карт соответствует итало-французской школе. В английской школе Таро (в картах Уайта) аркан Сила и Правосудие поменяли местами: аркан Сила стал 8-м арканом, аркан Правосудие – 11-м. Но не все специалисты по Таро с этим согласились. Поэтому в настоящее время существует два варианта расположения данных арканов: согласно французской и согласно английской школе системы Уайта.

Происхождение слова «Таро» вызывает споры. В XVIII веке «Таро» переводили с древнеегипетского языка как «дорога королей». Это объяснялось сочетанием двух гипотетических египетских слов: «тар» (путь, дорога) и «ро/рос» (царь, король). Однако такое толкование скорее является легендой, чем научным переводом.

Существует и более прагматичная версия: название «Таро» происходит от узорной сетки на рубашке карт, которая называлась tarotée. Такой рисунок использовался для того, чтобы скрыть изображение карты, если она просвечивала.

Другие исследователи предполагают, что название «Таро» могло образоваться от итальянского названия колоды XIV века «тароччи» (tarrochi). Считается, что это измененная форма слов carte da trionfi, что значит «триумф» или «козыри». Это одно из названий старинных итальянских карт.

«Триумфи» (или «Триумфы») – так называли ранние версии карт Таро. Эти гадальные карты создавались по мотивам праздничных карнавальных шествий Средних веков и Ренессанса, и постепенно название «Триумфи» перешло на сами карты. Позже этим словом стали обозначать только козыри, то есть Старшие арканы Таро. В более ранних версиях карт «Триумфи» (Таро) могло быть разное количество карт, их состав варьировался по желанию заказчика. В такие колоды добавляли аллегорические карты, например символы добродетелей или стихий. Карты рисовались индивидуально, что делало каждую колоду уникальной.

Со временем при массовом производстве число карт в колоде стандартизировали до 78: 4 масти и 22 козырные карты. Полной колодой Таро играли в игру, чем-то напоминавшую покер. Она называлась «Тарок» и частично сохранилась во Франции и Италии. Однако в современности полная колода Таро из 78 карт в основном используется для гаданий.

В Россию современные игральные карты пришли в начале XVII века через Польшу из Франции. «Русская колода» из 36 карт – это сокращенный вариант французской 54-карточной колоды, в которой числовые карты начинаются с шестерки.

К XV–XVI векам французская колода приобрела современный вид, практически не изменившись с тех пор. Из последних нововведений:

• в 1830 году появились симметричные (двухголовые) карты, заменившие полноразмерные изображения фигур;

• в 1864 году в Америке ввели индексы (маленькие масти и номиналы) в углах карт, что быстро распространилось по всему миру.

По одной версии, карты Таро вначале применялись только для игры. По другой версии – они с самого начала использовались и для игры, и для гаданий. Практики гаданий на картах долгое время держались в секрете и относились к народным методам предсказания, из-за чего плохо изучены. Наибольшее развитие гадательные традиции получили в XVIII–XX веках, когда начали выходить книги по Таро, а также были созданы специальные колоды, адаптированные для предсказательной практики.

Краткая история карт Таро в Европе

Карты Таро в эзотерической традиции считаются метафорической моделью мира и символическим ключом к самопознанию.

Легенда о происхождении Таро из древнего Египта и Атлантиды повлияли на множество колод, выполненных в древнеегипетском стиле. Но это современные стилизации, а не копии древних изображений. Наиболее же ранние Таро появились в Европе в XIV–XVI веках.

В 1392 году художнику Жакмину Грингонье заказали изготовление красочной колоды для короля Карла VI. Карты были выполнены вручную в технике книжной миниатюры: темперными красками по телячьему пергаменту, с использованием позолоты. Они имели орнаментальную рубашку и позолоченный обрез. Существует очень интересная версия, что художник на самом деле не рисовал колоду, а лишь реставрировал ее, а сама она была ранее изготовлена в Италии. В пользу этой версии говорит сохранившаяся архивная запись о том, что за работу над картами Жакмину Грингонье было выплачено 56 су. Су – это небольшая французская серебряная монета. Полноценная работа над созданием подобной колоды карт просто не могла стоить так мало – это не окупило бы даже стоимости материалов и красок. Краски в то время изготавливались из натуральных пигментов: например, лазурь делали из натурального лазурита, дорогого полудрагоценного камня яркого, насыщенного цвета, растертого в порошок. Создание книжной миниатюры – это долгий и дорогостоящий процесс. За него платили не серебром, а золотом, и достаточно много, как за создание иллюстраций для молитвенников и других рукописных книг.

Есть предположение, что карты ранее были заказаны в Италии. Со временем они могли получить незначительные повреждения: возможно, стерлись краски или позолота, и карты нуждались в реставрации (обновлении). К сожалению, до нашего времени сохранились не все карты этой колоды: известно лишь 17. Бо́льшая часть из них в настоящее время хранится в Национальной библиотеке Франции в Париже. По исторической традиции эти карты принято называть «Карты Таро Карла VI».

Одной из наиболее сохранившихся исторических колод считается Таро Висконти – Сфорца, созданное около 1450 года по заказу миланского герцога Филиппо Мария Висконти и его зятя Франческо Сфорца. Именно эта колода стала прототипом современных 78-карточных колод Таро. Две карты – Дьявол и Башня – были утеряны, поэтому в современных изданиях художники воссоздали их в средневековом стиле. В наши дни название колоды «Висконти – Сфорца» используется как общее собирательное для обозначения дорогих подарочных «старомиланских» карт Таро («Тарокки»), каждая группа карт имеет свое условное дополнительное название, обычно по коллекции и месту хранения. Карты рисовались вручную по поводу знаменательных событий в жизни миланских правителей XV века. Изготавливались из пергамента, прессованного картона или плотной бумаги. На основу наносили тонкий слой грунта, который покрывался сусальным золотом или серебром и расписывался яичной темперой в технике средневековой книжной миниатюры. Их стиль сочетает готические элементы с чертами раннего итальянского Ренессанса.

Несколько колод такого типа находятся в различных музеях и библиотеках мира. Большинство колод сохранились не полностью. Исследователи карт и историки ознакомились с этими картами уже в наше время в музеях или при помощи факсимильных современных изданий.

Позже на основе миланских карт появились колоды «Марсельского Таро». Они стали упрощенной и более доступной версией, рассчитанной на широкий тираж. Карты были выполнены в технике грубоватой народной гравюры: печатные формы вырезали на деревянных досках, а в некоторых случаях гравюрный оттиск раскрашивали вручную акварельными красками. Существовали и цветные карты. Для каждого цвета требовалась отдельная доска, а иногда использовали трафареты, что ограничивало палитру. Существовали образцы раскраски карт этого типа, но жесткого стандарта не было. Цвета могли меняться от издания к изданию – все зависело от того, какие краски были в распоряжении мастера-печатника. В настоящее время известны несколько типов расположения цветов в картах марсельского типа. Иногда современные предсказатели пытаются объяснить использование тех или иных цветов наличием глубокого символического смысла или строгого канона. Возможно, в самых ранних версиях карт определенная цветовая символика действительно учитывалась. Однако установить точный первоначальный вариант крайне сложно из-за отсутствия детальных источников. Известно несколько вариантов так называемых «красно-синих» марсельских колод, которые считаются наиболее близкими к предполагаемому «канону».

«Марсельское Таро» (ломбардо-венецианское Таро) – собирательное название особого исторического дизайна карт. Впервые название «Марсельское Таро» использовал французский таролог Папюс в книге «Цыганское Таро» (1889). Но довольно долго европейские исследователи называли этот дизайн «итальянским», потому что в нем фигурируют итальянские знаки мастей и происходит он из Италии. Во Франции эти карты производились с XVII века не только в Марселе, но и в других городах. Окончательно ввел в обиход название «Марсельское Таро» другой французский таролог – Поль Марто. Он издал в 1930 году колоду «Древнее Марсельское Таро», основанную на варианте карт «Марсельское Таро» Николя Конвера. В настоящее время этот вариант широко известен. В 1949 году Марто опубликовал книгу «Марсельское Таро», где подробно описал значения всех 78 карт. Эта колода стала самой старой массово издаваемой колодой с традиционной нумерацией карт.

В документальном фильме «Тайны Марсельского Таро» (Les mystères du Tarot de Marseille, 2015) обсуждается гипотеза о том, что автором базовой версии колоды мог быть Марсилио Фичино – итальянский философ XV века из Флоренции. От имени Марсилио Фичино, возможно, и произошло название колоды «Марсельское Таро». Марсилио Фичино (Marsilio Ficino, лат. Marsilius Ficinus) жил и работал во Флоренции. Он родился 19 октября 1433 года, умер 1 октября 1499 года, прожив 66 лет. Фичино был выдающимся философом, гуманистом, астрологом и католическим священником. Он основал флорентийскую Платоновскую академию и стал одним из ведущих мыслителей раннего Возрождения. Фичино – значимый представитель флорентийского платонизма, философского направления, возрождавшего идеи Платона.

В 2015 году появились документальные свидетельства о том, что Фичино разрабатывал «Марсельское Таро», которое стало эталоном для последующих вариаций карт. Несмотря на внешнюю грубоватость, «Марсельское Таро» остается одной из самых популярных колод на протяжении веков. Символика этих карт построена на четких, лаконичных знаках, понятных на интуитивном уровне. Возможно, именно поэтому «Марсельское Таро» не теряет актуальности.

В XVIII веке карты Таро привлекли внимание оккультистов, философов и эзотериков. Так началось возрождение интереса к этой системе. Исследователи искали в картах глубокий эзотерический смысл, отголосок мистерий Древнего Египта и следы магии Атлантиды. Это было время начала Великой французской революции, время безумных трат на развлечения двора Марии-Антуанетты, время великих авантюристов, как Сен-Жермен и граф Калиостро. Это было время роскошного галантного века, великого скандала с ожерельем королевы и обедневшей наследницы ветви Валуа мадам Ламот – истории, стоившей жизни королеве и королю Франции. Это было время Марсельезы и гильотины, породившее Наполеона и новую Европу.

Никто из живущих в то время не знал, что будет завтра: круассаны на завтрак или гильотина на вечер. И карты стали говорить простые вещи: кто выживет, кто погибнет. Уже много позже некоторые мистики, оккультисты, философы и психологи стали интерпретировать карты для самопознания и анализа личности.

Напомню: одна из гипотез предполагает, что карты попали в Европу с Востока. Крестоносцы привезли их в конце XIV века. Действительно, в Средние века на Востоке существовали игральные карты, однако в них не было 22 Старших арканов, которые являются основой Таро. Поэтому данная версия происхождения карт неполна – скорее всего, восточные карты дали начало обычным игральным картам, но не полноценной системе Таро.

Другая версия связывает возникновение Таро с Египтом времен поздней Античности и раннего Средневековья. Возможно, система карт сложилась до арабского завоевания Египта, вобрав в себя элементы египетской культуры, греческой философии (от орфиков до Платона), римской традиции, каббалы и гностицизма. Сочетание этих знаний могло привести к формированию системы Таро.

После завоевания Египта арабами карты могли заимствовать мамлюки. Их игральная колода состояла из 52 карт, разделенных на масти, но не содержала Старших арканов. На мамлюкских картах не изображали людей, заменяя их орнаментами, символами власти и арабскими надписями. Исследователи полагают, что европейские игральные карты происходят от мамлюкских колод.

Существует теория, согласно которой карты пришли в Европу из средневекового Китая. В этой азиатской стране действительно существовали карты для игры, похожие на карты Младших арканов Таро, но они сильно отличались от европейских.

По еще одной версии, карты пришли из Китая через Индию и Персию, а затем попали в средневековый Египет. Персы и арабы, уже заимствовавшие у китайцев бумагу, могли также перенять игральные карты. Во времена Мамлюкского султаната (1250–1517) в Египте действительно существовали карты, похожие на Младшие арканы Таро. Однако из-за запрета на изображение людей эти карты украшали геометрическими орнаментами, рисунками предметов, оружия и символов власти. Вместо иллюстраций нередко размещались стихотворные арабские надписи с пожеланиями счастья и радости.

В настоящее время сохранилось несколько разрозненных карт из колод этого типа, они относятся к XV–XVI векам. Они носят общее название «Наби». Самая большая коллекция этих карт находится в Стамбульском дворце Топкапы. Их размер (252 × 95 мм) неудобен для игры, что может указывать на их использование в гаданиях. Карты этого типа были изготовлены из плотного картона и раскрашены вручную темперными красками в стиле декоративной восточной миниатюры. Их использовали как для игры, так и для гаданий. Об этом свидетельствует само название колоды – «Наби», что в переводе с арабского означает «предсказание», «весть» или «пророчество». В арабской традиции действительно существовал целый раздел гадательных практик, основанных на игральных картах.

Вполне возможно, что карты «Наби» могли использоваться для гаданий женами султанов или высокопоставленными сановниками. При этом их игровое применение нельзя полностью исключить. Версия о происхождении игральных карт от мамлюкских колод объясняет появление Младших арканов, но не раскрывает вопрос о происхождении 22 Старших арканов – ключевых козырей системы Таро. Их символика не связана с Востоком, а восходит к европейским философским традициям.

Вероятно, Старшие арканы появились в Италии в XIV–XV веках под влиянием гностицизма, каббалы, астрологии и античной философии. В них можно увидеть римскую богиню правосудия, а также другие мотивы эпохи Ренессанса.

Первое письменное упоминание об игральных картах в Европе – это указ 1367 года, запрещающий карточную игру в городе Берн. Соответственно, уже существовали азартные карточные игры. Позднее карты и кости часто присутствовали на картинах Иеронима Босха и гравюрах немецких художников Ренессанса.

Широко известна версия, или легенда, как я писал выше, что в 1392 году Жакмен Грингонье, шут французского короля Карла VI, нарисовал карточную колоду для развлечения своего господина. Поскольку в карты играли шут с королем, то и картам были приписаны соответствующие значения. Из-за своей драматургии эта легенда, где шут и король за одним столом играют в карты, очень популярна.

Однако исследователи считают, что эти карты были привезены из Италии и Грингонье их лишь реставрировал. Династическими родственными связями французский король Карл VI был связан с миланскими герцогами Сфорца. Потому вполне возможно, что у него могли быть карты Таро, выполненные итальянскими мастерами – художниками-миниатюристами.

Исторические корни происхождения карт Таро теряются в веках. Но на самом деле для многих не так важно, где и когда они впервые появились. Важно то, чем карты Таро стали в настоящее время. Со временем художники и философы развили символику карт, и Таро превратилось из игровой колоды в инструмент гадания и самопознания. Ведь каждый хочет заглянуть в завтра и увидеть, что там его ждет. Женщину ждет ее суженый, а мужчину – его путь. И девушкам хочется узнать, кто он, как его имя, а юношам хочется знать, куда идет их дорога. И пока есть любовь и дорога, карты Таро будут жить.