Ранняя книга Г.Г. Шпета «Явление и смысл» – важная в развитии отечественной феноменологии. Здесь автор развивает и оспаривает многие идеи «отца-основателя» Э. Гуссерля. В частности, Шпет признает существование разных типов предметности – социально-словесной предметности с энтелехией и несоциальной предметности без энтелехии или с «квази-энтелехией». Ориентируясь прежде всего на язык, который мало интересовал Гуссерля, русский феноменолог сосредотачивается на вопросе о способах предметного наполнения языковых актов и обнаруживает, что языковые интенции, собственно говоря, никогда не пусты (в отличие от Гуссерля). Шпет утверждает, что словесные значения обладают возможностью «давать» саму предметность непосредственно (презентативно), т.е. высказывания, заполненные исключительно языковыми значениями, могут считаться предметно наполненными, поскольку языковые значения «самолично» несут предметность в себе.
Отзывы 2