Quotes from the book «Два господина из Брюсселя (сборник)», page 2

Мужики, они все как один трусы, они прячутся сами от себя, цепляясь за свои принципы!

“Быть может, им стало страшно… Кто из нас, вплотную столкнувшись с чужой бедой, не опасался заразиться?

После, когда мы понимаем, что несчастье не передается, как вирус, то боимся уже не самой беды, а того, как поведем себя перед лицом несчастья. Инерция, что помогает нам выстоять в тяжких ситуациях, открывает двери негативным внутренним силам, тем, что побуждают заглянуть в пустоту, подталкивают нас склониться над клокочущим кратером, приблизиться к лаве, вдыхая гибельный раскаленный воздух…”

Утром, встав с постели, он бежал во двор и, задрав голову, кричал в небо: "Ложись спать, Бог, все в порядке, я проснулся, я обо всем позабочусь!"

Любовь отца - любовь трудная, ибо она не может позволить себе спонтанности, она должна быть рассудочнее, чем любая другая любовь.(с) "Пес"

- Быть писателем не значит быть детективом.

- Быть писателем - значит живо интересоваться другими.(с) "Пес"

Я его единственная дочь, я люблю его, но ничего о нем не знаю. Мой отец хоть и всегда вел себя образцово, так и остался для меня незнакомцем.

Вот мой единственный упрек: он готов был сделать для меня все, кроме одного - сказать мне, кто он.(с) "Пес"

- Нельзя так сильно любить собак.

- Так сильно любить собак или так мало любить людей?(с) "Пес"

...любовь отца - любовь трудная, ибо она не может позволить себе спонтанности, она должна быть рассудочнее, чем любая другая любовь.

Эммануэль Левинас действительно считает, что основополагающим для человечества опытом является опыт созерцания лица. Человеческое лицо фиксирует другое лицо человека и входит в межсубъектные отношения. Человек видит взгляд, а не глаза, потому что «лучший способ встретиться с другим — это просто не заметить цвета его глаз! Потому что, когда выясняешь, какого цвета глаза, не входишь в социальные отношения с другим». В этот момент человек признает в другом, не в таком, как он, своего ближнего, того, кто заслуживает уважения, кого недопустимо предавать смерти.

Мы не знаем будущего, потому что сами создаем его.