Book duration 3 h. 55 min.
2015 year
Ночь огня
About the book
В двадцать восемь лет Э.-Э. Шмитт предпринял пеший поход по пустыне Сахара. Он отправился туда будучи атеистом, а, десять дней спустя, вернулся глубоко верующим человеком. Вдали от привычного окружения писатель и драматург открыл для себя простую жизнь, завязал дружбу с туарегами. А потом он заблудился на просторах Ахаггара. На протяжении тридцати часов он ничего не ел и не пил, он не понимал, где оказался, и сумеют ли его найти. И ночь, проведенная под звездами, открыла ему новый духовный путь. Она изменила его навсегда. Но что произошло в ту ночь? Что он слышал? Что произвело столь резкое неизгладимое впечатление на этого философа-агностика?
В своей книге «Ночь огня» писатель рассказывает и о насыщенном приключениями странствии, и о пути вглубь собственного «я». Впервые Шмитт приоткрывает нам свой внутренний мир, показывая, как, казалось бы, прочно сложившаяся жизнь человека и писателя в один миг способна перемениться.
"Éric-Emmanuel Schmitt
LA NUIT DE FEU
Copyright © Éditions Albin Michel, S.A. – Paris 2015
© Н. Хотинская, перевод, 2016
© Издание на русском языке,
оформление. ООО «Издательская
Группа „Азбука-Аттикус“», 2016
Издательство АЗБУКА®"
После истории о госпоже Минг и десяти детях, которых у неё никогда не было, я почувствовала, что не хочу расставаться с её автором — Э.-Э. Шмиттом. Следующим пунктом моего путешествия стала пустыня Сахара, где Эрик-Эммануэль (роман автобиографичен до самой крохотной песчинки) во время двухнедельного похода вдруг заблудился посреди пустыни.
Вообще те, кто хоть раз сбивался с пути, терял дорогу или попросту плутал в малознакомом месте, не дадут соврать, что место здесь не играет никакого значения. В трех соснах или в степи. Важен сам факт. В этот момент наша связь со всем миром напрягается как никогда: становится тугой и звонкой, и происходят чудеса.
Уйти – это не искать, это покинуть все – близких, соседей, привычки, желания, мнения, себя самого. Уйти имеет единственной целью открыться неведомому, непредвиденному, бесконечности возможного и даже невозможного. Уйти – значит утратить ориентиры, владение ситуацией, иллюзию знания и гостеприимно распахнуть в себе дверцу, которая позволит явиться необычайному. Истинный путешественник путешествует без багажа и без цели.
При всей динамичности и атмосферности повествования, ярких и точных красках пустыни, прорисованных персонажах, каждый из которых — личность со всеми её плюсами и минусами, в романе есть тягучий флёр иносказательности и философии, размышлений и откровений, которые приятно смаковать во время и после чтения.
Я – лишь миг между двумя вечностями, вечностью до меня и вечностью после.
Вообще, что особенно пришлось по вкусу, Э.-Э. Шмитт умеет поднимать актуальные проблемы без патетики и нравоучения, искусно оперирует логикой и едва осязаемым озарением, придает в тексте невыразимому форму, не используя слова. Рассуждая о Боге, познании, смерти, смысле, этот автор не настаивает на вечных вопросах и прямых ответах — он как хороший друг говорит то, что думает и что чувствует. И то, и другое получается у него блестяще.
Книга про обретении веры в пустыне Сахара. Не особо впечатлила. Для общего развития и понимания. Есть интересные моменты и отдельные фразы.
Очень интересно. погрузилась полностью! Никогда не думала что так увлекусь историей путешествие. Отдохнула за книгой.
Эта та книга, которую следует прослушать или прочитать несколько раз. Очень глубоко, как обычно, у данного автора… мне посчастливилось встретить его однажды лично. Это светящийся человек и в этом его особый дар: светить и делиться этим светом.
Фактически данная книга представляет из себя путевые заметки. За 25 лет до её написания автор участвовал в двухнедельном туристическом походе через пустыню Аххагар в Алжире и пережил за время похода уникальный духовный опыт. Именно описание этого опыта, на мой взгляд, делает книгу очень личной. Но Шмитт пишет хорошо. С первых строк погружаешься в атмосферу пустыни и практически видишь всё описываемое своими глазами. В книге много философских размышлений и разговоров о Боге, что не удивительно, учитывая философское образование автора, но они не напрягают, а лишь добавляют изюминку. Читается легко и интересно.
"Впустить человека в свой дом - всё равно, что выдать диплом, означающий "достоин"."
На земле хватает поводов очаровываться, вот только очарованных мало.
Туристы заметили отсутствие Абайгура. Когда Дональд указал на коленопреклоненный силуэт вдали, все понимающе покивали и, успокоенные, с легким сердцем занялись своими делами.
– Они довольны. Их радует, что мусульманин совершает намаз в сердце Сахары. Местный колорит. Это было обещано в брошюре. Браво агентству! Спасибо…
Сеголен подошла ко мне. Для меня, для меня одного она продолжила свою речь язвительным тоном.
– А вот застань они за молитвой меня, смутились бы. Хуже того: им было бы за меня стыдно!
Я посмотрел на нее долгим взглядом. Как осмелиться сказать ей, что двадцать минут назад, когда она присоединилась к кружку завтракающих, астроном шепнул на ухо геологу: «А вот и наша богомолка!» Замечание сопровождалось смешком, полным надменного превосходства. Я трусливо втянул голову в плечи, прикинувшись, будто задумался и ничего не слышу.
Сеголен настаивала:
– Я преувеличиваю?
– Нет, ты права. В Европе интеллектуалы терпят веру, но презирают ее. Религия считается пережитком прошлого. Верить – значит быть допотопным; отрицать – стать современным.
– Какая сумятица!.. Будто бы прогресс состоит в том, чтобы не преклонять колени.
– Один предрассудок изгоняет другой. Прежде люди верили, потому что их к этому призывали; сегодня они сомневаются по той же причине. В обоих случаях они лишь думают, что мыслят, на самом же деле повторяют, пережевывают чужие мнения, массовые доктрины, убеждения, которые, возможно, отвергли бы, если б задумались.
"Всё имеет смысл. Всё оправданно."
"В Европе интеллектуалы терпят веру, но презирают её. Религия считается пережитком прошлого. Верить - значит быть допотопным; отрицать - стать современным."
Reviews, 6 reviews6