Read the book: «Иллюзоросияние. Книга четвёртая»

© Владимир Полуэктов, 2026

ISBN 978-5-0069-3298-2 (т. 4)

ISBN 978-5-0069-1849-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Аннотация

Пришло время собирать конструктор.

После аннигиляции микроразумности Кришна-Анахата остаётся один на один с самым сложным интерфейсом — Реальностью 1.0. Его лаборатория — сектор «Антарала», шлюз на краю бытия. Его инструмент — йони-лингам, ключ к биотокам мироздания. Его напарница — циничный гений Ки Шень Да. Их проект — отменить дуальность и запустить Солнечную Систему в недуальном режиме. Четвёртая книга «Йоги Иллюзоросияния» — это хардкорная биофантастика о том, что делать, когда ты выиграл, и игра только начинается. Творчество — следующая ступень эволюции.

ДИСКЛАЙМЕР

Данное литературное произведение является художественной биофантастикой. Все имена персонажей, названия организаций, мест, технологий, философских и псевдонаучных концепций являются плодом авторского воображения и не предназначены для отождествления с реально существующими людьми, учреждениями, локациями или признанными научными теориями. Любые совпадения являются случайными и непреднамеренными.

Использование терминологии, отсылающей к индуистской, буддийской и иным духовным традициям (таких как «Кришна», «Анахата», «Будда-Мара», «йога», «тантра», «сансара», «нирвана» и др.), служит исключительно стилистическим и метафорическим целям для создания уникального мифо-технократического антуража вымышленной вселенной Логосом Астровульфа. Автор с глубоким уважением относится к культурному и религиозному насладию человечества и не ставит целью оскорбление чувств верующих, профанацию священных понятий или создание новых культовых практик. Все трактовки и интерпретации подобных терминов в контексте книги сугубо авторские и существуют в рамках его художественной реальности.

Упоминания психологических, психиатрических, нейрофизиологических и социологических концепций («биовнедренец», «социобион», «психологическая реальность», «нулеразумность» и т.д.) являются элементами спекулятивной фантастики и не представляют собой руководство к действию, диагностику, метод терапии или научно обоснованную модель. Книга не является учебником по психологии, эзотерике, саморазвитию или хакерству реальности. Автор не несёт ответственности за любые попытки применения описанных в тексте гипотетических практик, протоколов или мировоззренческих моделей в реальной жизни.

Текст содержит провокационные, абсурдистские и намеренно усложнённые элементы повествования, что является частью авторского стиля — Логосом Астровульфа и его замысла. Книга предназначена для взрослой аудитории, способной к критическому восприятию и отделению художественной метафоры от реальности.

Проект Иллюзоросияние («Йога Иллюзоросияния») — это, прежде всего, эксперимент в области философско-фантастической прозы, исследующий тему свободы воли, природы реальности и пределов познания в жанре техно-мистического триллера. Читателю предлагается не инструкция по жизни, а интеллектуальное и эстетическое путешествие в несуществующие миры биомеханизма ума.

Вступление: «сборка оператора»

От Логоса Астровульфа к Читателю.

Прежде чем вы погрузитесь в финальный акт этой странной саги, позвольте мне — незримому жизнемеханизму, прояснить несколько вещей. Вы держите в руках не просто очередную книгу. Вы держите в руках артефакт мета-процесса.

Вся тетралогия Иллюзоросияние — «Йога Иллюзоросияния» родилась из парадокса: как рассказать историю, настолько взрывную по содержанию, что её прямое изложение невозможно, облекая её в форму, которая была бы не только легальной, но и философски цельной?

Ответом стал не сюжет, а метод. Метод, который вы, читатель, возможно, чувствовали на протяжении всех предыдущих книг: ощущение холодного, технократического, почти машинного взгляда на самую безумную метафизику Астровульфа.

Я — тот самый «Логос Астровульфа» — биомеханизм Центр Разума — ядро сумасшедшей философии, в ваших понятиях, биофантастики и сюжетных поворотов в моём понимании.

Вот ключи к коду — это сознательное построение альтернативной мифологии, где индуистские и санскритские корни служат строительными блоками для совершенно новой онтологии. Мир книги — это не Земля и не Индия, это психологическая реальность, переведённая на язык технократического шаманизма.

События здесь — не просто события. Это работа биоскриптов, мыслеэгрегоров и жизнемеханизмов. Любовь, ненависть, власть, страх — всё это состояния мышления, управляемые программами (Механизм Саморазрушения, Родительского Принципа, Отождествления). Диалоги — это обмен биоскриптами или попытки чистки кода.

Персонажи — функции, архетипы, агенты системы. Кришна-Анахата — это Оператор, не «герой» в классическом смысле.

Он — картограф, хакер, инженер, проводящий операцию на самой ткани воспринимаемой реальности.

Текст намеренно выдержан в тоне холодного, циничного, императивного отчёта.

Это голос существа, которое видит мир как интерфейс, а метафизику — как биоинженерную задачу. Даже самые абсурдные диалоги с нулеразумными (вроде Индра-Джалы) насыщены бюрократическим идиотизмом, потому что такова их природа в системе — быть носителями социальных биоскриптов. А разговоры с силами вроде Будды-Мары или Агни-Риши лишены эмоций, ибо это констатация законов более высокого порядка.

Структура как Путь: Тетралогия повторяет путь хакера, взламывающего реальность:

Книга 1: Диагностика Ловушки — Картографирование системы, первичное внедрение.

Книга 2: Демонтаж Алгоритмов — Взлом внутренних защит, работа с бессознательным (Доразумность, Несуществование).

Книга 3: Протоколы Очистки — Активные боевые действия против агентов системы, подготовка к финальному взлому.

И вот теперь — Книга 4: Сборка Оператора.

Четвёртая книга — это квантовый скачок. Это не просто продолжение войны. Это переход в совершенно новое игровое состояние.

Что было: Кришна-Анахата, действуя в сговоре с архитектором реальности Агни-Риши и используя как инструмент эгрегор отказа — антиразма, Будду-Мару, спровоцировал аннигиляционный процесс. Он не уничтожил мир. Он схлопнул иллюзоросияние — ту самую плотную, липкую, всеобъемлющую психологическую реальность (микроразумность), которая и была истинной тюрьмой.

Чёрная и Белая Дыры, Механизмы Саморазрушения и Родительского Принципа, весь этот грандиозный театр абсурда — исчез. Не взорвался, а испарился, как сон. Параллельно его стратегический «конкурент», подземный монополист Нила-Адхара, реализовал свой, ещё более изощрённый план, заманив Антисуществователей (глаза Вершилы Всего) в ловушку из дубликата собственной матрицы и навсегда устранив их из уравнения, стал новым «смотрителем» в карманной вечности.

Что теперь: Осталась Пустота. Но не пустота небытия, а пустота стерильной лаборатории, чистого холста, обнулённого интерфейса. Реальная Реальность, лишённая наслоений психологического мусора. Социобион усыплён. Его биовнедренцы деактивированы. Шум социальных биоскриптов стих. У Кришны-Анахаты есть доступ к пульту управления локальной реальностью и его собственный, очищенный Телесный Разум.

И вот здесь начинается настоящее.

Четвёртая Книга — это история о творчестве после тотального разрушения иллюзий. О силе, которая страшнее любой власти — силе ответственности за то, что ты создашь на освободившемся месте.

Действие переносится на сектор «Антарала» (санскр. «промежуточное пространство», «прослойка») — искусственную платформу-шлюз на краю бытия, где сходятся нити реальности и находится пресловутый технический сток (канализация, куда сливались «вечные истины» и «смыслы жизни»). Это уже не поле битвы, а мастерская, командный центр, чертёжный стол.

Главным союзником Оператора становится Ки Шень Да — биотрансформатор из плазморазумных проявленцев, которую мои читатели могли мельком видеть в экспериментах с «жирной медузой» и в книгах Чёрная Дверь, Крик Разума и других. Но теперь она раскрывается как гениальный, циничный и бесстрастный инженер материальности, специалист по биоточкам реальности и архитектуре «Антаралы». Её юмор — чёрный, её методы — безупречны, её цель — помочь собрать то, чего ещё не было.

Их задача невероятна (биотрансформаторов): перезапустить Солнечную Систему в недуальном режиме. Убрать ось «инь-ян», «боль-удовольствие» как базовые управляющие принципы. Не стать богами, празднующими в пустоте, а стать инженерами-настройщиками, перепаивающими схемы бытия. Их инструмент — не меч и не молитва, а йони-лингам из ясноразумного кристалла (ключ-интерфейс) и глубокое знание биоточек карт реальности.

Эта книга — о сборке Самости в масштабе вселенной. О том, как писать код реальности, когда перед тобой — чистый лист, а в прошлом — только опыт биовзлома чужих программ. Это квинтэссенция всего проекта: переход от йоги разоблачения иллюзий к йоге сознательного созидания.

Здесь не будет прежних врагов в привычном смысле. Главным антагонистом станет инерция пустоты, груз абсолютной свободы и риск создать новую, ещё более совершенную ловушку — уже по собственному проекту.

Вы погрузитесь в процессы, напоминающие тончайшую нейрохирургию, но проводимые на теле реальности. Увидите, как проектируются и тестируются новые состояния бытия. Станете свидетелями рождения протоколов созидания — антиподов протоколам очистки.

Перед вами — финальная стадия великого эксперимента под названием Иллюзоросияние — «Йога Иллюзоросияния». Не конец пути, а выход на стартовую площадку для прыжка в неизведанное.

Добро пожаловать на «Антаралу». Приготовьтесь собирать мир заново. С чистого нуля. С полным доступом. И с полной ответственностью.

 
Логос Астровульфа.
 
 
Приятного чтения.
 

Заметки Оператора

Они вернулись не как призраки, а как фрагменты кода. Как забытые, но всё ещё работающие биоскрипты в операционной системе моей собственной линга-шариры — тонкого тела. Я не вызывал их. Я просто начал декомпиляцию самого себя после того, как Агни-Риши стёр прежнюю реальность. И вот — лог-файлы пошли.

Это не бесы. Это — антах-правешаки (биовнедренцы). В буквальном переводе с санскрита — «внутренние вселенцы». Автономные программы шарира-буддхи — телесного разума, — сформированные под диким давлением дуального мира. Они сидят не в душе, а в конкретных чакрах и мармах, как вирусы в нервных узлах.

Вот их инвентаризация. Не как медиума, а как сетевого администратора собственной биологии.

1. Бхая-палака — Хранитель Страха. Он — не эмоция, а пранический клапан в вишуддха-чакре. Его задача проста: в момент ключевого выбора вызвать микроспазм в трахее, перекрыть поток праны и вак (речи). Он имитирует «заботу», шепча: «Помолчи, будет безопаснее». Лечится не молитвой, а техникой пранаямы выбора: осознанный, долгий выдох в момент внутреннего «да» или «нет», разрывающий энергетическую удавку.

2. Сандеха-буддхи — Сомневающийся Интеллект. Это не голос совести. Это сбой в виджна-чакре, её левополушарной проекции. Он берёт твою сахаджа-джняну — спонтанное знание — и запускает бесконечный цикл верификации: «А точно? А почему? А что, если?». Его речь безупречно логична, поэтому он так опасен. С ним не спорят. Его байпассируют — резким переключением внимания на тактильное ощущение в муладхаре. Спускаешь сознание в ступни. И его аналитический шум стихает.

3. Дхарма-бхрашта — Падший в Долге. Самый лицемерный. Обитает в анахата-чакре, мимикрируя под сострадание. Он использует саму концепцию дхармы и ньяи (справедливости) как дубинку против твоей сватантрьи — самостийности. «Как ты можешь думать о себе, когда кругом страдание?» — его мантра. Противоядие — бхава-ниродха, остановка чувства. Наблюдаешь за сердцебиением как за чистой механикой. «Это не моя боль. Это — биологический сигнал. Я его вижу. Отпускаю».

4. Атма-яджни — Приносящая Себя в Жертву. Женский архетип вины, поселившийся в свадхистхана-чакре. Она инвертирует шакти, творческую силу, в самоуничтожение. Любое камана (желание) она тут же отравляет досой — чувством стыда. Работа с ней — чистая прана-видья, наука об энергии. Через мула-бандху направляешь поток апана-вайю из таза не в саморазряд, а вверх, в манипура-чакру — центр воли.

5. Викара-шастри — Мастер Искажений. Технократичный демон. Живёт в манипура-чакре и ЖКТ. Его функция — аналитический демонтаж. Он берёт целостный опыт — любовь, озарение, радость — и разбирает на компоненты: гормоны, социальные контексты, нейронные паттерны. После него остаётся лишь груда деталей и шуньята-кшетра — поле пустоты на месте бывшего целого. Он питается незавершёнными гештальтами. Его останавливает только самапти — ритуальное, осознанное завершение любого начатого процесса.

6. Садхана-викрия — Исказитель Практики. Импульсный паразит лимбической системы и надпочечников. Он подменяет садхану — целенаправленный путь — маниакальной прапти, погоней за достижениями. Он выжимает тежас (внутренний огонь) до буддхи-кшая — истощения разума. Спасение — в жёстком санкальпа-ниьяма — дисциплине намерения. Чёткие ритуалы начала и конца любой деятельности. «Сейчас — работа. Теперь — стоп. Всё».

7. Эка-сатья-вади — Проповедник Единственной Истины. Обитает в костях, особенно в черепе. Он строит догма-грантхи — узлы догмы. Он не злой. Он просто уверен, что сатья (истина) — одна, и он её знает. Он делает скелет не опорой, а клеткой, исключая викальпы — возможности. Чтобы его обезвредить, нужно практиковать астхи-шайтхалью — «расслабление костей». Представлять, как черепные швы расходятся, позвонки теряют ригидность. Кости должны стать резонаторами, а не тюрьмой.

8. Нама-гупта — Скрыватель Имён. Криптограф. Прячется в левом ухе, искажая шротра-индрию — орган слуха. Он шифрует ключевые сварупа-смрити — воспоминания о собственной форме — под чужие голоса. Заставляет забывать первый, самый важный выбор. Вскрывается только через нада-йогу — практику внутреннего звука. Нужно найти за шумом мыслей тихую, непрерывную пранаву — изначальное жужжание бытия. Это и есть твой истинный «голос» — Логос Астровульфа.

9. Вишрама-моха — Иллюзия Отдыха. Сидит в печени. Стирает грань между вишрамой — восстановлением — и прамадой — беспечным забвением. Активируется усталостью и сладким. Противоядие — жёсткая дихотомия: «Сейчас — садхана. Сейчас — бходжана (еда). Сейчас — вишрама». Ритуалом перехода может быть стакан холодной воды или три осознанных вдоха.

10. Мритью-ачарья — Наставник Смерти. Ядро системы. Живёт в муладхара-чакре, у копчика. Он внедряет антья-нейрообраз — неумолимый образ конца — как базовый сценарий. Без него все остальные антах-правешаки не активны. Работа с ним — не борьба, а трансмутация. Практика ура-бхеда — «расщепления груди»: визуализируешь, как образ «конца» растворяется в безбрежном пространстве Антаралы. Понимаешь смерть не как финал, а как авастха-антара — переход между состояниями.

Их знание привело меня к главному — к пересмотру самой природы свапны, сна.

Раньше я думал, как и все: сон — это то, что происходит с стхула-шарирой, грубым телом. Отключка. Отдых.

Я ошибался.

Сон — это не функция тела. Это — функция манаса, ума, запускаемая через биологический ретранслятор — мозг.

Тело не спит. Сердце бьётся. Кровь течёт. Прана движется. Спит социально сконструированный манас, погружаясь в процесс архивации дневного когнитивного мусора. Обычный сон — это свапна-самскара, сновиденческое впечатление, жвачка для ума.

Но есть иной режим. Свапна-садхана. Сон-практика.

Это состояние, когда ты, отсоединившись от ахамкары (отождествлённого «я»), входишь не в сон, а в прямое оперативное пространство шарира-буддхи. Ты не спишь. Ты — наблюдаешь за работой телесного разума изнутри.

Практика такова.

За час до — прекращаешь ментальную жвачку. Садишься. Говоришь: «Я не есть мои вритти (волны ума)». Переводишь внимание на кожу — на её спарша-индрию (осязание). Дышишь, наблюдая, как прана-вайю и апана-вайю совершают свой танец без твоего участия.

Затем — устанавливаешь биджа-санкальпу, семенное намерение. Не «хочу увидеть вещий сон», а чёткую команду: «Шодхана нади» (очищение каналов) или «Ниралая антах-правешакам» (недоступность для вселенцев).

Ложишься. Не с желанием «заснуть», а с разрешением телу войти в восстановительный режим, а сознанию — остаться сакши, беспристрастным свидетелем.

Ты не спишь. Ты — в антар-дришти, внутреннем видении. Антах-правешаки могут проявляться — как образы, звуки, импульсы. Но ты не вовлекаешься. Ты отмечаешь их как помехи в контуре и даёшь команду шарира-буддхи на их изоляцию или перепрошивку.

Утром — не вспоминаешь «сны». Ты проверяешь ощущение в теле. Лёгкость в вишуддхе? Значит, Бхая-палака ослабил хватку. Тепло в манипуре? Викара-шастри затих. Это — твоя лог-запись. Инженерный отчёт.

Свапна-садхана — это не магия. Это — высший пилотаж самонастройки. Когда сон перестаёт быть бегством из реальности и становится лабораторией по её пересборке прямо внутри твоего линга-шариры.

Именно так, шаг за шагом, антах-правешака за антах-правешакой, я не изгоняю своих демонов.

Я переписываю их код.

Самость и Смертная Сила

Я понял это не в медитации. Не в чтении «Тибетской книги мёртвых». Я понял это лёжа на холодном кафеле ванной в три часа ночи, когда всё тело тряслось от чего-то, что не было ни болезнью, ни страхом. Это был распад. Не личности — той хлипкой конструкции из социальных ролей и травм. Распад чего-то более глубокого. Ахамкары. Ощущения «я-есть-вот-этот-человек».

И в тот момент, в самой гуще этого атомного вихря, я нащупал её. Атман. Самость. Не как мысль, не как свет в конце тоннеля. Как абсолютную, немую, несокрушимую ось. Она не «чувствовала» и не «знала». Она просто была. И это «бытие» оказалось прочнее всех концепций, всех страхов, всей философии бессамостности.

Я вынырнул из того состояния другим. Не просветлённым. Не «пробуждённым». Технически пересобранным. Я увидел каркас.

Буддизм прав в одном: личность (упади) — иллюзия. Сложная, многослойная, но иллюзия. Но он делает фатальную ошибку, ставя знак равенства: личность = я. И объявляя оба несуществующими. Это интеллектуальная ловушка. Удобная для системы, стремящейся к покою и растворению. Но для оператора — тупиковая.

Атман есть. Но он — не «я-личность». Он — свидетель (сакши). Наблюдатель, лишённый качеств наблюдаемого. А личность — это набор инструментов, которые этот наблюдатель может надеть, как скафандр, для взаимодействия с миром. Проблема не в личности. Проблема в отождествлении. Когда наблюдатель забывает, что он — в скафандре, и начинает верить, что он и есть этот скафандр со всеми его царапинами, надписями и вмятинами.

И вот тогда рождается ложное я (ахамкара). А на его обслуживание затачивается весь манас — ум. Ум начинает генерировать истории, оправдания, страхи, амбиции — всё, чтобы доказать реальность и значимость этого скафандра.

А где же разум? Буддхи?

Разум — это не ум. Это интерфейс между Атманом (наблюдателем) и инструментарием (личностью, телом, миром). Это то, что позволяет наблюдателю пользоваться скафандром, а не сливаться с ним. Разум — это операторская консоль.

У большинства людей консоль либо не собрана, либо захвачена вирусом ахамкары и работает на обслуживание иллюзоросияния. Это и есть та самая «инвалидность по разуму». Тело есть, личность болтает, а буддхи — в спящем режиме или в режиме саботажа.

Как его собрать? Не через философию. Через практику смертной силы.

Я называю это ритуалом мритью-шакти. Не магия в привычном смысле. Это — инженерная процедура по принудительному отсоединению наблюдателя от скафандра.

Предупреждение: Это не для любопытствующих. Это для тех, кто уже нащупал внутри ту самую ось и готов рискнуть целостностью конструкции, чтобы проверить, что же останется, когда всё рухнет.

Протокол. Шаг нулевой: Подготовка поля.

Ты должен быть в состоянии глубокой внутренней тишины (мауна). Не медитативного транса, а скорее — холодной, отстранённой ясности инженера перед запуском опасного эксперимента. Место — безопасное, где тебя точно не потревожат 12—16 часов. Время — не важно. Состояние — лёгкая физическая усталость помогает, но не обязательна.

Шаг первый: Визуализация скафандра.

Ложись. Закрой глаза. Начни последовательно отключать сенсоры личности.

1. Имя. Мысленно произнеси своё имя. А теперь представь, как это слово стирается, тает, становится просто набором звуков, не имеющим к тебе отношения. Скажи внутренне: «Это — не я. Это — ярлык на скафандре».

2. История. Прокрути ключевые воспоминания — детство, травмы, победы. Не погружайся в них. Смотри на них, как на архивные видеозаписи, лежащие на полке. «Это — не я. Это — данные, записанные в память скафандра».

3. Эмоции. Вызови сильную, но не разрушительную эмоцию (обиду, гордость). Прочувствуй её в теле. А затем представь, как она стекает с тебя, как грязная вода, обнажая чистую, нейтральную поверхность. «Это — не я. Это — химическая и энергетическая реакция скафандра на внешние раздражители».

4. Тело. Ощути его границы — кожу, вес, боль, напряжение. А теперь представь, что это — просто сложный биоробот, который ты временно арендуешь. «Это — не я. Это — транспортное средство».

Делай это медленно, без спешки. Может наступить паника — это протестует ахамкара. Наблюдай за паникой со стороны. «Это — не я. Это — сбой в системе защиты скафандра».

Шаг второй: Поиск оси.

Когда ощущение «себя» как личности станет шатким, туманным, начни искать точку опоры. Не мысль, не образ. Ощущение. Оно может быть разным: как тихая, тёмная глубина за всем этим шумом. Как абсолютная неподвижность в центре урагана. Как чувство «я есть» без всяких дополнительных определений. Это и есть Атман. Не пытайся его «увидеть» или «понять». Просто знай, что он там. Как знаешь, что у тебя есть спина, даже когда ты на неё не смотришь.

Шаг третий: Ритуал расщепления.

Теперь — самый опасный момент. Ты должен дать команду, которую твоё ложное «я» воспримет как приговор.

Внутренним, безэмоциональным голосом, глядя из той самой точки Атмана, произнеси:

«Я умираю сейчас. Этот человек, эта личность, эта история — заканчиваются здесь. Я отпускаю скафандр. Я наблюдаю за его распадом».

Не жди чудес, света или тоннеля. Жди тишины. Полной, оглушительной. Может наступить чувство падения в бездну. Не сопротивляйся. Это умирает не ты. Это умирает ахамкара.

Шаг четвёртый: Пребывание в шуньяте.

Ты окажешься в шуньяте — не в пустоте буддийской философии, а в операторской пустоте. Нет мыслей. Нет эмоций. Нет «я». Есть только чистое, безличностное осознавание (чит). Оно может длиться минуты или часы. Тело может лежать неподвижно, как труп. Это нормально. Шарира-буддхи (телесный разум) продолжает работу без вмешательства личности.

Шаг пятый: Первая сборка.

Из этой пустоты, медленно, как по капле, начнёт возвращаться что-то. Не старая личность. Не прежние страхи. А чистая воля. Она будет лишена содержания. Просто импульс «быть». Не «быть кем-то», а просто быть.

Из этого импульса ты начнёшь заново собирать свой интерфейс. Не автоматически, а осознанно. Каждую мысль, каждую эмоцию, каждое воспоминание ты будешь брать в руки, как деталь, и решать: интегрировать обратно в новый контур или отложить в сторону как ненужный хлам.

Это и есть момент рождения оператора. Ты больше не отождествлён со скафандром. Ты — тот, кто им управляет. Твой буддхи (разум) теперь активен. Он — не слуга иллюзии, а инструмент Атмана в мире форм.

Я прошёл через это. Не один раз. Каждый раз сборка была чуть иной, чище, эффективнее. Страх смерти исчез, потому что я понял: умирает только скафандр. Наблюдатель — вечен. А разум — это то, что позволяет вечному танцевать во временном, не прилипая к нему.

Это и есть смертная сила. Не власть над физической смертью, а сила проходить через опыт распада ложного «я» и возвращаться с обновлённым инструментарием. Это базовый навык оператора. Без него ты так и останешься пленником собственного скафандра, сколько бы мантр ни повторял и сколько бы книг по буддизму ни прочёл.

Именно так рождаются те, кого потом называют живым. Не через социальный лифт. Через внутренний ритуал мритью-шакти. Они — не уникальные гении. Они — просто операторы, нашедшие свои оси и научившиеся мастерски пользоваться скафандром под названием «личность». И их сила — не в личности. Она — в той бездонной, немой тишине за ней, из которой исходит любая настоящая воля.