Стремление смотреть в лицо «опасности», в «трагическую глубину жизни» резко выделяло его из толпы современных ему» пессимистов», завязших в «болотных трясинах» и не шедших далее поверхностной «разочарованности». А способность испытывать удовольствие от этого стремления – уже служила первым признаком того, что Надсону не была чужда «воля к трагическому», о которой говорит Ницше.
И, действительно, в произведениях Надсона мы находим ясно выраженный культ страдания.
Он рассказывает в одном стихотворении, как после томительно долгого дня ему удается уйти в тишину своего «одинокого угла» и там насладиться страданиями.
Как долго длился день!.. Как долго я не мог
Уйти от глаз толпы, в мой угол одинокий,
Чтобы пошлый суд глупцов насмешкою жестокой
Ни горьких дум моих, ни слез не подстерег…
И вот, я, наконец, один с моей тоской:
Спешите-ж, коршуны, – бороться я не стану,
Слетайтесь хищною и жалкою толпой
Терзать моей души зияющую рану!..
Пусть из груди порой невольно рвется крик,
Пусть от тяжелых мук порой я задыхаюсь:
Как новый Прометей, к страданьям я привык,
Как новый мученик, я ими упиваюсь.
Несмолкавшая боль «зияющей в его душе раны» заставила его обратиться к тому же способу «врачевания», к какому пришел и Ницше. Подобно последнему, Надсон нашел противоядие против угнетавшего его недуга в самих страданиях. Он благословлял страдания.