Недаром первый ребенок в семье, как правило, достаточно болезненный. Иногда только в первые годы. Но может остаться больным на всю жизнь. Он просто берет грехи родителей на себя. Является наглядным пособием их упертости в собственную непогрешимость. Это ни в чем не повинное ангелоподобное существо, изумительнейшее творение природы – Любви оказывается крайним. Дальнейшее упорство приведет только к тому, что кто-либо из потомства (наиболее любимого, для упертого грехоносителя!), исстрадавшегося духовно или физически, будет внезапно поставлен перед не очень приятным выбором: полное покаяние или пропасть. И это все благодаря тупейшему самолюбивому гордому упрямству человека разумного: «Я так привык, я прав! А вы – нет».
Самое действенное оружие в борьбе с любым духовным недугом – покаяние. Искренним покаянием верующий может остановить развитие любой духовой и, тем более, физической «болячки».
Исповедью человек показывает, что он видит свой грех. Не замалчивает его, не соглашается с ним, а хочет удалить этот изъян и откорректировать свой генотип в русле заповедей Божиих. Покаянием он открывает глубину видения указанного греха, то, насколько он непримирим с его присутствием в себе. А верой во всепобеждающую помощь Божию и напряжением своих волевых качеств – степень изгнания беса из себя.
На истинной исповеди человек выворачивается наизнанку перед Господом Богом в присутствии непредвзятого «свидетеля» (священника). И Господь, видя истинное желание человека уйти от греха, дает ему силы и влагает в его мысли и уста «свидетеля» реальные пути прекращения недуга. Как тут не вспомнить первых христиан, которые каялись перед открытым собранием, громогласно выставляя напоказ всех своих бесов, каких только видели в себе. Нет нужды говорить, что после такой подноготной публичной исповеди к обозначенному греху человек не только не возвращался, но отторгал его раз и навсегда.
Большинство, даже видя свою неустроенность в жизни, к сожалению, так ничего и не предпринимают, оставаясь недовольными ни собой, ни людьми. Они и рады бы улучшить свое положение в мире, но даже интуитивно не чувствуют, как это сделать.
Солнышки вы мои, все очень просто. Нужно хотя бы совсем – совсем немножко улучшить свое духовное самочувствие (по сравнению с тем, что вы имеете на текущий момент). То есть, убрать свою упертость в привычную манеру поведения, не соответствующую заповедям любви к Господу и ближнему твоему. Попытайтесь увидеть то, что препятствует вам жить в соответствии с заповедями и начните работать с увиденными грехами покаянием. И у вас все будет меняться к лучшему.
В зависимости от того, как вы будете работать.
Для распознавания своего греха есть совсем не сложное средство: в чем укоряют вас ваши родные, близкие, коллеги, даже прохожие на улице, может быть взглядом или словесным демаршем, то и является вашим текущим, наиболее открытым грехом. Так же говорит о присутствии греха и то, что вы смущаетесь в присутствии укоряющего вас, может быть даже мысленно. Ну, и, конечно же, совесть, которая вопиет при нарушении заповедей Божиих. К сожалению, мы почти всегда буквально запихиваем ее в самый дальний угол, потому что с материальной точки зрения нам почти всегда сиюминутно выгодно, чтобы ее и близко рядом не было. Именно поэтому, мы и не научились препятствовать нашему жесткому сердцу делать то, что привыкли.
Подумайте, выявите свой грех. Не упорствуйте в нем. Научитесь относиться к нему как к занозе в теле: обязательно надо вынуть, если даже и не болит. Пока не болит. И обязательно продезинфицировать удалением при повторном искушении, потому что последствия могут быть достаточно тяжелыми.
Попробуйте.
Вы только начните. И не надо мечтать лежа на диване: «Да, хорошо бы вот так вот», а пересильте себя. Понудите. Сделайте хотя бы один шаг в этом направлении. И дальше все пойдет нормально. Ничего страшного, что грех оказался очень глубоким, может быть на несколько поколений. Он бесовской волей внедрен в род и сам вас никогда не освободит. Но, главное уже сделано: вы увидели его и начали с ним работать. И чем настойчивее будете работать над ним, тем лучше. Бытие IY.-6 и 7 «И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.».
Вам обязательно потребуется еще одно очень действенное оружие в борьбе с грехом – смирение. Что это такое?
Приведу один пример. Допустим, вы встретили человека, который по всем земным меркам ниже вас: никакого высокого административного положения, отсутствие у него привычного для Вас материального достатка, молод возрастом и по другим мирским позициям как-то все не то. Но получается почему то так, что он всегда очень – очень ненавязчиво с любовью показывает вам ваши недоработки. И направлены они на то, чтобы у вас все было лучше. Это потому, что он на текущий момент в духовном плане выше: бесов в нем поменьше. И, несмотря на то, что вы видите, что он любит вас, пытается помочь, все же начинаете негодовать на него. Внутренне. И не просто негодовать, а вы его отторгаете, потому что без него вам легче идти на поводу у своих бесов. Со своими грехами вам как-то привычнее.
Вот уже в вас закралось ощущение: «Как это так, какая-то фитюлька пытается указывать мне! Мне, земному ангелу, которого все так любят! И о которых я всегда забочусь! Я его, быдло, тоже, конечно, уважаю, но не настолько же! Меня же любить надо! Говорить только то, что соответствует моему образу жизни, к чему я привык. А он? Нет, вышвырну его вон из своего сердца».
В этом случае у вас смирение на уровне крокодила.
Но, хорошо уже то, что вы не взяли в руки молоток со шлямбуром и не стали этого человека убеждать в обратном.
Также не является смирением, когда вы требуете от человека, чтобы он был лучше: «Ну почему он делает вот так, а не так? Ведь так же лучше и ему и многим: и прибыльнее и назидательнее».
А он просто не видит. Может быть, никогда этого и не увидит.
Разве можно обижаться на человека за его меру. И, если вы будете продолжать настаивать на своем, пусть и более правильном варианте, то обязательно будут неприятности. Лучше молча, возьмите и покажите, как это делать. Если это возможно. А если нет, то ничего не остается, как терпеть и смиряться. Евангелие от Луки XXI.-19 «терпением вашим спасайте души ваши.».
Если же вы удавили в себе свое «всепрезирающее «Я» и продолжаете с любовью к нему относиться, а его замечания, как следует со всех сторон проанализировав, принимаете с корректировкой для себя и не забыли поблагодарить Господа за предоставленную возможность повысить свой духовный уровень, то я вас просто люблю за это.
Ну и, конечно, всенепременно должно быть смирение перед наказанием Господним, чтобы человек думал, думал и еще раз думал без самообеливания: за что же ему эта напасть! Ну и додумав, хоть немного работал над собой, не удавливал других в злобной истерике, не замыкался, обиженно надув губы и тем более не упивался своим горем, а работал над нейтрализацией бесов в своем генотипе. Послание апостола Павла Ефесянам Y.-17 «Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия».
Проклятий, порчи, наговоров и т.д. самих по себе не бывает. Притчи XXYI.-2 «Как воробей вспорхнет, как ласточка улетит, так незаслуженное проклятие не сбудется».
Есть просто вызванная недоброжелателем концентрация черных бесовских сил на человеке. Если в том, на кого обрушены эти силы, уже созрел внутренний духовный нераскаянный изъян-грех, скорее всего им еще и не видимый, но принятый в генотипе по наследству то он, этот грех, еще спящий, начинает активизироваться, и работать, измываясь над человеком и засовывая его во все тяжкие. И, в зависимости от глубины родовой патологии и тяжести греха, беспечности и самолюбивой уверенности в себе (I Послание Коринфянам апостола Павла X.-12 «Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть.»), идут на человека болячки. Причем они могут быть заданы вплоть до установки на самоуничтожение человека. Почему относительно чистые люди почти не подвержены болезни и порче? Потому что род его относительно чист и генотип достаточно устойчив для распознавания зла и защиты от бесов!
При существующем уровне духовного развития общества. Именно среди них, в настоящее время все больше и больше встречаются дети – диагносты и целители. Обратите внимание на это. Взрослея, они, конечно же, либо укрепляют это свойство, либо теряют его, в зависимости от исполнения заповедей Любви.
Под беспечным понимается человек безразлично относящийся к своим родовым бесам и своей реализации в мире, и, поэтому не желающий замечать реальной угрозы со стороны своего, может быть пока еще спящего, но самого страшного, внутреннего врага. Пророк Амос: YI.-1 «Горе беспечным на Сионе…».
И не введи нас во искушение,
Во время исполнения своего правила, дойдя в молитве до этого места, я всегда мысленно добавляю: превышающую меру наших сил.
Искушения были, есть и будут в человеке. Именно они отличают его от остального животного мира. Все дело в том, как он их воспринимает и реагирует на них: молча идет на поводу, как любое одушевленное, но не одухотворенное существо, или старается в меру своего ума и сил работать с ними. А, если и работает, то с каким багажом он выходит из этой борьбы: чему полезному они его научили и от чего и насколько он смог освободиться?
Сами искушения бывают внутренние и внешние. Искушения, идущие от сердца человеческого, внутренние, немного уже рассмотрели. Добавлю еще следующее.
Допустим, вас одолевает какая – либо пакость. Например, отсутствует цель в жизни. Не можете справиться с чревоугодием или сексуальным влечением. Или впали в алкогольную зависимость, или ложь во благо, от желания показаться лучше, въелась так, что и истины уже не видно. А может быть, просто не можете избавиться от досады до раздражения на кого – либо и злость непонятно на что или кого буквально душит вас. Может быть, одолевает огромное желание смотреть по телевизору то, что развращает, а не способствует духовному укреплению. Или какая-то нега удаляет вас от самореализации в мире (обычная лень), особенно когда есть легкие средства для безбедного существования. И с вами это не в первый раз, тем более, что вы обратили уже на это внимание, то знайте, любимые мои, что прямая борьба невероятно трудна.
При наступлении очередного искушения надо просто заставить себя переключить мысль на какой – либо посторонний предмет и начать его рассматривать во всех деталях и мельчайших подробностях. Эта тема должна быть для вас достаточно актуальна и интересна. Максимально сконцентрируйте внимание на ней. Уточните модель платья с рюшечками и регланами; достоинства и недостатки последних компьютерных программ; влияние образа жизни человека на работу сердечной мышцы; падение общественных и государственных формаций в зависимости от неспособности общества видеть и отсекать господствующие, но уже отжившие духовные постулаты или что-либо иное. Может быть, у Вас просто слишком много свободного времени или не хватает полезной физической нагрузки. Только обязательно анализируйте этот вопрос как можно подробнее. Во всех деталях. Полностью переключите свое внимание на него. Лучше, если призовете Господа Бога в помощь. И этим удалите любой помысел. Когда почувствуете, что тяга прошла, то возвращайтесь к текущим делам. А прямая борьба с бесами это удел опытных и достаточно сильных верой и волей людей, что среди новоначальных, к сожалении, достаточно большая редкость.
Хотя, обязательно попробуйте. Опыт – великое дело. Тем более, что если вы удалите этого беса сразу, то будет полная победа над ним.
На этом уровне. От Иакова I.-12 «Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни».
Если в результате работы с бесом у вас что-то не получилось и вы пали, то есть все-таки совершили грех, то помните, что ничего катастрофичного в этом нет.
Не забудьте только обязательно подняться. Вернуться на исходные позиции до падения. Уже с определенным опытом. Пророк Михей YII.-8 «Не радуйся ради меня, неприятельница моя! хотя я упал, но встану; хотя я во мраке, но Господь свет для меня». Проанализируйте текущую ситуацию: что ввело вас в грех? Почему это произошло? Как вы вошли и вышли из него? Этот анализ обязательно надо сделать, потому что новое искушение непременно повторится.
Причем соблазн придет неожиданно и именно в тот момент, когда вы достаточно беспечны и совершенно не ждете его. И, если вы это искушение не узнаете и примете, то входящий с ним грех будет вначале совершенно не приметен, ненавязчив, отчаянно мил и заботлив, может даже придти под видом добра. Но потом он обязательно покажет свои зубы и ту мерзость, куда хочет вас завести. Например, укоренить раздор в отношениях с ближними, посеять уныние в душе, доходящее до отчаяния или уповаться селфи. Бес просто так никогда не оставит. Настойчивость его просто чудовищна. Генотип исправляется только тяжелейшей работой над самим собой. Это будет продолжаться ровно до тех пор, пока вы не научитесь распознавать даже попытку греха приблизиться к вашим мыслям.
По себе сужу, зная насколько грех туп, безрадостен и до безобразия грязен, все равно опутываешься бесовскими сетями и совершаешь его, а потом всегда хочется очень долго отмываться и чиститься. Лучшее, что можно придумать, это проникнуться к нему глухой неприязнью и вышвырнуть всякое воспоминание о нем так, чтобы в дальнейшем можно было спокойно относиться к присутствию подобных искушений, не принимая их.
Только не надо забывать всегда подниматься. Сколько бы раз Вы не падали.
Категорически нельзя быть к сидящим в вас бесам беспечным и равнодушным, иначе они могут стать лучшим «другом» – солитером. И начнут формировать ваше «Я» уже под себя.
Почему же человек подвержен всем этим соблазнам?
Да потому что Господь даровал людям Любовь и Свободу выбора между добром и злом. И ума, чтобы человек в соответствии со своей мерой выбирал. Послание апостола Павла Галатам Y.-13 «К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу.»
Ничего страшного, что истязание грехом продолжается долго. Ведь даже наши великие святые и те по много лет работали с каким – либо из своих грехов. Иногда десятилетий. Но, побеждали и выдавливали его из себя. Потому и становились они святыми. Очень прошу вас, только не будьте самомнительными гордецами по отношению к себе и людям и Господь воздаст.
Теперь о тех искушениях, которые привносятся к нам со стороны.
Сейчас появилось много сект, всяких «прорицателей», «всевидящих» и «воскресителей» типа Григория Грабового и массы других «спасителей рода человеческого». Они готовы сказать вам за деньги все, что вы хотите услышать или увидеть, например: выгнать из вас беса или устрашить концом света, который наступит «непременно в этом году», – лишь бы завладеть вашим кошельком, или, что значительно хуже, вашей душой. Ведь даже Иисус Христос о Себе говорил «и блажен, кто не соблазнится о Мне.» Евангелие от Матфея XI.-6. Сверяйте каждое услышанное от них «слово» с заповедями Божиими. И, если, хоть на малую толику они удаляют вас от Любви к Богу и ближнему своему и разогревают нездоровый интерес к деньгам и власти: гоните их в шею, можно и пинками пониже спины. Близко их не подпускайте к своему сердцу, иначе это может очень дорого обойтись вам и вашим близким.
Особенно в этом опасен телевизор. Сейчас по нему показывают столько скрытой алчности, «святой» мести, всепобеждающей гордости и растлительности, уничтожающей даже то уважение к ближнему, которое и было в человеке. I Послание апостола Павла Коринфянам: XY.-33 «Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы». Если не можете без него, то смотрите только то, что вызывает у вас положительные эмоции: увеличивает Любовь и помогает возрастать в познании.
Здесь нужно стоять буквально на смерть. Только в одном, именно этом случае борьбы с бесом в себе. Во всем остальном человек должен быть мягким, гибким, сострадательным и добрым по отношению к другим. Но, дерзать, дерзать и еще раз дерзать реализоваться «усовершенствовавшись» (Евангелие от Луки YI.-40) так, чтобы можно было бы помогать ближнему своему «здесь» и самому надеяться быть достойным Царствия Небеснаго «там». А в трудную минуту дерзайте обращением прямо к Нему с искренним, смиренным, но пламенным сердцем. Евангелие от Иоанна XYI.-23 «…Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам».