Самозначительность
– Мы вынуждены попросить вас удалиться?
– Что случилось?
– Вы писаете в бассейн.
– Но, ведь, все писают в бассейн!
– Да, но не все с вышки.
Если вы натянете струну слишком сильно, она порвется;
Если слишком слабо – она перестанет звучать.
(Будда)
В чем же заключается Путь? Полагаю, что в освобождении энергии из плена самозначительности. Что такое самозначительность? Предположим, что в детстве вы описались. Ну описались и описались, поменяли трусы и побежали играть дальше. А теперь предположим, что вы описались на свадьбе. Та дельта между вашим состоянием теперь и в детстве – и есть самозначительность. А теперь, давайте на нашем красном трамвае влетим в черную дыру, взойдем на космический астральный план, а с него осадимся на планету воинов. Но не просто, а в столицу. На свадьбу известного генерала и не менее известной актрисы.
Итак, центральный дворец бракосочетаний, красная ковровая дорожка, лимузины, шампанское, икра, вспышки фотоаппаратов, репортеры и трансляция по всем каналам. Молодые расписались, обменялись кольцами, поцеловались, в общем – идиллия. И тут на лице девушки мелькнула легкая тень задумчивости. Всего на миг. Потом она улыбнулась, вспорхнула на стол, легким движением руки скинула трусы, встала на мостик и с криком: «Смотрите, как я умею!», – описала всех гостей. А потом спрыгнула со стола, обняла молодого человека и сказала: «Милый, я увидела, что для тебя мнение твоих друзей еще имело значение. Ты не до конца разотождествился со своим образом в их глазах. Я помогла тебе это отождествление снять. Это мой свадебный подарок. Я люблю тебя и буду заботиться о тебе всю жизнь, а что может быть большей заботой, чем вести тебя к безупречности и дарить вызовы. Кстати, я смотрю, ты еще не до конца преодолел ревность. Но это не беда. У нас же впереди брачная ночь. К кому из своих друзей ты ревнуешь больше всего? А, впрочем, зачем выбирать, я позову всех». И они счастливые уехали домой.
А теперь послушаем разговор двух друзей жениха.
– Господи, какая женщина! Умел бы завидовать, завидовал бы черной завистью. А так просто восхищаюсь. Вот от моей, даже маленького вызова не дождешься. Ходит счастливая, за все благодарит. Все ей нравится. Слова теплые говорит. Ластится. Внимание на нее не обращаю, баб домой таскаю, не ночую, на работе засиживаюсь.
– А она?
– А она говорит: «Я тебя любого люблю; и принимаю таким, как есть».
– А ты любовницу завести не пробовал?
– Да пробовал, всё тоже самое. Они еще спелись, втроем жить предлагают. Подружились, теперь как родные сестры, не разлей вода.
– Да мужик, сочувствую. Тяжела твоя судьба… Слушай, а может путь черных жемчужин – это не твое? Может тебе предначертано жить в счастье, без вызова?
– Да, друг, рвешь ты мое сердце на части. Спасибо за горькую правду, похоже ты прав. Не такого пути я хотел себе, но придется принять этот.
– Видишь, как ты мудр и смирен?
– И ты, Брут. Что ж, ладно. Значить жить мне теперь в гармонии, раз такова моя доля.
– Ну, за гармонию!
Как работать с самозначительностью? Пересмотр, катарсис, расписывание, набор тишины, випассана… Техник много. Как ее распознать? К правильному действию ведет правильный мотив. Посмотрите, откуда импульс. Это продолжение внутреннего покоя, движение в недвижении, или давление кармы, которое требует его сбросить. «Безмолвие, которое вытекает из внутреннего спокойствия- единственное, что необходимо культивировать». (А. Бейли «Трактат о белой магии»). Доброе дело, обычно, тихое. Оно не бегает с транспарантами по площадям. Вы когда-нибудь видели костер, который гоняется за усталыми путниками, чтобы их обогреть? Вот и я нет.
Я рекомендую небольшую книгу Сергея Николаева: «Путь к свободе. Начало. Понимание». Там хорошо описана методика растворения фиксаций сознания.
Есть простая практика нейтрализации импульса. Допустим, я хочу мороженного. Я начинаю эмоционально качаться в крайности. Хочу мороженного, умру если не съем. Не хочу, меня от него тошнит. Если сделать так несколько раз, то я прихожу к срединной точке, точке покоя, в которой я бесстрастно вижу, хочу ли я мороженного на самом деле. И также бесстрастно его покупаю или не покупаю. «Полюса вибрируют, медитирующий оказывается перед выбором» (Там же).
Еще, тот объем самозначительности, или кармы – это синонимы, который вы прорабатываете в данный момент подобен штанге. Если она слишком тяжелая, то проломит грудную клетку. Если слишком легкая, то не будет роста. Каждый сам определяет посильный для него в каждый момент времени вес. Приведу пример неправильно выбранного веса. Один мой знакомый, прочитав Кастанеду решил бороться с самозначительностью. Но, почему то, он решил бороться с ней не в себе, а в жене. Он взял ершик для чистки унитазов, прополоскал его в унитазе, и, когда его супруга пришла с работы, стал им тыкать ей в лицо со словами: «Повыслеживай себя!». Выслеживать себя пришлось ему. И лечить расцарапанное лицо тоже пришлось. Какой мерой меряешь, такой и тебе отмерится, такой и прибавится. Другой – любил такую шутку. Он приходил в гости к семейной паре, где муж подкаблучник. И под конец встречи, бил кулаком по столу и вопрошал басом, глядя в глаза мужику: «Ну, что, жена то слушается?» – и уходил. Я не уверен в экологичности данного подхода, но его продвигающая сила несомненна.
В заключении главы я приведу легенду о Люцифере. Это был архангел, который занимался ментализацией человечества. Грубо говоря, школьный учитель. Человечество уперлось рогом, а у Люцифера не хватило объема тишины и смирения сдать назад. Он осатанел и перешел к репрессиям. Затем забыл, ради чего все это было; и репрессии стали самоцелью. Потом увидел, что не справился с задачей, не простил себя, затем не простил себе своего непрощения, и снова. Попал в бесконечное зеркало, закрутился и пал. И треть ангелов с собой утянул. И создал нам мистерию. Дело часто начинается за здравие, а кончается мордобоем. Выход? Сдавать назад, набирать тишину, уметь растворять импульс и перепоставлять цели. Двигаться посильными шагами, разделять дело на этапы, делать пробу шагом. Потенцировать (прогревать будущее в мистериальные даты: полнолуния и транзиты, да и просто в момент свободного времени). Осаждаемая сверху тишина – это энергия. Поднимающаяся карма – сила. Если идет взаимодействие двух энергий, то они всегда договорятся. Если взаимодействие энергии и силы, то энергия либо ослабит силу и исчерпается, либо преобразит силу в энергию. Если взаимодействие двух сил, то отсюда все страдания и все несчастия в мире; вечный конфликт, который ищет разрешения в смерти.
Добавляю, что кармическое давление заставляет вываливаться вперед, терять медитативный объем и отвечать еще большим давлением. Но зло большим злом не победить. Чем больше Антея прижимать к земле, тем он сильнее. Восходить надо, отстраняться, использовать эту силу, как трамплин. А если она слишком велика- избегать. Если левый бамбук соблазняет вас, отсеките его… Потом новый вырастите. Правый.
Закрутившись и погрузившись в материю, единый Люцифер распался на три части. Дьявола, Антихриста и Сатану. Искаженное отражение 1, 2 и 3 луча; Воли, Любви и Разума. И, вместо единства, на человека давит Ди (Две) А (Противоположные) Вилл (Воли); сила расклинивающей двойственности. Вместо покоя и бесстрастия- раскачка в страсти и увеличение полюсов: то люблю, то ненавижу, бесконечные, все увеличивающиеся колебания. И вместо ясного видения – запутанность, когда каждый шаг в решении проблемы ведет к еще большему запутыванию; метание мухи в паутине.
Техника безопасности в работе с людьми.
Здрасьте! Я родом из Бобруйска.
Я – гуру, по-вашему, это будет "учитель".
Я щас вам расскажу о смысле жизни.
Я, в натуре, профессионал, а не любитель.
(Майк Науменко «Песня Гуру»)
Мастер не нужен. Разумный и смелый спокойно может идти в одиночку, но его путь к цели может
занять много жизней. Мастер же может подсказать, как идти напрямик. Одни вы понятия не
имеете, куда идете. И ведь к истине не ведут асфальтовые шоссе. Вы сами прокладываете тропу,
вы идете по нехоженым местам.
(Ошо «Свет на пути. В синем небе нет следов»)
Что, где добро, а где зло? Да откуда мне,
Знаю лишь то, что вижу сейчас.
Во вселенной нет, не будет и не было
Ничего прекраснее твоих глаз.»
(Василий К. «То, что здесь»)
Теорема Ферма звучит очень просто. Вспомните теорему Пифагора a2 + b2 = c2. А теперь замените 2 на N. an + bn = cn. Данная теорема утверждает, что если число n больше двух, то не существует целых чисел a b и c, удовлетворяющих равенству. Звучит просто, не правда ли? Самые великие математики Земли доказывали эту теорему более трехсот лет.
Когда человек приходит ко мне с вопросом, это обычно выглядит так. Смотри какая простая задача. Всего четыре неизвестных a, b, c и n. Все целые. И формулировка даже школьнику понятна. Но я вот чего-то путаюсь. Реши, а?
В чем тут фишка? Фишка в том, что простые задачи, обычно, люди решают сами. А те, которые они сами решить не могут, не выглядят для них сложными. Они видят верхушку айсберга и полагают, что не видят еще процентов 20%. И для них не факт, что верхушка может занимать процентов 5. Я молчу о том, что айсберг может быть четырехмерным или пятимерным.
А теперь давайте вплетем в нить наших рассуждений теорему Геделя о неполноте. Если формулировать ее бытовым языком, то она звучит так: «В любой системе есть, как минимум, одно утверждение, которое не может быть ни подтверждено, ни опровергнуто в рамках данной системы». Что это практически означает для нас? Это значит, что задача не может быть решена на том уровне, на котором она поставлена. Например, задача, поставленная на уровне ментала, может быть решена только с помощью интуиции и выше.
Далее. Вопрос, как я вижу, не в том, чтобы я решил за человека задачу, а в том, чтобы привел его к ее решению. Если ее решу я, он ничему не научится. И будет бегать ко мне с такими же задачами снова и снова, что привяжет меня к этому уровню. Иерархия растет успехами учеников (А. Бейли «Ученичество в Новом Веке т.2.». И чем более сложные вопросы мне будут задавать, тем выше я могу подняться. Поэтому я заинтересован в самостоятельности тех, кто имеет со мной дело.
Я продолжу нить. Как решить любую задачу? Нужно решить такую задачу, по отношению к которой все остальные задачи будут подзадачами. Приведу пример. Возьмем класс задач «Отношения мужчины и женщины». Они, на мой взгляд не могут быть решены с уровня я – мужчина, ты – женщина. Согласно Геделю, это тот уровень, на котором они поставлены. Каков следующий уровень, включающий уровень «я-ты»? Уровень «Мы есть». Сначала Мы, и как из этого мы видится наша задача, а потом уже, какое место в это Мы занимаем я и ты. И сначала мы смотрим, как задача выглядит для нас, как для людей, а потом уже каково место и пропорция в этой задаче мужского и женского. Но это еще не все. Выход на следующий уровень дает возможность начать решать задачу, но выход на еще один уровень вверх, на мой взгляд, мгновенно решает весь класс подобных задач. Что является таким уровнем для приведенного пример? Групповая четвертая мантра «Всё есть». Мы – не люди. «Я есть душа. И также любовь есть Я. Над всем остальным я есть воля и предрешенный план» (Там же). Как показывает мой опыт, с этого уровня задачи уровня «мужское-женское», видятся, как полностью решенные. Это не решение всех задач, существующих на Земле, есть еще карма материи, но этот уровень, на мой взгляд, – это начало решения всех человеческих задач и полное решение всех задач оппозиции мужчина-женщина.
Приведу пример успешного взаимодействия. Так бывает не всегда, но в, этот раз, оно получилось таковым. Здесь я опишу один из аспектов взаимодействия. Какие-то аспекты я могу не видеть, а какие-то не считаю важным для того, чтобы приводить их здесь. Ко мне пришла женщина с неким запросом. Он не сформулирован, просто есть некое поле вопроса. В процессе общения мы затрагиваем, в том числе, такие темы, как выход замуж и рождение детей. Разбирая эти темы, мы шаг за шагом, смотрели в мотивацию, и, в поле нашего внимания, она растворялась. В какой-то момент мы дошли до страха смерти и убрали его. Тогда нам удалось растворить первичное отождествление «Я- человек». Мы пришли к тому, что «Мы есть то, что Мы есть». И ее душа вышла в ту вневременную точку, из которой весь ее человеческий путь видится, как пройденный. А всё, что есть, существует для души. Это не значит, что все человеческие задачи мгновенно перестали для нас существовать. Но был осуществлен прорыв. А если прошла часть, пройдет и все остальное. Это правило без исключений. Вневременно всё свершилось. Во времени и пространстве – всё будет правильно, на этом стоит мир.
Я покажу разницу между двумя состояниями «до» и «после» на примере аналогии. У девушки есть участок. На участке лежит склад стройматериалов. Бригада строителей ежедневно строит из них дом. Она не знает, хватит ли стройматериалов, когда дом будет завершен, какая будет планировка. А у нее есть мечта- сделать в доме студию звукозаписи. И есть некоторое оборудование. И нет понимания, хватит ли этого его, или надо идти на работу, зарабатывать и докупать. Когда же он переносится во времени и видит дом, как завершенный, а студию работающей, то все понятно.
Возвращаясь к искомому примеру, я вижу, что до откровения вопрос о замужестве ставился с позиции неизвестности того, вписывается ли это желание в ее Путь; и, если вписывается, то как. После- понятно, о чем речь и можно ли семью в рисунок ее судьбы вписать. И нужно ли это ей. Это мое видение части итога работы для нее. Для меня это был не первый выход за грань отождествления себя с человеком, но впервые я смог взять кого-то с собой. Получилось передать координаты и уйти на следующую плоскость. А для нас, как целого, на мой взгляд- групповой шаг. Позади группы дверь, впереди Путь. Задача решена, объем свободы возрос.
Давайте рассмотрим некоторые возможные ошибки наставника в эзотерической работе и выведем технику безопасности. Наш трамвай летит в Перу. А в Перу люди иногда болеют. А люди там часто бедные. И на врача у них денег нет. Зато в Перу есть много морских свинок. И больной приносит их шаману. А шаман водит свинкой по его телу, пока свинка не помрет. Потом шаман свинку режет пополам и видит: «Где у нее органы прогнили, там и надо лечить пациента». Лечат тоже свинками. Водят по больным органам. Свинки умирают, органы выздоравливают. Мы с вами сделаем аналогичную процедуру. Но морские свинки нам не подойдут, поэтому мы возьмем морского дедушку. Вы уже готовы принести дедушку в жертву науке? А придется.
Представьте себе главу славянской общины. Нео-старовера. С окладистой белой бородой. Умудренного сединами мужчину лет шестидесяти. Крепкого. Помесь Гэндальфа и деда мороза. Живет он в своем поместье на Алтае. Как положено староверу – крепкий большой дом. Камин. Жена, дети, внуки, в общем, образец стабильности и надежности. У него своя пасека, сыроварня, табун лошадей. Уважаемый человек. Вхож в свет. К нему прислушиваются. В общем, солиден, надежен, ответственен, взвешен, устойчив и т.д. По вечерам он сидит у камина, курит бамбук и наставляет своих прихожан и всяких залетных людей. А в этот, роковой для него вечер, залетела к нему пара молодоженов на двух мотоциклах. Беременная девушка на первом месяце и ее муж. Пришли они погреться у камина, перенять опыт гуру, проникнуться верой и укладом предков. Короче- прикоснуться к истокам. Мы же помним, что всё кончится плохо, да? И вот они, разомлевшие сидят у его ног, а он не менее разомлевший вещает им, уже шестой час без остановки, про семью, веру и отечество. В общем- идиллия. И тут девушка встает и стальным, полным уверенности голосом говорит: «Я всё поняла. Мне нужно сделать аборт и развестись». Садится на мотоцикл и уезжает в Москву. Если дедушка был личностен и потерял опору на себя, то у него будет печалька. А если сильно потерял, то большая печалька. А если уж очень сильно, то печалька с серьезными последствиями для здоровья.
А теперь давайте дедушку вскроем. Если у него травмирован мозг, значит он опирался на мыслеформы и догмы. Думал и интерпретировал там, где нужно было понимать и проводить интуицию. Если сердце – то проводил не энергию анахаты, а личностно привязался к людям. Если почки – значит осуществлял полицейские функции и пытался навязать свою волю. Если половая система – не смог выдержать потоки, идущие через свадхистану, вовлекся. Все что угодно могло вылететь- нервная система, настроение, иммунитет… В общем, где тонко, там и рвется. Где вовлекся и не был отстранен, где искажал Поток собой, то и вырвало с мясом. Давайте сведём целительную энергию на дедушку, поблагодарим его за труды, для нас старался, в конце концов, не жалея живота своего и прочих органов. А молодому человеку жизнь дала тонкий бамбуковый намек. Чего-то он не видел…
Тем, то работает с людьми, я советую проводить подобное мысленное упражнение с собой. Вы увидите, где выпадаете из потока тишины и сможете сэкономить здоровье.
Теперь мы попробуем описать технику безопасности. Кратенько. Тома на три. Для начала я бы рекомендовал потенцировать встречу. Потенцирование – это когда вы мысленно запасаете объем тишины и этим объемом прогреваете те сложности, которые вы предполагаете. А также абстрактно – непредвиденное. Вы ходите мыслью по встрече и заполняете пустоты и шероховатости, которые видите возможным. Можно использовать, запасенные во время полнолуния, знаки зодиака, можно просто греть тишиной, как видите.
Далее. Разбиение задачи на части. Расстановка пауз. Прыжок. Задача имеет тенденцию затягивать и выматывать. Если после каждого небольшого шага отдыхать, восполняться, и смотреть, есть ли силы еще на один шаг, то путь будет легким. Для меня критерием явного перебора является желание не слушать собеседника, а говорить свое; возражать и перебивать. На мой взгляд, тут пора серьезно отдыхать или завершать встречу.
Еще одним условием успешной работы я вижу отсутствие представлений. Допустим, приходит ко мне девушка с ребенком. И ум говорит: «А понятно. Это женщина, а женщины это – вот это, а женщины с детьми – это вот то». Это ложь. Нет ничего плохого в знании, оно прекрасно на своем месте, но знание не должно руководить. И для успешной работы мне нужно отбросить представления, смотреть в глубину и слушать объем тишины приходящего. Чем я более глубок и бесстрастен, чем меньше у меня концепций, тем я точнее в действиях.
Я приведу сутру из книги «Свет Души» Алисы Бейли. «Спокойствия читты (или материи ума) можно добиться, практикуя сочувствие, заботливость, настойчивость в достижении цели, а также бесстрастие к удовольствию и страданию (или по отношению ко всем формам добра и зла)». Здесь нас интересует бесстрастие. А бесстрастие, как я вижу, достигается созерцанием поднимающихся кармических волн и растворением их недвижением. Далее я приведу яркий пример. Пишущий бамбук специально приводит яркие примеры. Он умеет ходить тихо, не оставляя следов на снегу и не хлопая дверьми. Но ему нравится хлопать дверьми. Хлопок по ним одной ладонью хорошо поднимает карму и позволяет ее рассмотреть.
Предположим, ко мне приходит девушка и говорит: «Я планирую сниматься в порнографии. Как ты видишь, что из этого выйдет?». Ошибкой здесь я вижу следование поднимающейся из низа живота кармической волне, обуславливающей мышление. Она может быть негативной: «Что ты творишь, в журнале «Мурзилка» написано…. А члены политбюро говорили… Ты позоришь КПСС…». Ну и прочий подобный срач, который читателю знаком не понаслышке. Может быть позитивной: «Ура! Наконец то настоящая женщина без комплексов. Давай, детка, у тебя все получится.» Это тоже реакция. Правильным движением я вижу растворение их всех, выход к состоянию целостности и осаждение этой целостности на ситуацию. А также передача приходящих интуитивно волевых впечатлений. И чем более я бесстрастен, тем точнее они будут выражены. Приведу два диаметрально противоположных варианта из бесконечного поля возможностей. Первый вариант: «Я вижу в твоей затее много напряжения. Она, полагаю для тебя опасна. Моя интуиция говорит, что ты потеряешь гораздо больше, чем приобретешь». Второй вариант: «Я не вижу в твоем будущем напряжения и риска. Мне осаждается, что у тебя всё получится; и этот выбор – это действительно твое на данном этапе». Я понимаю, что полное бесстрастие невозможно для человека, не достигшего уровня Будды. Но именно практикуя его, этот уровень и достигается. В американской политике есть замечательная фраза: «Из тех, кто участвовал в президентской гонке, немногие стали президентами; но из тех, кто не участвовал- еще никто».
«На что же опираться», – спросит ум. На пустоту. На здесь и сейчас. Нет на свете ничего, что можно выбрать за основу. На свой выбор верить. Я полагаю, что часто лучше сделать глупость и пожалеть, чем не сделать, и пожалеть еще больше. Сам ошибся, сам и исправил. А так – не ошибся, не исправил, опыт не получил, а время ушло.
Далее. Нужно выяснить, насколько человек работал в данной области сам. Тогда его работу можно дополнить. Если же он не работал, не к чему добавлять. Он просто хочет прокатиться за чужой счет. Идет как-то Будда с учениками. Видит, вол попал в яму, а крестьянин его толкает. Подошли, помогли. Идут дальше. Вол в яме. Крестьянин сидит рядом и плачет. Будда проходит мимо. Ученики спросили: «А почему мы ему не помогли». Будда ответил: «Не помогли плакать?».
Ключевой техникой работы с людьми я считаю использование групповых центров. Они просто визуализируются, как светящиеся точки между вами – проекция чакр. Чакры есть у каждого человека, есть они и у каждой группы. Энергия следует за мыслью. Если вы их визуализируете, они и работают. И, говоря с человеком нужно не до него доносить силой своего голоса и энергии, а говорить в групповые центры. Они мудрые, они донесут. В свое время, так как нужно. Можно вообще ничего не говорить, или говорить о погоде в Туркестане, например, но, если при этом быть в групповой тишине и визуализировать групповые центры, энергия протечет, и изменения произойдут. Есть хорошее упражнение на тренировку состояния потока – ставить между вами и собеседником свечу. И говорить не быстрее, чем вы успеваете наслаждаться созерцанием пламени. Второе упражнение, которое я рекомендую – это посадить на колени каждому детей, если они у вас есть, или сделать тоже самое мысленно. И проговаривать тяжелые темы. Если вы говорите плавно и мягко, то все хорошо. Если возникает желание детей согнать и объясниться по-простому, то нужно эту тему глубоко медитировать и прогревать.
Еще одна из ключевых вещей, которую, на мой взгляд, следует учитывать при работе с людьми, является учет их групповой и общечеловеческой кармы. Она может быть не видна и проявиться в самый ненужный момент. Например, родственники, которым не нравится изменения, происходящие в человеке, который консультируется у меня. Или его догмы, которые имею настолько серьезную защиту, что человек готов за них убивать. Как защищаться? Делать пробу шагом и смотреть на откат. Оставлять запас энергии 30% в дело, 70% на компенсацию последствий. Создавать ложный образ себя, по которому будет бить критика и ненависть. Лучше пусть бьет по образу, чем по вам настоящим. Можно придумать какую-нибудь смешную легенду о себе и собирать весь негатив в нее. Я например – Великий Бамбук. Образец благочестия и скромности.
Представим себе на минуту, что где-то в перпендикулярной вселенной, на альтернативной ветке реальности сидела альтернативная птица. А под ее крылами происходили следующие события. В славном городе Владимире жила славная община гостей с ближнего востока, поклоняющихся Первозданной Шаурме. Они были истинными брахманами, но настолько возлюбили свою богиню, что, как последние вайшью пошли проповедовать ее культ по городам и селам. А в их дружной семье жил молодой послушник Мустафа Ибрагимович Козлодоев IV. И как-то дошли до него слухи, что где-то в Москве живет некто Великий Бамбук. А Бамбук сей- вегетарианец. И весть эта поразила разум бедного Мустафы Ибрагимовича. И подумал Мустафа, действительно велик Бамбук сей, раз живет, не вкушая от шаурмы единой. Но, может быть, он просто не знает имени истинной богини, окормляющей собой всё человечество. И нет никого, кто бы открыл глаза ему и поднял веки его. И решил Мустафа отправиться в паломничество. Найти Бамбука того и приобщить к вере предков, которой поклонялись отцы его и их отцы, и деды их, и прадеды. И сел Мустафа Ибрагимович и приготовил шаурму. С большой буквы ша. И никогда доколе ничего более прекрасного не творили руки его. И если бы сама Первозданная Шаурма сошла бы на землю в этот миг, не стыдно было бы ему поднести свое творение в дар ей. И завернул он ее в лист лаваша сырного, чтобы подарить Бамбуку дикому, шаурмы не вкушавшему. И испросил он благословения у общины своей, и плакали братья его, обнимая его; и благословили его в путь дальний, на дело благое. И прочитали они вместе тысячу и восемь раз мантру: «Боже мой! Боже мой! Я – торговец шаурмой!» – чтобы помнил он всегда кто он. И сел Мустафа в электричку и приехал в столицу. И ласково встретил его Бамбук Великий там. И говорили они много и много радовались обществу друг друга. Но глух остался Бамбук к увещеваниям его и не вкусил от шаурмы его. И отошел Мустафа Ибрагимович в печали, и много думал он над речами бамбуковыми. И тогда случилось с ним страшное: Мустафа Ибрагимович Козлодоев IV усомнился в вере предков. И еретическая мысль о том, что в мире могут быть вещи, более святые чем шаурма, пронзила его разум, подобно стреле Артемиды. И сел он в снег под ближайшее дерево, и впал в самадхи. И нашли его братья по вере, и узнали его. И отвезли его во Владимир в общину родную. И сидел он там на чердаке и смотрел в небо и трясся, и плакал, то ли от счастья, то ли от горя. И пришел к нему глава общины и сказал: «Мустафа, брат мой возлюбленный, мне радостно видеть, как сердце твое болит о заблудшей душе, не ведающей высочайшей сладости богини исинной – Шаурмы первозданной, но нам пора в дорогу, мы открываем новый храм-шашлычную в Гусе Хрустальном. И тебе уготовано место его настоятеля. Ибо так решили старейшины, и не дело заставлять их ждать.». И ответил на то Мустафа Ибрагимович Козлодоев:
Не хочу я ехать в Гусь-Хрусталь.
Шаурма, наверно, не мое.
Мой ментал пронзил атмический кристаль,
Очищая духа остриё.
И было горе великое в общине сей. И плакали преданные, и били друг друга пятками в грудь и кричали: «Велика шаурма первозданная!» И порешили между собой, что Бамбук святой, а святым не место на земле; и надобно помочь ему вознестись на небо. И искали его, чтобы окормить благодеянием своим. Но Бамбук не знал об этом, и поехал жить в Питер, где и живет по сей день.
Шутки шутками, а дважды я задевал людей за мертвое настолько, что они гонялись за мной с ножом. Я вновь процитирую Алису: «Странник, идущий по Пути, должен иметь открытое ухо, дающую руку, молчаливый язык, смиренное сердце, золотой голос, быструю ногу и открытый глаз, который видит Свет. Он знает, что странствует не один.» (Ученичество в Новом Веке т. 1). Не знаю насчет всего остального, а насчет быстрой ноги я согласен.
Можно повредить человеку, лишив его хрени, когда у него ничего больше нет. Так хоть зло было, но рабочее, было хоть что-то. А так- просто бездна и распад. У кого мало- последнее отнимется.
Еще одной, очень важной, на мой взгляд, темой является правильная выдача критики и обратной связи. Если фокусировать внимание человека на негативе, он будет возрастать. Фокус на точки трения приводит к болезни, и задача целителя поднять глаза пациента к душе. Правильным я вижу фокус на ростках позитива и их поддержке.
Приведу пример. Приходит ко мне девушка и спрашивает: «А я замуж выйду?». Можно ей, конечно, ответить так: «Посмотри на себя. Ты толстая, старая, глупая, истеричная дрянь. Какое тебе замуж, таких, как ты в монастырь не берут». И это будет правдой. Но это она и так знает. Она же пришла не затем, чтобы я ее носом в ковер ткнул, а чтобы выход из создавшегося положения показал. Правильным я вижу такой ответ: «Знаешь, если ты займешься спортом и скинешь килограмм десять, очистишь и омолодишь клетки, поработаешь со своей чувствительностью, и, как следствие, научишься жить в покое и радости, и подтянешь ментал, то будешь очень интересной и продвинутой женщиной; и все у тебя получится». В правильном выражении истины основа безопасности.
«Каждый постучавшийся отвечает сам, но зазванный ляжет жёрновом на шею звонаря.» (Е. Рерих. «Община»). «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.» (Мф. 7). Есть люди, которым не нужно идти глубоко. Их интерес к эзотерике иллюстрируется следующим анекдотом:
– Девушка, а что это у вас там на полке, такое красивое и зеленое?
– Это? Это йогурт.
– Йооооооогурт…. Две бутылки портвейна!
И если проявить излишнюю горячность, и ввести их в сферы, на которые не было запроса, можно побегать много штрафных кругов. Все что вы сказали и сделали сверх меры будет использовано против вас. Вас же не просили. А вы сделали. Причинили боль, поломали обстоятельства. Оплатите детский труд. Еще и должны останетесь.
Еще одной темой важной для инструктора, как я вижу, является тема благодарности. Рассчитывайте на то, что ее не будет. Наоборот, в большинстве случаев будет кармический подъем, и вас обвинят во всех смертных грехах. Почему? Вы же хорошо все сделали. Показали человеку его недостатки. Да, но до вас он их не видел. И есть ощущение, что это вы их создали. И очень редко кто-то осознает, что это не так. Вы зуб лечили – лечили. Больно делали – делали. То, что зуб вылечили – забудется мгновенно. А вот боль вам припомнят. Плюс энергия благодарности высоко-ликвидна, ее есть куда потратить. Редко-редко кто-то осознает цену и ценность работы и умеет благодарить. На десть прокаженных один самарянин. Поэтому – делайте по Потоку. Столько, сколько не жалко отдать и забыть.
Тема техники безопасности бесконечна, но я поставлю здесь многоточие, нам пора надевать снегоступы и переходить следующую часть мерлезонсокго болота.