Имя розы

О людях и книгах

Невероятное произведение.Добротное,качественное,выверенное до миллиметра, фундаментальный труд Эко.

Все здесь прекрасно, уверенный слог, динамичность повествования, лихо закрученный сюжет. Но автор не даст вам расслабиться, чтобы вникнуть в суть-придется пошевелить мозгами, покопаться в поисковике, танцы с бубном обеспечены.Первые страниц 150-200 идут,а точнее ползут невероятно тяжело. Много терминалогии, начинаешь читать про францисканцев, потом все как в тумане,а в себя приходишь уже на странице где Л.Н. Толстого отлучали от церкви. Потом Эко затягивает в свою трясину увлекательных умозаключений, из которой выныривать точно нет желания.Привыкаешь, и слова четко звучат как метроном в голове.

Филигранная работа, грамотно и точно сопоставлены факты,люди и их действия. Все замешано на греховности человека, сдобрено богатой порцией истории, и приправлено молитвами о спасении души. Десять из десяти,рекомендую к прочтению.

Книга, достойная высших похвал. Книга, которая насмехается над каноничным построением сюжетов: основное содержание глав выведено в их заголовки; интрига раскрывается чуть ли не на следующей странице от той, где зачиналась; да и финал расследования, хотя сейчас уже и не нов, но в то время был ироничным.

Кстати о том, почему сейчас книга не столь революционна как когда-то. Очень много видится заимствований из неё у других авторов, в частности, Джоан Роулинг и Анджея Сапковского. Не хочу доказывать через авторитет, но все же не удержусь, если писатели такой популярности многое подчерпнули из этой книги, то это кое-что да значит.

Книга действительно для интеллектуалов, кто уже знаком с многими идеями философской, да и просто здравомыслящей мысли. Пути и методология познания, исторические взгляды на сохранение и распространение знаний; роль эмоций и их единообразие при видимом многообразии, то есть единый исток у стимула про множестве излучин, куда этот исток может повернуть; фанатизм и преданность одной стороны с темнотой и необразованностью другой стороны общественного слоя, их собственные тенденции жизни и миропонимания; изменение точки зрения просто в силу физиологии старения; проблема авторитета очень часто поднимается и очень разнообразно и много чего ещё. Но стоит признать, что разобраться в этом возможно только при наличии предварительной подготовки (я сам впервые схватил эту книгу несколько лет назад и не осилив бросил, а сейчас с величайшим наслаждением вкусил).

Язык великолепен и по оборотам, и по структуре, и по стилистике. Видно, что писал истинный интеллектуал, он был многословен, но не словоблуден и каждое слово было на месте и било в цель.

Одна из лучших моих находок за всю жизнь.

Как я понимаю книга не так популярна среди поколения 80-х, 90-х и тем более 00-х, как она была популярна у тех, кто родился в 60-е и 70-е. И говорит она сейчас по-другому тем, кто не видел СССР.

Тем не менее, «Имя Розы» – необыкновенная книга о знании, вплетенная в контекст средневековой Европы с множеством деталей мира, которого давно нет.

Как я ни старался растянуть чтение, прочитал книгу за 7 дней, по дню на каждый день, описываемый у Умберто Эко.

Долго приглядывалась к этой истории. Сначала немного сомневалась, ведь это не просто детектив, а исторический роман с философскими размышлениями. Мне понравился главный персонаж – умный, наблюдательный и в то же время скептик.

Эко мастерски описывает атмосферу средневекового монастыря, передавая все его мрачные и таинственные аспекты. Чувствуется, что автор хорошо знает исторический контекст, и это добавляет книге особого шарма. При чтении погружаешься в атмосферу тех времён, ощущаешь холод каменных стен и слышишь шёпот монахов. Кроме того, в книге много скрытых смыслов и аллюзий, которые делают её ещё интереснее. Это не просто детектив, а глубокий и многослойный роман.

В этой книге Эко впервые показал свой бесценный талант – умение смешивать развлекательность и академическое знание. Средневековье уже много лет в моде – см. « Игру престолов», фестивали реконструкторов и пр.

В «Имени розы» Эко выдвигает на первый план не антураж и экшен, а духовную сущность средневековья, эту эфемерную надстройку, если пользоваться марксистской терминологией, или «духовные скрепы», если говорить российским новоязом. Разбирая рассуждения, вложенные в уста персонажей книги, можно многое понять не только об ушедшых веках, но в первую очередь об основах современной западной культуры.