Мокрские-Сариуш
Как пишет Уруский, Морские являются «одной из старейших и исторически известных наших семей».
Они жили на Куявии до XIV века, и оттуда происходит граф Ян, каштелян в 1311 году и воевода Куявии в 1325 году. С середины XIV века они жили в основном в Малопольше, где, вероятно, получили наделы от Владислава Локетека в качестве вознаграждения за помощь в войнах, которые ему приходилось вести с Чехией. В начале XV века они разделились на две линии, одна из которых назвалась «з Мокрска», а другая «з Углешина», обе богатые и сенаторские.
Из Углешинской линии: Пелшер был воеводой Великой Польши, сражался в войне Ноленчан с Гжималитами, на стороне Ядвиги. Томаш, королевский подэса, генерал Великой Польши в 1407 году, наконец, каштелян Сандомирский в 1409 году.
Из линии «з Мокрска»: Клеменс, каштелян Радомский в 1413 году, оставил четырех сыновей: Петра, наследника в Зульмежице, чьи потомки получили фамилию Мокрский, Флориана, владельца Пацанова, от которого происходят Пацановские герба Елита, Яна, хоружего Краковского и надворного коронного 1444—1461 годов, и Николая, хоружего Сандомирского 1452—1457 годов, владельца имения Мокрско, погибшего в битве с крестоносцами под Хойницами в 1454 году. Эти двое последних, а также Ян, сын Адама, их родственник, остались с фамилией Бесяд, но их потомки в начале XVI века изменили ее на Бесядовский / Бесядецкий.
Фамилию Мокрский они получили от имений Мокрско-Долне, приходской деревни в пов. Енджейов, где они являлись владельцами в период с 1367 по 1540 год. Они имеют одно происхождение с Бесядецкими, Бушковскими, Черминскими, Пацановскими, Секигиновскими, Вильчковскими, далее с Луковскими, Постекальскими из Земли Серадзкой и вышедшими из них Моравицкими – наконец, с Углешиными и Закржевскими.
Мокрские герба Елита были зарегистрированы в Королевстве Польском в период с 1836 по 1862 годы, внесены в книги дворянства тогдашней Люблинской губерни. Из них: 1 епископ и 3 каштеляна в период с 1329 по 1414 годы.
Пацанов сейчас
Это очаровательный город, расположенный в Свентокшиском воеводстве, который имеет много туристических мест. В Паканове находится красивая историческая церковь Святого Мартина, которая является одним из самых ценных памятников этого города. В районе Паканова также есть живописные пейзажи, многочисленные леса и парки, которые поощряют прогулки и велосипедные туры. Паканов-идеальное место для тех, кто ищет спокойствия и отдыха в красивом месте.
Сказочный центр в Паканове – одно из самых интересных туристических мест в регионе. Здесь находится интерактивный музей, в котором представлена история польской сказки и её важнейших персонажей. В центре сказки можно увидеть оригинальные куклы из мультфильмов, а также принять участие во многих аттракционах и мастер-классах для детей и взрослых. В окрестностях сказочного центра находится также сказочный парк, где можно встретить персонажей из польских сказок и принять участие в многочисленных играх и конкурсах. Сказочный центр-отличное место для семей с детьми, которые хотят провести время интересным и познавательным образом.
Козиолек Матолек – символ города
Вымышленный персонаж Козиолек Матолек, или Козел-Билли Матолек, был родом из Пацанува, и именно там разворачивались его приключения. Он был создан Корнелем Макушински и Марианом Валентиновичем в одном из первых и самых известных польских комиксов еще в 1933 году.
Однажды, когда Макушинский и Валентинович сидели в кофейне в Кракове, они заметили грустного мужчину, потягивающего напиток за соседним столиком. Они спросили его, почему он выглядит таким мрачным, и он сказал им, что приехал из маленького городка Пачанов и задаётся вопросом, как помочь городу процветать. Тогда Макушинский и Валентинович решили помочь ему, популяризировав маленький городок в своих книгах.
Он стал культовой классикой, популярной с момента своего создания до сегодняшнего дня и ставшей важной частью канона польской детской литературы. Комикс оказал влияние на многие поколения поляков, и некоторые из его фраз проникли в сам польский язык, с такими выражениями, как «w Pacanowie kozy kują» (В Пацануве подковывают коз), «pacan» и «matoł» (тугодум, тупица). Позже это было превращено в детский мультфильм.
Козиолек Матолек по сей день претендует на славу Пацанова, и его изображения можно увидеть по всему городу.
Елита-Кишечники-Козляроги (Легенда 1)
«О родоначальнике герба Елита (Jelita) известно следующее. В 1331 году герб был пожалован польским королем Владиславом I Локетеком (1260 – 1333) рыцарю Флориану Сириусу (Saryusz), имевшему до того в гербе козла, в награду за то, что во время одной из битв с Тевтонскими рыцарями тот на виду у короля был пронзён неприятелем тремя копьями. Несмотря на тяжёлые раны, мужество не оставило героя. С тех пор по воле монарха в гербе рыцаря в красном поле помещено три золотых копья, расположенных в виде звезды, а козёл, выходящий до половины, – в нашлемник**. Существует и такая легенда. Король на другой день после нанесённого Тевтонским рыцарям сокрушительного поражения объезжал поле боя. Среди погибших польских воинов он увидел тяжелораненого, который, узнав его, пытался привести себя в порядок, стал самостоятельно заправлять в живот вывалившиеся наружу кишки. Возможно, с этим эпизодом и связано название герба Елита. Слово «jelita» по-польски – кишки. Тем раненым был отважный польский рыцарь Флориан Сириуш. Расчувствовавшийся король щедро одарил храброго воина. Среди фамилий в Польше и Литве на своём знамени герб Елита носили Яворские по прозванию Сарий в Русском воеводстве, «которые, – как пишет А. Бонецкий в «Польском гербовнике…», – вышли из того же Явора, что и Яворские Саксонцы на Перемышльской земле»***, т. е. из Русского воеводства, бывшего Галицко-Волынского королевства. Поэтому Сариуш-Яворские вполне могут являться прямыми потомками Флориана Сариуша.»