История смерти. Как мы боремся и принимаем

Научно-популярная книга для тех, кто хочет узнать обо всём, что в нашем обществе связано со смертью. Книга именно научно-популярная, потому что особо сложных для понимания терминов и идей вы здесь не найдёте. Это, как правильно упомянул автор в предисловии, скорее сборник эссе для тех, кто хочет сделать первый шаг в тему жизни и смерти. В целом главы достаточно интересные, язык доступный, а также при упоминании какой-либо статистики в сноске всегда указывается ссылка на источник с упомянутой информацией. Однозначно советую это произведение любителям странных тем и научно-популярной литературы.

"История смерти. Как мы боремся и принимаем" - думаю, название обещает несколько больше, чем дает книга... Это исследование или собрание размышлений. Тема для меня актуальная... Я не нашел всех ответов на свои вопросы. С другой стороны, ответы ли я ищу..? Книга познавательная, интересная.

Книга довольно интересная. Это не всестороннее исследование, а, действительно, сборник эссе, которые скорее ставят вопросы, но не дают ответов. Будет интересно тем, кто ранее не интересовался этой темой. Ничего кардинально нового не узнала, но задумалась над некоторыми проблемами. Значительную часть книги составляет список литературы, текст оказался короче, чем я предполагала.

Поговорим о смерти? Об отношении к ней в разное историческое время, о понятии "правильное горевание", об эвтаназии, о практике ухода за умирающими и многом другом. Автор является социальным антропологом, и в этой работе он не преподносит свою точку зрения, а лишь рассматривает все вопросы на примере других людей и общества как на западе, так и в России. Это не сложный научный труд с массой терминов, а интересная и понятная научно-популярная книга. Когда мы говорим о смерти, мы рассуждаем о жизни.

До чего же это глубокая, вдумчивая, проработанная и разноплановая книга!

Исследуя тему смерти, автор затрагивает самые разные пласты человеческого существования: от нашего личного отношения к горю, скорби и потерям, чувства собственности и утраты, до самых возвышенных аспектов существования и философских размышлений о бессмертии.

Разумеется, тематика книги изначально не располагает к вольности и развлечениям и подразумевает серьёзность изложение. Тем не менее автору удаётся сочетать увлекательность повествования с по-настоящему цепляющими глубокими рассуждениями. Так, говоря об эмоциях, неразрывно связанных с переживанием смерти близкого, книга не забывает об общественном давлении и социальных нормах, диктующих каждому из нас строго определённое поведение, ассоциированное с горем утраты. Любопытно, что в разных культурах эти нормы различны, так что мы с нашими обыденными реакциями, мыслями и эмоциями можем сталкиваться с искренним непониманием со стороны людей, принадлежащих к другой культурной группе.

Желание же быть принятым в среде своих, получить одобрение и избежать порицания может даже толкать нас на строгое (притом порой не только негласное, но и неосознаваемое) следование ритуалам и нормам: так, в нашей культуре, погребению, как правило, будут сопутствовать слёзы, подавленность и общее удручённое настроение даже со стороны тех, кто, возможно, не так уж горюет о смерти ближнего.

Кажется, горе и скорбь имеют для нас куда большее значение, чем мы привыкли думать.

Также любопытно было проследить за развитием идей о бессмертии, меняющимся с каждом новой эпохой и в основе своей имеющим основополагающий вечный вопрос: "Что такое человек?". Можно рассматривать ответ с точки зрения материальной: это лишь совокупность мыслительных процессов, протекающих в мозге. И, следовательно, мозг руководит всему нашими действиями, мыслями и решениями, а значит для достижения бессмертия нужно прежде всего поддерживать жизнь мозга.

Это накладывает отпечаток на то, как культура, постулирующая ценность человеческой жизни, определяет нормы для сохранения жизни. В этой части книги исследуется развитие религиозных идей о душе, личной ответственности и греховности самоубийства, поднимается ряд морально-этических вопросов, включая отношение к эвтаназии и целесообразности поддержания жизни в нефункциональном, причиняющим нескончаемую боль и страдания теле. Показана также неоднозначность любой из позиций.

И всё же, несмотря на столь серьёзную, окутанную страхом, печалью и горечью тему, данное произведение до того наполнено жизнью, настолько глубоко, бережно и внимательно исследует каждую грань открывающегося многообразия смерти и её значения для существующей жизни, что я бы горячо советовала книгу каждому думающему читателю, если только он не испугается серьёзности предлагаемой беседы и будет готов пожать плоды этого прекрасного разговора.

Любой разговор о смерти на самом деле разговор о жизни.