Звезды. Легенды и научные факты о происхождении астрономических имен

Овен

…До той звезды, на которую перенеслась Андромеда, далеко за горизонт Атлантического океана.

Джон Мильтон. «Потерянный рай» (пер. А.Н. Шульговской)

Это созвездие примечательно своим треугольником, расположенным западнее Плеяд, в 6° севернее эклиптики, 20° севернее небесного экватора и 20° южнее Андромеды.

Греки называли его Криос, а иногда Айгокерос, хотя последнее название чаще относилось к Козерогу.

Римляне с самого начала именовали это созвездие Овном, но Овидий называл его Быком Фрикса, а Колумелла Бараном Атамасовой Геллы, Фриксом и Портитором Фрикса; другие авторы – Фриксовым Бараном и Фриксовым Вектором. Фрике был сыном Атамаса; он бежал в Колхиду, усевшись на спину Барану вместе со своей сестрой Геллой, спасаясь от гнева мачехи Ино. По пути Гелла упала в море, которое позже получило название Геллеспонта, о чем писал Манилий:

 
Сначала вспыхнул золотой Баран,
Который ношу потерял свою,
Тем самым подарив названье морю.
 

А Овидий в «Тристии» заметил:

 
Тот самый Овен, что Геллу донести не смог.
 

Добравшись до Колхиды, Фрике заколол Барана и повесил его шкуру в роще Аида, где она стала золотой. За ней-то и отправились в путь аргонавты. Поэтому Овна называют еще Золотым Руном и Хризовеллусом.

Атамас, о котором писал Колумелла, – это классический аналог евфратского бога Таммуз-Думузи (Единственного Сына Жизни), которого Овен, как и Орион, одно время представлял на небесах. Вероятно, это было тогда, когда точка весеннего равноденствия находилась в созвездии Овна (4500 лет до н. э.). Цицерон и Овидий называли это созвездие Корнусом (Рогом); в других местах оно носило называние Корнигер и Ланигер, Вервекс (Кастрированный Баран); Предводитель Тучных Стад, Голова Барана и Равноденственный, что соответствовало его положению. Цезарь приводил название Вернус Портитор (Приносящий Весну), а также Арканус. Вероятно, последнее имя было связано с тайным обрядом, совершавшимся в честь божества, которое представлял Овен.

Примерно с 1730 года до н. э. Овен считался предводителем небесных знаков, главой зодиака, а также повелителем знаков зодиака. Эти названия просуществовали до времен Гиппарха. Манилий писал об этом так:

 
Овен, миновавший Море, спокойно сияет,
И год за собой ведет, Повелитель Знаков.
 

Но примерно к 420 году н. э. этот титул перешел к созвездию Рыб.

Браун писал о происхождении названия Овен, никак не связывая его с конкретным животным: «Сельские жители считали, что звезды образуют стада; у каждого созвездия был свой предводитель, и звезда, а позже созвездие, которое вело небеса по дорогам года, стало зваться Овном». В другом месте он пишет, что, когда Овен стал предводителем знаков зодиака, он по самой своей яркой звезде Гамаль получил аккадийский титул Ку, И-ку и И-ку-ку, что является эквивалентом ассирийского титула Рубу (Принц). Это соответствовало его тогдашнему положению главного зодиакального созвездия, хотя он и не был первым признан таковым.

Браун также обнаружил, что в надписи на «табличке тридцати звезд» упоминается о созвездии Гам (Ятаган, или Кривая Сабля). Это созведие, выделенное на небе евфратскими астрономами, протягивалось от Окды в созвездии Рыб до звезды Гамаль в Овене. Его искривленный клинок составляли три самых ярких звезды этого созвездия. Эта сабля защищала царство от Семи Злых Духов или Сил Бури.

Йенсен полагает, что Овен был впервые введен в зодиак вавилонскими астрономами, когда в нем находилась точка весеннего равноденствия. Они «вставили» его между Тельцом и Пегасом, «отрезав» отдельные части этих фигур от целого, – это предположение было высказано совсем недавно, позволив объяснить секционный характер этих созвездий.

Еврейский месяц нисан, или наш март-апрель, был тоже связан с Овном, ибо Иосиф говорил, что именно в этом созвездии находилось Солнце, когда его люди освободились от египетского рабства. В тот же самый месяц Нисан в Ассирии Овен олицетворял алтарь и жертвоприношение богам, поскольку обычно в их честь закалывали барана. Этим объясняется и то значение, которое придавали этому знаку в древности, еще до того, как он стал предводителем других знаков зодиака. Однако Бероссос и Макробий объясняли главенство Овна тем, что, по вере древних людей, Солнце создало землю в ту пору, когда оно находилось в созвездии Овна. Альбумасар (астроном и астролог из Туркестана, живший в XV веке) в своей книге «Обращение годов» писал, что Земля была сотворена тогда, когда «семь планет» – Солнце, Луна, Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн – сошлись вместе в созвездии Овна, и предсказал гибель мира, когда они окажутся в том же самом положении в последней степени Рыб.

Если же говорить о более точной дате, то, по мнению Плиния, первым выделил созвездие Овна, а вместе с ним и Стрельца, Клеострат из Тенероса. Но вероятнее всего, они появились за много столетий или даже тысячелетий до этого. Утверждение Плиния справедливо лишь в том смысле, что Клеострат, скорее всего, первым стал писать об этих созвездиях.

Многие думают, что привычное нам изображение Овна впервые появилось в Фивах, и на нем был представлен египетский царь богов с бараньими рогами или с покрывалом и короной из перьев. Его называли по-разному: Амон, Аммон, Хаммон, Амен или Амун. В оазисе Аммоний в его честь был сооружен храм, где проводились грандиозные церемонии. Нынешнее название этого оазиса – Сивах, он находится в 5° западнее Каира, на северной границе Ливийской пустыни. Согласно Кирхеру, Овна здесь называли Таметонро Амону (царь Амон). Однако многие сомневаются, что египетский небесный Баран совпадает с нашим созвездием Овна, хотя мисс Кларк и утверждает, что звезды Овна когда-то назывались Руном.

У греков и римлян аналогом бога Амена были Зевс и Юпитер. Овна тоже отождествляли с ними, хотя, если верить мифам, Зевс принял облик Барана, когда все обитатели Олимпа бежали в Египет, спасаясь от гигантов, которых возглавлял Тифон. Эта легенда породила такие названия созвездия, как Юпитер Аммон, Баран Юпитера, Баран Минервы (эта богиня была дочерью Юпитера), Юпитер Либикус Пропертая, Деус Либикус Дионисия и Аммон Либикус Ноннуса.

Евреи называли его Тели и изображали на знаменах Гада или Нафтали; сирийцы – Амру или Эмру; персы – Бара, Бере или Берре; турки – Кузи, а на персидском диалекте бунденеш это был Барак – все это синонимы Овна. Существует также название Арабиб или Арибиб, и его значение не известно никому. Древние индусы звали это созвездие Ая или Меша, по-тамильски – Мешам, но в более поздние времена индусы восприняли греческое название Крия.

Арабский комментатор трудов Улугбека называл созвездие Овна Аль Кабш аль Алиф (Прирученный Баран); но у арабов оно было больше известно как Аль Хамаль (Овца) – Хаммель у Риччиоли, Альхамало – у Шиккарда и Аль Хаммель – у Чилмеда.

У китайцев – это один из знаков восточного зодиака, Пес, в древности – Хэан Лэу. Позже, под влиянием индусов, созвездие Овна в Китае стали называть Би Ян (Белая Овца). Вместе с Тельцом и Близнецами оно входило в состав группы созвездий Белый Тигр. Это самая западная из четырех зодиакальных групп в Китае. Ее еще называют Озером Полноты, Пятью Водоемами или Вселенной и Домом Пяти Императоров.

Чосер и другие английские авторы XIV, XV и XVI веков писали название этого созвездия как Ариете. Такое название встречалось и в книгах XVII века, написанных на нижнелатинском языке. Именно в это время созвездия получили библейские имена – Овен стал олицетворением Авраамова Барана, пойманного в чаще, а также святого Петра, епископа ранних христиан, с Треугольником в качестве Митры. Цезий считал его Ягненком, приносимым в жертву на Кальварии ради искупления грехов всего человечества.

Овна обычно изображали с запрокинутой головой – он любуется своей золотой шерстью или удивленно смотрит на Быка, стоящего сзади. Однако в книге Альбумасара 1489 года он стоит прямо, а некоторые авторы изображали его бегущим на запад с поясом на теле, который, вероятно, олицетворяет пояс зодиакальных созвездий. На монете Домициана мы видим Овна в образе принцепса Ювентутиса, а на монетах Антиохия Сирийского он изображен с головой, обращенной к Луне и Марсу. Это очень точно отражает его сущность, ибо в астрологии Овен является лунным домом этой планеты. Как и другие знаки, он изображен на зодиакальных рупиях, обычно приписываемых принцу из династии Великих Моголов Дже-ханшру Шаху, но которые на самом деле были отчеканены по приказу его любиой жены Нур Махал Мультазы между 1616 и 1624 годами. Каждый знак на этих монетах окружен солнечными лучами, а на реверсе сделана надпись.

Равноденственное положение Овна побудило Аратоса написать, что Овен «быстро уходит», но этот автор почему-то решил, что

 
Он слаб и неспособен звезды удержать,
Как свет Луны…
 

За эту ошибку Аратоса упрекал Гиппарх. Впрочем, первый был гораздо более талантливым поэтом, чем астрономом.

У астрологов Овен – плохой знак, означающий гнев и телесные повреждения, поэтому он очень подходит дому Марса, хотя многие считают патроном этого дома Минерву – дочь Юпитера, которую представляет на небе Овен. Предполагалось, что он отвечает за голову и лицо человека – египтяне называли его Арнум (Повелитель Головы). С географической точки зрения Овен управляет Данией, Англией, Францией, Германией, Малой Польшей и Швейцарией, а также Сирией, Капуей, Неаполем и Вероной. Его цвета – белый и красный. Во времена Манилия считалось, что он правит Геллеспонтом и Пропонтием, Египтом и Нилом, Персией и Сирией, а вместе со Львом и Стрельцом составляет Яростный Тритон.

Амнелий утверждал, что Овен отвечает за Римскую Африку, за юго-западный ветер и Итальянскую Африку, или Джер-бино, но эту же фукцию выполняли и Лучник со Скорпионом. Плиний писал, что появление кометы в границах созвездия Овен предвещает большие войны и гибель многих людей, унижение великих и возвышение простых людей, а также сильную засуху в тех районах, где властвует Овен. В календарях XVII века пишется, что когда Солнце находится в созвездии Овна, людям следует опасаться многочисленных напастей, причем многие умрут на виселице; однако благодаря Овну, на полях бывает «изобилие трав».

Символ Овна представляет собой изображение головы барана с рогами.

Восточная часть этого созвездия с Земли не видна, и астрономы наносят ее звезды на карты достаточно произвольно – рог его попадает в Рыбы, а нога – в созвездие Кита.

Аргеландер насчитал в Овне 50 звезд, видимых невооруженным глазом, а Хейс – восемьдесят. Было отмечено, что в мае 1012 года в нем появилась новая звезда. Ее описал монах Эпидамнус из монастыря Святого Галла. Он назвал ее oculos verlerans.

α, 2,3, желтая

Эта звезда носит название Гамаль – так раньше называлось все созвездие Овна. В прежние времена это слово писали как Хамель, Хемаль, Хамуль или Хаммель; Риччиоли называл эту звезду Рас Хаммель от Аль Рас аль Хамаль (Голова Овцы).

У Бурритта это Эль Натх или Аль Натих (Рог Бодающего Барана). Это название очень подходит для Альфы. Но в наши дни так называется β Тельца. Однако Бурритт вполне справедливо относил это имя к Альфе, поскольку так называли ее Казвини, аль-Тизини и Улугбек. Так же она обозначалась и на арабских глобусах.

Другим названием α было Ариетис, что означало и название всего созвездия. Так обстояло дело со многими самыми яркими звездами разных созвездий.

В описаниях Птолемея и Улугбека α находится «над головой»; но и тот и другой писали, что Гиппарх располагал ее над мордой барана. Тихо Браге так и поместил ее – на лбу.

Ренаф отождествлял α с головой Гуся – согласно утверждениям некоторых астрономов, это было одно из древних зодиакальных созвездий Египта.

Штрассмайер и Эппинг в своей книге «Астрономы Вавилона» утверждают, что в Вавилонии звезды созвездия Овна составляли третье из двадцати восьми созвездий эклиптики. Его называли Арку-ша-ришу-ку (буквально Задняя Часть Головы Ку). Оно было выделено в этом великом круге созвездий несколько тысяч лет до н. э. Ленорман пишет, что на клинописных табличках α называлась Дил-кар (Провозвестница Зари). Йенсен передавал это название как Аскар, а другие – как Дил-ган (Посланник Света). Джордж Смит вычитал на табличках, что эта звезда была, по-видимому, Звездой Стад. Другие вавилонские названия α — Лу-Лим или Лунит (Глаз Барана); Си-мал или Си-Мул (Рогатая Звезда) – это название проникло в астрологию как Рог Барана. Ее называли еще Ануб, а все созвездие – И-ку и И-ку-у (сокращенно Ку) – Принц или Предводитель, то есть Баран, ведущий за собой небесные стада. Некоторые из этих имен в разное время присваивались звезде Капелле из созвездия Возничего.

Браун считал, что α названа в честь первого из десяти мифических царей Аккадии, правивших до потопа. Продолжительность правления этих царей пропорциональна расстоянию между десятью главными звездами эклиптики начиная с Гамаля. Браун считал, что ассирийское Айлув и еврейское Айил произошли от имени этого царя; другими мифическими царями были Алкион, Альдебаран, Поллукс, Регул, Спика, Антарес, Альгеди, Денеб Альгеди и Шеат.

В интересном исследовании Р.С. Пенроуза, посвященном ориентации греческих храмов, показано, что многие из них, как и храмы Египта, ориентированы на восход или закат той или иной крупной звезды, и эту особенность восприимчивые, но «слегка суеверные» греки, несомненно, позаимствовали у египтян. Считается, что многие из этих сооружений получили такую ориентировку за шесть или семь тысячелетий до н. э., хотя наша звезда Гамаль на Ниле не была видна, ибо прецессия еще не привела ее в нынешнее положение. Из греческих храмов по крайней мере восемь, расположенных в разных местах и построенных с 1580 по 360 год до н. э., были ориентированы на Гамаль. Среди них храмы Зевса и его дочери Афины, поскольку Овен был небесным символом Зевса.

Вероятно, преобладание подобной ориентации, в сочетании с множеством богов, и особенно с неизвестным Богом, стали источником соответствующего отрывка из службы святого Павла, с которой он обратился с Ареопага к «людям Афин». Желая доказать, что люди были созданы этим Богом, он привел цитату из знаменитого пятого списка «Феноменов» Аратоса:

 
И мы тоже все его отпрыски^[48].
 

В Деяниях, 13: 28 говорится, что этот поэт и апостол обратился с этими словами к своим соотечественникам на Сицилии; но те же самые слова мы находим и в «Гимне Юпитеру» Клеанта Стоика (265 год до н. э.). Поскольку святой Павел использовал выражение «и даже некоторые из ваших собственных поэтов», он, вероятно, имел в виду обоих этих авторов.

Гамаль находится чуть севернее эклиптики и широко используется в навигации в сочетании с наблюдениями за Луной. Она кульминирует 11 декабря.

Фогель обнаружил, что она приближается к Солнечной системе со скоростью примерно 9 миль в секунду. Ее спектр аналогичен солнечному.

β, 2,9, жемчужно-белая

Название этой звезды – Шаратан или Шератан – произошло от Аль Шаратайн, двойственной формы слова «Аль Шарат» (Знак). Им обозначали две звезды – β и γ. Третья звезда на голове Овна – это и есть у. Это был Знак начала года в дни Гиппарха, примерно в то время, когда звезды Овна получили свое название. Весеннее равноденствие отмечала β. Байеровское название Сартай тоже произошло от двойственной формы «Аль Шарат».

Это был 1-й Дом и 1-я лунная позиция в списке аль-Бируни, а у более древних авторов – 27-я позиция, но в нее некоторые астрономы включали звезду α, называя всю эту комбинацию Аль Ашрат (форма множественного числа). Хайд утверждал, что сюда входила и λ. Другим названием этой лунной станции было Аль Натик, поскольку ее главные компоненты располагаются неподалеку от рогов Овна.

В состав 27-й накшатры Ашвини (Всадники) входили β и γ. Древняя пара этих Всадников, Ашвинау или Ашвайяу (Два Всадника), соответствовала римским Близнецам, но изображалась в виде Головы Лошади. В эту лунную позицию иногда включали звезду а, но звездой, соединявшей Ашвини с соседней Бхарани, всегда была β. За 400 лет до нашей эры эта звезда считалась предводителем всех накшатр, но позже ее сменила Криттика. В Персии β и γ являлись Падеварой (Защищающей Парой). В Согдиане они назывались Башиш (Защитник). Это – эквивалент коптского Пикуториона. В Вавилоне, по словам Эппинга, эта пара входила в состав второго эклиптического созвездия Машру-ша-ришу-ку (передняя часть Головы Ку).

В Китае а, β и γ составляли соответствующее созвездие Леу или Лоу (Шлейф Одеяния), причем главной была β.

γ, двойная, 4,5 и 5, ярко-белая и серая

Эту звезду называли Первой Звездой Овна, поскольку одно время она располагалась ближе других к точке равноденствия.

В наше время ее название – Месарфим, или Месартим; оно произошло от еврейского Мешаретим (Министры), однако не все ученые разделяют эту точку зрения. Иделер считал, что это слово придумал Байер, исказив название лунной позиции, в состав которой входили у и β. В указателе Смита у названа Месартун; Цезий называл ее Скартай (от Шартайн). Возможно, что а, β и γ входили в состав еврейского созвездия Шалиша. Правильнее произносить это слово как Шалиш – так назывался музыкальный инструмент треугольной формы. Этим же словом обозначали созвездие Треугольник. Три этих звезды составляли одну из нескольких Атафий (Треног). Этим арабским словом называли грубое сооружение из трех камней, на которое кочевники в пустыне ставили свои котлы или чайники. Другие Треноги входили в состав Дракона, Ориона, Лиры и Мухи.

Двойственность у обнаружил доктор Роберт Хук, наблюдая за кометой 1664 года. Он писал об этом так: «Подобное явление я никогда не видел на небе», однако обнаружить двойственность звезды было не так уж трудно, поскольку ее компоненты находятся на расстоянии 8,8″ и их можно легко разглядеть даже в слабый телескоп.

В течение 50 лет позиционный угол у составлял 0°.

δ, 4,6

Название этой звезды, Ботейн, произошло от Аль Бутайна, двойственной формы слова «Аль Батн» (Живот). Вероятно, оно появилось еще в древности, когда эту звезду изображали на животе Барана, но в наши дни она находится у него на хвосте.

Вместе с ζ это было созвездие Цзинь Инь в Китае.

δ, ε и р³ обычно считались звездами 28-й лунной позиции, Аль Бутайна, но аль-Бируни заменил р³ звездой я, а другие – звездой ζ. Иные астрономы размещали эту станцию в нынешнем созвездии Мухи – это слабый маленький треугольник над фигурой Барана.

Звезда ε отмечает основание хвоста и является яркой точкой Аристид, метеорного потока, который можно наблюдать с 11 по 24 октября. Это двойная звезда 5-й и 6,5-й величины, возможно двойная. Оба компонента расположены на расстоянии 0,5″ друг от друга. Нынешний позиционный угол равен примерно 200°. Гулд считал ε переменной звездой.

Вильямс писал, что b, e, o и z составляли китайское созвездие Дээнь Хэ.

Возничий, или Возница

 
Ты ослабил узды коней и, тревожась, их бьешь по бокам,
Но куда и зачем ты спешишь, мраком скрыто, неведомо нам.
Будто ветер бушует во мраке, загремело твое колесо,
Черным светом кружится над миром, взвывая с высот.
 

Альджерон Чарлз Сунберн. «Элехтей» (пер. Э.Ю. Ермакова)

Это крупное созвездие, протянувшееся на север поперек Млечного Пути от звезды у, которая отмечает одновременно и рог Быка до ног Жирафа. С юга на север его протяженность составляет около 30°, а с востока на запад – около 40°. Возничего изображают в виде молодого человека с хлыстом в правой руке, но без колесницы. На левом плече у него Коза, а на запястьях Козлята. Так, с небольшими изменениями, с самых древних времен рисовали Возничего. В те времена, как и сейчас, это созвездие славилось красотой своей главной звезды, Капеллы, и тем, что весной, на закате, его звезды ярко сияли на северо-западе, а ранней осенью – на северо-востоке. Тем не менее в «Гигине» 1488 года Возничий был изображен в виде кучера, управляющего странной четырехколесной повозкой с козой и козлятами на их привычных местах. В повозку были впряжены два быка, лошадь и зебра (!). В «Гигине» Мицилла 1535 года Кучер управлял двухколесной повозкой, которые влекли две лошади и два быка. На турецкой планисфере это созвездие называлось Мулом; так же называли его и арабы, которые ничего не знали о Кучере, Козе и Козлятах – во всяком случае, никогда их не изображали. Байер назвал его по-латыни Мулус Клителлатус (Мул с Корзинами).

Иделер полагал, что исходная фигура Возничего состояла из пяти звезд: α, β, ε, ζ и η. Возница, представленный звездой а, стоял на античной наклонной колеснице (звезда β), а другие три звезды обозначали вожжи. Однако позже колесницу изображать перестали, а вожжи приняли свое нынешнее положение. Козу добавили по ошибке, спутав слово Αιγις (штормовой ветер) со словом Αιξ. Звезды α, η и ζ, во время своего гелиакического восхода или исчезновения в тумане, предвещали наступление периода штормовых ветров. Еще позднее к звезде α (обозначавшей козу) были добавлены звезды η и ζ, ставшие ее козлятами. В «Гигине» утверждалось, что это было сделано Клеорстратом.

Но результаты более поздних исследований дают нам основание полагать, что это созвездие выделяли на небе шумерские астрономы почти в той же форме, в какой мы знаем его сейчас, так что оно было хорошо известно несколько тысяч лет назад. На скульптуре из Нимрода изображен Возничий с Козой на левой руке. В греко-вавилонское время границы созвездия Рубуки (Колесницы) совпадали с нашим Возничим, а быть может, немного заходили в пределы Тельца.

Эниоксос (Держащий Вожжи) был преобразован латинскими авторами в Хениохуса, а Германик и другие отождествляли его с Эректеусом, или, правильнее, Эриктонием, сыном Вулкана и Минервы, который, унаследовав от отца хромоту, придумал удобный способ передвижения – колесницу, влекомую четырьмя лошадьми. Благодаря этому он не только стал четвертым по счету царем Древних Афин, но и попал на небо. Эту историю рассказывает нам Манилий.

Вергилий в своей «Третьей георгике» описывал нечто похожее.

Греко-латинское название созвездия сохранилось до XVII века – его употребляют Буллиалд, Лонгомонтан и Риччиоли.

Другие видели в этом созвездии Миртилия, возницу Эпомауса, который предал своего хозяина, отдав его в руки Пелопса, или Силласа, кучера последнего, или Пелефрония, фессалийца, или Трефона. Еврипид и Паусоний отождествляли Возничего с несчастным Ипполитом, еврейским Йосифом классической литературы. Были и другие греческие названия Возничего колесницы: Армелатес, Дифрелатес, Ипполатес и Еласиппос. Лаланд называл его Белерофоном и Фаэтоном, а также Трохилом (от слова «Троксалос», бегущий). Однако трудно понять, почему он именовал это созвездие Абсиртом (правильнее Апсиртос), именем младшего брата Медеи.

Хотя римляне и называли это созвездие Возничим, их поэты присваивали ему имена Ауригатор, Агитатор Куррус Ретинене Хабенас, Хабенифер и Тененс Хабенас (Колесничий и Держатель Вожжей). Некоторые из этих названий встречались лишь в «Таблицах» и «Альмагестах» до XVI века. Нигидий и Варрон называли созвездие Возничего или Боотеса Аратором (Пахарем). Это название сохранилось до сих пор у тевтонских крестьян, которые называют Капеллу и Козлят Пахарем с его Волами. Грим пишет, что группу именовали еще Волуярой – под таким называнием она была известна у пахарей. Иногда вместо Аратора (Пахаря) по ошибке писали Акатор.

Коза и Козлята именовались Кустос Капр арум, Хабенс Капеллас, Хабенс Хедос и Хабенс Хиркум. Хабенс алениам капрам и Оленис сидус плювиале Капелле в «Метаморфозах» Овидия произошли от слова «Оленинен Аратоса». Полагают, что это название произошло от греческого слова «олене» (запястье), на котором располагались Козлята. Однако другие исследователи считают, что это название произошло от Оленуса, места в Древней Этолии, где родилась нимфа Амальфея, и от имени ее отца.

Иосиф Гиспалитский^[49] – святой Иосиф – называл это созвездие Маворсом – поэтическим именем Марса, отца Ромула и бога пастухов. Нониус, португальский астроном XVI века Педро Нуньес, называл Возничего Мафуртием; Байер обнаружил название Мафорте, однако откуда он взял другое название – Офиултус (вероятно, нижнелатинское), которым также обозначали звезду α, не знает никто.

Некоторые исследователи полагают, что египтяне называли Возничего Хорусом, однако Скалигер утверждал, что Хора из Птолемеева перевода «Четверокнижия» – это Роха или байеровский Рох (Кучер). Бейгель же считал, что это опечатка и Роха – на самом деле это Лора (Вожжи).

Варварские названия Альхайор, Альхайот, Альхайсет, Алль-хатод, Альхаджот, Альхдоф, Альходжет, Аланак, Аланат и Ам-кок – и это еще не полный список, – применявшиеся и к самому созвездию, и к самой яркой его звезде, произошли, вероятно, от искаженных арабских слов «аль-анз» и «аль-айюк». Последним обозначали Капеллу (Козочку). Арабы считали ее каменным козлом, обитающим в пустыне, по-арабски Баданом; Иделер полагал, что это было, возможно, древнейшее арабское название Капеллы.

В «Альмагесте» 1515 года говорится: et nominatin′ latine autarii… id est collarium – этот коллариум, вероятно, относится к хомуту в упряжке колесничего, однако никто не мог понять, что означает слово «Аутарии». Профессор Янг высказал предположение, что это могут быть вожжи, находящиеся в руках Возницы, словно корабельные ванты. Такое значение придавал этому слову Витрувий, описывая ворот для подъема тяжестей, который используют строители.

Арабы переводили классические названия Держатель Вожжей как Аль Дху аль Инан, Аль Масик аль Инан и Аль Мум-сик аль Инан. Чилмед передал эти названия как Мумассих Альханам, но раввин Эзра^[50] все спутал, назвав созвездие Пастором in cujus manu est frenum.

Некоторые называли Возничего святым Иеронимом, но Цезий отождествлял его с Яковом, обманувшим отца с помощью мяса его козлят. Сейсс утверждал, что созвездие олицетворяет доброго пастуха, который отдал жизнь ради спасения своей овцы. Колесница и Коза изображены на консульских монетах Рима, а Коза – на монетах Пароса – быть может, она имеет отношение к этому созвездию.

Аргеландер насчитывал в созвездии Возничего 70 звезд, видимых невооруженным глазом, а Хейс – 144.

α, 0,3, белая

Эту звезду называли Капеллой (Козочкой) уже со времен Манилия, Овидия и Плиния. Вслед за Аратосом эти авторы именовали ее Сигнум Плювиале, как и спутников Геды, подчеркивая этим то, что в классические времена она предвещала начало сезона дождей. Холланд перевел название Плиния как Дождливая Звезда Коза. Плиний и Манилий считали ее созвездием, называя ее Капрой, Капером, Хиркусом и другими именами.

Наше название – это уменьшительное от слова «Капра», иногда превращавшееся в Крепу, и более определенно передаваемое как Олениа, Оления, Капра Оление. В Heroides Овидия α названа Олениум Аструм. В наши дни испанцы называют ее Кабрилья, а французы – Шевр.

Название Амалфея произошло от имени критской козы, кормилицы Юпитера и матери Геды, которую она оставила, чтобы вскормить приемного сына. Манилий писал, что

 
Кормилицу-козу вознаградили Боги.
 

В связи с этим Капеллу иногда называют еще Кормилицей Юпитера.

Однако, если верить более древним мифам, кормилицей Юпитера была нимфа Амалфея, которая, вместе со своей сестрой Мелиссой, вскормила божественное дитя козьим молоком и медом на горе Ида. Иногда вместо Амалфеи или Мелиссы называют нимфу Айге или Адрасту с сестрой Идой. Все они были дочерьми критского царя Мелисея. Другие утверждают, что звезда α олицетворяет рог Козы, который младенец Юпитер сломал во время игры и который был перенесен на небо в виде Рога Изобилия. В современном литовском это название звучит как Приносящая Пищу. В этой связи созвездие Возничего называлось Амалфейас Керас. Это название попало в Septuagint как перевод выражения Рог Красок или Рог Противоречий (Антимоний), которые упоминаются в Книге Иова, 13: 14. В Вульгате – это Корнус Тибии. Птолемеево название Айз превратилось, вероятно, в арабо-греческое имя Айоук из грекоперсидской книги Хризококки, а также в Айюк, Альхайок, Альхайаф, Алафад, Алкатод, Алатудщо, Атуд и другие. Этими названиями именовали не только звезду α, но и все созвездие в целом. Однако Иделер полагал, что Айюк – это исконно арабское имя Капеллы. От слова «Капелла» могло произойти название Алькакела, которое приводит Ассемани. Тирийцы называли эту звезду Йюта, но это имя носил также Альдебаран и, возможно, некоторые другие звезды. Раввины считал, что арабы называли словом Айюк свою небесную Козу, хотя и размещали ее в разных местах – в созвездиях Возничего, Тельца,

Овна и Ориона. Тем не менее «коза, висящая на руке» – название, позаимствованное Аратосом у жрецов Зевса, – располагалась там, где она находится и сейчас. Этому важному (!) вопросу Гайд посвятил целых три страницы критических замечаний, настаивая на том, что эту звезду надо называть арабским и еврейским словом Аш.

Совместно со звездами ζ и η (Козлятами) α образует группу, которую Казвини называл Аль Иназ (Коза).

Древние арабы называли Капеллу Аль Ракиб (Кучер), ибо, располагаясь далеко на севере, она становится заметной в вечернем небе еще до того, как появятся другие звезды, и поэтому руководит ими. Аналогичным образом Аль Хади из созвездия Плеяд, находящаяся на широте Аравии, восходит одновременно с этим созвездием. Вецштейн, критик Библии, которого часто цитировал Делиш, объясняет этот термин так: «Это – певец, едущий во главе каравана, который подгоняет верблюдов криком «хадва» – здесь Плеяды рассматриваются в качестве каравана верблюдов. Древний арабский поэт называли Хади человеком, следящим за игрой в Мейзир, сидя позади других игроков, то есть звезд.

Байер приводит название Офиултус, но что оно означает, не знает никто.

Место Капеллы в дендерском зодиаке занято мумией кошки, которая сидит на вытянутой руке мужчины, увенчанного перьями. Капелла всегда была очень важной звездой в храмовом культе великого египетского бога Пта (Открывателя) и, по-видимому, носила имя этого бога. Ее закат наблюдали с храма бога Пта начиная с 1700 года до н. э. Этот храм был сооружен в Карнаке, недалеко от Фив. Это бог Но Амон из книг пророков Иеремии и Нахума. Недавно было обнаружено еще одно святилище бога Пта – в Мемфисе, которое тоже было ориентировано на заход Капеллы. Этот храм был сооружен около 5200 года до н. э. Локьер полагает, что на заход этой звезды ориентировано не менее пяти храмов.

Этой звезде поклонялись и в Греции. На ее заход ориентирован храм Дианы Пропилейской в Элеусе и еще один в Афинах.

В Индии Капеллу называли священной звездой Брахма Ри-дайя (Сердце Брахмы), а Хьюитт считал, что именно Капелла или Арктур являлись Арьяманом или Айрьяманом Ригведы.