Read the book: «Гармония преображения», page 94

(Мысль любопытная – в наполненным жизнью и как раз живущем от зачатия, всё развивается от одной центральной, после зачатия начинающей делиться-размножаться клетки, от этой клетки и всему материальному размножиться, и всей энергетике, которой после становиться образом живущего, от этого, того, чему в этой клетке доминировать руководящим началом при зачатии и формироваться-оформляться при развитии, а если рассмотреть растение, то сразу можно обратить внимание, что и в зерне, и в ростке, фактически в любом, с чего начнётся рост чего-то нового, с чего, после посадки, новому ростку и возникать, клеток, которым начинать так размножаться и расти, обычно точно уж в избытке. Здесь вперёд выступает взгляд на значимый нюанс, заключающийся в более важном, ведь – зерно и всякое иное, что растением подготовлено к такому прорастанию, смотрится при размножении продуктом промежуточным – всё то, что впору было бы уподобить некому зачатию, обычно происходит именно на самом растении, в цветке, при этом сам цветок несёт в себе одновременно пестик и тычинку, то есть обмен генетикой при подобном зачатии среди растущих всё-таки явление скорее редкое чем частое. Здесь ещё раз можно не без интереса взглянуть в сторону образа, которому впору оказаться руководящим начинанием при течении процессов столь нелепого свойства, на первый взгляд, напрочь лишённых Света собственного, и нуждающихся для развития в Свете со стороны. Своего рода фон Света полученного как какой-то след от радуги, цветом того, что ешь намекающий на след использовавшейся при строительстве генетики? Раз клетка жива – некий энергетический образ, оформляющий эту жизнь, должен присутствовать в каждой клетке, пусть цвет съедаемого порождается результатом сразу и материального, сформированного при генетическом строительстве, и энергетикой-образом, которые каждую отдельную клетку оживляют. И всё-таки как быть с образом, которому по всем признакам положено оказаться оформляющим весь рост-развитие растущего? Цветок, пестик-тычинка, обычно результатом один плод, но всё равно, пусть в первооснове выставляется привлекательность, высмотреть некую образность во всём ну никак не получается.)

Кстати, напомни себе ещё раз о словах, которым в самую пору словно оформляться-просыпаться в разуме новорождённого, для чего очень важно по мере развития личностного-духовного, развития разума-интеллекта живущего в прежней жизни после рождения словно запечатлеться-оформиться на духовно-энергетическом уровне. То, что послужит толчком для очередного рождения, должно иметь возможность передать подобную, накопленную при существовании информацию, если при развитии живущий духовно радует достигнутым совершенством.

Знаковая точка сочленения, с одной стороны Свет подходит, с другой стороны то, что принято относить к плотскому и телесному, а в точке этой, где одно с другим соприкасается, туда, вперёд и устремляется то самое совместное творение – жизнь, при этом как такое впору понимать, по образу своему создаваемое во всём уподобляется именно Свету, так как несёт в себе информационный поток, и помогающий существовать, и сохраняющий опыт от существования. Как результат, пока жизнь есть, подобный Свет существования есть, а как только этой точки слияния, рождающей двигающееся Сияние из прошлого в будущее больше нет, и, если не достиг уровня надлежащего собственного Сияния, то материальное отходит обратно к плотскому и напрочь лишённому Света, а от энергетики только лишь бледный образ существовавшего остаётся как возможность проступить из необъятного прошлого если вспомнят – одарят собственным Светом которые пока ещё живы – такое вырисовывается на первый взгляд? Ну, а прошедший дорогой подальше других, кто всё-таки достигает ситуации, когда появляется возможность не бледным образом, а именно собственным Светом оформиться, такой-то, продвинувшийся, сможет по результату выглядеть первопричиной для рождения, опираясь на подобный Свет, кого-то ещё, из не слишком сильно продвинувшихся в подобном развитии? Кстати, вопрос выглядит амбициозным – а сами желающие проступить-проявиться при новом рождении, таким надо о чём-то подобном и как-то просить? Или ещё что-то из разряда чего-то такого же, немного особенного, необычного вытворять? Пока выглядит всё не очень понятно. Как до конца не очень понятным выглядит то, что происходит с теми, кто видит спасение в громко хвалимых Спасителях, которыми на данный момент выглядят Иисус, или, например, Будда. Исходя из на данный момент узнанного, Свет, с помощью которого может Спасение происходить, прерогатива дарованная (не собственная) (кстати, понимания истин на данном поприще почти никакого), то есть, в лучшем случае видится необходимость в присутствие непосредственно, где и надо потянуться к той самой душе, средь прочих страдающих в безликости или огне, выбирая, но всё остальное ясностью словно бы и не прощупывается – дальше-то что? Выдернутое из огня или тьмы если бы хотя бы рождаться могло, сохранив то, что можно было бы посчитать от прожитого перед такой безликостью или огнём ну хоть каким-нибудь достижением, уже такое развитие сюжета будет выглядеть радующим результатом.

Что из обнаруженного всплывает? Некоторые таланты и проявляющиеся черты характера. А всё подобное не может базироваться на чём-то, что употребит в качестве основы материальную базу, а не нечто именно энергетическое? В первооснове вроде бы требуется отпечаток-образ духовного-прожитого, а такому пристало базироваться на информационно-энергетическом, но ведь что-то от хранящего такой слепок-образ-форму-отпечаток прожитого, если Света нет, может сохраниться и в Тёмном-материальном, лишённом Света, из которого новому телу строиться? Что можно усмотреть – наследственность как фактор распространения профессионального-семейного и полного талантов? Пусть часто прерывается, но отрицать наличие подобного нельзя. И всё-таки подобные утверждения веры в себя рождают мало. Что видится? Некое стороннее воздействие, когда образ для зачатия словно призванный желанным результатом появляется, при строительстве нового призвать желанного чтобы порадовать заинтересованного старого? Влияние пусть крайне общее, но очень часто проявляется и не отметить всё-таки нельзя. И всё равно, с ясностью, с чего такое, и в подобном проявлении, а не какое иное, пока понятного ни на чуть-чуть.

Давай оформим это всё в слова. Что теперь проступило в форме некоторого понимания? На данный момент Свет стал представать как поток информации, который имеет надлежащее направление и определённого рода насыщенность. И опираясь на такое информационное, формирующее и организующее всё начало уже можно как минимум тянутся, направлять себя к некоторого рода творчеству. Одновременно важно было бы с постоянством напоминать о первостепенности среди прочего чувственной составляющей такого рода потока из хоть какой-либо перемещаемой информации – обычно когда вспоминают об информационном и накопленном, проявляют склонность оглянуться в сторону накопленного благодаря опыту вследствие прожитого, но чувственность относится к факторам, без которых трудно одаривать самого себя стимулами, и высота и глубина чувственных позывов, подталкивающих в сторону того, что, вне сомнения, радует, крайне важна. К Свету истинно радующих чувств потянутся все. Но от этого сам Свет не станет менее информационно-формирующим и значимым, просто запросы в данном направлении окажутся качественно, возможно сложны и для понимания выше. Понадобится более постараться для хоть сколь-либо толкового продвижения на данном поприще. К тому же, если видеть как результат, передачу при рождении в качестве сохранённого из прошлой жизни, информации из разряда непосредственного значения чего-либо запомненного или узнанного, то в плане одаривания чувственными потоками, всё-таки если нет некоторой базы собственного опыта, присутствует некоторая сложность с пониманием, а как такое будет вдруг, и без хотя бы малых тонкостей собственного опыта детства, не с того и не с сего восприниматься?

СОН, ПОНЯТНОГО МАЛО Попытаемся намётки сделать в сторону того, на что пришло указание во время сна. Намёк был на запомненную ситуацию, при которой происходит пробуждение-прощупывание такой схемы, когда начинает пониматься, что то стартовое-ведущее энергетическое, которое из иной схемы организации, и здесь проявилось в таком образе, пусть по началу ничего и не помня, как раз чтобы разгадать эту схему, по которой здесь, в сущности, некоторые экзотические сложности и устроены. Какие-то определённые особые действия влекут за собой иные определённые особого рода и вида последствия, и вся схематика может формироваться вокруг сознания в подобного рода и вида ключе и схеме, в таком специфическом роде и виде. То есть, всё начинает смотреться этаким следом от событий, бывших, либо каких-то иных. При этом в увиденном упиралось на то, что то воплощение, которое обо всём догадалось, явно не слишком блистало накоплениями собственной памяти.

Если исходить из схемы, когда приносимое в жертву животное становилось образом-воплощением, здесь, надо отметить, достаточно странный взгляд на ситуацию формируется. Потуги принести и человека в жертву описаны, но в основном всё вертится вокруг тварей земных и голубей, и если из указаний исходить, то вообще указания сводились именно к растительной пище. Между тем люди очень любят обращать внимания на глаза, которыми смотрит на мир то жертвенное животное или опять же голубь. Не начнёшь же нелепицу городить, что такое, выбранное из стада, выбиралось, чтобы Высший Разум смог через глаз этой твари безмозглой, пока подобное рядили в лучшее и вокруг пляски плясали, посмотреть на происходящее словно бы изнутри? Всё-таки взгляд-то такой если и представлял что-то в ценности своей, то только когда исходил из черепной коробки человека? С определённостью по данному вопросу вроде бы всё просто и проблем нет никаких. Но одновременно сразу начинаешь думать, что же за искус был оформлен, и в каких словах, из-за которых и Иисус, и иудеи пошли на столь приметное распятие? Первое и важнейшее здесь видится, что в ком появится возможность воплотиться, должен не трупом с дырками в теле после ситуации оформиться, а остаться именно живым и способным принять на себя подобное, достойное столь восхваляемого взгляда воплощение?

Нет, отсутствует возможность отступать, да и ослаблять нажим возможности, похоже, попросту не найти, иначе подняться никак не получится, а не поднимешься – не станешь даже похожим на такого, кому стоять впереди, и к кому и остальным в самую пору потянуться, а как ещё подняться над простотой, пустотой и обыденностью, чтобы стать таким, кто окажется более остальных впереди прочих? Кстати, что за линия мысли как формула организации проступила – если с таким трудом только отдельные правила организации-построения текста проступают с превеликим трудом, то если человек иной и начнёт совершенствоваться в направлении, скажем, исследования или освоения музыки, то при раскрытии разума в таком направлении и старательном построении истин на данном поприще, что же начнёт, по мере собственного улучшения, именно новым для взгляда такого открываться в таких неведомых истинах?

И уж достаточно закономерно напомнить будет себе про эту воду в ванной, которой и появиться было вроде бы было никак невозможно, и пол суток провести на полу и не высохнуть. Просто попытайся такое выставить как фактор влияния и некую грязь, ведь надо помнить, что такого в реальности осуществиться при обычном развитии сюжета возможности не обнаруживается! Надо же, вода взялась ниоткуда и из вредности решила просто по пол суток не сохнуть! (Кстати, чтобы не забыть, запиши здесь про воду, которая тогда из белья просто отжиматься не захотела.)

Для того, чтобы не пропало, можно записать этот странный чувственный фон, который теперь иногда сопровождает то или иное изображение – ведь что просится на первое место – схема, которая таким образом строится из взглядов и чувств в отношении того или иного лица, при этом не столь уж и важно, видишь того участника жизни на экране или в живую, само построение таково, что такую логику побуждающих чувств и событий ещё поди-ка придумай! А подаётся всё как нечто, из чего жизнь была слеплена до того, как подобное, раз, и на глаза вдруг попалось. При этом, нельзя отрицать, картинку такую сходу и не нафантазируешь – действительно, какая малоприятная жуткость привиделась в отношении приговорённых наёмников, а ведь то, что сами для своего развлечения-удовольствия по наснимали, и на чём базировалось обвинение точно не видел, но как-то себя в реальности такой всплывшей жуткости и убеждать не пришлось – потребовалось только самих этих задохликов увидать. И нельзя не отметить – такое наложение образа некого действия на увиденный образ происходит-случается достаточно часто в последнее время. Этакая своего рода форма-сопровождение, описывающая события, в которых попавшаяся на глаза личность имеет естественную бытность участвовать.

Есть вариант любопытного взгляда на не самый удавшийся результат после жизни, когда духовная сущность не смогла подняться достаточно высоко в развитии собственном. Действительно, где ещё хранить эти бледные отпечатки от прожитого, как не в чём-то материальном и Тёмном? Если разместить такое, где доминирует Свет, то ввиду несовершенства организационного, то, что будет получаться как бледный образ от такой недостаточно хорошо прожитой жизни, скорее всего не светом ярким ответит на Свет необъятных по уровню чувств, а светом чувств, какими обогащалась в процессе жизни, и исходя из уровня и степени развития подобного чувственного фона, и отношения к прочим иным, кому выпало окружать подобный образ при жизни, вполне уместно предположить, что чувствам подобным в самую пору воспылать чем-то уж точно не лучшим. Где над всем и по всюду доминирует Тьма, бледный образ ничтожности будет более склонен померкнуть, утратив черты и детали, но пламя порождённых не лучших чувств выглядит отблеском чего-то реально заслуженного среди такой темноты. И всё-таки, при таком рассмотрении вопроса, материальное, Тьма, начинает смотреться при подобном подходе определённо этаким местом скопления неисчислимого количества подобных огрызков-последствий прожитого и явно не слишком продвинувшегося в деле своего совершенствования.

Рассмотрим, какая мысль на этот раз пришла? В чью сторону моления возносишь, подобное в виде образа такого бога и предстанет пред тобой? Другое дело, что результат таких молений будет представлять в области, где доминирует главенство Высшего Сияния, и впору было бы тянуться в сторону Того, Кому Пристало Доминировать Над Всем? Что приключается с несчастным Буддой? Что, оформился воплощением сидящим и с закрытыми глазами среди сплошного Света Без Границ в виде такого островка? А те, что полнились молениями в сторону такого образа? Будда взывающие образы молящихся хоть видит? По поводу Иисуса получается уж точно что-то далеко не радующее. Ведь всё-таки описано, что светом при случившемся вознесении наполнился, но понимания хоть чего-либо (что, как и почему устроено) на момент кончины не было даже в намёке! А если жизни нет, откуда же развитию и пониманию взяться – образ-то по факту именно такой, какой получится на момент кончины тела. К чему же всем покойным верующим и тянуться, переполнившись надеждой и раз ищешь некое спасение? К образу, что горит в таком не знающем границы пламени, который сам увидел? При всём таком, что же за Свет сей удивительный спаситель способен хоть кому-нибудь дать-подарить? И что со святыми, когда в сторону изображения, связанного с упомянутым образом, молятся? Такие люди духом вовсе не Иисус, жили своей жизнью, и то, что марает Иисуса, таких грязью не пачкает, но как высоко сумели подняться, совершенствуясь образом духовным, не говоря уже о совершенствовании именно телесном? Теперь лучше понимаю ту прозвучавшую фразу об образе на иконе и посреди бушующего пламени, однако всё равно воспринимается картина далеко не лучшим образом. А что с теми мало объяснимыми индийскими богами, которые выглядят настолько экзотично, что раз в подобных храмах и богам таким всё ещё молятся, то в самую пору озабоченным молящимся не к образам таким в поисках спасения взывать, а скорей самих таких богов впору спасать при столь серьёзном развороте взгляда?

О НЕДОПУСТИМОСТИ РАЗДРАЖЕНИЯ И ОЗЛОБЛЕНИЯ

Весьма любопытно что в качестве раздражителя при отработке текста был подсунут вариант утилизации столь экзотически напрочь испортившегося холодильника. И самым интересным среди прочего смотрится, что изо всех сил по ходу организации протекавшей далеко не лучшим образом утилизации пытались мешать. При этом было бы ну хоть немножечко приемлемо, если бы правильно и в русле надлежащего порядка выполнялись отдаваемые по ходу всякого происходящего команды. А то, когда с собственного телефонного адреса отправляешь послание на адрес, оставшийся от звонка, а в результате находишь посланное у себя на почте, и если бы намёк на объяснение нашлось, как всё подобное непонятным следствием туда попал, да ещё и когда на компьютере элементарные команды самым тупым образом не исполняются, то есть, начинаешь сталкиваться с действием, которое можно назвать только одним словом всем знакомым – саботаж, и это малое из докучающей трагедии, на которую суть, что нет и скромного желания столь много тратить времени, когда донимают все подобные бессмысленные и вредительские игры. Действительно, сталкиваясь с таким откровенным оформлением чего-то гадкого, трудно с избытком раздражения не испытать! Ну, вроде дело сдвинулось как будто с мёртвой точки. Не деньги же, всё это затевая, заработать захотел, и наконец-то, разрешилось и без этого вредительства по ходу дела, всё же увезут. Но, а с другой стороны, откуда брался гнев – разберёмся – если рассмотреть вопрос, то прежде всего был недоволен фактами, позволявшими видеть, фиксировать, что подобным образом быть не должно, и всем происходящим именно вредят, целенаправленно в экран говорил, что всякое, чему свидетель, самым глупым образом не соответствует тому, чему бы полагалось быть как результату, потому, что наблюдалось наглое невыполнение казалось бы элементарного. Что же за почта, если с адреса на адрес ничего отправить неспособна? Вообще, с подобным твореньем непойми чего такое учудить пытается на каждом шагу! Но хуже всего, что при такого рода вредительстве, которому толком и поди ещё объяснение хоть какое попытайся подобрать, задача будет не из лёгких сохранить ну хоть малейшее доверие к подобному организующему оформлению, когда чувственное отношение ко всему по меньшей мере скверное. Что ж, ладно, каждый раз непойми откуда и зачем всё время на экран лезет, и притом под запись с переменой имени нового файла, столь сложная в области специального запроса запись с возможностью сменить имя при перезаписи, такое объяснить вообще никак нельзя, касперский вороватый с нелепой настырностью лезет на экран, а ведь стирали столько раз и в мусор отправляли, а и прочего подобного даже с избытком больше чем полно и потому доверия такому оформлению машины нет как нет! Чего же от такого ждать? Что всё-таки возьмёт и вдруг накроется без видимых причин в любой момент, и объяснений этой выходке потом уж сколько не ищите – не найти? Машина, собственно, сейчас, нагрузки не имеет никакой! Работа с текстом не нагрузка, это нечто из такого, мелочного и побочного, что выполняется в дополнение к основному, что и грузит в ходе выполнения работы основной потенциал. А ведь что чаще всего и как результат имеем? Винчестер и вентилятором воют по ходу протекания процесса столь ретиво, слушать страшно. Обработка текста при печати в результате виснет несказанно, не говоря уже о том, что по ходу всякого того, как заводится при печати текст, нечто трудно объяснимое с буквами почему-то как-то, где-то происходит. Ну, это-то, как выросло – поправим, главное, по ходу дела всё-таки важней всего ко всему отнестись надлежащим образом. И больше прочего донимает именно трудно объяснимость таких, по признакам прямым, не помогающих процессов. Как-никак, существуют правила, согласно которым такая техника действует, и когда используемое вдруг начинает совершенно демонстративно эти правила или же не выполнять, или исполнять не как следует, то с этим самым раздражением, озлоблением справиться определённо трудновато. И первая проблема – а попробуй-ка ответь, с чего, куда идти таким неправильным путём, теряя время непонятно, в общем-то, на что, и это всё ещё в условиях, когда куда важней и интересней заняться именно другим, а не таким нелепым поиском какого-то особого способа раскрытия проблемы, который будет радовать такого непонятного организатора столь откровенного неисполнения элементарного? Уедет мусор из квартиры? Туда такому и дорога! Ремонт за тридцать тысяч по гарантии? Сам новый именно такого габарита холодильник видел в продаже лишь за сорок! Нет денег? Это точно не является разумным поводом залезать в кредитные долги! Уж если в ходе жизни не скопились средства достаточные, то и с кредитом точно будет ни за что не расплатиться!

Давай ещё раз оценим всё то, что случилось. Вред был немалый, саботаж с откровенным невыполнением команд довольно откровенно бросался в глаза. Начало ли что-то меняться, когда начался крик и было несколько раз помянуто с не лучшей направленностью мысли слово дерьмо? Судить сложно, но нельзя не отметить, что в этих криках даже голос вроде бы слегка охрип! То есть, можно даже сказать, что даже постарался в данном направлении на славу? И что за оправдания будут предложены для самого себя? Ведь текст как раз утверждал, что раздражаться – злобствовать недопустимо, и вполне хватало понимания, что в чём-то таком именно вредительство, и если с телефоном и компьютером и дальше посидеть, то через час-другой решение какое-то по результату будет найдено. Но в этом-то и кроется весь мерзкий привкус пирога, что всё это решение не стоило таких затрат! Проблема донимала, в результате с текстом не работал, а больше часа, если самому себе не лгать, занимался сущей ерундой, превозмогая, в сущности, элементарный, наглый саботаж, когда не выполнялись самые элементарные, обычные команды. При этом становилось ясно, что раз дело затеяно, то надо бы всё как-то разрешить, но вся ничтожность этой крошечной заботы, к тому же не решающейся из-за столь заметно проступившего вредительства, довольно явно не давали вновь вернуться к тексту, что, в сущности, как раз настолько сильно и взбесило. Анализировать действительно надо внимательно, вред может выглядеть и по-другому, а потому, возможно, правильнее будет не кричать, а сразу начинать описывать происходящее, стараясь быть как можно более точным в деталях, что на ум приходят, глядишь, потом будет более сподручно при такого рода неприятностях находить возможности сдвигаться при подобном застревании. Попробуй-ка для начала заложить схему рассмотрения ситуации в таком ракурсе, когда видишь в происходящем, мешающем чему-то исполнять правильно что-либо, не действия некого личного врага, а нечто, благодаря чему можно нащупать через осмысление фиксируемого некую достойную, важную помощь, подталкивающую в сторону действий.

Рассуждать о как можно более лишённом эмоций анализе чего-либо на первый взгляд выглядит достаточно правильным, но когда поджимает реальность, когда элементарные команды начинают не выполняться, или, например, в очередной раз, не с того, не с сего компьютер завис в неясного смысла заботах, при этом кто бы объяснил, чем эта машина настолько перегружена, что элементарные команды выполнять неспособна, ну, и что здесь начнёшь, записывая, анализировать, если для начала процесса пришлось с непомерным трудом простейшую программу сначала, преодолевая сопротивление, закрыть, чтобы потом снова открыть? Помехи и саботаж временами начинают оформляться просто в редкостном изобилии, при этом, можно отметить, что мало того, что объяснению появления этому вредительству не найти, ведь в изобилии можно подметить, что случаев, когда и в жизни если делаешь что-то, бывает, что движения-действия, которые должны бы вроде сопровождаться определённого рода последствиями, вдруг, словно предмет-вещь приобретает желание поступать как-то иначе, начинают команды категорически не исполнять, при этом случается такое с завидным постоянством словно досаждая, и объяснения подобному на первый взгляд не найти. Возникновение раздражения при таком чисто вредительском неисполнении такого, от чего ожидается быть исполненным без проблем, обычно смотрится чем-то естественным, при этом, стоит только хоть немного взяться что-либо анализировать, сразу же вопрос выходит в первый ряд – а как реагировать, если присутствует элементарное невыполнение простейшего? Что за эмоции должны сопровождать такой ряд из явно вредящих и не находящих для себя оправдания событий? Совсем без эмоционального ряда на такое впору реагировать, повторяясь в действиях с однотипностью механизма, лишённому эмоций по факту. А потому на данном направлении пока ясности не прощупывается никакой.

СОН Попытаемся описать то, что в очередной раз ночью привиделось, пока хоть что-нибудь из столь странного помнится. Разрисовка по меньшей мере странная. Площадь круглая, через увиденное по кругу тащат вагоны на заказ, весьма по-особенному тащат и специфически, притом к какому-то числу, двадцать первому, что ли, дотащат. Касательно иного, то по ходу этого процесса, по этой площади, и вокруг, ходят, в смешении, люди, куклы, и как происходящее идёт, куклы и люди, сообразно ситуации и внешне, изменяются. Как процесс завершится, перемены станут полными, и изменения, как такое можно понимать, получатся предельно кардинальными. Хотя сам смысл подачи данного происходящего заложен всё-таки не столько в этих самых переменах, так-как, как можно понимать, затрагивается сам факт наличия-отсутствия души, как отношения к самому процессу – мол, кукла, та или иная, полна страсти как-то, пусть и странно, и лишая окружающих людей души и делая по ходу дела куклами, душой обзавестись, а если бы люди, непосредственно душою наделённые, стояли бы перед такого рода выбором, то душу бы свою сознательно-целенаправленно коверкать точно уж не стали. И это подаётся как такая, основная, кардинальная разница между куклой бездуховной и живущим. (Здесь странные идеи начинают оформляться с рассмотрением вопроса разницы между выставленным, что может радовать себя обычно называемым искусственным интеллектом и всяким, чему дарована возможность радовать себя жизнью, состоящей одновременно и из чувственного и материального.)

Что-то всё-таки не сильно нравится – то, что вижу, когда от случая к случаю в очередной раз выбираюсь из дому. Изображение действительно бледненькое, и смотрится далеко не подарочно, но что больше всего донимает, всё это, видимое, теперь куда более радикально плывёт, ещё более подкрепляя эту странную убеждённость, что облик-внешность всяких, что попадаются на глаза, получается столь удручающе не шедевр, а потому наверно было бы неплохо сопроводить собственное улучшение рядом чего-либо более толкового, но истина не раскрылась в достаточной глубине, и вследствие этого только что и остаётся, что фиксировать взглядом далеко не радующие последствия. Хотя одно то, как попадающиеся на глаза, все лицами плывут, при таком происходящем одна фиксация подобного уже испытание не для каждого живущего, и это очень хорошо, что к пусть необъяснимому такому в силах относиться как к стороннему. И всё-таки, ну что за серенький и блёклый мир перед глазами формируется! И почему? Ведь если присмотреться, в старых фильмах этого налёта нет, всё это нынешнее, день сегодняшний несёт на себе подобное. Может, надо постараться увидеть от начала дня и до конца побольше красок? Но то, чем занят, вне сомнения важней, и спорить о приоритетах в данном направлении даже нелепо, никому иному кроме самого себя подобным не заняться! И всё-таки, какие удручающие именно блёклые, не радующие результатом лица, и почему именно за собой вижу вину, что получается такое удручающее зрелище?

Ночь, новое, и, резюмируя, из первого и основного – подняться качественно до уровня такого Света, на который молясь можно получить возможность и желание в результате тянуться, к которому страждешь тянуться и получать должное для развития того, что станет результатом жизни – духа, образа, как результата. Образ, к которому тянешься, должен быть достаточен в своих параметрах для подобного, и должен по результату собственной жизни оказаться таким, чтобы обратившегося наградить этим искомым Светом, который станет должным началом для такой манящей новой жизни, достойной того, чтобы такого без сомнения желать. В сторону которого с молением обратились, должен стать светочем для роста и развития, достойным того, чтобы к такому стремиться идти и тянуться. От степени, насколько качественно сумеешь развиться, зависит, фактически, всё, так-как от сформировавшегося образа, к которому начнут тянуться, зависит результат, которым будет одариваться каждый идущий подобной дорогой. И здесь довольно странно начинает выглядеть ситуация, когда, при отсутствии Света, предложить находит воплощение-спасение в растениях. Ведь всё именно подобным образом подавалось? Иначе в случае недопустимого духовного образа только огонь? А что-то вроде зеркального обличия, как будто проступил образом получившимся, но в сторону мрака, и если Света стороннего, позволяющего проступать-проявляться не будет, то и не проявится, став побудительным началом для этого самого роста, и становясь хотя бы побуждающим чем-то к движению того, что снова без Света и замерло? Такая организация что ли? Пока вроде бы по-иному ну никак не прощупывается. Правда, по ходу дела всплывала идея о обратной стороне чувств – чем себя разукрасил, таким и вспыхнуть по результату, и следствием уже сам от Света в непроглядный мрак побежишь, если испугаешься, что такому проступить-проявиться окажется должным. Однако, если не получим проявления-образа, если целенаправленный уход от подобного, что же получим тогда? Память может выглядеть благой и не лучшей. Ну, хорошо, получили такую, марающую не лучшим содеянным память? Такое наградит проявлением нежелательным, скверным? Как-то, чем-либо донимающим? Но как удивительно разрозненна, лоскутками и не глубока память живущих о некогда живших! Среди подобного сохраниться, оставив след глубокий, тянущийся далеко, дело почти не оставляющее надежды на удачу в получаемом результате, особенно когда склонность присутствует тешить себя ожиданиями, что помянут именно словом благим. Древний признаваемый выход из ситуации – мумифицировать труп, выстроить гробницу до неба, и на стенах гробницы написать неоднократно имя и описать те дела, благодаря которым отличился при жизни, и, поминая которые, вроде бы самое правильное будет после того, как мумифицированный умрёт, имя того, кому удастся столь пафосно себя увековечить-похоронить, вспоминать. Результативность у такого способа оставить о себе след в виде памяти, упоминаемой среди живущих, присутствует, во всяком случае пока постройка-гробница взгляд привлекает и описание дел хоть немного читается, соответственно с описанием-звучанием имени, но как показывает практика жизни, всё преходяще, и наступает момент, когда возможность обогатиться прочтением такого рода надписей остаётся в виде хоть чего-либо доступного лишь таким, которые избрали в виде повседневной заботы особого рода науки, и этих людей очень мало. При этом степень уровня поклонений когда-либо особого значения не имеет – живущие как-раз и отличаются – таким постоянным нахождением в движении. Всё с непрерывностью течёт и изменяется, при этом перемены могут выглядеть столь кардинальными, что то, что находилось на гребне волны, раз, и вполне способно в следствие обстоятельств – перемен, случившихся в жизни, оказаться через краткий срок в полном забвении. Казалось бы, ввиду ситуации и обстоятельств, имя такое фигурировало среди самых часто поминаемых и произносимых имён, но, по мере деградации интереса, и последствия на лицо – уходишь вслед подобным другим в обезличенный и не оформленный чем-то результативно законченным мрак. Нет, если не просыпаться в очередном новом рождении, сохранив достойные внимания духовные намётки от прожитого, и в результате получать возможность улучшаться от рождения к рождению, ещё, и ещё, и ещё, то, спрашивается, а к чему сам такой, потерявшийся в обезличенной серости, увенчавший жизнь образ? Разумеется, несколько по-иному выглядит ситуация, когда то, что получилось, просто недопустимо замарано злом. Если для результата духовного сама ситуация с выставлением напоказ дел не лучших уже непереносимая мука, образом своим стать прообразом для новой жизни в таком случае вряд ли получится, даже если предположить некое забвение того, что марает, и удручающе злого. При Благословении, тогда, среди прочего родиться цветами подавалось вариантом спасения для таких, которые постоянно в муках пылают. Рассуждать при подобном можно о разном, тем более, что пока очень многое попросту не слишком понятно.