Read the book: «Законы космической нравственности»

© Права издательства «Просвета» распространяются на все страны. Переиздания, репродукция, воспроизведение, выполненные с помощью аудиовизуальной аппаратуры и любыми другими средствами, а также частные копии могут быть выполнены только с разрешения издатель-ства «Просвета».

* * *

Учение Учителя Омраама Микаэля Айванхова излагалось исключительно в устной форме. Его книги составлялись на основе импровизированных лекций, которые были стенографированы или записаны на магнитную ленту

Глава I
Что посеешь, то и пожнешь

1

Импровизированная беседа

Если вы помните, мои дорогие братья и сестры, вчера я вам уже сказал кое-что о том, что означает с точки зрения психологии «быть согласным с кем-то». Когда вы слушаете своего друга, вы вынуждены, чтобы его понять, вибрировать в унисон с ним. Понять кого-то – это вибрировать с ним в унисон: вот определение понимания. Чтобы принять радиопередачу, вы должны настроиться на какую-то длину волны; точно так же, чтобы принять мысли, чувства, слова, вы должны быть на той же длине волны, что и тот, кто их излучает. Если вы кого-то не понимаете – это означает, что вы не умеете или не хотите вибрировать с ним в унисон, вы поднимаетесь выше или вы спускаетесь ниже его уровня сознания. Но когда вы его понимаете – это означает, что хотя бы на один момент вам удалось быть с ним в одном диапазоне. Вот секрет понимания. Понимание – это согласие с существом или с предметом.

В действительности здесь надо было бы внести несколько уточнений. Когда вы слушаете кого-то, то некая ваша часть вынуждена согласиться слушать его и схватить смысл его слов, но она может не согласиться с тем, что он говорит. Совсем не обязательно, если вы кого-то слушаете и пытаетесь его понять, быть того же самого мнения, что и он: вы можете согласиться его слушать, чтобы его понять, но не быть согласным с тем, что он говорит. Но если вы не только предоставляете свои уши, но еще осознаете и участвуете всем своим существом в том, что он говорит, то в этом случае вы согласны с ним вдвойне. Существует, следовательно, много степеней согласия.

Человеческое существо состоит из некоторого числа органов, которые вибрируют различно; длины волн сердца, мозга, печени, желудка, селезенки и т. д. не идентичны; но организм содержит в себе их все. И мысль, скажем, – мозг, хотя это и не одно и то же, есть отражение поведения тех клеточек, волю, желание, капризы, тиранию и страдания которых он выражает. Следовательно, именно клеточки мозга – несколько миллиардов клеточек – подготовлены, чтобы быть выразителями всего индивидуума. Другие клеточки тоже говорят, они что-то объясняют, они что-то требуют, но им не достает инструмента – «рта», который позволил бы сделать так, чтобы их понимали, и, таким образом, именно мозг должен выражать волю, наклонности и потребности этого народа, представляющего организм в целом. Но это не потому, что мозг разумен, что он может заставить говорить язык, вращать глаза и двигать носом, что только он умеет самовыразиться. Нет, все в человеке говорит, но в настоящий момент именно мозг получил миссию что-то выражать от имени других органов. Впрочем, не весь мозг, а только несколько клеточек в области лба, другие клеточки имеют совершенно другие функции.

Все эти органы, составляющие человека, редко согласны друг с другом: что хочет желудок – не хочет сердце; от того, что хочет сердце, отказывается мозг. Человеческое существо не очень хорошо согласовано, оно в конфликтах, раздираемо противоположными мнениями и страстями, и оно несчастно. Одна часть человеческого существа вдохновляется добром, светом, честностью, тогда как другая часть подталкивает человека к жестокости, темноте и насилию.

Что должны мы теперь делать со всеми этими неоднородными и противоположными тенденциями в нас? Как раз благодаря этим нескольким клеточкам мозга, бодрствующим и разумным, надо найти средство, чтобы доминировать, управлять, процветать, и особенно объединить все другие клеточки, чтобы они формировали только одну страну, а не множество государств, множество маленьких княжеств, которые будут воевать. И история может нам преподнести на этот счет много примеров. Несколько веков тому назад каждая страна была разделена на герцогства, княжества или маленькие королевства, которые беспрестанно воевали друг с другом вплоть до того дня, когда, более или менее быстро, благодаря некоторому расширению сознания им удалось лучше понять друг друга и объединиться. Таким же образом надо, чтобы в один прекрасный день в человеческом мозге появился свет, разумность, «король», который возьмет власть и которому удастся убедить клеточки всех органов, чтобы они на первое место поставили общий интерес: чтобы действительно стать сильным, могучим и богатым необходимо, чтобы они все объединились.

Болезнь – это самое большое доказательство, что анархия и раздор царствуют в человеческом организме, что свет и разумность пока еще не проникли в каждый орган, в каждую клеточку. Поскольку человек невежествен, он позволил установиться в себе беспорядку. Но отныне, во имя общего интереса, он должен объявить свою волю всему своему народу, установить в его среде царство дисциплины, и с помощью некоторых методов достичь гармонии в своих клеточках, заставить их вибрировать в унисон. И тогда все органы мудро и разумно подчинятся, они будут работать вместе с любовью, и вокруг будут только радость и изобилие.

Но люди никогда не смогут достичь этого состояния гармонии в мире, где царствует философия беспорядка, анархии и разложения. Надо, следовательно, найти на земле такое место, где культивируют философию гармонии, и там, проникая и углубляясь во все великие истины, работать над самим собой. Это лучшая из всех существующих работ. Никакая деятельность в мире не может превзойти деятельность человека, делающего усилие, чтобы ввести в себя гармонию, порядок, красоту, чтобы объединиться с Космическим Разумом и раствориться в нем. Все люди практикуют какую-нибудь профессию (это очень хорошо и очень необходимо, так как каждый должен расходоваться на свои нужды), но люди забросили наилучшую из существующих деятельностей: работать над самим собой, чтобы внести во все свои клеточки вплоть до атомов и электронов этот луч гармонии, который заставит вибрировать все частицы в унисон, в согласии с божественной идеей, и день и ночь продолжать передавать всему своему организму убеждение, что он нуждается только в этой гармонии.

Но как заставить людей понять эти истины, о которых они даже не подозревают? В прошлом эти истины были совершенно прозрачны и очевидны для всех мудрецов, умевших наблюдать жизнь. Поскольку они жили очень долго и имели, таким образом, возможность проверить великие законы, по которым работает природа, мудрецы извлекли из своих наблюдений закон, истину, на которой я хочу теперь настаивать. И если вы сегодня дадите себе труд меня понять, вы будете непоколебимы и сможете сопротивляться всем беспорядочным, всем хаотичным философиям, которые сейчас распространяются в мире.

Этот самый замечательный закон, данный нам Космическим Разумом, находится там, где никто его не ищет, там, куда философы и духовные люди не умеют заглядывать: в природе, а точнее – в земледелии. Да, в земледелии. Все земледельцы знают, что если они посадят смоковницу, то не соберут с нее винограда, а только смокву, и не смогут собрать груш с яблонь. Это – самый великий нравственный закон: собирают только то, что посеяли или посадили. Земледельцы, следовательно, были первыми моралистами; это они заметили, что разум природы установил жесткий и непоколебимый закон. Затем, они наблюдали жизнь, поведение и деятельность людей и констатировали, что в этой сфере тоже можно найти законы земледелия: не собирают ничего, кроме того, что посеяли, то есть, если вы ведете себя злобно, эгоистично, занимаетесь насилием, то в тот или иной день эта злоба, этот эгоизм и это насилие падут на вас. Это также закон эха, возвратного удара. Мяч отскакивает и возвращается, чтобы вас ударить. Закон абсолютен.

Нравственность не является человеческим изобретением, мои дорогие братья и сестры. Некоторые обвиняют Церковь в том, что она изобрела правила и ритуалы, чтобы усыпить и заставить служить себе народ. Пусть существовали Папы, кардиналы, совершавшие злоупотребления и поставившие религию себе на службу – это очевидно, но это не означает, что они изобрели великие религиозные и нравственные законы. Они их получили в наследие от Посвященных, открывших эти законы до них при изучении природы. Настоящая нравственность и настоящая религия не являются изобретениями человечества.

Что посеяли, то и пожнете. Если изучать в деталях этот фундаментальный закон, если расширять его значение, то он становится богатой и глубокой системой, так как каждая основная истина имеет применение во всех областях. Этот закон, объясненный в деталях, дает рождение философской системе, и вот почему религия столь богата сегодня правилами и наставлениями. Но в глубине, у истоков всех этих правил, существует один закон: вы соберете только то, что вы посеяли, к которому впоследствии добавили другие законы, в равной степени правдивые, являющиеся следствием, расширением в философской сфере. Например, слова Иисуса: «Не делайте другим того, что вы не хотели бы, чтобы сделали вам», – продолжение этого закона.

Те, кто отрицают и отвергают все эти фундаментальные законы, все больше и больше удаляются от истины; их душа разрывается сомнениями и неуверенностью, они постоянно колеблются. Однако, истина очень проста, она перед вами. Тогда почему современные мыслители не хотят это признать и предлагают различные теории собственного изобретения, оказывающиеся в дисгармонии, в несогласии с Космическим Разумом? Они больше не верят, что существует нравственность, основанная на законах природы, следовательно, их рассуждения ошибочны и выводы ложны, и те, кто читает их книги и следуют за ними, поглощают все их ошибки и впадают в беспорядок, в волнения и в темноту. Я вас предупреждаю, мои дорогие братья и сестры, будьте внимательны! Вы должны научиться размышлять и судить. Если у вас нет критериев, то кто попало может вас ввести в заблуждение. Следовательно, будьте бдительны, не позволяйте влиять на вас темным человеческим умам, следуйте за Космическим Разумом, который так великолепно все организует и всем управляет.

Даже если люди не верят в Бога, они не могут не признать, что существует порядок, то есть Разумность в природе. Пусть, по крайней мере, люди обратят внимание на тот факт, что каждое семя производит себе подобное. Как не видеть в этом проявление разумности? Даже только наблюдая действие этого закона, вы вынуждены изменить свое видение мира. Можно не верить в Бога, но невозможно не верить, что всякое семя в точности воспроизводится в виде растения, дерева, насекомого, животного или человека… Если не через семя, то через зерно, через яйцо. Этот закон абсолютен, и он должен заставить размышлять все человечество. Вы можете позволить себе быть неблагодарным, несправедливым, злобным или жестоким, но рано или поздно этот закон придет в вашу жизнь. Например, у вас будет ребенок или несколько детей, и поскольку они будут похожи на вас, следовательно, вы первый будете когда-нибудь страдать от их поведения. Даже если бы не существовал Бог, существует космическая разумность, она здесь, и вы непрестанно будете получать тому доказательства.

Вы делаете все, что вам заблагорассудится, и думаете, что это не регистрируется и вы не будете наказаны… Думайте, что хотите, но Космический Разум все уже записал. В каждую мысль, в каждое чувство и в каждое действие вы помещаете зерно, которое начинает расти, и если вы показали себя неблагодарным, несправедливым, злым, жестоким, то однажды на вашем пути вы встретитесь с такой же неблагодарностью, несправедливостью, жестокостью и злобой; они падут на вашу голову через двадцать, тридцать или сорок лет, и в этот момент вы начнете понимать, что существует все регистрирующий Космический Разум.

Если хотите, оставьте в стороне Библию, Евангелие, если хотите, оставьте пророков, церкви и храмы, но по крайней мере согласитесь с этим неопровержимым законом: что посеешь, то и пожнешь. «Посеявший ветер пожнет бурю», как говорят глубоко изучавшие жизнь мудрецы. Что касается ученых, мыслителей, писателей, не признающих этой истины, они будут загнаны в угол и пожалеют об этом, они не смогут избежать последствий своих действий, и вот тогда-то они все поймут. Они столь разумны, но не видят того, что так просто!.. Я вам даже скажу, что на основе этого закона можно восстановить все священные книги мира. Да, только на базе этого закона.

Многие говорят себе: «Конечно, много всего записано в Библии и в Евангелиях, но существует ли на самом деле Бог?» Я отвечу, что вам совсем не надо заниматься проблемой существования Бога, и даже проблемой существования Иисуса и подлинностью Евангелия. Обратитесь только к этому закону – этого достаточно, чтобы восстановить все, и привести вас к истине. Вы видите, мое объяснение столь просто. И в этот момент, даже если Бог не существует, вы будете вынуждены его выдумать (это говорил Вольтер, но по другому поводу); только существование этого закона вынудит вас выдумать Господа. Так зачем, мои дорогие братья и сестры, позволять загружать свою голову так называемым модным мыслителям, все разрушающим? Я на это не иду, так как истина, которую я увидел и познал, действительно неопровержима, вечна, и все могут это проверить. Только вот что я еще хочу сказать: людей никогда не увлекают вещами простыми, видимыми, ощутимыми, людей всегда ведут к «оригинальным» размышлениям и аргументам… а что они противоречат истине, а что они противоречат истине, это ничего – все очарованы тем, что это что-то новое, оригинальное!

Нравственность, мои дорогие братья и сестры, – это реальность; только люди этого не видят и продолжают дискутировать о Боге, о той или другой точке зрения теологии… Бесполезно дискутировать, достаточно знать, что все регистрируется, все. Если дереву удается зарегистрировать в своем семени все свойства, цвета, размеры, вкусы и запахи плодов, то почему это не может сделать человек? И почему это не может сделать природа? Природа сумела все зарегистрировать. И нравственность как раз и основывается на этой регистрации, на памяти природы. Так как природа обладает памятью, которую ничто не может стереть. И тем хуже для того, кто не хочет учитывать существование этой памяти! Она продолжает день и ночь регистрировать какофонию и все ужасные состояния, которые он несет в себе, и однажды он будет раздавлен, уничтожен. Никто не может избежать действия этого закона, никто никогда не был столь могущественным, чтобы суметь уклониться от него: никакой император, никакой диктатор – никто. В памяти природы все зарегистрировано.

Итак, мои дорогие братья и сестры, будьте внимательны к тому, что вы сейчас регистрируете. Все, что вы делаете, все, что вы говорите, все что вы думаете, все, чего вы желаете, регистрируется в глубинах ваших клеток и рано или поздно вы соберете плоды вашей жизни. Если бы люди были просвещены и рассудительны, если бы они были достаточно бдительными, чтобы не сеять, не сажать и не распространять свои мысли, свои чувства и свои действия в виде темных, отрицательных и разрушительных семян, у них была бы другая судьба. Не думайте, что те, кто добр, благороден и полон любви, получают всегда в ответ скорее зло, чем добро. Те, кто слишком торопятся, чтобы сделать выводы, распространяют глупость, говоря: «Делайте добро, и вы получите всегда в ответ зло». Нет, это неправда.

Добро всегда производит добро, а зло производит зло. Делайте добро, и оно придет к вам в ответ, даже если вы этого не хотите. Если вы делаете добро, а к вам приходит зло, то это только потому, что есть еще на земле люди, использующие и злоупотребляющие вашей добротой. Но надо иметь терпение и надо продолжать делать добро, так как рано или поздно эти люди будут наказаны. Они будут обузданы людьми более сильными и более злобными, чем они сами; и тогда они поймут, они раскаются и придут исправлять свои ошибки, сделанные по отношению к вам. И таким образом добро производит плоды и даже удваивает их, потому что в этих случаях Небо учитывает все, что вы выстрадали, делая добро, и все несчастья, случившиеся с вами, когда вы их не заслужили. Небо учитывает это, и вы будете компенсированы вдвойне.

Конечно, делая добро, люди часто начинают встречаться со злом, но закон неумолим: и однажды добро прольется на вас, оно будет беспрерывно литься на вас. Вы еще не знаете, что такое добро. Вы не знаете, как оно могущественно и как способно вас защитить, излечить, просветить, освятить. Добро обладает неописуемым могуществом! Только от того, что люди недостаточно образованы, они повторяют то, что услышали, даже ни разу не проверив: «Делайте добро, и вам ответят злом». Конечно, доля истины в этой формуле есть. Кому вы это говорите? Конечно, я тоже это заметил, но это только кажется и происходит это очень недолго, в течение очень малого времени. Продолжайте делать добро, и вы увидите!

Людям теперь нужно твердое, истинное, неопровержимое знание, которое каждый сможет осязать и проверить. Именно это знание я несу вам. Попробуйте опровергнуть, «что посеешь, то и пожнешь». Впрочем, все убеждены в истинности этого закона, но только на физическом плане, и дальше ничего не видят. Но если бы вы пошли дальше и выше, то нашли бы те же самые законы, те же самые соответствия, ибо весь мир – это единство: на всех этажах, на всех уровнях можно найти одни и те же явления, одни и те же законы, только в различной форме, и каждый раз все более тонкие.

Все, что есть на земле, можно найти в воде и в воздухе и т. д… Четыре элемента подчиняются одним и тем же законам, но известно, что они не обладают одной и той же основой и одной и той же плотностью, и можно констатировать различия между ними. Они действуют более или менее медленно, более или менее жестко, но управляют ими те же самые принципы. Ментальный мир человека соответствует, например, воздуху, в нем можно найти те же самые завихрения и те же самые потоки, что и в атмосфере, но в более тонкой форме идей и мыслей. Законы психического мира идентичны законам природы.

Земледелие учит нас «что посеешь, то и пожнешь», но надо отправиться дальше – в мир мысли, чтобы найти там те же самые законы и те же самые соответствия. Если люди верят в то, что могут все себе позволить и при этом найдут счастье, радость и покой, сея злобу и жестокость, то они ошибаются – это невозможно. Вероятно, необходимо будет некоторое время, но если зерна и не прорастают тотчас, то рано или поздно они прорастут. У некоторых растений необходимо ждать несколько недель или несколько месяцев, и вы увидите экзотические цветы, а есть деревья, цветущие только через сто лет после того, как были посажены. Точно так же, если вы потерпите столько, сколько надо, то вы проверите последствия ваших действий. То, что я вам говорю, абсолютно верно.

Следовательно, продолжайте делать добро, продолжайте верить и любить. Не слушайте больше свою низшую натуру, которая всегда хочет что-то прихватить, проглотить, заставить себе служить, и работайте с вашей высшей природой, с вашей солнечной натурой, дающей, излучающей, сверкающей, как солнце! Когда несколько дней тому назад я вас спросил, почему лик солнца был столь светящимся, то вы удивились моему вопросу. В школе, где я учился, объясняли, что лик солнца светел потому, что оно всегда думает о том, чтобы давать, поддерживать, оживлять, согревать, воскрешать. Когда я вижу чье-либо светящееся лицо, я себе говорю: «Он делает что-то замечательное». Даже если мне об этом не говорят, я об этом догадываюсь. И кто меня научил таким догадкам? Солнце. И если я вижу потемневшее, омраченное лицо, то говорю себе: «Этот человек излучает что-то подозрительное», и это правда.

Вы скажете, что этому не учат в университетах; возможно, но мне все равно. Если ученые пока еще и не пришли к таким выводам, то когда-нибудь они к этому придут. Мои выводы абсолютно верны. Если у человека лицо не столь светящееся, как солнце, то это значит, что добро, о котором он думает, еще не настолько велико, чтобы придать этот свет его лицу. Тогда как у солнца его свет пропорционален… Ах! Вот теперь я могу вам представить мои уравнения: свет солнца пропорционален интенсивности его любви и его мудрости. Пусть математики произведут вычисления!

Итак, мои дорогие братья и сестры, не волнуйтесь, будут новые формулы и новые открытия, новые истины, и таким образом будет написан третий завет.

Бонфен, 3 августа 1968 года

2

Импровизированная беседа

Что же еще добавить к тому, что я вам уже сказал сегодня утром? Посмотрите, даже в народе известны эти истины, потому что говорят: «Кто сеет ветер, пожнет бурю». Но почему только ветер? Можно заменить слово «ветер» многими другими словами, такими как ненависть или нежность, или доброта, или чистота, и по отношению к каждому понятию, развивая его, можно показать, что каждый раз есть последствие, которое за ним следует. Если даже остановиться только на этой фразе, сколько можно из этого извлечь! Да, но люди ее повторяют и ничего не понимают.

Когда садовник видит, что не выросло то, чего он не сеял, он не возмущается и не кричит, он просто говорит: «Что ж ты хочешь, старина, поскольку у тебя не было времени, чтобы посеять морковь, у тебя и не выросла морковь. Но ты еще увидишь и салат, и петрушку, и лук, которые ты посеял». Кажется, люди достаточно образованы в земледелии; когда речь идет о фруктах и овощах, они достаточно образованы. Но когда речь идет о душе и о мыслях, они уже ничего не знают и думают, что им удастся найти счастье, радость, покой, посеяв злобу, жестокость и насилие.

И затем они возмущаются и бунтуют… Следовательно, они не хорошие земледельцы.

Первое правило нравственности: никогда не позволяйте себе проявлять мысль, чувство или действие, которые будут опасны или вредны для других. Так как вы будете вынуждены собрать этот урожая и его «съесть»; и если это отрава, вы первый и будете отравлены. Когда вы примете это в качестве абсолютного правила, вы начнете совершенствоваться. Я хорошо знаю, что часто мешает людям что-то понять – это медлительность, с которой проявляются законы: ни добро, ни зло не приходят тотчас. Человек не прекращает нарушать законы и все для него протекает хорошо: он ест, пьет, занимается незаконной торговлей, а другие смотрят на него и говорят: «Поскольку он никогда не бывает наказан, значит нет законов, нет справедливости». И они начинают ему подражать. И с другим, кто честен, делает добро, молится, не происходит ничего хорошего. И окружающие делают вывод, что не стоит следовать его примеру.

Все думают, что если бы была справедливость, она должна была бы проявиться очень быстро; они не знают причины такой медлительности в деле вознаграждения и наказания. Они задают себе вопросы и говорят себе: «Если бы законы проявлялись более быстро, то было бы лучше, потому что все можно было бы скорректировать, люди понимали бы все и не повторяли ошибок. Они бы сдерживались».

Но я знаю причину этой медлительности. Она показывает доброту и милосердие Космического Разума, который хочет дать людям время, чтобы они могли поэкспериментировать, поразмышлять, и даже чтобы раскаяться, улучшиться и исправить свои ошибки. Если бы законы наказывали немедленно, то люди с их ошибками были бы уничтожены и не могли, следовательно, улучшаться. Тогда как если им предоставляется больше времени, им посылается несколько маленьких неприятностей, чтобы их уколоть, немного укусить и заставить их поразмышлять, то они имеют возможность исправиться.

И тот, кто делает добро, тоже не получает тотчас компенсации, потому что, если бы он получил вознаграждение немедленно, он позволил бы себе все бросить и уйти, именно в этот момент он нарушил бы все законы. Итак, небо оставляет его, чтобы он усилился, немного укрепился, чтобы он познал себя; оно не дает ему немедленно увидеть, до какого момента он продолжит делать добро. Итак, вы видите, есть причины этой медлительности. Но что добро всегда несет добро – это абсолютно, и что зло кончает… большим злом, – это тоже абсолютно. Но какое время для этого необходимо – это трудно узнать; это может длиться, это может ускориться, но закон абсолютен.

Какую силу, какое могущество, какую волю, решительность и веру надо иметь, чтобы продолжать делать добро, когда весь мир катится в пропасть! Именно это заслуживает признания, потому что в других условиях очень легко верить в добро и продолжать делать добро: когда все приятно, все благотворно и все легко. Нет, нет именно теперь, когда ситуация ухудшается, заслуживает признания решительность продолжать делать добро и не позволять влиять на себя условиям. Ученик, Учитель всегда стараются рассчитывать на силы своего духа. Даже в самых плохих условиях.

Учитель старается возвысить в себе силы воли, добра и света. Именно в этом виден истинный духовный человек. По своим словам, конечно, многие люди могут прослыть духовными, но при малейших препятствиях они тотчас оказываются поверженными на землю.

Каждый хочет, чтобы все были деликатными, доброжелательными, терпеливыми и всепрощающими по отношению к нему. Но как этого достичь? Начав самому быть деликатным, предупредительным и так далее. Если вы хотите, чтобы по отношению к вам люди вели себя хорошо, прежде всего, вы сами хорошо ведите себя. Вы скажете: «Это знают все». Да, но только теоретически, так как есть миллионы существ на земле, показывающие себя грязными, жесткими, злобными, и удивляющиеся, когда получают от других то же самое. Они убеждены, что это другие должны подчиняться им и склоняться перед их волей.

Чтобы достичь, например, любви женщины, многие мужчины использовали угрозы и насилие. Конечно, женщина могла подчиниться мужчине, так как она пугалась, была подавлена, но внутренне в своей душе, в своем сердце, в своем духе она была за миллион километров от него. Невозможно никогда покорить чью-то душу таким способом. Но люди верят в это, и во всех сферах девять десятых человечества продолжает пользоваться этими методами, чтобы достичь своей цели. Посмотрите на их поведение: они верят, что могут получить удовлетворение средствами совсем противоположными тому, чего они сами желают, и наоборот, они не верят, что сея нежность, любовь, добро, они также могут получить любовь, нежность и добро.

Однако, я вас уверяю: даже если кто-то показывает еще себя по отношению к вам неуважительным и злым, продолжайте посылать ему добро, и через некоторое время он капитулирует. Закон справедлив: вы пожнете однажды то, что вы посеяли. Если бы знали этот закон и умели бы его применять, то уже давно земля была бы изменена. Умом, конечно, этот закон знали, но в своих действиях, в своем поведении люди всегда делали как раз все так, чтобы не получить желаемого.

Чтобы обрести привязанность и доверие, надо их призвать. «Но их призывают, а они не являются!» Нет, когда я говорю, что надо их призвать, то это означает, что надо их воспроизвести: когда вы производите в себе хорошее состояние, то я уверен на сто процентов, что вы найдете тотчас же все это и у других по отношению к вам. Только воспроизводя все в самом себе, вы это притягиваете, призываете. В этом вся магия. Если люди не могут привлечь любовь или радость, то только потому, что они не сконцентрированы, чтобы воспроизвести их в себе и послать другим, чтобы они вернулись в один прекрасный день к вам.

Вот так, попробуйте теперь: если вы хотите получить что-то, что вы очень любите, старайтесь прежде всего это дать другим и все к вам тотчас возвратится. Невозможно получить то, что не было прежде дано. Вы скажете: «Но это не так, есть личности очень богатые, занимающие высокое положение, ничего другим не дающие, закрытые и презирающие других, однако они непрестанно получают уважение, почтение, чествование…» Но это просто потому, что они все это дали в прошлом, и теперь они это получают обратно.

Но если они продолжают быть высокомерными и не проявляют любви, то они получат то же самое попозже, со стороны других.

Секрет преуспевания, секрет счастья в том, чтобы проявлять то, что вы хотите иметь. Если вы хотите получать улыбки, добрые взгляды, то посылайте улыбки и добрые взгляды другим. Если вы хотите, чтобы Небо или ангел пришли вас обучать, то найдите кого-то менее образованного, чем вы, и начните давать ему свет; немедленно свет отразится в невидимом мире, и этим светом вы притянете кого-то, кто будет делать то же самое для вас.

Да, этот закон замечателен, и можно его использовать во многих других сферах, так как только улыбаться и получать улыбку в ответ – это не так уж много. Вы отдали улыбку и вам ее вернули… Вы были приветливы и внимательны, и с вами были приветливы и доброжелательны другие люди – это уже хорошо; вы показали себя цивилизованным – это так, это необходимо, вы чувствуете себя ободренным, но надо применять этот закон и в других сферах, чтобы он провоцировал результаты еще более замечательные, чем улыбка, пожатие руки, добрый взгляд или несколько доброжелательных слов при встрече. Можно разбудить всю вселенную, применяя этот закон, и именно это интересно: идти все дальше и дальше, пробуждать различные сферы пространства.

Вы можете собрать только те плоды, семена которых вы посадили. Пусть были ураганы, пусть солнце было слишком сильным и все сожгло, пусть не было дождей, пусть птицы или кроты съели посаженные вами зерна и семена. Это другой вопрос. Это несчастные случаи, которые, впрочем, ничего не меняют в действительности. То, чем зерно обладает внутри, невозможно у него отнять. Можно ему помешать дать плоды, но невозможно изменить его природу. Следовательно, я вам здесь говорю именно о природе зерна.

Итак, будьте всегда любезны, приветливы, вежливы, и даже если вам говорят грубости – это детали; надо видеть, от кого все это идет, когда и в каких условиях… Вы слишком добры, слишком сострадательны, великодушны, слишком доверчивы, и, конечно, вас уже отнесли к недоумкам, и вы страдаете от преходящих условностей людей. Но не стоит об этом говорить, так как люди и условия меняются, а законы незыблемы. И когда вновь изменятся ценности, мнения и поведение людей, то все возвратится на свои места, и вы получите то, что вы посеяли.

В настоящий момент, конечно, надо быть главарем, чтобы вас ценили, надо немножко подавлять людей, трясти их, тогда вас будут считать очень интересным, но все это не вечно, и через некоторое время придет другой главарь и свернет вам шею. Почему? Потому что вы посеяли это зерно, и вы же им отравлены. Это только вопрос времени.

Не надо позволять себе заблуждаться кажущимися вещами, потому что все кажущееся не продолжается долго: через некоторое время мы видим, как к одному жестокому человеку приходит другой, который еще более жестоко его подавляет. Не торопитесь искать возражения. Я знаю все эти возражения лучше вас и могу сам возразить на мои собственные аргументы. Я сам буду себе возражать, чтобы уничтожить свои аргументы. Я не жду, чтобы другие говорили:

«Да, но… Почему это… Почему то?» Внутри себя я атакую свои аргументы, и если они сопротивляются, несмотря на то, что я делаю против них, тогда я говорю себе: «Это золото, это золото. Следовательно, это истина». А те аргументы, которые не выдерживают моих атак? Тогда остается только их похоронить: «Амен… Здесь покоятся…».

Теперь я вам дам один образ: представьте себе лес с множеством животных, с птицами, с цветами, с разными плодовыми деревьями. Это богатство! Все могут прийти и полакомиться. Но есть один недостаток: этот лес окружен высокими и очень толстыми стенами – они, по существу, неприступны. В верхней части эти стены покрыты осколками стекла и колючей проволокой; и сверх того: этот лес опасен своим животным миром: медведями, львами, тиграми, готовыми разорвать неосторожного визитера. Да, но вам очень хочется отведать этих фруктов. Что же делать?.. И вдруг вы замечаете на деревьях обезьян. И вы спасены! Вы берете корзину с апельсинами, приближаетесь к стене и начинаете бросать апельсины один за другим обезьянам… и, поскольку обезьяны великолепные имитаторы, они тоже начинают срывать фрукты с деревьев, и бросать ими в вас. Вам остается только их собрать; и вы уходите с корзинами, наполненными фруктами. Секрет, следовательно, в том, чтобы бросать апельсины обезьянам.

Вы скажете: «Что это за небылицы? Когда это нам представится случай отправиться и оказаться перед окружающей лес стеной, чтобы бросать там апельсины обезьянам?» Но это только образ. Вы никогда не видели сеятеля в поле? Он бросает апельсины обезьянам, только эти апельсины очень маленькие, а обезьяны спрятались под землею. Вот сеятель закончил свою работу и спокойно удаляется, а когда несколько месяцев спустя он возвращается, то собирает урожай, чтобы наполнить свои хранилища.

«Хорошо, – скажете вы, – это так, и мы все поняли». Нет, пока вы еще не все поняли, вы не расшифровали смысл этого образа… В данном случае обезьяны – это силы природы, под землей эти обезьяны или на деревьях, – это неважно. Это всего-навсего символ. А вот объяснение: вселенная, созданная Богом, – это лес, в котором сокрыты богатства, которых человек может пожелать. Стены – это препятствия, мешающие человеку достичь этих богатств, обезьяны – это создания невидимого мира, апельсины – это свет и любовь, которые вы решили излучать вашими мыслями и вашими чувствами. И что же теперь происходит? Через некоторое время создания невидимого мира делают то же самое, что и вы, и посылают вам в сто раз больше плодов – то есть благословение. Но если вы посылаете вашу язвительность, вашу ненависть и злобу, они к вам вернутся.

«Что посеешь, то и пожнешь», то есть в зависимости от того, как вы действуете в настоящем, вы уже готовите ваше будущее. В каждое мгновение своей внутренней работы вы можете уже организовывать ваше будущее. С того момента, как вы принимаете какое-то решение – хорошее или плохое – вы ориентируете ваше будущее в хорошем или в плохом направлении.

Предположим, что вы сегодня решили служить Богу, помогать человечеству, не позволять больше влиять на ваше поведение вашей низшей природе: тотчас ваше будущее становится красивым, светящимся, могущественным, вам обеспечены все чудеса. Почему вы не живете таким образом? Потому что вас держит ваше прошлое. Но если вы работаете, придерживаясь одного и того же решения, одного и того же направления, то мало-помалу прошлое растворяется и однажды вы получаете ваше божественное наследие. Но вот вы решаете опять жить эгоистичной жизнью – и все меняется. Вы уже готовите себе другое будущее – полное страданий и разочарований. Конечно, пока вы еще продолжаете радоваться, вершить дела, ваше настоящее пока остается тем же самым, так как у вас есть еще резервы и вы ожидающее вас будущее не видите темным. Но когда резервы будут истощены, это ужасное будущее окажется перед вами. Будущее легко создавать, а прошлое трудно стереть.

Я вам дам еще один пример. Вы хотите отправиться в путешествие, но колеблетесь в выборе между Москвой и Ниццей. Окончательно вы решаете в пользу Ниццы. Предположим, ваша дорога, которой вы отправитесь, предопределена: пейзажи, встречи… С того момента, как вы отправляетесь в этом направлении, все рассчитано. Вы должны следовать маршрутом, избранным ранее. Это не вы создаете эти пейзажи, их существование не зависит от вас, но от вас зависел выбор направления.

Мы не создаем будущее. Когда мы говорим, что человек создает свое будущее – это только манера говорить. Лучше было бы сказать, что он выбирает свое направление: «Я выбираю эту дорогу», согласен, но это не вы создаете все то, что вы встретите на этой дороге. Эти регионы и существа, их населяющие, уже давно созданы Господом. Мы не создаем нашу плохую судьбу, мы только направляемся к ней: пески, подъемы, болота, опасные леса… Мы выбираем только нашу ориентацию, и все. И если речь идет о великолепном будущем, то это то же самое: мы решаем отправиться к нему, оно там, оно нас ждет. В пространстве существуют тысячи регионов или сфер, населенных бесконечным числом созданий, и, следуя нашему желанию, мы возвышаемся или погружаемся, чтобы их посетить. Все возможности счастья и несчастья уже существуют, другие уже их познали до нас – это создано давно; от нас только зависит решение: к чему мы направляемся.

Вот почему, мои дорогие братья и сестры, вы должны уже теперь решить изменить ваше направление и направить себя к областям Рая, созданным Господом для вас с вечных времен.

Бонфен, 3 августа 1968 года

Глава II
Важность выбора. Ищите работу, а не удовольствие

Импровизированная беседа

В настоящее время люди не хотят больше ничего слышать о нравственности. Самый неприятный, отталкивающий сюжет, сюжет не в моде – это мораль. Во Франции, в частности, никто не хочет больше заниматься морализаторством перед другим, потому что французы поняли, что смешно считаться моралистом. Люди очень хотят считаться эрудитами, учеными, артистами, художниками, кем угодно только не моралистами. Они столь хорошо поняли, что традиционная мораль лицемерна и фальшива, и чтобы быть логичными, справедливыми, честными, они чувствуют, что они даже должны подсмеиваться немного над моралью. С одной стороны, они правы, потому что эта мораль была изобретена людьми, и она столь изменчива в зависимости от эпохи, от страны, от социальной структуры, что уже непонятно, почему нужно ее принимать. Но, в действительности, люди еще не поняли разницу между моралью и нравственностью, что такое нравственность, и откуда она происходит. Я вам теперь покажу, насколько это просто и легко – восстановить все законы нравственности, установленные Космическим Разумом, а не той моралью, которую сфабриковали люди в соответствии со своими предубеждениями, интересами или прихотями.

Прежде чем продолжить, я хотел бы возвратиться к одному положению, о котором я вам уже говорил, о важности которого для вашего здоровья, вашего счастья, ваших успехов и гармонии и для всего вашего существа, как я вижу, вы пока еще не подозреваете.

В течение веков люди сделали большой прогресс в сфере гигиены питания: они знают, что надо хорошо мыть овощи, очищать фрукты, и что всегда надо делать отбор в сфере питания, чтобы избегать вредных и несваримых элементов. Но пока они еще не поняли, что в сфере мыслей и чувств существуют также питательные элементы, потребляемые и перевариваемые вами более или менее хорошо, в зависимости от степени их чистоты. Надо, следовательно, чтобы люди продвинулись еще дальше и научились делать выбор психической пищи, как они умеют выбирать физическую пищу.

Если мы изучим природу чувств и мыслей, то вы увидите, что из этого следует нравственный закон: для создания нашего психического организма мы должны выбирать только возвышенные, светящиеся, божественные элементы. «Почему?» – спросит молодежь, увлекаемая всеми артистами «Живого Театра», пришедшими проповедовать, что надо давать выход всем своим инстинктам. Они отправляются в Авиньон, прекрасный город Пап¹, и там они приглашают публику подняться на сцену и участвовать вместе с ними в некотором роде оргии, чтобы, как они говорят, организовать единство во множестве. И вот: набрасываясь друг на друга они полагают, что формируют единение! Мэр и население города были столь возмущены, что изгнали их. И теперь они собираются в Швейцарию… Итак, что же это такое – эта странная философия? Но не надо удивляться, так как это следствие неведения, касающегося структуры человеческого существа.

Сколько мыслителей действительно изучили человека, чтобы узнать, как он был создан в мастерских Господа? Известно, что у него есть желудок, что он обладает половыми органами, и тогда, конечно, надо их удовлетворять. Я согласен. Но не стоит ли все же делать выбор? Конечно, молодые скажут: «Э, нет, никакого выбора!» Но если они согласны выбирать пищу, почему они не хотят также допустить, что, жадно поглощая какие попало чувства и удовольствия, они отравляют себя? Они целуются с любой девочкой или с любым парнем, они спят с кем попало, не зная что он внутренне в себе несет в качестве нездоровых эманации, и они абсорбируют столь вонючие элементы, как если бы они барахтались в сточных канавах.

Я не против обменов, они должны быть всегда – это так; вопрос заключается лишь в том, что нужно знать, как их делать. Обмен всегда должен нести улучшение, украшение, любовь должна всегда обогащать партнеров. Но люди часто больны и выбиты из колеи, потому что они неосторожно и неразумно проглотили всевозможные вредоносные элементы. Проблема не в том, чтобы не любить, а уметь делать выбор, чтобы принимать то, что действительно чисто и светло и становиться самому чистым и светящимся.

Что характеризует ребенка? Дети и подростки управляемы их желаниями, эмоциями, ощущениями; их разум еще не развит для того, чтобы все взвешивать, контролировать, ограничивать и о чем-то судить. Вот почему они всегда рядом со взрослыми: родителями, дедушками и бабушками или воспитателями, которые должны их направлять, советовать им и защищать их, так как дети все время тянутся ко всему тому, что не очень рекомендуется, и они могут упасть, пораниться, обжечься, заболеть. Вы знаете, что говорит ребенок: «Я люблю папу, я люблю маму, но больше всего люблю варенье». Весь его менталитет выражен в этом слове: варенье, то есть то, что приятно, привлекательно, нежно, сладко и легко достижимо.

Ребенок не знает, что то, что горько и трудно достижимо для него, будет, вне сомнения, ему более полезным. Ребенок не достиг еще этой мудрости: выбирать иногда то, что неприятно. В этом как раз опасность, и не только для детей, но и для подростков: так как за этой кажущейся красотой и этим шармом прячутся ловушки, разочарования, огорчения. Молодежь не познала пока жизнь, и поскольку еще не управляема внутренним опытным руководителем, она позволяет вести себя чувству, удовольствию без размышления, не спрашивая совета. Вот почему молодые сгорают, и затем они несчастны, они обо всем сожалеют.

Пока молодежь не управляема еще внутренней мудростью, она должна подчиняться своим родителям, поскольку родители более опытны, более готовы защитить и обучить молодежь. Конечно, молодежь так не думает: для нее родители – старые развалины, и лучший гид, за которым надо следовать во что бы то ни стало – это удовольствие. Но нет, молодежь ошибается. Молодежь уверена, что она права, но позже – после падений, неудач, потерь – она начнет размышлять и возможно, что она повернется лицом к взрослым, говоря: «Однако, они были правы, потому что они были старше и опытнее». Но будет уже поздно.

Проанализируем теперь эту тенденцию поиска удовольствия. Должны ли мы иметь абсолютное доверие к этому порыву нашей природы, которая подталкивает нас удовлетворять все наши инстинктивные нужды? Некоторым доставляет удовольствие поесть или выпить без меры, поссориться, подраться, разрушать что-то, насиловать женщин… Я понимаю, что они могут найти во всем этом удовольствие, человеческая натура столь богата возможностями! Но если она не ориентирована, не управляема разумностью, мудростью, то я нахожу, что этот поиск удовольствия абсолютно неоправдан. Он оправдан своим порывом, но никогда не оправдан своим осуществлением. Не надо давать ему свободу реализации. То, что у вас есть потребность поесть, выпить, обладать чем-то, командовать, обнимать и целовать женщин – это великолепно, все эти потребности – это замечательные силы, в них нет ничего плохого; они становятся плохими, когда нет другого фактора: разумения, которое вами управляет. И тогда вы можете пойти очень далеко, спровоцировать волнения, принести зло и совершать преступления.

Невозможно осудить в человеке необходимость поиска удовольствия, это естественная тенденция. Мы все ищем удовольствие. Не существует на земле создания, которое не искало бы удовольствия, даже самые великие Посвященные ищут его. Вы скажете: «Но тогда все оправдано!» Да! Но все зависит от того, как его искать и где его искать. Надо, однако, уметь различать.

Обратимся к примеру мужчины, думающем только о том, как бы переспать с женщинами, потому что он находит в этом исключительное удовольствие: что же он ищет?.. Мы уже анализировали эту тенденцию и нашли, что он не знает, что ищет, но что в природе существует тенденция искать Господа и исключительно Его, потому что Создатель содержит в себе все: счастье, радость, восхищение, поэзию и силу… И поскольку бедный мужчина не столь просвещен, он думает, что он найдет это единение, этот экстаз в отношениях с женщинами. Ему можно сказать: «Это хорошо, сама по себе тенденция неплоха, но ты плохо ее понял, ты неверно ориентирован: вместо того, чтобы искать настоящее удовольствие объединяясь с Господом, ты отправляешься в сточные канавы. Существует путь лучше этого».

Не надо осуждать этого мужчину, так как он ищет Господа. Да, он ищет Господа, потому что за этим удовольствием, за этой радостью находится сам Бог… Вы любите поесть? Вы также через пищу ищете путь к Богу, потому что в этой радости поесть тоже находится Бог, и никто и ничто не может вам доставить никакой радости, никакого восхищения вне Бога. Но вы Его ищете кривыми окольными путями, вместо того, чтобы отправиться прямиком к Господу, как это делают Посвященные. Посвященные тоже ищут Бога, они хотят почувствовать счастье, экстаз, но они не хотят идти грязными дорогами, которые только задержат их в пути и усложнят поиск.

Поскольку Бог заложил везде, в каждую вещь, в каждое создание частицу Своей квинтэссенции, можно Его найти везде. Но разбрасываясь направо и налево, как это делают люди, им нужны будут миллиарды лет. Чтобы Его найти напрямую, надо Его искать через свет, через доброту и чистоту. В той или иной форме люди всегда ищут Господа, они всегда хотят вернуться к источнику, вновь найти райскую жизнь, в которую они были погружены изначально, Но, поскольку им не достает света, поскольку никто их не направляет, они, бедные, выходят из затруднений, как могут. Они выпутываются, как только могут, и выходят из всех жизненных ситуаций столь грязными, что их даже невозможно узнать. Однако в действительности тенденция была хорошей: бессознательно они хотели объединиться с Богом, но вместо этого объединились с маленькими дьяволятами.

Индийская философия объясняет, что видимость феномена часто иллюзорна, что за внешней красотой прячется безобразие, за богатством прячется нищета, за видимостью силы прячется слабость. Они называют эту кажущуюся ошибочную видимость «майя»: иллюзия. Мудрецу удается сорвать вуаль с видимости и обнаружить действительность; и как только он открыл реальность, как только ему удалось ее созерцать, он решает, дать или не давать выход своему желанию. Так как часто, как раз когда вам удается открыть действительность, вы столь решительны, столь хладнокровны, что даже больше не хотите удовлетворить свое желание: теперь, когда вы видите его в новом освещении, вы испуганы этим монстром, которого вы питали.

Пока вы не видите и не понимаете, куда идете, вы попадаете в ловушки! Можно встретить столько уже разочарованных, печальных и несчастных юношей и девушек. Они говорят: «Я ошибся. Я поверил, что нашел счастье, но я ошибся. Я сожалею, но я ошибся». И при этом они оба потеряли всю свою свежесть. Они позволили кому попало прийти и окунуться в их озеро, и каждый оставил там свою грязь. И теперь их озеро больше не столь прозрачно, не столь красиво, оно больше не отражает ни звезд, ни солнца.

Когда юноша и девушка обнимаются, они не знают, что между ними происходит осмос, нивелирование. Да, в электромагнитном поле, в эманациях осуществляется осмос и это заходит далеко, так как слабости юноши проникают в девушку, и наоборот. То же самое можно сказать и о качествах. Любовь создает нивелирование между существами, прежде чем начинать это нивелирование, молодые должны знать закон выбора и поразмышлять перед употреблением астральной пищи, как они это делают перед приемом физической пищи: изучать астральную пищу, знать, кто ее приготовил, из каких сфер она явилась, что она содержит, и так далее… К сожалению, молодые не любят размышлять, и очень редко им на помощь приходит интуиция, чтобы помочь найти манеру поведения или действие, которое сделает их счастливыми. Несмотря на образование и знания, они управляемы чувствами, а не мудростью.

Я не против чувства, и никогда не был против потребности любить, наоборот, так как в этом смысл жизни, но надо также позволить работать и разуму, уметь различать, делать выбор, классифицировать, сортировать, уметь любить, знать, кого любить и как одухотворять и возвышать свою любовь. «Для чего?» – «Чтобы осуществить работу». – «А как же удовольствия?» – «Удовольствие будет заменено работой». – «И не будет больше удовольствия?» – «Будет удовольствие. Но намного более возвышенное, более полное, более божественное, удовольствие, которое не заставит вас ни о чем сожалеть». Потому что удовольствие, как его понимает молодежь, вскоре обращается в отраву, в горечь – это фатально. Возьмем, например, золото и свинец. Золото не ржавеет и не окисляется, оно очень хорошо сопротивляется, всегда благородно, всегда ценно, всегда излучающее, блестящее, тогда как свинец мрачен… Если вы его немного разрежете, он несколько минут блестит, а затем вновь темнеет. И когда алхимики искали возможность преобразовать свинец в золото, по существу они пытались только преобразовать человеческую природу, и все: облагородить человеческое существо. И это возможно, если заменить удовольствие работой.

Все, кто ищет только удовольствие, ведущие свой поезд под лозунгом «Удовольствие», приедут в такие места с болотами, заполненными насекомыми, жабами, змеями, осами, и возопят. Тогда как те, кто перевел стрелки и направил свой поезд к другой станции, именуемой «Работа» откроют фантастические районы. Вы скажете: «Но что все это означает?» Это означает, что эти эманации, эти завихрения, вулканические извержения, спровоцированные сексуальной силой, должны быть управляемы и освящены работой, особой работой мозга, чтобы пробудить до сих пор спавшие центры, и заставить их начать функционировать. И тогда человек становится гением, Учителем, божеством.

Мало кому удалось сделать эту работу, но я – я всегда был увлечен этой областью, и я впрягся в эту деятельность. Вот почему я могу ориентировать молодых; только они не поймут меня, ибо не это они ищут, они ищут удовольствий любой ценой. Чтобы быть счастливыми, как они думают. Но откуда эта уверенность, будут ли они счастливыми? Как раз в этом-то и нельзя быть уверенным. Удовольствие связано с неудовольствием и пробуждением сил дряхлости. Поскольку они не знают никаких границ, они едят и пьют (символически говоря), как в Сорбонне, где, как мне кажется, было написано: «Здесь в изобилии любовь». Вот как они понимают любовь! И каковы результаты? Этого, бедные, они не знают, никто их этому не научил.

Проблема не в том, чтобы помешать молодым любить, творить или быть свободными, но надо их обучать. Они требуют свободы – это законно, все должны требовать свободы. Только та свобода, которую они ищут в разврате, в действительности – рабство. Курить, спать с женщинами, разбивать, грязнить, оскорблять, – это для них свобода! Но куда эта свобода их заведет? Я не против молодежи; я тоже был молодым, и я еще молодой. Да, внутренне я более молод, чем все эти молодые люди. Они – они уже все постарели – я это вижу: в их желаниях, в их поведении они уже постарели. Вот почему надо обучать молодежь, показывать ей, что, прежде чем набрасываться на все и пробовать, что попало, надо размышлять и брать только то, что хорошо.

В сфере чувств существует то же разнообразие и то же богатство пищи, как и в плане физическом. Некоторые чувства – это сосиски, кровяная колбаса, ветчина; другие чувства – это овощи или фрукты; а третьи – это уже вино или наркотики… Но поскольку молодежь не познала этот мир чувств, она глотает что попало, и отравляется.

Когда я говорю о молодежи, я очень хорошо знаю: многие из более взрослых не оказываются более разумными, чем молодые. Они тоже ищут только удовольствия, у них тоже нет никаких знаний, и они глотают всю грязь, которая делает их больными. Вот почему я им прописываю принимать некие горькие микстуры: только это может их вылечить. Они съели много сладкого, теперь надо, чтобы они приняли немного хинина, и они найдут это в мудрости. Очевидно, это не столь приятно, но они должны это делать, иначе они окажутся в постели с температурой.

Вы всегда найдете у людей страсти и кипящие желания, это не минует никого. Но что редко и почти невозможно найти у людей – это ум, позволяющий делать выбор. Итак, как раз ум наиболее ценен, но люди этого не хотят понять. Они говорят себе: «Если мы будем осторожными, разумными, то мы будем вынуждены отказаться от некоторых радостей, а у нас нет желания этого лишиться». Сказать подобное – это признать, что вы невежественны и глупы, так как, наоборот, вы были бы более счастливы, если бы были достаточно умны, чтобы различать природу своих чувств и осуществлять выбор. Как можно быть счастливым, если вы слепой? Когда вы не можете ничего видеть, ничего предвидеть, чтобы защититься, то вы зависите от чего попало. Не воображайте, что счастье придет, если вы слепы. Это как если бы вам дали закрытый мешок, говоря: «Идите сюда, запустите руку, много чего есть в этом мешке, возьмите то, что вам подходит». И вот вы запускаете руку в мешок, вас кусает гадюка, и вы умираете. Поверьте мне, если вы слепы, то всегда найдется гадюка, чтобы вас укусить.

Никто не может вас упрекнуть в том, что вы нуждаетесь в обменах. Я тоже. У меня также в этом есть потребность; только я ищу радость и счастье не в сточных канавах, а в источнике всемирной вселенской любви: в Солнце. Солнце закладывает частицы жизни во всей природе, и эти частицы мы получаем через камни, растения, животных, и даже через мужчин и женщин. Так как мужчины и женщины тоже обладают некоторыми частицами солнца, но их очень мало: их недостаточно – вот почему они действительно никогда не чувствуют, что все это в них есть и всегда отправляются все искать в другом месте.

Истинная любовь находится в изобилие в Солнце. И именно там надо ее искать. Пока вы не пьете из источника, вы найдете только несколько маленьких капель росы, выпавшей на листочках, на некоторых цветах, но это так мало. Есть, конечно, некоторые места на теле мужчины и женщины, где немного заложено любви, но если вы ее ищете только там, то вы будете все время испытывать жажду и голод. Это то, что происходит со всеми влюбленными: они всегда чувствуют в себе пустоту, они не чувствуют себя наполненными, им всегда чего-то недостает. Надо теперь, чтобы они отправились искать этот неограниченный источник любви, который утоляет жажду и питает все Творение, и затем пусть они любят мужчину или женщину, если хотят. Но чтобы найти полноту жизни, они должны прежде всего отправиться на поиски этой любви к источнику. Не существует мужчины или женщины, которые могли бы найти полноту только с другим мужчиной или женщиной. В конце концов в них всегда остается какая-то частица, которая не удовлетворена и не заполнена.

Я хорошо знаю, что все, что я говорю здесь, для многих – нечто далекое и даже нереализуемо. Им не удается даже это понять, а уж о реализации и говорить не стоит: надо ждать веками! Но я знаю кого-то, кто это реализовал, и спросите его, как вы тоже можете все это реализовать. Разве я несчастен? Разве я ищу женщину? Нет, у меня есть все, что мне необходимо… Любовь, которую я могу излить на все человечество, и она бьет через край! И если я преуспел в том, чтобы найти этот секрет, вы тоже это можете. Только вы этого не хотите. Вы размышляете, как все думающие, что они будут несчастны, если они не будут удовлетворять свои чувственные желания. Хорошо, хорошо, пусть они их удовлетворяют – я не против, но что мы увидим позже? То, что уже видели: руины, упадок. Все это можно было уже увидеть и у великих знаменитостей: писателей, художников, поэтов, музыкантов, оказавшихся жертвами страсти, которую они не могли победить. В действительности, они даже не хотели ее победить, так как думали, что будут еще более несчастными, если от нее избавиться. И девять десятых человечества размышляют именно так.

Я встречал много больных и несчастных людей и возникал диалог, и я им говорил: «Вот, что вы должны делать». – «Но у меня нет на это времени!» – «А, у вас нет времени? Хорошо, я вижу, я вижу…» – «И что же вы видите?» – «Я вижу, что у вас есть время, чтобы страдать». Если нет времени для здоровья, то оно будет для болезни, чтобы ворочаться в своей кровати. Что вы хотите, чтобы я вам еще сказал? Это математика, это абсолютно. Я знаю мышление людей. Они мыслят словно дети, они еще не вышли из пеленок. Их размышления – если бы вы только их послушали! Конечно, если у вас нет никакого критерия для оценки, то вы можете найти, что это оригинально, философски, что это выше обыденности; вы скажете: «Какой замечательный мыслитель!» И вы будете восхищены. Но если вы Посвященный, то вы найдете, что эти размышления – это мысли малыша.

Мои дорогие братья и сестры, вы должны знать, что ваше тело будет сконструировано из тех материалов, которые вы абсорбируете. Следовательно, если эти материалы нечисты: вы будете нечистым; если эти материалы вредны – вы будете больными. Вот абсолютный закон, и не только в физическом плане, но и в плане психическом. Как и в отношении пищи, вы должны быть очень внимательны к своим мыслям и чувствам, которые вы абсорбируете и перевариваете. Они должны быть чистыми.

Мне жалко тех, кто не хочет понять эти великие законы. Не я их выдумал, я только наблюдаю за их проявлением в природе и я их проверил на самом себе. Вот почему теперь вы можете мне сказать все, что хотите. Вы можете изобретать какие-то новые философии, а я сравню все это с тем, что Космический Разум записал в природе. Если я вижу, что Космический Разум это оправдывает, я приму это; но если Космический Разум мне показывает, что ваша философия противоречит всему, что существует в природе, я ее отброшу.

Молодые склонны соглашаться только с тем, что им приятно. Я понимаю это, но вам я только что уже сказал: то, что приятно – это не очень надежный руководитель. Не надо позволять себе идти ко всему, что приятно. Всегда приятно кутить в ресторане, но когда надо платить, то это уже немного неприятно. Зачем воображать, что можно есть до отвала и ничем за это не расплачиваться?

В жизни все в той или иной манере оплачивается. Существуют рынки, магазины, витрины – все перед вашим взором, чтобы вы могли этим воспользоваться, но, как только вы это осуществили, вы должны платить. И как раз на мысли о неизбежности оплаты вы должны задержаться и сказать себе: «Не стоит за это платить, это слишком дорого, удовольствие преходяще, скоро от него не останется никакого следа, и мне нужны будут годы, чтобы оплатить долги». Но не подумайте, что я хочу вас лишить радости и счастья, нет, я только требую от вас заменить все эти столь дорогие радости теми радостями, за которые не придется так дорого платить. Существуют необходимые вещи, и вообще эти необходимые вещи ничего не стоят: свет, солнце, воздух, вода, пища; вы не можете без них обойтись, и они ничего не стоят, за исключением пищи.

Начиная с мая² месяца, кажется, молодежь начинает предъявлять права на курение, на отношения с женщинами, возникают бунты. Молодые не говорят: у нас есть потребность в свете, в духовности, в божественной науке… Нет, она требует только свободы поесть, выпить и забавляться… Вы это знаете, для вас это не ново. С момента создания мира можно об этом услышать. Римляне требовали хлеба и зрелищ, игр в цирке. Вы никого не услышите, кто бы сказал: «У нас большая потребность в Царстве Божием и в Его справедливости». Всегда требуют только удовольствий и облегчения жизни.

Но насколько необходимо для здоровья, красоты и даже для ума, чтобы человек выбирал наилучшую физическую пищу, настолько же необходимо, чтобы он выбирал наилучшую психическую пищу. Вот еще одно положение нравственности, которое невозможно отрицать. Люди хотят все в себе перемешать, но именно это безнравственно, это противоречит разумности природы. Такая смесь возможна, но это духовная смерть. Молодежь не должна бездумно отдаваться удовольствиям, радостям, забавам, а должна получать образование, работать, формироваться. И затем, Боже мой, она не будет ничего лишена, но прежде всего молодежь должна научиться доминировать над собой, быть хозяевами самих себя, вместо того, чтобы позволять себе погружаться в беспорядок. Иначе что происходит? Молодые теряют свой магнетизм, привлекательность, теряют свою свежесть, свой шарм, свою возвышенность, нечто небесное в себе – то, что составляет в них самое большое богатство.

В настоящий момент ворота погибели открыты для молодых. Повсюду они думают только о том, как возбуждаться и соблазнять друг друга. И никто не может их облагоразумить, никто – даже мыслители и священники, потому что в их словах не ощущается науки; да, их советы хороши, но не хватает научных аргументов. Теперь надо давать именно научные аргументы, которым никто не сможет противостоять.

Я не против удовольствия. Желание удовольствий совершенно законно. Но почему не добавлять к удовольствию еще и другой элемент, чтобы когда мужчина и женщина соединяются, они высекали искру, свет? В одиночку невозможно произвести свет. Мужчина и женщина ищут друг друга, потому что женщина в одиночку не может иметь ребенка, не может быть счастливой, и мужчина тоже. Но когда двое объединяются, возникает искра и появляется ребенок. То же самое происходит и внутренне; без мысли удовольствие или чувство неполны. Вот еще один научный аргумент. Почему надо действовать без партнера, которым является разумность? Ум ничего не может сделать без могущества чувства, и чувство ничего не может сделать без могущества разума.

Я не столь узок в своих взглядах, и вовсе не пуританин. Я только смотрю на вещи с другой жизненной точки зрения. Если бы это было полезно, если бы это было эстетично, конструктивно, я был бы первым, кто стал бы аплодировать всем требованиям молодежи. Посмотрите на нудистов, я их не осуждал, я их не обвинял; но что я не люблю в них, так это то, что под предлогом общения с воздухом и солнцем, под предлогом свободы, в их головах кроется нечто другое: их манера жить не безупречна. Я не против их идей, они правильны и соответствуют природе, но их применение небезупречно. Если бы это было так, я первый бы проповедовал нудизм.

Впрочем, все это не ново, бывало и гораздо хуже. Во все времена были люди, собиравшиеся, чтобы предаться разврату, и даже в Париже, десяток лет тому назад одна русская – Нагловская практиковала методы сексуальной магии. Она становилась в центре круга из совокуплявшихся под предлогом, что она умела собирать силы потоков, которые исходили от них, чтобы производить замечательные феномены с помощью этих сил. Пусть были силы, исходившие от этих пар, но верить в то, что какая-то неуравновешенная женщина способна их преобразовать – это нет! Можете рассказывать все, что хотите, но со мной это не пройдет. Я анализирую, взвешиваю, делаю выбор, и через меня не может пройти ничто, что не истинно, что не правдиво.

Для людей всегда характерна тенденция уступать своей чувственности, а затем, конечно, они ищут оправдания: «Но идея хороша. Идея единения – это преобразование, сублимация…». Если бы только достаточно было сказать, чтобы все это тотчас стало правдой! Люди используют хорошие идеи, взятые в эзотерических книгах, но манера, в которой они их применяют, ужасна. Надо, чтобы вы это знали. Эти практики существуют или существовали в некоторых племенах Африки, а также в Индии, в Японии, и даже в Англии, их проповедовал Алистер Кроули – оккультист, который уже умер. Возможно, что в некоторых случаях и при некоторых условиях эти практики выполнялись в большой чистоте, но это крайне редко, и, к сожалению, все больше и больше они распространяются во всем мире. Везде теперь оргии и разврат… Вы увидите, что произойдет и здесь через некоторые время, потому что все больше и больше истинные знания исчезают, истинные знания, излагаемые мною здесь перед вами, неопровержимы, Пока вы все это не знаете, вы думаете, что сможете оправдать все свои глупости, но когда вы это знаете, попробуйте тогда себя оправдать! Вы не сможете.

Однажды, если молодежь достигнет этого понимания, она ужаснется перед пропастью, разверзающейся перед нею, и, возможно, именно молодежь забьет тревогу и образумит весь мир. Я надеюсь на это, и я этого желаю. В настоящий момент молодежь этого не знает, а взрослые не просвещают ее на этот счет, потому что и взрослые не просвещены; и тогда это столь нормально, что молодежь позволяет руководить собой своим желаниям и своим наклонностям! Что есть еще столь же достойное порицания? Да, но если вы добавите истинное посвященческое знание, то вы сможете довольствоваться тем, чтобы попробовать удовольствие в гомеопатических дозах, а это другое дело. Все может послужить лекарством – даже удовольствие; но если вы принимаете этого слишком много или связываетесь с грязными людьми – вы будете отравлены.

Бонфен, 4 августа 1968 года

Глава III Творческая деятельность как средство эволюции

Импровизированная беседа

Наблюдая события, ибо, находясь в этом мире, я не могу не видеть то, что происходит, я констатирую, что все больше и больше люди теряют в себе что-то основное. Об этом свидетельствует множество знаков: люди больше не знают, ни во что верить, ни куда направляться, и, несмотря на культуру, несмотря на науку, несмотря на прогресс во всех областях, они становятся все более и более неуверенными и обеспокоенными. Тогда, по-моему (так как я тоже имею право об этом высказаться, поскольку все об этом говорят), людям недостает истинной философской системы.

Поскольку каждый свободен что-то изобретать или верить в то, что ему нравится, мы видим, как появляются различные мнения и странные теории. Но не существует стройной системы, на которую все могли бы опереться. Или, скорее, существует духовная и нравственная традиция, но большинство прекращает в это веровать и подпадает под влияние всего деформированного, извращенного, мрачного. Люди больше не любят ничего из того, что действительно осмысленно, упорядочено, гармонично, они уже этим пресыщены, у них потребность в других вещах… чтобы все изменить! Возьмите только, например, людей творческого труда: почему художники, скульпторы, музыканты, поэты пристрастились к воспроизведению всего безобразного, деформированного, хаотичного? В прошлом они искали красоту, гармонию, совершенство, свет, а теперь они все это отбрасывают. И даже если еще существуют люди, у которых есть принципы, идеал, их презирают, полагая что с ними уже ничего невозможно осуществить.

Поскольку я вспоминаю, я могу сравнить то, что происходит сегодня в этой жизни, с той жизнью, которую я прожил в далеком прошлом, когда на земле существовало царство Божие и Золотой Век, и когда человечество жило в мире, счастье и в изобилии… Однажды все это исчезло, и мир впал в жизнь по закону анархии и насилия. Нет больше места для любви, разума, доброты и нежности; единственный бог и единственное кредо – это насилие, насилие во всех формах.

Во время майских событий в Париже, когда бунтовала молодежь, я не был во Франции, но моя душа бодрствовала и беспокоилась, так как у меня было предчувствие, что приближается гражданская война. Ее удалось избежать благодаря Небу. Впоследствии я говорил с некоторыми молодыми людьми, и один из них, в частности, говорил мне, что бунт был единственным средством, чтобы добиться изменения, что все течение истории показывает: чтобы достичь чего-то, чтобы добиться большей справедливости и большей свободы, люди всегда вынуждены использовать силу и насилие. Или, говорил мне этот молодой человек, надо отделиться от общества, сформировать маленькую компанию, вне общества, и жить там по своему разумению.

Я сказал: «Согласен, но есть третье решение». Первое решение, конечно, то, в котором история нам дает много примеров. Но, к сожалению, когда событие уже развязано, невозможно больше им управлять, приходится идти до конца; страсти, инстинкты развязаны до такой степени, что здравомыслие не может больше вмешаться, чтобы что-то исправить. Второе решение в настоящий момент нереализуемо. У молодежи нет никого, кто мог бы ей посоветовать и вести ее в сторону организации другого общества. Но существует еще и третье решение – делать, например, как индусы, которые своими законными, разумными, логическими требованиями и методами не насилия, а мягкости вызвали во всем мире такую реакцию в свою пользу, что Англия была вынуждена уступить. Перед этим самоотречением и самопожертвованием, перед этой нравственной силой всего народа Англия поняла, что, если бы она продолжала желать пользоваться этим народом, она потеряла бы весь свой мировой престиж.

Итак, молодежь тоже могла бы заставить капитулировать весь мир, если бы она действовала по-другому. Возвышенностью своих требований, разумностью своих методов, спокойствием, дисциплиной и порядком, ничего не ломая и не сжигая, она могла бы пробудить сознание во всем мире. Зачем теперь призывать себе в руководители Че Гевару, Фиделя Кастро или Мао Цзе Дуна? Надо, чтобы молодежь отправилась обучаться в другом месте, рядом с существами более возвышенными и более светлыми, чем эти люди. Впрочем, политика, преуспевающая в одной стране, не обязательно преуспевает в другой: одни и те же методы не могут быть пригодны для всех стран. Молодежи предстоит еще многому научиться. Она должна, конечно, победить, но возвышенной нравственностью, а не насилием, принимать в качестве модели примеры насилия, которыми насыщена история – какая нищета суждений и какая бедность выбора!

Ситуация, в которой оказалось человечество – без цели, без истинной философской системы, очень тревожит, сколько раз я вам уже это говорил! С сегодняшним менталитетом людей можно ждать всего. И это еще ничего, другие более ужасные события могут произойти – это так легко предсказать! Когда люди не носят больше Господа в своем сердце, почему надо продолжать быть добрыми, благородными, мягкими? Это правда, кажется надо быть идиотом, чтобы быть честным и добрым в подобных условиях. Вот почему у меня теперь есть желание представить всему миру философскую, религиозную или нравственную систему, которую никогда никто – ни ученые, ни мыслители, ни церковники – не смогут разрушить. Можете смеяться, можете иронизировать, но это будет неопровержимая и неразрушимая система, ибо это не людское изобретение, меняющееся в зависимости от эпохи, времени и места; ее установил Космический Разум.

Когда вы нарушили некоторые правила или некоторые предписания людской морали и если вас схватили, то вы должны платить; но если вам удалось избежать наказания, природа не придет вас наказать, потому что вы нарушили только людскую мораль, тогда как если вы нарушили законы природы, вы не избежите наказания. Даже если люди придут склониться перед вами и принесут вам корону, природа вас накажет. Для людей вы, возможно, герой, но природа уложит вас в кровать! Природа неумолима. Я, конечно, сегодня не призываю вас нарушать человеческие законы. Вы знаете, что было сказано: «Отдайте кесарю кесарево, а Богу богово», иными словами уважайте законы страны, законы человеческие, но прежде всего уважайте законы Господа, то есть законы природы.

И первый закон, который я вам представил, – я его подсмотрел в земледелии: это закон причин и следствий – что посеешь, то и пожнешь. Затем я вам показал, что таким же образом, как и в жизни физической, человек всегда вынужден делать выбор, он должен выбирать в сфере чувств и мыслей. Вот два неопровержимых положения: это гвозди фундамента… Сегодня я вам представлю еще одно очень важное положение космической нравственности, касающееся основной деятельности человека: творчества, созидания.

Вы, конечно, уже заметили, что я всегда беру в качестве отправной точки наблюдение конкретной жизни: то, что можно видеть, то, чего можно коснуться пальцем: камни, растения, животных, людей, их поведение, их жизнь, а не абстрактные, философские метафизические идеи, ибо это не очень хороший педагогический метод – начинать с абстракции. В педагогике всегда более ценно брать в качестве базы что-то конкретное, видимое, ощутимое, чтобы подняться затем в сферы абстракции. И если я всегда начинаю с того, чтобы заставить вас немножко прогуляться по земле, то это потому, что она представляет собой наилучшую отправную точку.

Наблюдая за людьми, можно заметить, что у них есть потребность поесть, выпить, думать, любить, изучать что-то, работать и так далее… Но в них есть еще другая потребность, подталкивающая их к тому, чтобы стать творцами. С самого юного возраста люди начинают делать пирожки из песка, рисовать, раскрашивать… Какое количество детских рисунков я получаю каждый день от наших будущих больших творцов – детей Братства! Самые примитивные народы имеют потребность в творчестве, как показывают наскальные рисунки на стенах многочисленных пещер в Европе и в Африке. Благодаря этим рисункам оказалось возможным восстановить фауну той эпохи, судить об обычаях народов и даже об их магической практике, так как полагают, что изображая животных, на которых они собирались идти охотиться, они пытались их заколдовать, чтобы иметь успех на охоте. Это очень интересно, ибо доказывает, что эти народы знали некоторые законы, по которым, воздействуя на образ, на рисунок, можно воздействовать также на создание, представленное на этом рисунке.

Человек, следовательно, с начала своей эволюции желал создавать, начиная с создания детей. Среди самых сильных инстинктов, самых упорных, которыми он обладал, находится потребность быть творцом, и таким образом, быть похожим на своего Отца Небесного. Кроме желания создавать детей существует желание создавать произведения искусства: скульптуры, монументы, танцы, песни, поэмы… Когда я вам говорил о Леонардо да Винчи и о Микеланджело, я вам показал, насколько они были одарены и в других сферах: в поэзии, живописи, скульптуре, архитектуре, а Леонардо да Винчи был даже музыкантом, математиком и инженером. Искусство – это доказательство, что желание творить, испытываемое всеми людьми, быть создателями, не ограничено только созданием детей, то есть простым воспроизведением для сохранения рода; оно проявляется как потребность идти дальше, сделать еще один шаг, чтобы заместить старую форму новой формой, более возвышенной, более красивой, более совершенной. Вот истина, ускользнувшая от многих деятелей искусства. Созидательное могущество человека намного выше уровня его обыкновенного сознания. Оно находится в части его души, и в настоящее время проявляется как воображение, как способность исследовать, созерцать реальности, превосходящие его и уловить эти элементы. Создавать – это превосходить.

Я вам уже объяснил, что если изобретателям удается открыть столь интересные законы и технологии, то это потому, что они умеют подняться в сферу воображения и даже еще выше – в сферу интуиции: там, в этих высоких областях они улавливают идеи, образы, и затем опускаются на землю, чтобы их описать, нарисовать: реализовать то, что они создали. Официальная наука не исследовала еще возможности интуиции, и природу этой способности, которая как антенна или радар может заглянуть в будущее, предвидеть и предсказать. Когда некоторые ученые, находящиеся на полпути между официальной наукой и наукой эзотерической, подбрасывают время от времени наиболее авангардные идеи, им не верят, их критикуют, отбрасывая эти идеи, и, однако, позже, вынуждены признавать, что это были великие предвестники. Возьмите, например, Жюля Верна. Он не был человеком науки, а только романистом, сам он даже не путешествовал, но сумел силой воображения создать «Пять недель на воздушном шаре», «За 80 дней вокруг света», «Двадцать тысяч лье под водой», «От Земли до Луны». В его эпоху это казалось невероятным, и многие насмехались над ним, но теперь мы видим, что все, что он вообразил, даже самые смелые проекты реализуются.

Следовательно, эта способность воображения, которой мы все обладаем, реально созидательна, и если мы знаем, как ее очистить и культивировать в состоянии совершенной ясности и прозрачности, она способна дать нам возможность открыть реальности, о существовании которых до настоящего времени никто не подозревал. Все изобретатели проводили многие часы, погрузившись в свои исследования и медитации, и невозможно отрицать, что их интуиция была способна увидеть нечто достоверное. И мы здесь, в посвященческой школе, мы как раз делаем то же самое, что и они, но сознательно, зная причины. Однако, с той разницей, что наше воображение ориентировано не на физические, химические, технические открытия, а ориентировано внутренне, духовно, и нам также наше воображение позволяет провести работы, о которых многие даже не подозревают.

Сегодня у меня нет времени, чтобы долго задерживаться на этой увлекательной проблеме, но я вам уже говорил в других беседах и лекциях, что наше воображение можно рассматривать как жену, как нашу внутреннюю жену, которая дает миру детей, детей удавшихся или неудавшихся: это зависит от качества того, что мы им дали. Если эти дети делают глупости, пакостят, то именно отец вынужден платить штрафы, именно его часто преследуют, наказывают за грехи детей, и наоборот, если его дети получают призы, то их отец получает славу. Вы скажете: «Но о каких детях идет речь?» Это наши мысли и наши чувства, и вы – их отец (см. т. IV, гл. «Плодитесь и размножайтесь»). Вот еще очень широкая область для изучения и углубления, но, чтобы не разбрасываться, я должен вернуться к основной теме.

Итак, этот инстинкт созидания, который мы все в себе несем, подталкивает нас превзойти все наши обычные возможности и войти в контакт с другими сферами, с другими мирами, заполненными эфирными, возвышенными, светящимися субстанциями, и благодаря этой части нас самих, которая может вне нас перемещаться и умчаться очень далеко, чтобы уловить такие новые внутренние элементы, что мы сможем создавать детей и шедевры, которые нас превзойдут. Известно, что часто творение прекраснее своего автора. Вы видите автора – маленького, ничего не представляющего собой человека, а этот маленький человечек создал гигантское произведение, достойное великана, титана. Возвышенная часть этого человека обладала способностью перемещаться, и ей удалось отправиться очень далеко, очень высоко, где она обогатилась, аккумулируя новые элементы. Затем художник начинает работать, и из его рук выходят несказанные произведения, которыми восхищается весь мир.

Но, хотя все люди обладают потребностью творить, очень мало кто способен стать создателем в плане духа, очень мало кто поднимается до этого уровня, мало кто знает: чтобы создать возвышенное произведение, надо познать некоторые законы и тренироваться определенным образом. Каким образом, вы сейчас поймете. Как происходит, что земля – мрачная, голая, бесплодная зимой, покрывается весной растениями, столь красивыми и многоцветными: травой, цветами, деревьями и плодами? Потому что в это время года земля приближается к солнцу и начинает получать от него некоторые элементы, которые она не способна произвести сама. Как только она получила эти элементы, она начинает работать и превосходит саму себя – создает необыкновенные шедевры: расцвеченные, сладкие, ароматные, предоставляя их всем существам. Итак, если человек хочет создавать великолепные произведения, он тоже должен найти солнце – более сильное и разумное, чем он сам, существо, чтобы объединиться с ним и совершать обмены.

Вы понимаете теперь, почему мы отправляемся по утрам созерцать восход Солнца – чтобы научиться создавать похожие на него произведения: живые, новые, прозрачные, полные света и тепла. Но в действительности солнце помогает нам отправиться еще дальше, вплоть до Бога, чтобы мы могли объединиться с ним, потому что в этих обменах с Господом мы становимся Создателями как Он. Вот причина существования молитвы, медитация, созерцания. Но я не знаю, ясно ли это для вас, и собираюсь еще углубить этот вопрос.

У меня уже давно имеется желание бороться с материалистической философией и уничтожить ее. Вы скажете: «Какая амбиция, какая гордыня! Никто до сих пор не сумел этого сделать». Но у меня есть несколько очень простых аргументов, благодаря которым я верю в то, что мне это удастся. Я беру два стакана и наливаю в них различные духи. Два стакана – это два предмета, помещенных на некотором расстоянии друг от друга. С материалистической точки зрения не существует никакой связи между ними, и это верно, если речь идет о внешней форме – предметы остаются разделенными, но это уже неверно, если рассматривать содержимое стаканов, так как из духов выделяются тонкие частицы, поднимающиеся и распространяющиеся в воздухе. Наука, занимающаяся только видимыми, ощутимыми явлениями, доступными для проведения измерений, игнорирует все то, что происходит на более тонком уровне – на уровне квинтэссенций и невидимых эманаций, и именно на этом уровне она прекращает быть правильной, так как от нее ускользает половина истины.

Обратимся теперь к Солнцу. Оно далеко от нас, расстояние до него измеряется миллионами километров, и однако мы его чувствуем здесь: оно нас касается, оно нас согревает, оно нас лечит. Как удается ему быть столь близким к нам, несмотря на эту удаленность? Потому что от него исходит квинтэссенция, являющаяся частью его, и его лучи, благодаря которым оно устанавливает контакт с нами: оно нас обнимает, оно нас ласкает, оно проникает в нас; и мы в нем растворяемся. Потому что свет и теплота солнца – это не что иное, как само солнце, именно в этом смысле я мог уже очень давно вам сказать, что планеты соприкасаются. Вы в это немножко верите, но в то же время и немножко сомневаетесь. Но, может быть, теперь вы мне немножечко больше поверите, если я вам скажу, что за последний месяц мне удалось найти статью, в которой один астроном как раз подтверждал то же самое? Вы меня спросите, каким образом мне удалось узнать то же самое? Это просто. Посмотрите на нашу планету: имеется земля, над землей – вода, над водой – воздух, и над воздухом – эфир, который индусы называют Акаша. Эфир, следовательно, еще более тонкое состояние материи, и именно на этом уровне можно утверждать, что планеты соприкасаются. Они взаиморастворяются не в твердой, а в возвышенной субстанции – в их душе. Вот почему астрология всегда верила во влияние планет и созвездий.

Изучим теперь эти маленькие планеты – мужчин и женщин. Что происходит между ними? Предположим, среди нас вот здесь сидит юноша, а вот там вдалеке молодая девушка: они влюблены, они переглядываются, улыбаются. Если рассматривать эту ситуацию с материалистической точки зрения, то можно сказать: «Вот два физических тела, расположеные на дистанции, разделенные; они не соприкасаются, значит, между ними не существует никакой связи». Но если рассматривать проблему с духовной точки зрения, то можно сказать иначе, поскольку души этих молодых людей общаются между собой, то они реально связаны своими потоками и эманациями так, как сливаются лучи двух солнц в пространстве. Человек, следовательно, простирается в действительности в пространстве намного дальше границ своего физического тела. Если изучать все, что исходит от человека: излучения, ауру, его магнитное поле, которое может рассказать столько историй, то там, очень далеко, можно видеть, что человек – это нечто большее, чем только его физическое тело: он простирается и прогуливается в пространстве.

Вы, возможно, слышали о проведенном американскими военными эксперименте телепатии с целью исследования некоторых возможностей мысли и использования этих возможностей в сфере стратегии. Выбрали двух особенно чувствительных медиумов: один должен был оставаться в Вашингтоне, окруженный комиссией наблюдения. Он должен был передавать образы и мысли и в то же время записывать их на бумаге, которую затем, во избежание возможных обманов, положили в сейф; другой находился в подводной лодке за тысячи километров от Вашингтона, в глубинах Тихого океана, там тоже присутствовала наблюдательная комиссия. Он должен был записывать принимаемые им мысли и образы, и эти записи также немедленно поместили в сейф. Когда оба документа сравнили, то все были поражены, увидев, что есть несколько незначительных ошибок, а все остальное в точности совпадает.

Поскольку мысль способна пройти через воду в самые глубокие слои океана, то это служит доказательством, что мысль исключительно могущественна! С помощью этого своеобразного излучения, исходящего от человека, этими эмиссиями маленьких живых частиц, высокочастотных, очень могущественных вибраций, способных быть уловленными и зарегистрированными другим мозгом, человек может отправляться путешествовать в пространстве дальше Солнца. Материалистическая наука все это еще не изучила, и вот почему она не может пока ничего об этом рассказать.

Однажды, когда я вам говорил, что камни могли бы летать в воздухе, вы меня спросили, какая муха меня укусила… А что такое, по-вашему, пыль? Это маленькие камни, которые плавают в воздухе! Речь идет о той же самой материи, потому что пыль происходит от земли и от истирающихся скал. И вода тоже может вздыматься в форме пара… И точно так же человек своими мыслями, своими чувствами, своей квинтэссенцией может подниматься в пространстве и объединяться там с другими существами. Физические тела разделены, но души встречаются и взаиморастворяются, как духи друг в друге.

Что более важно – стаканы или духи? Содержимое или содержащее. Все зависит от точки зрения, которую вы приняли для себя и на чем вы концентрируетесь – на внешнем или на внутреннем, на ко-ре дерева или на внутреннем токе, который циркулирует в ней, на механическом аспекте или на живом аспекте вещей… Если вы принимаете механистическую точку зрения, то солнце для вас, очевидно, не живое и не разумное; но если вы все рассматриваете живую Вселенную, то тогда для вас не существует ничего более могучего и ощутимого, чем Солнце. У вас есть выбор между двумя точками зрения, просто вы должны знать, что пока вы находитесь на точке зрения механистического подхода и полагаете, что Вселенная мертва, вы останетесь слепым, несчастным и больным.

Несколько слов, которые я вам только что сказал, должны заставить вас понять, как, благодаря своим тонким телам, человек имеет возможность достичь вселенской души и объединиться с ней. И в этом причина существования молитвы. Молитва – не что иное, как обмен с Создателем, акт, с помощью которого мы поднимаемся над самими собой, с помощью которого мы превосходим себя, чтобы создать абсолютно совершенное произведение, божественное произведение. Вот еще один из основных пунктов космической нравственности. Если кто-то хочет создать бессмертный, вечный шедевр, он не должен оставаться исключительно на уровне своих пяти чувств, как делают сегодня многие служители искусства. Сегодня в моде в искусстве останавливаться на самых прозаических реальностях. Большинство художников, деятелей искусства не знают как подняться, возвыситься, чтобы созерцать возвышенную красоту: они преподносят публике только пошлости и уродливость, ибо забыли секрет истинного творчества.

Итак, вот третье положение космической нравственности: если вы хотите избавиться от ваших трудностей и стать настоящим творцом, свяжитесь с божеством, чтобы получить от него несколько частиц, которые свяжут вас с вашим созданием, и таким образом ваш ребенок – ваше произведение – превзойдет вас своей красотой и своей разумностью. Вот, мои дорогие братья и сестры, несказанные перспективы, новые горизонты: уметь осуществлять обмены со всем, что возвышенно, знать, что молитва, медитация и созерцание – это средство творчества. Вам будет недостаточно даже всей вашей жизни, чтобы исследовать все эти возможности – столь они обширны.

Все, кто не хочет признать необходимость возвыситься, чтобы творить, должны знать, что они подпиливают сук, на котором сидят. Как они станут высшими существами? Они обязательно засохнут и будут хороши только для того, чтобы обрезать, отрубить их и бросить в огонь. Ничего нет во всей Вселенной более важного, чем связь с Создателем. Не заметили ли вы, что рождение детей основано на том же законе: мать должна соединиться с отцом, раствориться в нем? Всякое творчество требует объединения отца и матери. Но если в зачатии не принимает участия эта возвышенная сторона – душа и воображение, чтобы уловить возвышенные элементы, то творение будет неудавшимся, и если даже оно будет не полностью неудачным, оно не принесет никакого улучшения. Следовательно, творчество – это не стагнация, простое воспроизведение, копия, но шаг вперед, эволюция. Именно в результате этого инстинкта созидания каждое существо эволюционирует и эволюционирует весь космос. Ибо все должно эволюционировать, за исключением Бога.

Бонфен, 5 августа 1968 года

Глава IV Справедливость

1

Импровизированная беседа

Все знают, даже дети: чтобы приобрести себе пищу или какие-то вещи, надо заплатить. Продавец их взвешивает, измеряет или подсчитывает: кило фруктов, столько-то метров ткани, столько-то коробок зеленого горошка, затем он ждет, что вы ему за это что-то дадите, что не очень тяжелое и не очень объемное и не имеет больших размеров, но что эквивалентно тому, что вы у него взяли. Вы скажете, что я вас ничему не научил, да, но потерпите – и вы многое поймете. Все акты повседневной жизни столь просты и привычны, что никто не дает себе труда задуматься над их смыслом, чтобы из этого извлечь большие истины в других областях.

Теперь представьте, что вы берете у бакалейщика какое-то количество съестных припасов и уходите, ничего на заплатив, что же происходит? Он требует, кричит, угрожает, он вас оскорбляет, и он вас тянет в суд… Уже тысячи лет тому назад люди поняли, что жизнь в обществе основана на законе обмена. Опыт их научил, что жизнь возможна только при условии: брать и давать, давать и брать; и это одинаково справедливо для физического, психического и духовного планов. Этот закон обмена люди называют справедливостью: вы берете что-то, и вы должны дать в обмен некий эквивалент. Если вам удается уравновесить обе стороны, то вы проявились как человек справедливый. И если весы были избраны символом справедливости (и вы видите их изображение на фронтонах дворцов правосудия и судов), то только потому, что справедливость основана на равновесии весов. Впрочем, это понятие равновесия находится и в других сферах: здоровье физическое и психическое (говорят о ком-то, что он уравновешен или неуравновешен), в политике, в экономике, в финансах. Уже очень маленькие дети познают в играх первые понятия равновесия. Некоторые создают качели с помощью доски, которую они помещают на большой камень; дети усаживаются на концы доски, а третий ребенок стоит посередине, он смещается то к одному концу доски, то к другому, и вот один ребенок взмывает вверх, а другой опускается; потом наоборот. В цирках вы тоже можете увидеть подобные номера, исполняемые дрессированными животными. Но кто действительно понял законы, сокрытые в этих играх?

Вспомните, в прошлом я вам говорил о космических весах, сказав, что в книге Зогар весы приняты за основу Вселенной, чтобы показать, что все силы природы идеально уравновешены. В действительности, это не абсолютное равновесие, происходят постоянные колебания, ибо если две тарелки весов остаются абсолютно неподвижными, то никаких проявлений не может быть. Только благодаря легкому выходу из равновесия циркулируют и функционируют все силы – все находится в движении. Если бы Вселенная была в абсолютном равновесии, то осуществилась бы энтропия, иными словами – состояние стагнации, смерти. Надо только избежать слишком большого неравновесия, так как оно приведет к всеобщему разрушению. Пример этого можно заметить в сфере психологии. Люди, например, никогда не бывают абсолютно уравновешены, но их неравновесие остается еще в допустимых нормах. Вот почему говорят, что между гением и сумасшедшим не такая уж большая разница. Сумасшедший продвинулся только слишком далеко!..

Если вы умеете работать с противоположными силами, не позволяя им дойти до крайности, то вы можете стать замечательным творцом. Предоставьте воде русло с легким наклоном, и вот она течет, она орошает сады. Но если наклон слишком большой и количество воды велико, то вода увлекает и переворачивает все на своем пути. Это происходит, когда разваливается плотина. И в человеке тоже могут произойти аналогичные явления.

После тысячелетий счастливых или несчастных опытов люди поняли: чтобы не провоцировать возмущение в обществе, надо соблюдать этот великий закон равновесия. Люди требовали справедливости, они воевали за справедливость, не понимая ее. Вы скажете: «Как это не понимая?» Вернее, можно сказать понимали ее исключительно в материальном плане: вы даете, и вы ждете, чтобы вам вернули эквивалент, а если кто-то не хочет вернуть, вы начинаете возмущаться: «Он несправедлив, это несправедливость!» – и вы пытаетесь даже отомстить. Вы дали деньги другу, и ждете, что он вам возвратит. Даже в прошлом, когда не существовало ни денег, ни средств измерения, люди практиковали другую форму обмена: они занимались натуральным обменом, обмениваясь предметами приблизительно одной и той же ценности: пшеницей, маслом, вином, скотиной, шкурами животных, металлами… Теперь люди установили меры веса, соотношение между монетами, но они не хотят продвинуться еще дальше.

Чтобы понять, что же такое на самом деле справедливость, надо отправиться искать ее там, выше – в психической жизни, в плане чувств и мыслей, ибо там происходят те же самые явления, что и на физическом плане, но на более тонком уровне. И как раз на этом более тонком плане наблюдаются самые большие случаи несправедливости, которых никто не замечает. Возьмите только столь понятный всем случай отношений между мужем и женой. Мужчина все забрал у своей жены: ее молодость, ее красоту, ее свежесть, ее жизнерадостность, и ничего не дает ей взамен, за исключением денег и комфорта. Очевидно, что этого ей недостаточно, и она страдает, так как она имеет еще потребность во внимании, в теплоте, в привязанности, которых не получает. Вот вам несправедливость: равновесие нарушено. Таким образом объясняются все формы взаимной ненависти в семьях, в обществе и в целом в человечестве.

Люди убивают друг друга не только потому, что у них недостает денег, власти или знаний, им недостает просто чувства справедливости. Каждый тянет одеяло на себя, берет, черпает, использует, не замечая, что у других тоже есть необходимость в том же самом. Почему так происходит? Потому что человек развивает в себе только низшую натуру в противовес своей высшей натуре. Если рассматривать человека в психическом плане, то он подобен форме эллипса; то, что излучает человек и образует его ауру в форме эллипса. А вы знаете, что у эллипса два фокуса. У человека низший фокус представляет его персональность, сферу желудка, живота, половых органов, символически говоря – это земля. А высший фокус представляет собой индивидуальность, мозг, средоточие мышления, разумности, интуиции, символически говоря – солнце³. И поскольку для большинства людей существует один закон: думать только о самом себе, искать комфорт, благополучие, думать о своей пользе и не заботиться о том, в каком состоянии могут оказаться другие, то их персональность разбухает безмерно, и она требует, пробивает себе дорогу пинками, когтями, зубами.

Посмотрите, например, что происходит у супружеских пар. Муж уходит утром на работу, а оставшаяся дома жена начинает внутренне настраиваться против него: «Ах, этот идиот, зачем только я вышла за него замуж? Он несметлив, он почти ничего не зарабатывает, у меня нечего одеть и в нашем доме нет никакого комфорта, тогда как у соседки есть меховое манто, драгоценности, автомобиль, новая стиральная машина…». И таким образом проходит весь день: она только и делает, что поносит своего мужа, ибо думает только о себе. А муж распаляется со своей стороны: «Ах, эта женщина, у нее пусто в голове, она только и делает, что прогуливается, бегает по магазинам и салонам красоты; все мои деньги она тратит на парфюмерию, одежду и драгоценности. А затем еще часами сидит по кондитерским, объедаясь пирожными и болтая о пустяках со своими подругами. Вся ответственность на моих плечах». И, естественно, что после такого дня, с такими мыслями друг о друге, когда вечером муж возвращается домой, начинается между ними начинается война.

По моему мнению, этой паре просто не хватает ума для выбора лучшей точки зрения, так как существует другая, совершенно отличная манера видеть вещи, которая может все уладить. Какая? Сейчас скажу. Вместо того, чтобы критиковать своего мужа, который, может быть и не зарабатывает много денег для необходимого жене комфорта и для ее туалетов, жена должна настраивать себя по-другому: «Ах, бедняга, он так устает, работая в шуме, в пыли, проводя весь день в спорах с неприятными людьми, чтобы заработать на нашу жизнь: детей и меня. Он возвращается разбитым, у него нет возможности расслабиться, тогда как у меня такая свобода! Я могу днем подремать, выйти прогуляться, сделать макияж, поиграть на фортепиано, повстречаться с подругами, если мне этого захочется. Бедняга, надо мне что-то для него сделать», – и она действительно что-то подготавливает, чтобы его встретить. И вечером, когда он возвращается, она садится ему на колени и говорит: «Дорогой, ты наилучший муж в мире! Давай быстрее устраивайся отдыхать!» И он смотрит на нее, вытаращив глаза, и спрашивает себя, что это с ней произошло.

И муж тоже должен сказать себе: «Бедная моя женушка! У меня есть друзья, с которыми я могу поиграть в карты и даже иногда забежать в бистро выпить, тогда как она весь день проводит дома – наводит лоск, моет, готовит еду, занимается детьми. У нее нет минуты отдыха. Такую вторую не найдешь, как моя жена! Надо менять мою манеру отношений. Надо быть более ласковым с ней». И вечером он ей приносит цветы и маленький подарок. И тогда, встречаясь вечером, с какой любовью они обнимаются! День и ночь они воркуют… Они счастливы… И у них будет много детей!

Итак, надо менять точку зрения, и, вместо того, чтобы оставаться в этой бедной ничтожной персональности, все время видящей всех людей и вещи с плохой стороны, переместиться, чтобы оказаться в другом фокусе эллипса – там, где находится солнце. Сделайте это, и вы увидите и почувствуете исключительное счастье. Заставить других себе служить, победить их, подавить – это самое легкое. Или, скорее, нет, – это не столь легко, так как никогда невозможно быть уверенным, что противник будет окончательно сражен. Наоборот, гораздо легче окончательно изменить свою точку зрения. Постарайтесь, и вы увидите, что в этой женщине, против которой вы не прекращаете брюзжать, откроется для вас столько разных качеств, которыми она, может быть и не обладает – это так, но это ничего не значит, идеализируйте ее немножко. И женщины тоже, возможно, изобретут несколько качеств в своих мужьях. Почему и жены, и мужья не думают ни о чем, кроме своего собственного счастья, своего интереса, своих достоинств, и никогда не видят этого в супругах. Когда вы думаете только о себе, то это несправедливо. Вот настоящая несправедливость, приводящая в расстройство весь мир. Такую несправедливость можно найти везде.

Обратите также внимание на отношения между хозяевами и рабочими. Все зло происходит потому, что и те, и другие думают только о своих интересах. Знаете, что я советую рабочим?.. Они хотят увеличения зарплаты – им это дадут. Но цены тоже вырастут, и все вернется на круги своя: и они вновь должны будут требовать повышения зарплаты – это порочный круг, и надо из него выйти. Как? Пусть рабочие, вместо того, чтобы всегда требовать повышения зарплаты, потребуют наоборот, ее уменьшения. Вы удивлены? Да, я советую всем работникам отныне делать забастовки, не прекращая работу. И при этом требовать уменьшения зарплаты. Знаете, что произойдет? Это породит в их хозяевах уважение, симпатию, и даже любовь, и, возможно, в этот момент уже хозяева, сами хозяева решат повысить зарплату. Итак, я предлагаю рабочим требовать уменьшения зарплаты. Все скажут: «Он насмехается над нами, или он полностью потерял голову!» Может быть, но потерпите, возможно я веду вас к большим открытиям.

Так как существуют известные мне законы: когда есть увеличение с одной стороны, то возникает уменьшение с другой стороны – это подтвердит математика. Это вроде соотношения между скоростью и временем; они обратно пропорциональны: увеличение скорости приводит к уменьшению времени, а когда скорость уменьшается, то возрастает время. Вы с этим знакомы: чтобы пройти какое-то расстояние, вам, возможно, достаточно десять минут, но если вы хотите затратить на это только пять минут, необходимо идти быстрее; но можете потратить на это и двадцать минут, если будете идти медленнее. Все это слишком ясно, не так ли? И вы откроете то же самое соотношение между многочисленными явлениями, окружающими вас. Например, в питании: чем больше вы едите, тем реже вы испытываете голод. То же самое происходит и в любви, являющейся тоже формой питания. Чем больше едят влюбленные (надеюсь, вы понимаете, что я хочу сказать), тем больше уменьшается сила их любви: они пресыщаются, они почти перестают любить друг друга. Пусть они уменьшат количество «пищи», вплоть до того, чтобы достичь гомеопатических доз, и тогда их любовь возрастет и в интенсивности, и в силе, и в полноте. Их манера любви будет исключительной!

Эти законы необходимо знать. Чем больше вы увеличиваете в вашем существовании значимость богатства и обладания, тем больше вы уменьшаете интенсивность вашей духовной жизни, вашей мысли, и вы теряете желание читать, изучать, медитировать. Вы замедляете темп, потому что вы не чувствуете, как вас подталкивает потребность. Да, люди, очень хорошо материально обеспеченные, рискуют потерять силы, ранее переполнявшие их. Прежде, чем стать богатыми, они были бодрыми, активными, динамичными, изобретательными… Теперь они перегружены тем, чем обладают, и начинают терять свои качества: они мрачнеют, засыпают, они живут в замедленном темпе. Их можно видеть иногда на прогулке, иногда – на какой-то презентации, но внутри они пусты, поблекли, потухли: настоящая жизнь их покинула.

Если человек умеет немножко лишать себя пищи и комфорта, то он начинает чувствовать, как в нем пробуждается сила, способная все победить и все преобразовать. Но большинство людей продолжают отягощаться, погружаться в материализм, и затем спрашивают себя: «Почему у меня нет прежней радости, почему нет вдохновения, как прежде?» И они чувствуют себя пресыщенными, уставшими, отвратительными, жизнь для них не имеет больше смысла.

А смысл жизни в том, чтобы каждый день становиться более энергичным, динамичным, пламенным энтузиастом, иначе что?.. Какой интерес в том, чтобы лишаться жизни, накапливая мертвые вещи? Все, кто думает только о деньгах и материальных предметах обладания, скоро становятся мрачными и потухшими: они живут без энтузиазма, без истинной радости, без вдохновения, они лишены великих озарений, открывающих смысл существования. Если бы мне предложили все богатства земли, я бы сказал: «Вы желаете моей смерти? Сохраните это все для себя, а я хочу жить». Да, потому что благодаря жизни я буду обладать всей землей. Вы будете ею управлять, если хотите, а я буду обладать квинтэссенцией.

Я вам уже говорил, насколько опасны деньги в руках человека, не обладающего духовным идеалом, так как он будет думать только о себе. Идея денег, желание иметь деньги растет и расширяется настолько, что затемняет небо. И таким образом человек своим затемненным взглядом прекращает видеть возвышенные вещи и накапливает ошибки… Лишенное теплоты духовного солнца, его сердце становится твердым, холодным, закрытым к другим. Конечно, необходимо иметь деньги – это так, но положите их в карман, в ящик стола, в сейф – куда хотите – только освободите от них вашу голову, иначе деньги станут вашим хозяином, а вы – их рабом. Если вы их хозяин, и если они вам подчиняются, вы сделаете много хорошего, деньги никогда не смогут вас ни соблазнить, ни подтолкнуть на совершение преступления. Но если они ваш хозяин, то они подтолкнут вас стремиться быть везде первым, чтобы что-то купить, чем-то управлять, где-то доминировать, и подтолкнут вас нарушать законы божественной нравственности. Только Посвященный может обладать всем золотом мира, и при этом никогда не сделает зла, ибо он – хозяин и самого себя, и золота. Вам следует размышлять об отношениях между вами и деньгами, и особенно избегать, чтобы принимать их в качестве идеала, в качестве цели в жизни, иначе вы пропали.

Я продолжу. Если у людей нет правильного представления о справедливости, то как вы хотите, чтобы они правильно понимали любовь, являющуюся формой несправедливости? «Как, – удивитесь вы. – Любовь – это несправедливость?» Да, и вы сейчас увидите. Вы заходите в магазин и просите у продавца килограмм вишен. Он вам взвешивает вишни и находит, что одна вишня лишняя. И он ее убирает… Он весьма справедлив. А вы это находите не столь уж справедливым! Вы заходите в другой магазин, и продавец вам взвешивает вишню: оказывается три или четыре вишни лишних, а он добавляет еще три-четыре вишни. Это несправедливо, но этот человек вам очень нравится в этой своей несправедливости. Любовь, мои дорогие братья и сестры, совсем иной природы, чем справедливость, а я как раз проповедую несправедливость. Да, на самом деле люди слишком справедливы, но не говорите мне об этом!

В Ветхом Завете много говорится о справедливости и очень мало о любви. И что же, разве мир настолько улучшился с этой справедливостью? Око за око, зуб за зуб… Побивали камнями, убивали во имя справедливости, но это никого не улучшило. И вот пришел Иисус и проповедовал несправедливость: щедрость, доброту, милосердие, всепрощение. И наше Учение проповедует ту же несправедливость.

Слово «несправедливость» в действительности имеет два смысла. Абсолютная справедливость находится где-то посредине, с одной стороны низшая несправедливость, состоящая в том, чтобы брать и ничего не давать другому, а с другой стороны – высшая несправедливость, все дающая и ничего не берущая. Происхождение первой несправедливости в персональности, и она провоцирует ненависть, месть, репрессии. Высшая несправедливость вдохновляется индивидуальностью и влечет за собой счастье и благословение. Если вместо того, чтобы реализовать идеальное равновесие весов вы склоняетесь к высшей несправедливости, то вы несправедливы, но эта несправедливость великолепна. Я вам достаточно хорошо объяснил? Вы видите, справедливость очень бедна, она одинока, она сводится к маленькой горизонтальной линии, и это все. Тогда как несправедливость может играть на двух клавиатурах: она располагает более богатым регистром.

В действительности нет справедливости, а есть только две несправедливости: низшая и высшая. Потому что очень трудно, даже почти невозможно, быть справедливым; и так легко быть несправедливым в том или в другом случае! Чтобы быть абсолютно справедливым, надо отдать абсолютно точно то, что вы получили, но это не всегда возможно. Вы дали яблоко, и будет справедливо, если вам дадут тоже яблоко. Но ведь оно никогда не будет как раз таким же: того же веса, того же цвета, того же вкуса… Таким образом, возможно, что вы дали кому-то некий предмет и он вам дает что-то в ответ, но совсем в другой форме: в форме любви, доверия, верности, или в форме работы, которую выполняет для вас. Некоторые иногда жалуются: «Я всегда делаю добро вокруг себя, но никто мне этим же не отвечает». Они забывают учесть, что они всегда здоровы, что их любят дети, в том числе и собственные дети, что у них много друзей… Они не заметили, что были вознаграждены другим образом. Надо понимать справедливость не столь ограниченно.

И когда речь идет только о хороших мыслях, добрых чувствах, взглядах или словах, полных любви, то как можно найти этому эквивалент, особенно если кто-то настолько невежественен и эгоистичен? Предположите, что Посвященный вам дал столь полезный совет, что спас жизнь… Как вы можете ему отплатить равноценным добром? Вам придется работать веками, чтобы суметь это сделать. А он, будет ли он жить в ту же эпоху?.. Да, действительно, очень трудно проявить абсолютную справедливость. У вас нет весов или иных аппаратов… Но не заботьтесь о том, чтобы быть столь точным. Соглашайтесь давать больше или получать меньше, и это будет лучше, чем бесконечно рассчитывать, сколько вам должны или сколько вы должны.

Ах! Я прекрасно знаю, что люди не морочат себе голову, чтобы быть справедливыми и дать как раз столько, сколько они должны. Они берут много и дают очень мало; для них проблема быстро решена, все идет хорошо, они спокойны. Они не знают, что их поджидает карма, их долги записаны у них внутри на маленькой бобине, которая все регистрирует, я вам уже об этом раз говорил, и там отмечено все то, за что они не заплатили, и затем они должны платить страданиями. Они ели, пили, воровали, злоупотребляли любовью других, которых соблазнили и обманули, они что-то использовали и не заплатили, иными словами, они не отдали то, что взяли; многие думают, что они спаслись, изменив имя и страну… Но несмотря на это, их находят. Там, наверху, Хозяева Кармы обладают их отпечатками и могут найти их следы, даже уже в этом воплощении: после многих лет они предстают перед должниками и предъявляют им счет. Многие страдания на земле – это плата за несправедливости, совершенные в прошлом.

Справедливость надо понимать как освобождение. Вы свободны только когда вы вернули или оплатили то, что вы взяли. Да, мои дорогие братья и сестры, у вас есть потребность в обретении света Учения, чтобы понять, что существует еще и космическая справедливость. Когда берете, надо и отдавать. Тот, кто преуспел в обогащении, обманывая и воруя, считается иногда очень разумным человеком; все склоняются перед ним, снимают перед ним свою шляпу. Да, но каждое из его нарушений записано в нем самом и, рано или поздно, карма предъявит ему свои счета в форме болезней, несчастья или даже нищеты. Итак, справедливость – это нечто вроде коммерции. И любовь тоже коммерция… Странная коммерция! В любви тоже очень часто один из двоих оказывается несчастным и говорит: «Я ему все отдала (или отдал), и взамен не получила ничего!»

Я хотел бы теперь подвести вас к пониманию справедливости в семейных отношениях, в обществе и так далее… Человек получает от своих родителей тело, жизнь (мы говорим «жизнь», хотя не родители создают жизнь ребенка), одежду, пищу, крышу над головой, воспитание… Этот накопленный долг им должен быть оплачен. Многие дети отказываются это признать, они критикуют своих родителей, они противостоят им и даже их ненавидят! Это несправедливо. Родители их любили, страдали ради них, кормили их и одевали, защищали, заботились о них, когда они были больны, занимались их воспитанием. Человек, следовательно, прежде всего, должен своим родителям.

Затем человек имеет также долг по отношению к обществу или нации, в которой он появился, ибо получил от них в наследие уровень культуры и цивилизации с музеями, библиотеками, лабораториями, театрами. Человеку предоставляются в его распоряжение поезда, корабли, самолеты, медицинские услуги, воспитатели и учителя, армия… и даже жандармы, чтобы его защищать! Затем человек должен кое-что своей расе, ибо она дала ему цвет кожи, физическую и психическую структуру, менталитет. И это еще не все. Человек имеет долги и перед планетой Земля, питающей и носящей его, перед солнечной системой (ибо Солнце и планеты постоянно питают, поддерживают, оживляют и вознаграждают нас), перед всей Вселенной и, наконец, перед Господом.

Сколько людей понимают, что они только и делают, что берут, берут, берут и что теперь они должны безмерно? Но, по мнению самих людей, они ничего не должны; и не только ничего не должны, но и имеют право все разрушать. Каков менталитет! Но они не знают, что, продолжая таким образом, они смогут исчезнуть, ибо природа не принимает тех, кто не уважает ее законов – для нее это очень опасные существа, и она их уничтожает тем или иным способом.

Ученик, понявший важность этого закона справедливости, прежде всего любит своих родителей: он им делает много добра, чтобы возвратить то, что он им должен. Он также что-то отдает обществу, нации, всему человечеству, солнечной системе, всему Космосу и, наконец, Господу. Он отдает свою работу, свои мысли, свои чувства, свою признательность… Своей беспрестанной деятельностью он посылает что-то хорошее всей Вселенной. Таким образом он освобождается от своих долгов, и природа признает его за разумное существо, Тех, кто не действует таким образом, природа рассматривает как воров, бесчестных и несправедливых людей и посылает им некоторые наказания, чтобы научить их и образумить.

Быть справедливым – это прежде всего понимать, что существуют законы и за все то, что мы берем у природы: воздух, воду, теплоту, лучи солнца – мы ей должны. И поскольку мы не можем оплатить этот долг деньгами, мы должны ей платить нашей любовью, нашей признательностью, уважением, и нашим желанием и волей изучать все, что она записала в своей великой книге. Мы ей оплачиваем также свой долг, делая добро всем созданиям, отдавая им наше тепло, наш свет. Предположим теперь, что у вас есть Учитель. Он вам дает все. Что же вы должны ему? Вы отправитесь к нему, чтобы ему что-то проповедовать, обучать его, заботиться о нем, советовать ему, как он делал это по отношению к вам? Конечно, нет – он в этом не нуждается. Это надо делать не по отношению к нему, а по отношению к другим. Делайте добро всем вашим братьям и сестрам, которое он делал по отношению к вам, и он будет доволен, он получит компенсацию.

Мы не обязаны возвращать воздух, вдыхаемый нами, в виде воздуха, ни воду, которую мы пьем, в виде воды. Разве можем мы произвести воздух или воду или тепло и свет солнца?.. Мы получили наше тело от земли, и мы его ей вернем однажды, невозможно сделать иначе, но пока мы живые, мы сохраняем наше тело, и от нас не требуется отдавать его земле, но мы можем отдать наши светлые эманации, поскольку человек был создан в ателье Господа, чтобы излучать, чтобы блистать, чтобы посылать лучи во всю Вселенную. Человек получил квинтэссенцию света, которую он может беспрестанно умножать, оживлять и посылать в пространство, но при условии накопления опыта, иначе он может отдать только темноту. Итак, вот новые для вас идеи! На физическом плане мы ограничены, на духовном плане наши возможности бесконечны, и мы можем отдавать в сто раз больше, чем мы получили.

Итак, мои дорогие братья и сестры, вы должны попытаться понять природу справедливости. Когда вы чувствуете, что кто-то вас недолюбливает, то имеется причина, поищите ее. Возможно, вы имеете долг по отношению к нему. Почему не избавиться вам от этой ненависти, неся ему добро в физическом или в духовном плане? Только справедливость может вас освободить, но если вы хотите еще ускорить ваше освобождение, то выбирайте высшую справедливость: доброту, щедрость, любовь, жертвенность. Благодаря высшей справедливости долг, который вы не смогли вернуть за годы и века, может быть урегулирован быстро, иногда немедленно. Вот почему некоторые соглашались на гонения, на смерть, на мученичество, чтобы освободиться и заплатить долги многих воплощений. Те, кто действительно просвещены, умеют выбрать самый быстрый путь, они торопятся, они больше не хотят оставаться в низших сферах, связанными и несчастными. Они хотят стать свободными и соглашаются на страдания.

Конечно, таких людей немного. Большинство всегда предпочитает убежать, хитростью избежать расплаты за свои долги. Только кармический закон всегда их находит и говорит: «Теперь пойдем, пора платить». Многие, слушая меня сейчас, заткнут уши, но однажды они поймут истинность моих слов. К сожалению, никто не избежал космической справедливости, никто, даже святой Иоанн Креститель, бывший столь исключительной личностью, ни ученики Иисуса. Только святой Иоанн Евангелист был сохранен, потому что он был свободен, ему ничего не надо было больше платить. Это может произойти, но это редкий случай. Что касается других, накопивших долги, они будут рано или поздно схвачены и будут вынуждены платить свои долги.

Этот закон равновесия, известный и используемый в физическом и экономическом плане, надо теперь транспонировать в психические сферы: ментальную и духовную. В области чувства, например, надо знать, когда брать и когда давать, и только при этом условии можно будет понять природу любви. Пока вы не поняли справедливости, как хотите вы понять тайны Вселенной? Двери Посвящений останутся для вас закрытыми. Они откроются только перед тем, кто познает закон справедливости, а затем и закон любви.

Когда человек еще в детском возрасте, он не любит давать, наоборот – он берет, он ест, он захватывает, он требует. Позже, став взрослым, он женится, у него появляются собственные дети – и он достигает равновесия в проблеме «брать и давать». Наконец, старея, он начинает распределять добро своим детям, своим внукам: деньги, землю, дома, он освобождается от всего, и даже его тело уменьшается, что доказывает, что человек каждый день отдает несколько своих частиц в воздух, в воду, в землю. Вплоть до абсолютного «уменьшения», называемого погребением. Таким образом сделана жизнь человека. Сначала он только берет, берет; затем он берет и отдает; и наконец он отдает все, даже свое тело, свой последний дом. И все – он уходит, он все отдал.

Справедливость – это еще один закон космической нравственности, который никто и никогда не сможет уничтожить, ибо он записан в природе. Даже самым маленьким детям уже присущ этот инстинкт справедливости. Они отдают себе отчет в том, что справедливо или несправедливо по отношению к ним. Для этого не надо кончать большие школы: даже совсем маленький уже говорит: «Это несправедливо!» Откуда они знают, что справедливо, а что несправедливо? Где их этому научили?.. Впрочем, даже у животных есть чувство справедливости. Я недавно прочитал научную статью, в которой один исследователь рассказал, как он присутствовал при одном процессе у птиц. Это были вороны. Они «обсуждали» (там даже был адвокат!) и обвиняемый слушал, пристыженный, смущенный: кажется, он совершил адюльтер! После обсуждения вороны решили, что виновный заслуживает смерти. Они набросились и разорвали его.

Следовательно, у животных также есть некоторое чувство справедливости. Даже собака или кошка, своровавшая что-то на кухне, чувствует себя виновной и принимает виноватый вид. Вы это, конечно, уже замечали. Точно так же животное или птица, позволившая себе вторгнуться на чужую территорию, чувствует свою вину и готова моментально ретироваться перед тем, кто защищает свое добро. Действительно существует врожденное чувство справедливости, заложенное природой во все существа, которое ни ученые, ни философы никогда не сумеют отрицать и уничтожить. Все вынуждены склониться и признать, что Космический Разум записал в наших сердцах и в наших душах закон, который не надо нарушать, под страхом неизбежного наказания.