О дивный новый мир

Прочитав роман Хаксли, я с удивлением поймала себя на мысли: «А в чём, собственно, кошмар?» Автор, будто стараясь предостеречь нас — мол, идеального мира не существует и не должно существовать, — противопоставляет «дивному новому миру» боль, страдания, целомудрие, религию и моральные муки как истинные ценности человечности. Но для меня эта болезненная альтернатива выглядит, мягко говоря, сомнительно привлекательной.

Меня поразила завуалированная романтизация моногамии, материнства, страдания, отказа от желаемого — даже насилия во имя морали. Джон избивает Ленайну за её врождённую, культурно обусловленную полигамность — и это будто оправдывается как «естественная» реакция высокодуховного человека. Но где же настоящая духовность? Где тонкость, благородство, глубина? Вместо них — алкоголизм, самобичевание, старуха-мать и отчаяние. И всё это подаётся как нечто «высокое» в противовес «ужасам» стабильного, комфортного мира.

Мать Джона — старуха, которой общество индейской резервации так и не смогло предложить ни сострадания, ни поддержки, — умирает в цивилизованном мире, да, под действием сомы, но в сладких грёзах, без боли и унижения. По сравнению с медленным, мучительным, безобразным угасанием от алкоголя в резервации — это, по-моему, вполне гуманная альтернатива. И если уж выбирать, то цивилизованный мир выглядит менее жестоким, даже в своих стерильных и обезболенных формах ухода.

Да, мир Хаксли лишён искусства, философии, подлинных эмоций — но ведь многие его аспекты кажутся вполне привлекательными. Этот мир избавлен от:

— страха смерти,

— болей, болезней, голода, старости,

— бездомности и нищеты,

— навязанной моногамии,

— давления на женщин в вопросе материнства,

— вечного достигаторства и соперничества,

— гонки за успехом,

— сравнения себя с другими через социальные сети,

— и сопутствующего разочарования собой и своей жизнью.

Я не утверждаю, что мир Форда идеален — в нём нет свободы, индивидуальности, глубины. Но, по мне, он избавлен от множества страданий, с которыми мы сталкиваемся в реальности ежедневно.

Смерть Джона — кульминация страданий, вины и стыда. Это не триумф духа, а крик боли. Демонстрирует ли она ужасы цивилизации? Нет. Скорее, ужасы самой человечности — гибель души под тяжестью мучений и моральных конфликтов, которые, по мнению автора, составляют её суть. И если цель Хаксли — убедить нас, что страдание делает нас «по-настоящему живыми», то лично я в этом сомневаюсь.

Да, книга написана в 1930-х — и это многое объясняет. Хаксли, очевидно, человек гуманистической и религиозной традиции, воспринимал исчезновение Бога как духовную катастрофу. Для его времени идеи централизованной власти, технологического прогресса, индустриализации, массового производства и капитализма воспринимались как тревожная дегуманизация. Но сегодня это можно прочесть иначе — не как предупреждение, а как приглашение к размышлению: действительно ли страдание — цена за человечность? И стоит ли оно того?

Откровенно говоря, я взялась за эту книгу по совету одного психолога, которая порекомендовала её как иллюстрацию того, каким чудовищным был бы мир вечной молодости и жизни без страданий. Но, к моему удивлению, она произвела на меня противоположное впечатление: то, что должно было оттолкнуть, напротив, показалось спасительным. Всё, от чего «освободился» дивный новый мир, — это именно мои боли. Вечная молодость, отсутствие страха смерти, свобода от материнского долга, скуки и моногамии, — это не пугает меня, это манит.

В нашем мире материнство для многих женщин — не священное право, а навязанное обязательство. В мире Форда материнство запрещено, в нашем — активно пропагандируется. И то, и другое может быть антиутопией — в зависимости от перспективы.

Возможно, Хаксли действительно хотел напугать нас иллюзией вечной молодости, представить её не как благо, а как что-то пугающее. Но, судя по образу старости в романе — вовсе не достойному, не наполненному смыслом, не трогательному, а отталкивающему и жалкому (достаточно вспомнить мать Джона) — он скорее невольно эту иллюзию рекламирует.

В этой книге автор нас знакомит с миром где  искусственное рождение детей.Мир в котором мать это "скверное слово".Зародыши с самого начала подвергают пыткам,что бы например эпсилоны могли долго работать на солнце.2х летним детям включают пластинку под подушкой и в этой пластинке играют истины этого самого мира,программирование с самого детства. Других детей заставляют играть в эротические игры .
Цитата этой книги "Всё принадлежат всем".
Все чётко выполняют свои рабочие функции .После работы глотают некий наркотик "сома " и ходят по так называемым барам где играет музыка и благовония трав.Другие же идут в так называемые кинотеатры в которых крутят бессмысленные ролики о сексе .
Люди в этом мире живут до 50 лет ,не стареют ,не болеют,не страдают,у них нет ни братьев ни сестёр....

Сюжет:

События романа разворачиваются в отдалённом будущем, где социум организован на основе всеобщего благополучия. Естественное рождение уступило место искусственному – людей создают в специализированных устройствах. С момента появления на свет их распределяют по социальным группам: Альфы – интеллектуальная верхушка, Беты – администраторы, Гаммы, Дельты и Эпсилоны – рабочий класс и обслуживающий персонал. Каждому предопределена чёткая функция, и никто не стремится её изменить, благодаря гипнотическому воздействию в детстве.

В этом утопическом мире искоренены болезни, старение и конфликты, но утрачены любовь, семья, творчество и уникальность личности. Все запрограммированы на радость и удовлетворение. При возникновении беспокойства индивид прибегает к препарату, приносящему умиротворение. Интимные отношения лишены сакральности – это всего лишь одна из форм развлечения.

Впечатление:

Довольно специфическая книга, непохожа ни на одну из жанра утопий. Не сказала бы, что сильно понравилась, но равнодушной не оставила. Поднимаются острые и довольно сакральные темы. Здесь и проблема свободы выбора, которая, вроде как не ограничена, но мы понимаем, что людей просто запрограммировали на мнимое счастье без духовных ценностей. В мире Хаксли есть только удовольствие и потребительство. Людей просто контролируют через удовольствие.

Произведение ценно тем, что критикует современное общество. Вот вам и культ удовольствий, и общество потребителей, и технологии, которые заменяют живые эмоции. Хаксли во многом опередил свое время и показал, что может произойти с обществом, если вовремя не остановиться.

Выбирать, страдать и чувствовать? Или быть бездушным, бездуховным, но быть счастливым. Выбор так себе, хотя на самом деле от выбора тут одно слово. Роман заставляет задуматься над многими сложными философскими вопросами. Отдельно стоит отметить мастерство автора в том, как он создает мир будущего — убедительно, с деталями. Ты искренне в него веришь, он привлекает внешне, но как только попадаешь вглубь — ужасаешься. Хаксли мастерски погружает читателя в альтернативную реальность и показывает мир наизнанку.

"Счастье – это стабильность, стабильность – это отсутствие мечтаний, желаний, страхов. Вы просто существуете, не страдая, не испытывая радости, просто существуете."

Шикарный слог. Прочитать книгу можно быстро, не напрягаясь. Кроме того, рассказ ведётся от третьего лица. А еще было поразительно приятно увидеть отсылки к Шекспиру и к его трагедиям. Все-таки, что не говорите, но Шекспир вечен.

«В умственной сфере и в рабочие часы мы взрослые. А в сфере чувства и желания - младенцы».

В романе люди похожи на запрограммированных роботов. Их создают из пробирки, выращивают в специальных инкубаторах. Во время ночного отдыха слушают напутствия, которые должны запомнить навсегда. Их жизнь, на первый взгляд, сознательна — они ходят на работу, а после развлекаются. Казалось бы, идеальная картинка будущего — без страданий, бедности, а проблема рождаемости решена. Но в этом и есть катастрофа. Люди несчастны, но когда они это осознают, то заглушают эмоции "Сомой".

Роман автора показывает, что в условиях полного контроля и манипуляции, человеческий дух способен на сопротивление, борьбу и стремление к свободе. При этом важно не забывать о важности сохранения индивидуальных черт и наличия критического мышления. Такова авторская позиция.

"О дивный новый мир" Олдоса Хаксли-то сильное произведение, которое даёт в изобилии пищу для размышлений о всём самом сокровенном,что нас окружает:об обществе,любви,свободе,Боге и многим другом.

Общество и система,в которой наши главные герои сосуществуют, показанна не в чёрных красках "1984" Джорджа Оруэла,а в совершенно другой обёртке-в ярко-кислотном цвете искусственного счастья и удовольствия. И,чем сильнее в процессе прочтения мы эту "обёртку" раскрываем,тем сильнее этот контраст с нашей реальностью отталкивает и отвращает.

Все члены этого общества искусственно выведенны под потребности этого общества не знают жизни дальше своей "бутылки",их жизни зацикленны на вечном потреблении

-Чем старое чинить,лучше новое купить

Но после появления выходца из резервации "дикарей" Джона мы можем ещё сильнее ощутить ужасы этого мира, который сначала старательно хотел предстать перед читателем привлекательным. Ярко выражены всеобщая похоть и блуд, малодушие, честолюбие, потребительское отношение ко всему и уход от реальности с помощью здешней панацеи "сомы"...

Но если взгянуть на этот роман и нашу жизнь глобально,то самим собой напрашивается вывод, что так или иначе правильность и порядочность нашего мира,общества, поведения складывается только из того,что мы сами привыкли к этой "нормальности", нас так научили. Что для жителя Лондона данного романа есть порядок вещей и соблюдение его есть добродетель, то для нас это греховно и мерзко. Есть ли тогда истинная истинная добродетель и порок, есть ли настоящее добро и зло,или всё это лишь способ контроля и манипуляции надо обществом?..
К подобным вопросам приходишь сам собой в процессе прочтения,чем мне и понравилась антиутопия "о дивный новый мир", низкий поклон автору.
10/10