Ни озер, ни рек в окрестностях Выползова нет. Участок шоссе от Едрова до Выползова довольно низменный, заболоченный. В связи с этим существует легенда, согласно которой название деревни приписывается Екатерине II, когда она ехала из Петербурга в Москву: наконец-то мы выползли из грязи после Едрова. И повелела заложить здесь деревню. Прочие существующие легенды и версии маловероятны.

В старинных документах такой деревни нет. Место это относилось к Михайловскому погосту, позднее он был упразднен, а прилегающая местность бывшей Михайловской Смерды стала относиться к Едровскому погосту. Михайловская Смерда – это не деревня, а волость великого князя. «А пустых деревень в Михайловской Смерде, а пашут их та же Смерда всею волостью». «А в Михайловском же погосте в Смердах на реце на Березае Рядок Новой». Упоминаются также: деревня Грезна, озеро Грезна, деревня над Березаем, деревня Лохово (по стр. 212 Оброчной книги 1495 года).

1865 год: «Ближайшее селение от церкви (Едрово) деревня Выползово- в 5 верстах от церкви, на шоссе, при колодцах, местность ровная, в ней дворов 17». Начало Выползова.

Кемцы

Кемецкий край издревле играл важную роль в жизни огромного Сеглинского погоста. «В Кемце великого князя» – так называлась экономическая оброчная волостка.

1495 год: «В Сеглинском же погосте в Кемце великого князя волостка за Иваном, Микитиным сыном Горбатово. Великого князя деревни Якимовские, Лукьянова сына Шухнова.

Селцо Горка: а в нем церковь Велики Егорей…». Далее перечисляются деревни, среди них Раменье, Крекчя, Якутино, Медведево, Хворостово, Беленец, Ловенец, Бор. Называются угодья: озера Мокрое, Ловенец, Беленец, озеро Крекчя, Глубокое; в озере Ловенец упоминается остров Иванов, т.к. назван в честь Ивана Микитича Горбатова. Есть и деревня Проказово, но принадлежит она другому владельцу. Интересно упоминание деревни Кемоволожье (2 двора, 2 обжы).

«В Сеглинском же погосте деревни своеземцовы Федковы да Гридины, Васильевых детей Дмитреева.

Деревня Кемцы: дв. сам Гридка да дв. Федков, а в нем человек его Михаль, сеют ржи на всю деревню 7 коробей, а сена косят 60 копен, 3 обжы». Это – начало села Кемцы, всего 15 десятин пахоты. В Кемцах церкви еще не будет долго.

Деревня Кемоволожье на озере на Кемоволожье упоминается и в 1538 году в волостке помещика Мешко Федоровича Бутенева (в группе деревень Конаново, Бор, Раменье и других – всего 9 деревень). Это озеро не Глубокое?

В середине ХVI в. (1550—1560 гг.) земли сельца Горка с девятью деревнями принадлежали Ушаку Ивановичу Заболоцкому (22 обжы, т.е. 110 десятин). В эти годы в сельце Горка было уже две церкви: церковь Великий Егорей да теплая церковь Козма и Демьян (землю под них выделил еще Тимофей Заболоцкий- дед Ивана, отца Ушака).

Из Горки и перенесли один престол в Кемцы- церковь Козьмы и Демьяна.

Документ 1778 года «Ведомость Сеглинского погоста выставки села Кемец». Село – значит, уже есть церковь, приход Козьмы и Демьяна. Позднее будет образован Кемецкий погост.

ХVIII век. Мода на роскошные усадьбы, усадебные парки с соответствующей инфраструктурой.

Предводитель дворянства Валдайского уезда кемецкий помещик генерал-майор Веригин Аполлон Александрович (вскоре он станет предводителем дворянства всей Новгородской губернии) закладывает в Кемцах новую усадьбу и вокруг усадебного дома- пейзажный парк. Ныне парк генерала Веригина – памятник федерального значения, достопримечательность Земли Бологовской. Благодаря энергичным усилиям местных краеведов и энтузиастов, особенно Ильина Василия Степановича, Тарасова Алексея Анатольевича парк генерала Веригина приводится в достойный вид, возрождается. Это стало возможным после выхода в 2007 году книги «На берегах Кемки».

Кемецкий край – родина К. П. Пятницкого, ученого-историка европейского масштаба Модестова В. И., академика Прокофьева М. И., писателя Погодина Р. П. Здесь жили в усадьбах: выдающийся деятель революционно-демократического движения Поссе Вл. А., академик-математик Поссе К. А., ученый-физик Боргман И. И., потомки фельдмаршала графы Беннигсены.

Турны

В Михайловском погосте 1495 года не было деревни с названием «Турны», но было выражение «в Турнах» как обозначение волости-волостки внутри погоста.

На месте, где сегодня находятся Турны, в ХV веке было сельцо Парфеево: «Селцо Парфеево: а в нем церковь Покров Святей Богородицы; на церковной земле дв. дьяк церковной Гаврилко, дв. проскурница Олена, дв. церковной сторож Сенка, не пашут. На погосте же: дв. Оксиньин с детми, сеют ржы на Оксинью 5 коробей, а сена косят 40 копен, 2 обжы».

Ранее помещиком сельца был Домажиров, затем стал Ондрей Супонев. Аксинья – его жена, вдова, живет с детьми – Ивашко, Костя.

В сельце Плотично живет помещик Сенка Федорович Супонев – сын Федора Супонева. Родня.

1729 год: в Турнах построена деревянная церковь Покрова Св. Богородицы. Погост, превращенный в современное кладбище. Сохранилось надгробие Александра Францовича Де Воллана (1807—1871). Считается, что здесь же захоронен и Григорий Францович Де Воллан (1847—1916). Деревянная церковь руинирована.

В 1908 году построена каменная церковь Покровская в стороне, в 200 метрах от погоста. Пустая могила, якобы, Александра Фаддеевича Кршивицкого (ум. 1913 г.) из усадьбы Сухое – мужа внучки Ф. П. Де Воллан Ольги Александровны Кршивицкой, урожденной Де Воллан (1850—19??).

На погосте возле руинированной церкви сохранилось и надгробие Статского Советника барона Александра Николаевича Лизарх-фон-Кениг (1835—1909) – активного деятеля Валдайского уезда.

Старый Березай

История Березаевского погоста и погостского села Старый Березай (Березай) весьма интересна, но слабо изучена.

Село некогда состояло из двух улиц. Вымощенная камнем дорога, бывшая ранее трактом Петербург-Москва, разобрана. Имелось в селе Березай до 17 торговых заведений. Питейный дом. Школа. Церковь каменная с колокольней построена в 1862 году.

На 1909 год в Старом Березае 101 под постройками место, 32 жилых строения, мужчин 93, женского пола – 89. На погосте дома имели церковники.

Сейчас от былого села осталась одна улица с несколькими домами. На реке Березайке село. Погост обследован 6 июля 2010 года.

Приходская церковь Пресвятой Троицы находится в сравнительно неплохом состоянии. Купол выложен кирпичом и изнутри очень впечатляет. На легком склоне по направлению к селу (теперь деревня) размещается погост. От былой его ограды остался слабо заметный земляной вал. Погост простирался до самой дороги, что идет по деревне. Сильно зарос травой. Надгробий почти нет. Два надгробных камня, лежащие с выпуклыми крестами, без надписей. Камни из гранита, примерно, 1 метр на 40 см.

Некогда на краю погоста, прямо на костях поставил себе дом председатель колхоза. Фундамент дома выложил из надмогильных плит.

С реконструкцией шоссе около 1815 года, которой руководил инженер-генерал, Директор Путей Сообщения Франц Павлович Де Воллан, многие аборигены Березая переехали в образовавшуюся деревню Новый Березай.

Базарово

Бывшее село Гаврицы в волостке Пересуха Михайловского погоста.

1530—1540 гг.: «В Деревской пятине в Михайловском погосте великого князя волостка Пересуха Тимофеевская Грузова, а была за Некрасом за Семеновым сыном Базарова, а ныне за его детми за Олексейком да за Ондрейком да за Ондрейком ж да за …дею, а отцу их и брату их Пятому меншому жити у них, 41 обжа.

Да им же придано в том же погосте Борисовского поместья Семенова сына Базарова з братьею, 15 обеж.

Да за ним ж в Городенском погосте 2 обжи.

И всего за ними в дву погостех 58 обеж.

А угодья Олексейцу з братьею в озере в Островитом да в озере в Тиметцком, в озере в Немиге, в озере в Левчем, в озере в Соминце по трети в озере».

«В Деревской пятине в Михайловском погосте великого князя деревни в волости в Смердах, были за Митею за Некрасовым сыном Маланьина, а ныне за Максимцом же с братьею за Ивановым сыном Базарова, всего 11 обеж».

Церковь в Гаврицах (Базарове) выстроена на месте бывшей деревянной Никольской, каменная около 1818 года на средства прихожан, в т.ч. помещицы Елены Базаровой. В трапезной был придел Николая Чудотворца.

С правой стороны от алтаря каменные глыбы- надгробия, в т.ч. одно с надписью (125 на 43 см). Погребен диакон Петр Афанас…, помер 1862 г. (неточно) на 81 году.

Село Гаврицы переименовано в честь и память помещиков Базаровых – Базарово.

Хотилово

Первое упоминание о Хотилове содержится в описании Коломенского погоста за 1495 год: «В Коломенском ж погосте волостка Богоявленского монастыря с Водцкие дорогы Офимьиньская, Ивановские жены Деревяшкина, что им дал князь велики противу их обеж.

Деревня Хотилово: дв. Овсяник ямщик, дв. Федко, дв. Митрошка, дв. Степанко, дв. Митрошка же, дв. Исачко, дв. Демех, сеют ржи 13 коробей, а сена косят 90 копен, 6 обеж».

Таким образом, 7 дворов – 7 чел. – 6 обеж (30 десятин). Офимья- жена Ивана Деревяшкина.

Хотиловский Ям на шоссе Петербург-Москва обязан своим появлением почтовому тракту Москва-Новгород. На ямах, где предусматривался ночлег проезжающих, устраивалось что-то наподобие гостиницы, а для царских и княжеских особ – Путевые дворцы. Такие Путевые дворцы были в Твери, Торжке и Хотилове.

Монастырские крестьяне деревень Григино и Куженкино были переведены в государственные и переданы Хотиловскому Яму.

Болезнь наследника престола Петра III (заболел в дороге оспой). Императрица Елизавета Петровна с ноября 1744 года по февраль 1745 года жила в Путевом дворце в Хотилове всё время болезни Петра III. На это время Хотилово превратилось как бы в столицу империи. В благодарность за выздоровление наследника императрица велела заложить в Хотилове церковь. Строительство церкви апостолов Петра и Павла началось в 1745 году (архитектор Савва Иванович Чевакинский). В 1783 году церковь освятили.

В 1841 году в Хотилове открыли первую на Бологовщине школу – 2-классное училище. Вторая школа откроется в селе Рютино (1860 г.).

Рютино

Первоначально – Рутино, Рутинской погост.

Рута, т.е. верес, можжевельник. Вплоть до сегодня в окрестных лесах растет много можжевельника, а раньше древовидные можжевеловые особи достигали редких для этого деревца размеров – 10—12 метров. С созданием Березайского водохранилища в 1745 году уровень озера Пирос значительно повысился, затопив берега, повысился и уровень грунтовых вод. Сегодня в некоторых болотавинах под слоем мха находятся давно вымершие древовидные можжевеловые деревья – реликтовые, при еще неплохой сохранности.

1495 год: «А в Рутино, на вопчей земле, на погосте церковь Егорей Великий; да на вопчей же земле: дв. поп Ларион, дв. церковной дьяк Васко, дв. проскурница Фекла, дв. церковной сторож Васко, не пашут».

Итак, изначально Рутино было просто погостом, общей землей; здесь жил только клир церкви. Постепенно появилась потребность сформировать административные центры. Как это происходило?

Рутинский погост состоял из 12 оброчных волостей и волосток. Вся земля принадлежала великому князю. Он раздает ее по удельным князьям, в пользование. В свою очередь те «испомещают» на ней помещиков – «в поместье». Помещики живут в сельцах. Крестьяне- по деревням. Оброк платят помещику, тот своему князю. Административно-финансовые (экономические) волости внутри погоста. Чиновники – тиуны. По указу великого князя шло формирование погостов («… иде Ольга по Мсте, организовывая дани и погосты…». Каждый помещик должен был отрядить на общую землю от своей волостки, на погост в Рутино сколько-то крестьян. Селились вокруг церкви. Так Рутино из обычного погоста превращалось в село. Это происходило во 2-й половине ХV века. На 1495 год село Рутино насчитывало 4 двора церковного причта, 40 крестьянских дворов (в них 52 чел. муж. пола).

На 1495 год в Рутинском погосте деревень с сельцами – 183, дворов в них с боярскими, церковными и прочими – 411, людей в них – 435 чел. м.п., освоено пахотной земли – 326,5 обжы (т.е. 1632,5 дес.). Главные собственники земли – князья Коретцкие, Кропоткины, монастырь Спаса Нерукотворного Образа. Погост был очень крупный (входили даже деревни вокруг Любитова) и играл важную роль среди других погостов Бологовского края.

Народная молва гласит, будто в Рютинском приходе была литва, которою разорены многие церкви.

Само Рютино находится как бы на полуострове: ниже озера Пирос, но выше реки Березайки; село обтекает река Валдайка, ручей Удомец.

Мощный толчок развитию инфраструктуры села Рютино и всего прихода сделала велецкая помещица Е. А. Поликострицкая (1775—1863). Построила школу в Рютине, реконструировала церковь Успения Божией Матери, на свои средства поддерживала состояние дорог и мостов через полуречки и крупные ручьи. Построила первый мост через реку Валдайку.

Рютинское Припиросье (ус. Поречье) – прародина Е. И. Рерих. Вокруг Рютина размещались усадьбы-имения баронов, генералов. Край очень древний и хорошо исследован местными краеведами.

Сельцо Поречье

ПорЕчье является сельцом издавна, ранее 1495 года. Сельцо возглавляло волость оброчную Ивановскую Маркова, названную так по первому помещику Ивану Маркову. В волость входило много деревень.

1495 год: «Селцо Поречье: дв. Омельянко Сенкин, дв. Куземка Петрушин, сын его Илейка, сеют ржы 5 коробей, а сена косят 40 копен, 2 обжы».

Поречье находится в 1,5 км от Рютина на левом берегу р. Березайки немного ниже бейшлота.

Поречье – генетическая прародина Е. И. Рерих, здесь жили ее предки Азарьевы-Маланьины.

Не путать сельцо ПорЕчье с деревней за Лыкошином – ПОречье.

Калиновка

Райский уголок края! На протяжении многих веков эта деревня носила другое название – Пузириха: «дв. Палка Юркин, сеет ржы пол-3 коробьи, а сена косит 20 копен, обжа» (1495 год).

Позднее- Пузыриха, и только в ХХ веке – Калиновка. Находится в центре четырехугольника Горка-Заостровье-Тресно-Мартыново, в 200—300 метрах от живописного берега озера Пирос.

1870-е годы: Пузыриха, Рютинской волости и погоста временно-обязанных крестьян; дворов – 3 (2 белых и 1 курной). Душ м. п. – 9, ж.п.-?, земли – 76 десятин (это уже не 5 десятин, как было в 1495 году); лошадей- 8 (это на 3 двора!), коров – 17 (!), овец – 8, свиней – 1. От ВСП – 6 верст.

Сказывают старожилы деревень, некогда в Калиновке количество домов доходило до 12. Держали коров, лошадей, овец, пасеки, сады, огороды; рыба, охота, ягода… Чем не жить!

Судьба Калиновки горда и трагична. Не любили советские власти гордых калиновцев: отказались вступать в колхоз (да и зачем, если всё есть своё?), переезжать в колхоз «Красная Горка». Стали стегать налогами, описывать имущество за недоимки и др.

На 23 апреля 1989 года еще стояли 3 пустых полуразвалившихся дома. Зимой (26 января?) 1983 года умерла последняя аборигенка Калиновки (Ксения Садова). Никакой цивилизации не было. Отказывалась переезжать к родным в Горку. Жила в деревне одна-одинёшенька много лет. Пример яркий, чтобы подумать о смысле человеческой жизни и об устройстве государства.

Бологое Болото

Это – не болото, но низменное сырое место в черте города (тогда еще села) Бологое. Ударение явно на второй слог: БолОгое Болото.

1909 год: Бологое Болото, селение, НЖД, 48 жилых строений, 120 жителей (78 м.п. и 42 ж.п.), ж.д. служащие, расположено на озере Бологое (Медведевская волость).

Значит, и озеро БолОгое, и город БолОгое, и река БолОжица, и гора БолОгая. И при чем тут «благо»? Да и зачем придумывать глупые версии? На этот вопрос ответят другие. Теперь это – Елагино, что за ж.д. вокзалом. Кто такой Елагин?

Огрызково

Название сохранилось в подлинном виде, хотя позднее делались попытки изменить.

1495 год: «В Бологовском же погосте великого князя волостка Лукинская Толстого с Варежские улицы за Ондреем, Микитиным сыном Заболоцкого, в поместье.

Селцо Зазмеинко: а в нем двор Андреев, а в нем сам живет: а людей его: дв. Оникейко Андрейков, дв. Митя Василев, дв. Палка Федков, сеют ржы 6 коробей, а сена косят 20 копен, обжа; старого дохода с нее не было: жил в нем ключник.

Дер. Огрызково: а в нем Андреевы люди: дв. Федко Сенкин, дв. Минка Данилков, дв. Ивашко Сухой, сеют ржы 7 коробей, а сена косят 50 копен, 2 обжы».

В других деревнях живут «христьяны»: Раменье, Подол, Прудища, другое Прудища, Прудища ж, Гора, Дороган, Сорокино, прочие из вымерших (см. р. Боложица).

В документе не названы угодья к сельцу Зазмеинскому, но, судя по названию сельца, озеро было Змено. Помещик Андрей Микитич Заболоцкий жил в сельце, а рядом в деревне Огрызково проживали в 3-х дворах «люди его», которые имели 10 десятин пахоты, сеяли, косили. Возможно, привлекали с этой целью крестьян из подвластных сельцу деревень. С таким объемом сельхозработ не-крестьянам не справиться. Огрызково уже тогда не было деревней и не зря позднее станет центром Огрызовской волости. Еще позднее центр волости перейдет в Медведево – Медведевская волость.

В ХIХ веке земли Огрызкова будут принадлежать Мельницкой Марии Ивановне (замужем – княгиня Путятина). Земля в Огрызкове считалась «середняя». Согласно «Платежной книги Деревской пятины 7051 года» (1542—43 гг.) волостка Лукинская Толстого принадлежала Терентию Ивановичу Заболоцкому (примерно 15 сох).

Последние годы жизни в Огрызкове жила талантливая бологовская поэтесса Людмила Тимофеевна Грекова (1944—2002).

Мшенцы

Название деревни столь же старинное, как и многих других деревень Земли Бологовской.

1495 год. Мшенцы находились в Пиросском погосте.

«А в Пиросском погосте великого князя волостка Борисовская да Костянтинова, что бывали за Лобаном за Заболотцким.

Деревня Мшенцы: дв. Лучка Онаньин, дв. Офимка Гридин, сеют ржы 5 коробей, а сена косят 30 копен, 2 обжы».

«Деревня Обакумово: дв. Ивашко Грихнов, сеет ржы 3 коробьи, а сена косят 13 копен, обжа».

Абакумово – усадьба близ деревни Речка на берегу озера Пирос. В семье капитана 2 ранга Солопова В. В. в Петербурге родилась, выросла в усадьбе будущая основательница Леушинского монастыря на Вологодчине (тогда Новгородская губ.) Мария Васильевна Солопова- будущая игуменья Таисия.

Центр погоста Параскевы Пятницы во Мшенцах расположен на выгодном возвышенном склоне в непосредственной близости от Мшенских ключей. Мшенские водные источники широко известны и издавна. Ключи дают начало ручью Руденка с богатой железистыми соединениями водой. Ручей впадает в окрестностях Мшенцев расположенное озеро Олешня, из которого вытекает речка Алешинка (Олешенка), впадающая в Березайку. Возможно, ручей Руденка и есть начало Олешенки. Местность в окрестностях села болотистая.

Рядом с церковью сохранились только несколько малозначительных захоронений.

До образования прихода Мшенской церкви здесь существовала мужская Параскево-Пятницкая пустынь (т.е. уединенный монастырь или монашеская келья). В 1764 году Пустынь ликвидировали и обратили в приходскую церковь. В 1786 году возвели деревянную во имя Великомученицы Параскевы церковь, а в 1826 году построили другую взамен той. Еще позднее возвели каменную, что стоит до сих пор.

Динамика населения Мшенского погоста за 1877—1889 годы показывает, что, по сути, население погоста интенсивно вымирало в то время, как во всех других погостах Бологовщины увеличивалось огромными темпами. Причт церкви во Мшенцах этому способствовал, своим невежеством и бескультурием играя на «святости» и мнимой целебности источника. За этот период умерших было на 41 человека больше, чем родившихся. Это за 10 лет составило бы вымершую крупную деревню в 410 жителей! Всех умерших из деревень прихода хоронили возле церкви. Второго кладбища («общественного») еще не было. Одной из причин столь высокой смертности можно считать мшенские ключи. Приходили за «святой, от всех болезней» водичкой даже из отдаленных деревень. Принимали ее наружно, вовнутрь и, как результат, болели, умирали, вымирали. Ныне в непосредственной близости от «святых» ключей расположены два кладбища: кладбище как погост возле церкви и по другую сторону от источника – т.н. «общественное». Грубейшее нарушение экологических и санитарно-эпидемиологических норм. И в силу этого принимать «освященную» таким способом воду вовнутрь? Категорически нельзя! Только наружно.

Историческая неразвитость инфраструктуры Мшенского края. Даже причт приходской церкви, включая настоятеля священника Петропавловского, по сути был неграмотный (вероятно, наследие монашеской Пустыни).