Новая версия старых штиблет
Уже в ХVII веке в городе Слободском и его окрестностях было развито кожевенное производство: от нулевого цикла до полной выделки кож и пошива обуви, в том числе женских выходных сапожек. Оно существовало повсеместно и носило домашний кустарный характер. Подтверждением тому служат названия слободских деревень Верхние и Нижние Кропачи (в русском языке «кропач» – это человек, который шьет обувь). Заметьте, в том числе и женскую обувь, а это мастерство высшего уровня.
В «Книге писма и меры» И.Б. Доможирова читаем, что в 1629 году «всего в Слободском на посаде живущих тяглых 100 дворов, 17 дворов бобыльских». Слободской краевед С.А. Пленкин подсчитал: «Учитывая патриархальный образ жизни, когда старшее, среднее и младшее поколения жили вместе, выходит, что примерная численность жителей города составляла 800-1000 человек. Не так уж и много по современным меркам. Но вот что интересно: на это количество жителей заготавливалось 2317 копен сена. По данным историка Г.М. Абрамовича, мерная копна накашивалась с 0,1 десятины (современные 10 соток) и весила 15 пудов. Значит, слобожане заготавливали за сезон 34755 пудов сена. А по нормам, например, Иосифо-Волоколамского монастыря, в ХVI веке на одну лошадь полагалось 5 мерных копен сена в год, на одну корову и быка – по одной копне на 12 недель с добавлением яровой соломы.
Таким образом, заготовленным слобожанами сеном можно было прокормить 331 лошадь и 331 корову. Неплохо для 117 дворов, если учесть, что торговать сеном было невыгодно: возить далеко влетало в копеечку, а проезжающие мимо по тракту обозы много не брали – лошадей в пути кормили энергоемким овсом. Выходит, сено накашивалось для себя, для прокорма слободского рогатого скота и лошадей, для получения от них не только молока и мяса, но и главного конечного продукта – кожи.
В таможенных книгах Русского Севера имеются сведения, что в ХVII веке слобожане вывозили на продажу узды ременные, хомуты кожаные, ремни, рукавицы сыромятные, телятину сыромятную, кожи красные и белые, то бишь выделанные, кожи яловичные, овчины, кожи дубленые и мятинные, а также готовый товар – сапоги женские белые выходные и пришвы повседневные.
Пошив женской обуви в городе Слободском был вызван тем, что рынок Северного Поморья был насыщен мужскими и детскими сапогами, привозимыми из Вологды и Ярославля. Обойдя конкурентов, предприимчивые слобожане нашли свою нишу – занялись изготовлением модельной обуви. Слободской товар отвечал изысканным требованиям модниц, кожа у сапожек была хорошая, мягкая, вымоченная на природных ключах. Себя слобожане тоже не обделяли. Вглядитесь в старинные фотографии: сапоги на мужчинах блестят, как зеркало, а женские бареточки элегантно смотрятся на дамских ножках».
Секреты ручной выделки кож и пошива обуви в течение веков передавались из поколения в поколение и исчезли лишь в годы НЭПа. Но еще в 70-е годы прошлого столетия в Слободском жили мастеровые, которые имели за плечами школу старых сапожников и вручную с помощью гвоздиков и дратвы ремонтировали штиблеты так, что они становились лучше новых.
Из фондов Слободского музейно-выставочного центра.
Ярмарки и базары в Слободском
На заседании городской думы от 12 марта 1901 года шла речь о внутреннем распорядке на ярмарках, рынках и базарах в городе Слободском. В материалах заседания подробно расписано, в каких городских местах можно торговать теми или иными товарами. Для этих целей всем лицам как городского, так и сельского состояния в базарные и не базарные дни, а также во время ярмарок дозволялось занимать места на городских площадях, которые определила дума.
К примеру, на Главной (Красной, ныне Соборной) площади торговали сеном с возов (по обе стороны проезда от съезда на реку Вятку до Глазовской улицы (с 1919 года – ул. Советская), рыбою свежею местного лова, печеным хлебом, сушкою, пряниками, квасом, яблоками, орехами, овощами, зеленью. Молочными продуктами торговали на устроенном для этой цели против нового Гостиничного ряда каменном мосту, так называемом молочном ряду. Здесь также можно было приобрести готовое платье, валяную и кожаную обувь, картузы, шубные, шапочные, мануфактурные, игольно-галантерейные, шорные товары, холсты, сети, косы, постное масло.
На Хлебной площади (ныне городской рынок) продавали летние и зимние экипажи, мебель, щепеную (т.е. деревянную) посуду, а на примыкающей к ней Хлебной улице (с 1920 года ул. Горького) – дрова, лес и тес, мочальные, деревянные и железные кустарные изделия.
На Кузнечной площади (ныне район стадиона «Труд») и прилегающей к ней улице Кузнечной торговали рогатым скотом, лошадьми, углем, а у кладбищенской ограды – сырейными товарами.
Была в городе также Сенная площадь (площадка у оврага речки Козульки, так называемый Косаревский лог), где торговали всякими прочими сельскохозяйственными произведениями. На Никольской улице можно было купить алебастр. Торговля осуществлялась на бесплатных и платных местах, которые продавцы занимали по взносу в городскую казну. Местонахождение торговых мест расписано так подробно, что, взяв в руки 120-летний протокол заседания думы, можно пройтись по улицам современного Слободского и воочию определить, где они были.
В старину ярмарочная и рыночная торговля в городе Слободском шла очень бойко. Все торговые места не вмещались на одну только Главную площадь и были рассредоточены практически по центральным улицам города. Хотя, конечно, основным местом торга были Главная площадь и примыкавшая к ней с южной стороны Никольская.
В целом для торговли в городе были отведены 4 площади, а также близлежащие к ним улицы. В первой половине ХIХ века в Слободском действовало три постоянные ярмарки, а ближе к концу ХIХ века их количество возросло до четырех – это «пятое», «десятое» (то есть после крупных религиозных праздников), осенняя и Екатерининская. За торговлю на них городской думой была установлена ярмарочная такса за места.
В ярмарочные дни в город съезжались люди со всего Слободского уезда. Свою продукцию на продажу: сырье для кожевенного производства, холсты, зерно и продукты питания – привозили жители окрестных сел и деревень. Все это скупалось горожанами оптом или в розницу для своих ремесленных, производственных и бытовых нужд.
В периоды между ярмарками торговля в городе не прекращалась – продавцами были слободские предприниматели, которые держали постоянные торговые места и занимались ежедневной продажей товаров, обеспечивая слобожан всем необходимым. Оживленную торговлю слобожане вели постоянно. Это очередное подтверждение, что Слободской был одним из крупных торговых центров Вятской губернии.
Последний амбар купеческого Слободского
Инициатором этого рассказа стала слобожанка Н.Б. Владимирова. Она обратила внимание на старинный амбар около центральной аптеки на ул. Советской, 97, который раньше был почти не видим в глубине построек между улицами Советской и Рождественской. После расчистки территории при строительстве нового детского сада «Улыбка» появилась возможность разглядеть его практически со всех сторон. По всему видно, что амбар был построен рачительным хозяином на века – с торцов его западная стена сложена из красного кирпича, восточная – из кирпичных стоек и дерева, боковые стены из крупных бревен. Если бы не пришедшая в упадок крыша, то пользуйся им хоть сейчас, но к сожалению, амбар был полностью снесен осенью 2019 года.
«Когда прохожу мимо этого аптекарского амбара, то всегда возникают воспоминания детства, – рассказала Н.Б. Владимирова. – Моя мама Варвара Гавриловна Владимирова работала глазным врачом, и мы с ней часто заходили в аптеку. Пока мама общалась с аптекарями, мне нравилось разглядывать лекарства, брать в руки разные баночки. И я всегда видела этот амбар. Немного позднее на нижний этаж аптеки перевели музыкальную школу, и мы, ученики, на переменах играя во дворе, видели, как в амбар заходят и выходят работники аптеки.
Недавно я решила сфотографировать амбар. Строители детского сада спросили, зачем мне нужны эти фотографии? Они, молодые парни, даже не слышали такого слова «амбар». Я им рассказала, что это старое название склада для зерна, муки и других товаров. Слободские купцы широко занимались торговлей и имели в собственности большие вместительные амбары, которые когда-то были характерной чертой наших городских пейзажей. Чтобы не испортить товар, в них даже ледники делали, в которых холод держался с весны до осени. Помню, что такой амбар с ледником раньше стоял на углу улиц Энгельса и Советской.
Также мама рассказывала, что за нашим домом на ул. Советской, 72 стоял большой амбар купца Ончукова. Представители этого купеческого рода занимались торговлей хлебом и зерном. Старожилы города помнят огромные бревенчатые амбары купцов Александровых, которые еще не так давно можно было видеть по правую сторону вдоль ул. Советской при выезде на Демьянку.
После революции купеческие амбары стали закромами родины – их переоборудовали в складские помещения для городских предприятий и учреждений, в сараи для жителей города. Для слобожан старшего поколения эти амбары были привычным явлением, а сегодня практически все они исчезли, жаль, что закончилась их эпоха».
Слобожанка О.Н. Кулефеева продолжила рассказ: «Моя мама Тамара Михайловна Шуранова работала заведующей аптекой № 4, и в детстве я часто там бывала. Аптека была одна на весь город, многие лекарства готовили прямо на месте, все сырье, лекарственные травы и другой лечебный товар хранились в огромном аптекарском амбаре. Я помню, что он был затарен ящиками с минеральной водой, там же стояли огромные тюки ваты, которую фармацевты взвешивали на весах и упаковывали в вощеную бумагу для продажи населению. Больше всего меня поражали в амбаре огромные бутыли с рыбьим жиром, который аптекари разливали по пузырькам и приклеивали на них наклейки.
В памяти осталась объемная деревянная бочка, которая стояла на первом этаже аптеки. Скорее всего, она тоже была перенесена из этого амбара. Раньше стеклянную посуду от использованного лекарства слобожане не выбрасывали, а сдавали обратно в аптеку. Все пузырьки и склянки замачивались в этой бочке для отмокания.
Электрического света в амбаре не было, и когда там работали аптекари, то они настежь распахивали широкие ворота. В остальное время на них висел старинный овальный замок в форме большого рулета, который открывался очень большим ключом. Амбар стоял на фундаменте, был сделан капитально, с проконопаченными стенами, деревянным настилом под ногами, чтобы нигде не дуло и не протекало.
В детстве, в 50-е годы ХХ века, я жила в доме на углу улиц Вятской и Ленина (ныне Рождественской). Во дворе нашего дома напротив типографии был еще один старинный двухэтажный деревянный амбар с лестницей, который был разделен перегородками для пользования всеми соседями. Второй этаж амбара взрослые называли галереей, а мы, ребята, «гландерейкой». Там было полутемно, чисто, от бревенчатых стен исходило приятное тепло и таинственность. Этот амбар служил людям очень долго, его разобрали пять лет назад».
Хлебные амбары – интересная часть истории города Слободского второй половины ХVIII-ХIХ веков. Многие слободские купцы тогда занимались торговлей зерном и хлебом. В городе стояли лавки и торговые купеческие амбары с пудовыми замками, действовали рынки, велась оживленная торговля на ярмарках, где продавались кожи, пушнина, сукно сермяжное, холсты, льняное семя, мед, воск, масло коровье, сало говяжье и другие товары и съестные припасы.
Слободской в те годы входил в число крупнейших центров хлебной торговли Вятского края. Хлеб в город привозили не только с юга губернии, но и южных регионов Российской империи. Поскольку объемы хлебной торговли были очень велики, а зерно в межсезонье нужно было где-то складировать, то слобожане-купцы строили в городе огромные амбары прямо около своих домов, куда ссыпалось на хранение привезенное зерно.
Зимой, когда становились дороги, особенно большое количество хлеба купцы вывозили на продажу в Архангельск. Он доставлялся из Слободского гужевым транспортом через реку Летку в Ношуль, где имелась пристань на реке Лузе. Насколько велик был поток грузов, свидетельствует тот факт, что вятские купцы ежегодно нанимали для перевозки товаров на Ношульскую пристань от 7,5 до 11 тысяч подвод с извозчиками. На пристани хлеб и другие товары перегружались на суда и сплавлялись, обычно в весеннее половодье, по рекам Лузе и Югу в Северную Двину, по которой плыли до Архангельска – портового города, где шли активные продажи, в том числе и за границу. Именно благодаря торгу в Архангельске шло наращивание капиталов многих слободских купцов, и в городе Слободском наблюдался экономический рост и расцвет.
Возвращаясь к теме купеческих амбаров, нужно отметить наиболее известные слобожанам строения, прежде всего возле бывшего спиртзавода на ул. Советской. Понятно, что они связаны больше не с хлебной торговлей, а заготовкой и хранением зерна для выработки спиртоводочной продукции. Непосредственно для хранения зерновых запасов и торговли на Архангельск важное значение имели хлебные амбары, которые тянулись по линии ул. Христорождественской (ныне территория напротив городского рынка). Они выходили на Хлебную торговую площадь и занимали целый квартал. Напротив них по ул. Глазовской (ныне Советской) стоял дом (ныне здание краеведческого музея) владельца амбаров Ксенофонта Алексеевича Анфилатова, основной торг которого состоял на Архангельск, и дом его дяди Луки Ивановича Анфилатова (ныне здание почты). Рядом с ними и сегодня можно увидеть различные хозяйственные строения. Это был, по сути, целый квартал одной семьи – Анфилатовский квартал. Племянник Иосиф Смолин (сын сестры) служил помощником К.А. Анфилатова, представлял его торговые дела и жил в доме, где сейчас находится аптека № 4. Возможно, «аптекарский» амбар, о котором шла речь выше, находился в его владении.
Сегодня мы не знаем, сколько всего было торговых купеческих амбаров на территории города. Но если поработать в архиве, то их можно сосчитать, поскольку городская власть вела регулярный учет домов и всех хозяйственных построек: флигелей, сараев, каретников, конюшен, амбаров. Лишь немногие из них сохранились до наших дней и представляют старинное лицо города. Эти строения могут многое рассказать о социально-экономическом развитии Слободского и его славном торговом купеческом прошлом.
Легенда старого кладбища
Внимание проходящих по улице Советской города Слободского вдоль старого кладбища неизменно привлекает высокая, кованная узором могильная ограда. Входом в нее раньше служила дугообразная дверь, которой давно уже нет на месте. А вот надпись на памятнике сохранилась: «Ветошкина Зинаида Ивановна 1881-1911, 17 апреля». Уже больше века, как появилась эта могила, но до сих пор о ней ходят таинственные слухи.
Слободской краевед О.В. Рогожников рассказывал: «Помню, как в детстве, бывая с бабушкой на кладбище, я впервые услышал необычную историю, которая поразила мое воображение. Много позже один слобожанин вновь напомнил о ней. И в наше время эта история не забылась – в интерпретации разных рассказчиков основная канва сюжета остается неизменной, меняются лишь нюансы. В некоторых рассказах появляются подробности о бриллиантах, и тогда эта история приобретает авантюристический оттенок.
На памятнике обозначено имя слободской купчихи, владевшей сетью магазинов в центре города (ныне здание на ул. Советской,77). Случилось такое несчастье, что в день собственной свадьбы Зинаида Ивановна скончалась. Безутешный жених похоронил возлюбленную в свадебных одеждах и драгоценностях, которые на ней были. А могилу на западный манер устроил в виде склепа под землей. Сверху был установлен перископ, и через этот оптический прибор можно было разглядеть лицо покойницы. Когда в склепе зажигали свечу, мерцал огонек и создавалось впечатление, что умершая разговаривает. Игра света и тени создавала в окуляре такую мистическую картину. Вход в склеп находился под замком и всегда охранялся. Затем пришла революция, и волна ее разрушений докатилась до городского кладбища. Скорее всего, тогда до украшений Зинаиды Ивановны кто-то добрался. Позднее и вход в склеп, и сама могила сравнялись с землей».
За давностью времени трагизм этой истории сгладился, и она воспринимается как романтическое повествование о силе любви. Остается лишь констатировать, что все в человеческой жизни куда-то движется, разрушается, перемещается в другое состояние, обрастает легендами. А где правда, где вымысел, уже бывает трудно судить.
Капитал А.С. Пушкина в Слободском
Во все времена слобожане с особым почтением относились к имени А.С. Пушкина и высоко ценили его творчество. В 2019 году, когда в России отметили 220-летие поэта, по решению Слободской городской Думы одна из старинных улиц города Слободского была переименована в его честь. Отныне ул. А.С. Пушкина (бывшая Свердлова), которая начинается на западной окраине города, прямиком ведет в детский парк им. А.С. Пушкина.
История свидетельствует, что в 1899 году, отмечая 100-летний юбилей А.С. Пушкина, общественность города Слободского приняла решение устроить на крутом берегу реки Вятки городской сквер и присвоить ему имя великого русского поэта. Инициативу в этом проявила дворянская дочь Валентина Петровна Булгакова, взявшая на себя хлопоты по организации садовых работ. Городской голова Валентин Петрович Куршаков, библиофил и почитатель Пушкина, без разговоров пошел на поводу у молодой общественницы, да и многие другие слобожане взялись помогать новому делу. К слову сказать, вскоре Валентина Булгакова вышла замуж за своего тезку Валентина Куршакова, а в городе появилось новое поле для деятельности культурных сил.
На ограду Пушкинского сквера было выделено 100 рублей. Жители города поддержали постановление городской думы от 28 мая 1899 года и в скором времени внесли более 300 рублей пожертвований. Любители драматического искусства и музыки ставили платные спектакли и концерты в манеже (сейчас спортпавильон стадиона «Труд») в пользу сквера, а горожане собирали по 3-5 копеек с души. Таким образом, на счету благотворительного общества собралась необходимая сумма денег, которая в Анфилатовском банке именовалась «капитал Пушкина А. С.». Он был употреблен на благоустройство сквера и посадку молодых деревьев: ясеня, кедра, туи, серебристого тополя в два ряда для разбивки главной аллеи. С окончанием работ в 1901 году городская дума выразила искреннюю признательность всем, кто принял участие в устройстве Пушкинского сквера.
После революции парк перешел к пролетарской молодежи. В 1924 году ее руками была заложена березовая роща. Шли годы, подрастали деревья, раскидывая свои роскошные кроны, и парк стал любимым местом отдыха слобожан. Позднее этот лучший уголок в городе был передан детям, стал называться детским парком, и юные слобожане стали его главными хозяевами.
Свыше 30 лет, с 1957 по 1990 год, директором детского парка работала Анастасия Яковлевна Забарная. Благодаря ее трудам в парке была проведена большая работа по благоустройству: заасфальтирована дорожка аллеи, разбиты газоны, цветники, высажены новые деревья. В начале 60-х лет было построено двухэтажное здание для работы кружков, установлены аттракционы и карусели.
А.Я. Забарная вспоминала: «Самым ярким и незабываемым событием стало открытие в детском парке памятника А.С. Пушкину. История его появления необычна. Когда в 1961 году Юрий Гагарин совершил первый полет в космос, то детский парк хотели назвать его именем. Но слободские старожилы и краеведы утверждали, что у парка есть историческое имя «Пушкинский», присвоенное еще при закладке сквера. В архивных документах нашли этому подтверждение. Тогда имя первого космонавта присвоили Дому пионеров, а имя А.С. Пушкина закрепили в вывеске, установленной на центральном входе в детский парк, в печати и во всех документах этого учреждения.
Чтобы приблизить Пушкина к юным жителям города, было решено поставить в детском парке памятник поэту. Автором и создателем монумента стал кировский скульптор В.С. Рязанцев. Он работал над памятником в течение пяти лет, с 1966 по 1971 годы. Наконец, работа была завершена, и из Кирова памятник привезли и установили шефы со Слободского ремзавода.
Открытие памятника А.С. Пушкину проходило в день рождения поэта 6 июня 1971 года при огромном стечении взрослых и детей. Люди шли с букетами, памятник утопал в цветах. Литератор школы №6 М.Н. Шуповаленко подготовила сценарий. Праздничным выступлениям не было конца, дети читали стихи А.С. Пушкина. Детская библиотека им. 1 Мая подготовила инсценировку сказок А.С. Пушкина. Позднее по обеим сторонам памятника, а также у входных ворот установили витрины-панно с изображением героев сказок А.С. Пушкина, созданные местным художником П.Ф. Ступаком.
Памятник А.С. Пушкину в городе был почитаемым, стал величественным местом, молодожены возлагали к его подножию живые цветы. За ним следили, золотили буквы надписи. Благодаря памятнику великому поэту, детский парк был святым местом, дух А.С. Пушкина оберегал его, за время моей работы здесь не произошло никаких несчастий. Я была спокойна за родной парк и уверена, кто коснется детского парка с плохими мыслями, дух А.С. Пушкина обязательно его накажет. Жалею, что рано ушла на пенсию и не смогла уберечь парк от разрушения».
В 2009 году старшеклассники гимназии под руководством Заслуженного учителя РФ Н.А. Ситниковой к 210-летию поэта провели урок-акцию «Пушкин и Слободской». Ребята основательно подготовились к этому мероприятию, направленному на защиту памятника великому русскому поэту на слободской земле и детского парка, которые к тому времени оказались в запущенном состоянии. Гимназисты подготовили коллективный проект «Пушкинский парк в городе Слободском». В нем были расписаны все детали возрождения детского парка и реставрации памятник А.С. Пушкину.
Спустя десятилетие, эти идеи воплотились в жизнь. Летом 2020 года шли работы по благоустройству парка и его окрестностей, в которых принимали участие все желающие жители города. Масштабная реконструкция парка стала возможной в результате участия города Слободского в федеральной программе «Формирование комфортной городской среды». 5 сентября 2020 года состоялось открытие обновленного парка, который теперь выглядит современным и ухоженным местечком старинного города Слободского. Восстановление детского парка им. А.С. Пушкина стало вопросом сохранения культурной ценности и наследия города, что оставили нам предки.
А.С. Пушкин в городе Слободском ни разу не был, но его имя живет не только в истории детского парка, скульптурном памятнике, но и старинных городских особняков, литературной биографии города. Известно, что после смерти поэта его вдова Наталья Николаевна с сентября 1855 по январь 1856 года жила на вятской земле вместе с мужем П.П. Ланским, чью фамилию носила во втором браке. Генерал-адъютант Ланской был назначен начальником ополчения и приезжал в Вятку с целью набора вятских дружин для участия в Крымской войне.
Некоторое время чета Ланских провела в Слободском, остановившись в доме купца П.П. Гусева. Слободское купечество устроило в честь именитых гостей торжественный прием. В одном из гусевских особняков (ныне здание больницы по ул. Советской, 90, на котором в 2016 году установлена мемориальная доска с изображением Н.Н. Ланской), 6 декабря 1855 года был дан бал в честь торжественного прибытия ополченских знамен. На этом бале в платье, шитом золотом, танцевала Н.Н. Ланская. Ее величественная наружность и богатый наряд покорили всех. Супругам Ланским, в свою очередь, очень понравилось столичное убранство дома градоначальника и его угощение. А город Слободской П.П. Ланской назвал «премиленьким и чистым городком».
Наталья Николаевна, известная светская дама, в общении со слобожанами в полной мере обнаружила тот простой, милый тон, который ценил в ней Пушкин. Она даже присутствовала в Благовещенском соборе на бракосочетании слободской девицы Юлии Ильиничны Косаревой с помещиком Смольяниновым, сыном калужского губернатора. «Она увезла самую теплую память о своих вятских друзьях, которые без всякого стесненья обращались к ней, когда требовалась какая-нибудь услуга в далекой столице», – вспоминала впоследствии дочь Ланских Александра Петровна Арапова.
В середине ХIХ века в Слободской к своим родственникам купцам Косаревым приезжала муза А.С. Пушкина Анна Петровна Керн, которой он посвящал свои стихи. В городе Косаревым принадлежали красивые особняки (ныне здания почтамта на ул. Советской, 93 и Слободской гимназии на ул. Рождественской, 77). В каком-то из них гостила воспетая в стихах поэта А.П. Керн.
Литературные нити Слободского ведут к семейству Прасковьи Александровны Осиповой, большого друга А.С. Пушкина, с которой он встречался в ее имении в Тригорском, будучи в ссылке в Михайловском. А.П. Керн приходилась П.А. Осиповой племянницей. А дочь Осиповой, Екатерина Ивановна, была замужем за сыном Александра Ивановича Фока – главного лесничего Слободского в 20-е годы ХIХ века. В 1831 году А.С. Пушкин в одном из своих писем упоминал о кончине А.И. Фока. Возможно, что в город Слободской могли приходить письма от А.С. Пушкина.
На вятской земле жили многие друзья, знакомые и корреспонденты А.С. Пушкина: лицейский товарищ А.А. Корнилов, литератор П.Л. Яковлев, декабрист И.Н. Горсткин, «кавалер-девица» Н.А. Дурова. Среди сотрудников пушкинского журнала «Современник» был литератор А.И. Емичев. Он родился в 1808 году в городе Слободском, окончил местное уездное училище, вначале служил канцеляристом в суде. В 1834 году получил должность секретаря во 2-м департаменте Сената и с того времени до конца своих дней жил в Петербурге. Он писал статьи и рассказы, в которых бережно воссоздавал детали быта и культуры своей малой родины. В 1836 году в журнале «Современник» появилась статья А.И. Емичева «Мифология вотяков и черемисов», в рукописи которой имелись пометки, сделанные А.С. Пушкиным. Контакты Емичева долгое время были связаны с городом Слободским, где жили его братья Александр и Иван. Картины слободской жизни изображены им в повести «Советница». Литературное наследие А.И. Емичева мало исследовано, ясно одно – архив писателя может привести прямо к А.С. Пушкину.
