Черт знает до чего может довести желание вырваться из однообразия будней! Для Бориса Еникеева подобное стремление обернулось еще более страшной каторгой. Ледяные просторы чужой планеты, а затем чудовищные болота Водавии – и война, огонь, кровь и ежедневный смертельный риск. А в награду справедливая Космическая Цивилизация, солдатом которой стал Борис, щедро наделила его, как и каждого своего подопечного, миской баланды и мечтой о светлом будущем. Но изощренный земной ум всегда найдет выход…
Запомни, Беня, на войне воюют только идиоты. Умные используют войну исключительно для личного обогащения.
Типичная стройка века. Ты, Беня, знаешь, что такое стройка века?
— Это когда много народа и никто ничего не понимает, но все делают что-то важное.
— В общем, верно. Это когда центр отписывает вагоны денег, надеясь на порядочность и самоотверженный труд исполнителей. А исполнители надеются, что денег еще много, и особо не напрягаются.
— Но это же война, а не стройка.
Щербатин на секунду замолк, прислушиваясь. Видимо, при слове «война» ему захотелось услышать гром разрывов. Но слышен был только шум дождя, колотящего в железную крышу.
— Война… — повторил Щербатин. — В наше время, Беня, война ничем не отличается от стройки века. Те же инвестиции и те же дивиденды. Ресурсы. Оборотные средства. Тот же бардак. Разница лишь в том, что войну инвестирует государство — самый необразованный и недалекий бизнесмен.
— Это у нас, — возразил я.
— У нас, — кивнул Щербатин
— Щербатин… — Я потряс головой. — У нас там дома академики все лысины себе прочесали — есть ли хоть где-нибудь братья по разуму. А оказывается, до них чуть ли не на попутке добраться можно.— Ну, примерно так. И что?— Почему они с нами не вступают в отношения? Почему не прилетят, не помогут чем-нибудь?..— А на кой ляд мы им сдались?— Ну, как… — растерялся я.— Да, как? Вот скажи мне, Беня, ты был когда-нибудь в Бобруйске?— Нет.— А почему?— А что мне там делать?— Ну вот! Ты сам и ответил на свой вопрос. У тебя же не возникало желания приехать в Бобруйск, помочь им там чем-нибудь, а?— Ну, то Бобруйск, а то другая галактика.— И что? Люди-то везде одинаковые. И обитаемых миров — тысячи. Наш, кстати, не лучший.— Неужели им неинтересно, как там у нас?— Тебя снова спросить про Бобруйск?
Не переживай, ты не единственное ничтожество на этом свете
Хорошее правительство никого не интересует, его не замечают.
Книга получилась очень сильной. Сначала не очень интересный сюжет, но интересные мысли автора с оттенком философии не давали бросить ознакомление. Ну а дальше… И деятельности добавилось и тех же интересных мыслей. Книга, конечно, фантастическая, но некоторые аналогии с современным миром явно проскальзывают. Ведь если присмотреться, то мы тоже ходим по таким воображаемым линиям и наша жизнь зависит от размера воображаемого холо. Мое мнение читать однозначно!! Оценка 10 из 10!
Отличная книга.
Едкий сарказм на нашу действительность и прекрасную американскую/новорусскую мечту.
Получил массу удовольствия, в т.ч. от обилия бесплатных носков белого цвета. :)
Прочитал с удовольствием. Интересный сюжет и хорошо прорисованные главные герои.
Самый мой главный критерий – когда читаешь ты должен верить в происходящее в романе.
Я поверил.
Книга очень понравилась! Слушала аудиокнигу, а теперь решила купить в печатном варианте. Книга заставляет задуматься. Вроде бы как фантастика, но она о нашей реальной жизни. Такую хочется ещё раз перечитать.
Этакая смесь научно-приключенческой и космо-социальной фантастики. Причём вот эти четыре составляющие могут попарно связываться в любом варианте, начиная от предложенного и переходя к научно-социальной и космо-приключенческой и т. д. И ещё сюда можно добавить юмористическую, сатирическую, футуристическую и другие составляющие. В результате мы имеем этакую оригинальную смесь, блины с припёком, ирландское рагу, тройную уху, коктейль «Кровавая Мэри».
Конечно же, здесь максимально ярко выражена сатирическая линия в отношении дальнейших путей развития цивилизации потребления — то общество Космической Цивилизации, которое нам показывает Михаил Тырин, вовсе не является таким уж привлекательным. Да, гарантированное сытое брюхо, наполненное однообразной синтетической жратвой из общего корыта, да, ежедневные бесплатные белые носки, да, возможность перехода от касты к касте, зарабатывая будущие преференции путём накопления так называемого уцим — некоей универсальной виртуальной платёжной единицей. Сделал ту или иную работу — получи честно заработанные уцим. Сделал много работы — и уцим получишь больше. И по достижении некоторого порогового количества переходишь в первый класс, и опять нужно продолжать накопительство, а там, глядишь, дотянешься до класса второго, третьего и так далее. Социальная лесенка длинная и количество ступенек в ней большое, есть куда развиваться.
Вот только развитие это идёт лишь по линии потребления — высокоразвитое потреблядство становится краеугольным камнем для попавших в эти миры землян — поэта-неудачника и адвокат-неудачника. И сначала конфликт проходит как раз по линии разного восприятия и оценки действительности и перспектив этими двумя людьми — один всячески протестует против такого, а второй старается встроиться в предлагаемые условия и подняться по социальной лестнице побыстрее и повыше. А параллельной линией является служба в войсках космического десанта, в оккупационной армии колонизаторов-цивилизаторов, ибо Космическая Цивилизация ничтоже сумняше стремится распространить свою систему ценностей на все доступные ей обитаемые миры Галактики, и потому устраивает для местных разной степени разумности аборигенов принудительное счастье, с бараками и пулемётными вышками, с ограждениями и электрическими палками-кнутами, с резервациями и насильственно внедряемым образом существования (прогрессоры, мать иху так и перетак!) — ничего не напоминает из наших земных реалий?
И понятно, что дальнейшие приключения наших героев приводят их то на одну ступеньку, то в другую касту — а как иначе показать читателю всю пустоту и никчёмность этого высокоразвитого мира, этого «вселенского братства «Падающих с неба галушек» и клуба потребителей «Губ не дур» (спасибо Сергею Снегову за его меткую характеристику общества всеобщего благоденствия), — до тех пор, пока не истончается терпение и того и другого переселенца и не возникает уже протест и конфликт «Я и Система».
Отзывы 17