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1. Fragmentos y “todos”
1. Avances y declinaciones

La expansión humana ha sido en esencia una expansión cultural. Obviamente que se encarnó en seres de carne y hueso, compuestos de sangre y tejidos. Pero esas masas corporales fueron transportadoras de valores y de espíritu. En las sociedades nuevas, esos valores y ese espíritu se encontraron con otros, se adecuaron y transformaron. O, alternativamente, se repitieron según el molde original, o tuvieron capacidad de adaptación, cambio o reestructuración.

Louis Hartz ha escarbado en esta vía y, destacando el peso de los orígenes culturales de donde se desprenderían fragmentos o esquirlas, hizo hincapié en el vínculo entre estos últimos y su derrame o difusión en las naciones nuevas o recién creadas. Consecuentemente, la cultura de los expatriados, deportados o emigrados sería volcada en los ámbitos donde arribaron o fueron acogidos. Las culturas de las sociedades nuevas serían en buena medida un reflejo pleno o atenuado de la cultura del “fragmento”.¹

Esto potencia la importancia de la forma en que se desplazaron los fragmentos, su volumen demográfico, su composición y su inserción en los ámbitos de destino o arribo. Su traslación para una continuidad existencial en aislamiento o insularidad o, por el contrario, para interactuar o convivir con sociedades dispersas o numerosas, sea con culturas avanzadas o primitivas, dóciles o belicosas, determinaba la resultante. Una de ellas podría ser un compuesto mixto; la otra, meras experiencias de trasplante.

Sea que reciba la influencia del medio natural como del medio cultural preexistente, por una parte, o solo del medio natural y casi nada del humano, la cultura del fragmento importaba. Importaba porque podría reproducir o no sus pautas de origen, imponiéndolas o replicándolas, o, por el contrario, solo incidiendo en la formación de nuevas, con mayor o menor componente original. De nuevo, los casos de trasplante podrían significar los de mayor “pureza”.

Esto es aplicable a las costumbres, normas y convenciones que toda sociedad acepta. Estas normas, acuerdos, escritos o no escritos, pero al fin respetados, conforman los entornos institucionales que condicionan la acción social. De ahí que la concepción hartziana concluye entrelazándose con las percepciones concorde a las cuales lo determinante son la cultura y las instituciones.

A nuestros fines, si de transfusión cultural se trata, y si con ello se agiganta la cultura del fragmento, cabe recordar que este no es entendible sin el todo del cual deriva. Concordantemente, aludir a la cultura del fragmento implica la imprescindibilidad de entender su procedencia. En el mismo sentido, la idea de que, aunque parezca paradojal, existen fragmentos del éxito y fragmentos del fracaso. Esto implica naciones, pero también épocas.

Decimos que quedan implicadas naciones –o sociedades– pero también épocas, porque las traslaciones culturales podrían no coincidir con el cenit. Es obvio que queda implicado el concepto de cenit, que en términos de la historia que nos interesa podría diferenciar a sociedades en el pináculo de su potencia o sociedades en el pináculo de su prosperidad, ambas cosas, o ninguna de ellas. Las transmisiones y los contagios culturales, sociales, tecnológicos e institucionales pueden haber abarcado también varios momentos. Algunos en el cenit, otros en el ascenso, otros en los declives y quizá otros en el nadir.

Las experiencias de ascenso, estancamiento y declive son tantas como las naciones que los experimentaron. La historia y hasta la literatura los han documentado de manera o con tonos y estilos más o menos explícitos. Por eso importan los todos (y “todos” menores) y los entornos o marcos organizacionales o institucionales que implantaron en las naciones que colonizaron, ocuparon o influyeron.

Desde luego que hubo influencias. Influyeron con la dotación de “marcos” e influyeron con la dotación de hombres. Sin embargo, no siempre el fragmento debería representar al todo, si bien es obvio que de un modo u otro pudieron hacer traslación explícita de los elementos cultural-tecnológicos de sus ámbitos de procedencia.

También importa dar un paso más y preguntarse si esas transferencias proceden de “todos” avanzados o de “todos” en avance. Ello implica considerar como distintos al desarrollo –de época, se entiende–, como estado o situación, con relación al desarrollo como proceso o como dinámica. Una es una percepción estática y la otra, una percepción dinámica.

Quizá el más célebre ejemplo de expansión y declive es el del Imperio Romano. En este caso, obviamente, el marco temporal cubre varios siglos. Constituye además un caso típico entre los expansionismos “viejos”, donde el carácter predatorio, como en otros antes, introduce una diferencia sobre algunas experiencias menos antiguas.

Colonias había introducido Fenicia, colonias desarrolló Grecia y colonias poseyó Roma. Luego, fueron implantaciones institucionales e implantaciones humanas, a veces más militares que humanas. Plantación de avances y plantación de hombres derivados de la sociedad avanzada, lo cual no implica siempre o necesariamente lo mismo.

Sin embargo, con relación a esplendores y pináculos, el trabajo de los estudiosos nos sorprende al colocarnos ante situaciones y categorías que iluminan con curiosa claridad experiencias del presente. Entre las claves de la grandeza, obviamente, figuran un grado notable de organización como atributo sistémico; también la generalización de un régimen jurídico y contractual homogéneo en un vasto confín y la adopción de un signo monetario común, entre otras, han sido instituciones esenciales para el funcionamiento de un conjunto societal en términos históricos.

Pero, si de Roma se trata, también nos pone ante el hecho de que cierta tecnología fue compatible con tal modelo antiguo,² como el arado mediterráneo, la disponibilidad de trirremes o galeras para la guerra o el transporte por mar, una afinada infraestructura de caminos para las comunicaciones por tierra, diseños arquitectónicos como el arco romano y técnicas de abastecimiento de agua como las implícitas en los grandes acueductos diseminados en la vasta geografía de los territorios que rodeaban al gran mar que también se comportó igualmente como “lago romano”.

Estos claros atributos del esplendor, que corrieron paralelos al refinamiento de las costumbres y la vida al menos en un conjunto determinado de la población, han sido también útiles para comprender las opacidades o prolegómenos del declive. Desde síntomas tales como la progresiva relajación de la voluntad ciudadana para cumplir con el deber de “defender a Roma”, el creciente papel del “Estado fiscal” para recaudar impuestos y sostener las legiones de un inmenso y extendido ejército y pulsiones inflacionarias como la de tiempos de Diocleciano, las antesalas para el derrumbe estaban preparadas.³

Un poco más cerca, el caso de Bizancio despierta asombro. El Imperio Romano de Oriente prolongó una “romanidad orientalizada” durante diez siglos más respecto de su homólogo de Occidente. Llegó a capturar todo el próspero comercio del este del Mediterráneo y ser la llave de contacto de Europa con Asia. Sin embargo, según algunos, por debilitamiento de su maquinaria estatal y una imprudente desprotección de sus intereses mercantiles marítimos derivada del descuido de su poder naval, fue cediendo progresivamente su primacía comercial a Venecia, que terminó capitalizando todo su comercio y poderío.

En el sur de Europa Occidental, las ciudades del norte de Italia fueron modelo inexcusable de crecimiento en las antesalas del mundo moderno. Eran el norte de Italia, pero el sur de Europa. Por ello, antes habían sido el eje del intercambio de los bienes tanto sofisticados como toscos de los Países Bajos septentrionales y meridionales del norte de Europa y los países bálticos, con los bienes suntuarios y de lujo procedentes del Oriente y Asia. Sin embargo, en algún momento, la maquinaria comenzó a fallar. Los brillos de los Países Bajos y el predominio de las ciudades italianas tendrían alguna mengua. Las cimas no han sido eternas.

Y antes que Inglaterra, recalquémoslo: antes que Inglaterra, los Países Bajos septentrionales constituyeron un ejemplo histórico de tenacidad y voluntad nacional que conformaron un modelo propio que les permitiría ser la primera potencia del siglo XVII. Si el modelo de “incitación y respuesta” es válido, es obvio que tanto los fenómenos naturales, como la anegabilidad que motivaba la entrada de agua en las tierras bajas neerlandesas, como la voluntad de autonomizarse, otorgaron un rol singular a las Provincias Unidas, otrora dependientes de España.⁴

Parecen falaces los argumentos que depositan solo en la iniciativa y habilidad comercial de los holandeses la fuente de su extraordinaria prosperidad y predominio en la centuria mencionada. Es cierto que transportaron no solo sus mercaderías sino que también fueron los transportistas globales del mundo de entonces. Pero tales naves exigieron una concepción, diseño y planeamiento previos.

Hubo una actividad constructiva enlazada con el movimiento de bienes. Sus navíos no solo fueron útiles para liderar la pesca del arenque en el norte de Europa. También se demostraron superiores respecto de ingleses, franceses y otros para trasladar bienes consignados por otras naciones, con mayor velocidad y eficiencia. La flota mercante holandesa llegó a superar a la de las principales naciones de Europa sumadas, con 80.000 marineros y miles de navíos.

La estrategia de recuperar e incorporar paulatinamente tierras previamente ocupadas por el mar debe considerarse una epopeya nacional que, en rigor, constituyó una práctica que se remonta al siglo XIII. El secado de aquellas y su preparación posterior para la explotación agrícola, además de aportar una producción creciente medida en toneladas y quintales, mostró una energía nacional como la que era aludida por Federico List, de caracteres inocultables.⁵

Pero también hubo “otras energías” tanto entre “tempranos” como entre “tardíos”. Sin olvidar otros olvidados, como la sorprendente “pequeña gran Bélgica”, Francia también es dueña de su propio misterio. A veces opacado un tanto por el dominante influjo del apologético tratamiento del paradigmático modelo británico, la experiencia francesa ha demorado un tanto en ser reconsiderada para descubrir en ella notables signos de vitalidad histórica. Controlada Holanda y contenida España, la competencia en diversos lugares del mundo sería un mano a mano contra Inglaterra.

Y aquí aparecería la fuerte originalidad francesa con sus toques propios. El étatisme ligado de manera indeleble al nombre de Luis XIV, pero también a Richelieu, a Colbert o a Sully, moldearía una sociedad donde los funcionarios serían importantes a lo largo de su devenir de largo plazo, aunque es claro que también contendría a burgueses, burgueses no solo prebendarios sino también creativos. Rara combinación de cortesanismo y estatidad, ofreció una masa continental importante para que la agricultura y el campesinado aportaran un componente relevante e indisimulado no solo en sus avances sino también en sus rupturas.⁶

Sus compañías comerciales, aunque menos exitosas que las británicas, se extenderían hacia el este y el oeste y a mediados del siglo XVIII, con un puñado de sus súbditos, estaba ocupando una gran fracción de América del Norte, desde Canadá hasta Luisiana. Tuvo poder para sostener ese y otros esfuerzos, perdió Canadá poco después, ayudó al futuro Estados Unidos contra Inglaterra y anticipó con ello su propia turbulencia en 1789.

Es obvio que el curso galo no se detuvo entonces. Durante el siglo XIX, aun después de Napoleón, y no sin otros estallidos, esplendores y opacidades, continuó aportando brillo y creatividad a escala mundial sin abandonar un expansionismo también peculiar, no interrumpido incluso por las sangrías de 1870 o de 1914-1918.⁷ Curiosamente, movilizaría fragmentos minúsculos, junto a un comercio, finanzas y tecnología mayúsculos. En este caso, no se arrancó pedazos humanos demasiado visibles, aunque sí importantes trozos de saberes, técnicas y cultura.

Y sin olvidar al “tardío” asiático más famoso, Japón,⁸ el tardío europeo más célebre –y no podríamos calificarlo de otra manera– sería Alemania. Curiosamente, este fenómeno histórico será retratado insistentemente como el de un atrasado de los siglos XVIII y XIX temprano. Si bien en términos de industrialización ello sería cierto hasta que en la segunda parte de la decimonovena centuria saltara hacia delante, no menos cierto es que, con Prusia como epicentro difusor, ya verificaría antes ciertas anticipaciones importantes.

En esa línea, el todo del que se desprenderían importantes fragmentos para potenciar el crisol del norte de América había registrado otros avances que no siempre son exaltados desde una perspectiva de un crecimiento entendido como de la civilización industrial. De hecho, la organización estatal y la administración pública prusiana, quizá antes que Francia, sería el modelo de estructuración en torno al cual se iría edificando un conjunto contentivo de una nacionalidad poderosa (The New Encyclopaedia Britannica, 1994: 295). Habría pobreza campesina, habría junkers, pero también un temprano Zollverein⁹ que permitiría ir soldando figuras de estatidad dividida que aun en una imperfecta Confederación Germánica no frenarían una impulsión que estallaría más claramente en el último tercio del siglo XIX y sería explícita en los primeros tramos del XX.

2. Contagios maternos

En su consideración del “Tiempo del Quijote”, Pierre Vilar ponía en duda que Cervantes haya podido ignorar los síntomas ya visibles para no pocos, concorde a los cuales España había entonces entrado en decadencia. No siempre alumbra en afirmaciones de tal tipo la eventual diferencia entre potencia y prosperidad o liderazgo y bienestar. Las preguntas siguieron después. Se trataba de inquirir en torno a los motivos por los cuales el imperio más grande de la historia después de Roma –como diría John Elliot– había descendido tanto hasta las opacidades del siglo XVII (Vilar, 1993: 332-346).

Esto es importante pues lo primero que cabe indicar es que las opacidades se visualizan pues se las compara con grandezas. En ese orden, lo cierto es que desde el siglo XV hay un avance primero intrapeninsular, desde que se completa la larga reconquista cristiana por la toma de Granada y la España hispanocristiana, herencia del ciclo romano primero y visigótico después, termina de reemplazar a la hispanomusulmana. Previamente, una unión dinástico-personal había cohesionado el frente interior contra el enemigo común (García de Cortázar, 1994; Pérez, 1992).

Pero luego hay un avance extrapeninsular e intercontinental que abriría el mundo con la aventura americana. Consecuentemente, la potencia del siglo XVI es la consecuencia de una larguísima sedimentación en lo mediato, pero de un proceso de avance en lo inmediato. El siglo XVI, entonces, es un siglo de potencia, con alternativas y altibajos, entre Lepanto o la unión hispano-lusitana y el trauma de la Armada Invencible. El siglo XVII, en cambio, lo es de repliegue. Sucumbe la unidad peninsular en 1640, se pierden las Provincias Unidas¹⁰ y fracasan los esfuerzos de Olivares. La economía se derrumba hacia la oscuridad, florece el vagabundeo y también el robo, que espanta en particular a Cataluña.

Sin embargo, el siglo XVIII alumbró cambios que parecieron ser durables. Una concepción centralizada y absoluta, concorde a la cual correspondía el gobierno para el pueblo pero sin el pueblo, no impediría el florecimiento de alternativas e iniciativas que importarían un lento derrame de la Europa avanzada en la España frustrada. Tras Campomanes, Jovellanos expresa y simboliza una época, pero es también la época la que explica y resalta a Jovellanos. Si bien tal centuria insinuó una recuperación no consolidada cuando estalló la Revolución Francesa, no por ello dejó de expresarla.

De todas maneras, el retroceso con relación a los otros, que a veces es claro reflejo de avance insuficiente más que de caídas absolutas, continuaría. El golpe a su propia independencia por la invasión francesa y la pérdida de las colonias sepultan la España intercontinental que se explicaba en buena parte a partir de su imperio colonial y la hunden nuevamente en un espasmódico siglo XIX.

Consecuentemente, al hablar de “las Españas”, como gustaría a Julián Marías, no solo cabe aludir a las que se contienen en diversas expresiones de la variada geografía peninsular, sino a las verificadas en distintos siglos y también en diferentes tiempos dentro de esos distintos siglos. Porque no siempre su trayectoria fue descendente; un tiempo hubo en que fue ascendente.

Pese a ello, el temperamento o ciertas facetas del temperamento nacional español se mostrarían más rígidos y permanentes que los propios períodos de auge o caída. Como tales atravesarían las épocas y mejorarían o deslucirían el desempeño y la imagen cultural nacional proyectada al mundo. La intolerancia, la persecución de importantes minorías, la existencia y papel de la Inquisición, el militarismo y nobiliarismo, tanto como el parasitismo y la improductividad, coadyuvarían a la formación del síndrome de la leyenda negra y esquematizarían como ninguna otra las lacras de la “enfermedad española”.¹¹

Como marcaría con trazos indelebles Claudio Sánchez Albornoz, aquel “nobiliarismo”, familiar del “cortesanismo” y el parasitismo, se afirmaría en fuertes raíces medievales y se expresaría de distintas formas.¹² Acceso a la burocracia, a los oficios regios, a los títulos aristocráticos, todo ello mediante la migración deseada desde las artesanías, el comercio, el papel de “caballeros villanos” o “labriegos caballeros”, donde la meta esencial era el acceso a una categoría social que se engrosaría paulatinamente desde rincones tan remotos como las mercedes de la Reconquista, imprimirían caracteres indelebles, que si bien España misma estaba procurando superar, eran una tarea todavía inconclusa, como lo era una superación más clara del escolasticismo, cuando perdió América.

Al producirse el rompimiento, aquellos aspectos negativos, que ensombrecían los positivos derivados de un atrasado que había sido poderoso pero no avanzado, se harían la expresión inevitable del malquistamiento. Madre indubitable, pero desencontrada con sus hijos, se separaría por la violencia de ellos y se enemistaría por largo tiempo. Ambos enemistados no serían los únicos. Como en las separaciones violentas resueltas por la espada, Estados Unidos e Inglaterra habían precedido a Hispanoamérica en tal experiencia. Solo ya avanzado el siglo XIX, las clases acomodadas que gobernaban Inglaterra comenzarían a virar su mirada y atenuar la inquina del desgarro, para comprender a sus excolonias desamoradas que abandonaron su regazo por la fuerza en 1776.

Sin embargo, procesos tan poderosos como la desmembración de los imperios y la separación de estos en partes distintas y autónomas de la principal generarían, además de la bifurcación física y política, bifurcaciones en las percepciones. Así, la tradicionalmente criticada expulsión de judíos españoles y población morisca ocluye tanto las eras de notable y durable convivencia en la misma España como el hecho de que haya habido otras expulsiones, en particular en Inglaterra.¹³

Suele ser más benévolo, aunque no exento de ironías y críticas de cuño propio, el tratamiento de la influencia italiana que, sin olvidar muchas pequeñas madres, ocupa un espacio indudable e indeleble como “segunda madre”. Una madre que, como la primera, tenía una muy larga historia, desde que había albergado a la mismísima Roma, y conoció sus propias luces, tal como lo hemos consignado, y también sus propios declives, disensiones y diferencias.

La Italia de aquellas ciudades brillantes –ellas mismas una fase de una trayectoria extensísima–, la de la República de Venecia, la de Génova, la de Pisa, Florencia y tantas otras, también tuvo una formación y sedimentación muy prolongada. Romana primero, “barbarizada” más tarde, feudalizada luego, renacentista después, fragmentada no hace tanto, reconoció –como sus hermanas europeas– recorridos largos, económicos y políticos, hasta arribar a formas más avanzadas de organización constitucional, social y económica. De nuevo, los fragmentos que expulsó no equivalen a las mismas etapas evolutivas.

Desde una perspectiva puramente racial, los italianos no han podido ser tipificados por ninguna característica física única, lo que deriva de dominaciones múltiples y alternadas. Los etruscos ocuparon Toscana y Umbría. En el sur, los propios romanos fueron precedidos por los griegos y recién luego lo “latinizaron”. El pueblo judío arribó en tiempo romano y permaneció. Al sucumbir el Imperio Romano de Occidente, Italia tuvo invasiones y colonizaciones. En el norte la penetración fue de tribus germánicas y en el sur, de pueblos mediterráneos, con los bizantinos dominando tal sur por cinco siglos. Al mismo tiempo, los germánicos lombardos tuvieron supremacía en Benevento y otras partes del continente. Normandos, sarracenos, aragoneses y austríacos forman parte de la película posterior. Las lenguas que reflejaron esa mixtura fueron muchas hasta la generalización del italiano conocido.¹⁴

La unidad que se conoció después de la mitad del siglo XIX, que también pudo alternarse por un formato federativo, es una realidad muy reciente vista desde el largo plazo. Curiosamente, antes de 1860, le sería aplicable una casi despectiva alusión de Metternich. Para él, Italia sería solo “una expresión geográfica”, en sentido tanto económico como político. El Estado italiano creció del Reino de Piamonte y Cerdeña, el cual desde 1848 contaba con una Constitución que se aplicaría también a Italia cerca de un siglo. Quien aparecería como otro arribado tardío al proceso de desarrollo europeo en el siglo XIX¹⁵ y que concluiría una segunda guerra devastadora en el XX, todavía reflejaba en este último imágenes típicas de tradicionalismo y subdesarrollo en un mundo que a veces visualizaría tal carácter nacional con imágenes encontradas.

La realidad territorial borbónica y exhabsburguesa de Nápoles al sur permaneció más atrasada que el dinámico norte llano, quebrado o alpino. Un personaje romántico como Garibaldi, un idealista como Mazzini o un forjador determinante como el conde de Cavour también son tan cercanos desde que pertenecen al siglo XIX.¹⁶ De nuevo, las oleadas italianas no siempre pertenecieron a una región, pero tampoco a una época y obviamente, más allá de patrones culturales comunes, como el religioso, a variedades que admitían importantes matices.

Los italianos empaparían el mundo, no solo América. En el imaginario colectivo del cono sur sudamericano, quizá como en otras partes, perduraría su ancestro ruidoso o bullanguero, expresivo y afectuoso, su musicalidad y sentimientos. Ese temperamento sería también amarrete, sufriente y sufrido, tacaño al extremo a veces,¹⁷ pero reflejo de atributos de un sujeto esencialmente trabajador y laborioso. Contra el señorito andaluz, se levantaría la figura del italiano esforzado y sudoroso.

1. El análisis hartziano abarcó comunidades derivadas esencialmente de la expansión británica, como Estados Unidos, Canadá, Australia y Sudáfrica (Hartz, 1969). Hemos anticipado el tratamiento de la noción de “fragmento” en Asensio (1995).

2. Como apuntaremos luego, el factor tecnológico sería destacado como crucial en las distintas fases de avance de las sociedades (Kuznets, 1971).

3. El peso de la fiscalidad volvería a ser aspecto causal de deterioro en lo que había sido una de las grandes provincias romanas, Hispania. En rigor, el peso impositivo que hubo de soportar Castilla, además de la utilización de los recursos americanos que fluían en tiempo de los Austrias, fue enorme, si se considera que lo que estaba en juego era el mantenimiento de los ejércitos en toda Europa y la custodia del Imperio y las rutas americanas.

4. Aludimos nuevamente a Arnold Toynbee y su clásico Estudio de la historia. Como se recordará, en una postulación no exenta de polémica pero de trascendente influencia posterior, el erudito británico postuló que las sociedades oscilaban en sentido progresivo en cuanto hubiere instancias de “incitación” o “desafío” que motivaran ante su existencia la de una condigna o paralela “respuesta”. Desafío y respuesta aparecen así, a lo largo de la historia, como expresión dual o “caras” de una misma moneda (Toynbee, 1953).

5. Para una consideración más detallada de estos aspectos del caso holandés, véanse Wallerstein (1998b: 54) y Boxer (1973).

6. Junto a España, que se rezagaría, y a Alemania, que más tarde la sobrepasaría, Francia tenía una superficie territorial entre las más vastas de Europa. La primera, empero, albergaría regiones de clara aridez.

7. La lucha con Inglaterra se repitió en otros escenarios planetarios, como en la anterior en India, donde estuvo a punto de prevalecer. Luego, inclinada la balanza a favor de Gran Bretaña, conservó en esa península solo algún enclave comercial (Guerra de los Siete Años, 1756-1763).

8. Es muy reconocida la modernización y expansión japonesa posterior al período Tokugawa, con la denominada “Revolución Meiji”, en 1867-1868 (Barre, 1967).

9. Unión Aduanera de los Principados Alemanes (1833).

10. Volvemos a aludir a las coaligadas en un formato confederal contra España desde el siglo XVI, reconociendo a Holanda como su principal componente, de fuerte impronta mercantil.

11. Ello, al margen del desequilibrado tratamiento brindado a la “leyenda negra”, en particular omitiendo lo acontecido en países que experimentaron sus propios excesos en instancias de ocupación y conquista.

12. En rigor, Sánchez Albornoz (1977, 2000) calificará tal tendencia como “hidalguismo”, en cuanto búsqueda de la categoría de “hidalgo”. Señalará un contrapunto con Américo Castro, para quien el antecedente del problema es un tanto distinto y más reciente.

13. Dirá André Maurois (2007: 144): “Eduardo I se despoja voluntariamente de uno de los grandes recursos de sus antecesores, al expulsar en 1290 a todos los judíos de Inglaterra”.

14. El norte italiano aparecería, conforme a esto, más centro-europeo y menos mediterráneo, condición esta última claramente atribuible al sur.

15. Un tardío o rezagado con relación al ciclo iniciado por la Revolución Industrial sería un avanzado siglos antes. Estas categorías hacen que otros países otrora aventajados, y adelantados con relación a Inglaterra, aparezcan como tardíos después de tal proceso británico del último tramo del siglo XVIII.

16. Bajo el liderazgo de Cavour y el financiamiento francés, la guerra de 1859 ganada contra el Imperio Austríaco preparó el camino del reino unido de Italia en 1861.

17. Aunque no solo atribuible al peninsular, sería el dicho “no comen los huevos para no tirar las cáscaras”, propio de la actitud ahorrativa y conservadora del inmigrante.