K-punk, 21. November 2004, http://k-punk.abstractdynamics.org/ archives/004441.html. Es handelt sich der Beitrag von K-punk zu der Veranstaltung NOISETHEORYNOISE am 20. Oktober 2004 an der Middlesex University, organisiert von Andy McGettigan und Ray Brassier. ↵

178)

In diesem Artikel durchgängig im Original deutsch. (A.d.Ü.) ↵

179)

Slavoj Žižek, Matrix oder die zwei Seiten der Perversion, in: Ders., Lacan in Hollywood, Wien 2000, S. 48f. ↵

180)

Anspielung auf Figuren aus Orwells Roman »1984«. (A.d.Ü.) ↵

181)

William S. Burroughs, The Ticket That Exploded, London 1968, S. 44. ↵

182)

Jean-François Lyotard, Libidinöse Ökonomie, Berlin 2007, S. 138. ↵

183)

K-punk, 1. Mai 2005, http://k-punk.abstractdynamics.org/ archives/005449. html. ↵

184)

Simon Reynolds, Rip it Up and Start Again: Schmeiss alles hin und fang neu an: Postpunk 1978-1984, Höfen 2007. ↵

185)

↵

186)

Im Original deutsch. (A.d.Ü.) ↵

187)

Das von Fisher dem französischen »Haute« angefügte r macht aus dem Titel ein unübersetzbares Wortspiel; Hauter-Couture klingt in der englischen Aussprache nach »Outer« (äußerer) Couture, was auf die im Text immer wieder erwähnte Äußerlichkeit anspielt. Im Englischen kann »gothic« zudem sowohl die Subkultur, die Epoche (Gotik) als das Literaturgenre (Schauerroman) meinen. (A.d.Ü.) ↵

188)

K-punk, 1. Juni 2005, http://k-punk.abstractdynamics.org/archives/ 005622. html. ↵

189)

K-punk, Continuous Contact, 23. Januar 2005, http://k-punk. abstractdynamics.org/archives/004826.html. ↵

190)

* Wortspiel aus Brutalismus und Utilitarismus. (A.d.Ü.) ↵

191)

Infitite Thought I.T. (Nina Power), Blogger-Kollegin und Freundin. Ihr Blog ist nicht mehr online. ↵

192)

Tim de Lisle, Roxy is the Drug, Guardian, 20. Mai 2005, https:// www.theguardian.com/music/2005/may/20/roxymusic.popandrock. ↵

193)

Alenka Zupančič, The Shortest Shadow: Nietzsche’s Philosophy of the Two, Cambridge 2003, S. 179. ↵

194)

Simon Reynolds / Joy Press, Sex Revolts: Gender, Rock und Rebellion, Mainz 2020, S. 326 ↵

195)

Baudrillard, Von der Verführung, S. 108 ↵

196)

Gilles Deleuze / Félix Guattari, Tausend Plateaus, Berlin 1993, S. 283-316. ↵

197)

Baudrillard, Von der Verführung, S. 111 ↵

198)

Reynold / Press, Sex Revolts, 344 ↵

199)

Baudrillard, Simulacra and Simulation, 114f. ↵

200)

Fisher verwendet an dieser Stelle das schwer übersetzbare Wortspiel »dis-ease«, eine Mischung aus »disease« (Krankheit) und »unease« (Unbehagen). (A.d.Ü.) ↵

201)

K-punk, 3. August 2005, http://k-punk.abstractdynamics.org/archives/006087. html. ↵

202)

Michael Bracewell, England is Mine: Pop Life in Albion from Wilde to Goldie, London 1998), S. 119f. ↵

203)

Ebd., S. 115. ↵

204)

Ebd., S. 117. ↵

205)

James Oldham, Bad Medicine, Uncut, 2. Januar 2000. ↵

206)

Bracewell, England is Mine, S. 115f. ↵

207)

K-punk, 31. Januar 2006, http://k-punk.abstractdynamics.org/ archives/007289.html. ↵

208)

Hannah Pool, Whiteout, Guardian, 28. Januar 2005, https://www. theguardian.com/music/2006/jan/28/popandrock ↵

209)

Simon Reynolds, Music 2005, Frieze 96, Jan/Feb 2006, https:// frieze.com/article/music-2005?language=en ↵

210)

Fisher bezieht sich mit diesem philosophischen terminus technicus auf Sartre, der ihn in Das Sein und das Nichts entwickelt. (A.d.Ü.)

↵

211)

K-punk, 5. Juli 2006, http://k-punk.abstractdynamics.org/archives/008010.html. ↵

212)

John Lewis, Scritti Politti: Interview, Time Out, 30. Mai 2006, https://www. timeout.com/london/music/scritti-politti-interview. ↵

213)

Paul Oldfield, After Subversion: Pop Culture and Power, in: Angela McRobbie (Hg.), Zoot Suits and Second.Hand Dresses: An Anthology of Fashion and Music, London 1987. ↵

214)

Interview mit Green Gartside von Simon Reynolds, http://bibbly-o-tek.com/2006/06/16/green/ ↵

215)

Mladen Dolar, His Master’s Voice. Eine Theorie der Stimme, Berlin 2014, S. 59. ↵

216)

Ebd. S. 214. ↵

217)

Kurzform von »global blowball project«, ein sich schnell über die ganze Erde ausbreitendes und die Menschen begeisterndes Projekt. (A.d.Ü.) ↵

218)

New Statesman, 30. April 2008. ↵

219)

Electronic Beats, 18. April 2013. ↵

220)

Angus Finlayson, Review of Overgrown, FACT, 4. April 2013, http://www.factmag.com/2013/04/04/james-blake-overgrown-fact-review/. ↵

221)

Mark Fisher/Simon Reynolds, You Remind Me of Gold, Kaleidoscope, Magazine, http://markfisherreblog.tumblr.com/post/321853 14385/you-remind-me-of-gold-dialogue-with-simon ↵

222)

Vgl. http://www.futurebombe.com/james-drake.html. ↵

223)

The Wire 351, Mai 2013. ↵

224)

Electronic Beats, 24. September 2013 ↵

225)

Drake, All me, Nothing Was the Same, OVO Sound/Young Money Entertainment/Cash Money Records/Republic Records, 2013. ↵

226)

Figur aus Charles Dickes Eine Weihnachtsgeschichte. (A.d.Ü.) ↵

227)

The Wire 362, April 2014. ↵

228)

Bamn: An Unofficial Magazine of Plan C, 9. November 2015. ↵

229)

Jennifer M. Silva, Coming Up Short: Working-Class Adulthood in an Age of Uncertainty, Oxford 2015, S. 19. ↵

230)

Ebd., S. 142. ↵

231)

Nancy C.M. Hartsock, The Feminist Standpoint Revisited, and Other Essays, New York 1999. ↵

232)

Nona Willis Aronowitz (Hg.), The Essential Ellen Willis, Minneapolis 2014. ↵

233)

Ellen Willis, Beginning to See the Light, Minneapolis 2012. ↵

234)

Cynthia Rose, Design After Dark: The Story of Dancefloor Style, London 1991.

Teil 4:

↵

235)

K-punk, 4. Mai 2005, http://k-punk.abstractdynamics.org/archives/ 005462.html. ↵

236)

Im Original deutsch. (A.d.Ü.)

↵

237)

Die Redewendung »Hobson’s Choice« geht auf Thomas Hobson (1544-1631) zurück und meint eine Wahl nach dem Muster »Dieses oder nichts«. (A.d.Ü.) ↵

238)

Zuerst erschienen in Soundings, Nr. 48, The Neoliberal Revolution (2011); wiederveröffentlicht auf der Website New Left Project, 7. September 2011, http://www.newleftproject.org/index.php/site/article _ comments/the_privatisation_of_stress. ↵

239)

Ivor Southwood, Non-Stop Inertia, London 2010, S. 72. ↵

240)

Ebd., S.15. ↵

241)

Atilio Boron, The Truth About Capitalist Democracy, Socialist Register (2006), S. 28-59, S. 32. ↵

242)

So die These von Jeremy Gilbert, Elitism, Philistinism and Populism: The Sorry State of British Higher Education Policy, openDemocracy (2010). ↵

243)

Vgl. Stuart Hall / Martin Jacques (Hgg.), New Times: The Changing Face of Politics in the 1990s, London 1989. ↵

244)

Antonio Negri, Art and Multitude, London 1989, S. 9. ↵

245)

Im Original deutsch. (A.d.Ü.) ↵

246)

Savonarola, Curriculum Mortis, Institute for Conjectural Research, 4. August 2008, conjunctural.blogspot.com/2008/08/ curriculum-mortis.html. ↵

247)

Philip Blond, The Ownership State: Restoring Excellence, Innovation and Ethos to Public Service, London 2009, S. 10. ↵

248)

Van Veen, Business Ontology. ↵

249)

Berardi, Precarious Rhapsody, S. 32. ↵

250)

Ebd., S. 40. ↵

251)

Sherry Turkle, Verloren unter 100 Freunden. Wie wir in der digitalen Welt seelisch verkümmern, München 2011, S. 327. ↵

252)

Jodi Dean, Blog Theory: Feedback and Capture in the Circuits of Drive, Cambridge 2010. ↵

253)

Dieser Witz beruht im Englischen auf der Homonymie von »drive«, das sowohl »Trieb« als auch »fahren« bedeutet. (A.d.Ü.)

↵

254)

Dan Hind, The Return of the Public, London/New York 2010, S. 146. ↵

255)

David Smail, Power, Interest and Psychology: Elements of a Social Materialist Understanding of Distress, Ross-on-Wye 2009, S. 11. ↵

256)

Ebd., S. 7. ↵

257)

Eva Illouz, Gefühle in Zeiten des Kapitalismus, Berlin 2013. ↵

258)

Mit Big Society ist das gesellschaftspolitische Programm David Camerons gemeint, in dem zivilgesellschaftliches Engagement in Bildung und Kultur gefördert und die Eingriffe und Förderungen des Staates abgebaut werden sollen. (A.d.Ü.) ↵

259)

K-punk, 13. Dezember 2010, http://k-punk.org/winter-of-discontent-2-0-noteson-a-month-of-militancy/. ↵

260)

Deborah Orr, Protesting against the cuts is pointless, Guardian, 2. Dezember 2010, https://www.theguardian.com/commentisfree/2010/ dec/02/protestingcuts-pointless-deborah-orr. ↵

261)

Paul Mason, Dubstep rebellion – the British banlieue comes to Millbank, BBC, 9. Dezember 2010, http://www.bbc.co.uk/ blogs/ newsnight/paulmason/2010/12/9122010_dubstep_rebellion_-_br.html ↵

262)

Dan Hancox, This is our riot: POW!, A Miasma Of Lunatic Alibis, 10. Dezember 2010, http://dan-hancox.blogspot.co. uk/2010/12/this-is-our-riot-pow.html . ↵

263)

Jeremy Gilbert, A Report on the »The Hardcore Continuum?«, Symposium held at the University of East London, April 29th 2009, Dancecult: Journal of Electronic Dance Music Culture, 1:1 (2009), https://dj.dancecult.net/index.php/dancecult/article/view/274/238. ↵

264)

Simon Reynolds, Slipping into Darkness, Wire 48 (Juni 1996), https://www.thewire.co.uk/in-writing/essays/the-wire-300_simon-reynolds-on-thehardcore-continuum_4_hardstep_jump-up_techstep_ 1996_. ↵

265)

Ebd. ↵

266)

Dominic Fox, Nova Criminals, Poetix (Old Content), 12. Dezember 2010, http://codepoetics.com/octoblog/blog/2010/12/12/nova-criminals/ ↵

267)

Michel Foucault, Überwachen und Strafen. Die Geburt des Gefängnisses, Frankfurt am Main 1977. ↵

268)

Alex Williams, On Negative Solidarity and Post-Fordist Plasticity, Splintering Bone Ashes, 31. Januar 2010, http:// splinteringboneashes.blogspot.co.uk/2010/01/negative-solidarity-and-post-fordist. html. ↵

269)

Dave Osler, Thrashing Royal Rollers: Some Public Relations Tips, Liberal Conspiracy, 10. Dezember 2010, http://liberalconspiracy.org/ 2010/12/10/thrashing-royal-rollers-some-public-relations-tips/. ↵

270)

K-punk, 6. Juli 2010, http://k-punk.abstractdynamics.org/archives/ 011626.html. ↵

271)

Chris Petit, The Damned United, Guardian, 19. August 2006, https://www.theguardian.com/books/2006/aug/19/sportandleisure. shopping. ↵

272)

Seit der Saison 2016/17 ist »Rakuten« der Trikotsponsor, ein Online-Unternehmen, das zu den zehn größten Internetunternehmen der Welt gehört. (A.d.Ü.) ↵

273)

Auto Italia South East (Hg.), We Have Our Own Concept of Time and Motion (2011), S. 5-7, https://monoskop.org/images/d/dd/Auto_ Italia_eds_We_Have_Our_Own_Concept_of_Time_and_Motion.pdf. ↵

274)

Phillip Blond, The Ownership State, ResPublica, Oktober 2009, http://www.respublica.org.uk/wp-content/uploads/2015/01/Ownership-state.pdf. ↵

275)

Gilles Deleuze, Postskriptum über die Kontrollgesellschaften, in: Ders., Unterhandlungen. 1972-1990, Frankfurt a.M. 1993, S. 254-262. ↵

276)

Negri, Art and Multitude, 9. ↵

277)

The Visual Artists’ News Sheet, September 2011. ↵

278)

Adrian Shaughnessy, The Politics of Desire and Looting, Design Observer, 15. August 2011, https://designobserver.com/feature/the-politics-of-desire-andlooting/29508. ↵

279)

Guardian, 16. Juli 2012, https://www.theguardian.com/ commentisfree/2012/jul/16/mental-health-political-issue. ↵

280)

Vgl. http://calumslist.org. ↵

281)

Isabel Hardman, Welfare suicides are awful, but they’re still a red herring, Spectator, 5. Juli 2012, https://blogs.spectator.co.uk/2012/07/ welfare-suicidesare-awful-but-theyre-still-a-red-herring/. ↵

282)

Brendan O’Neill, »This exploitation of suicidal people is a new low for campaigners against welfare reform«, Telegraph, 3 Juli 2012, http://journalisted.com/article/3xla7. ↵

283)

Helen Nugent, Suicide on the rise among older men, Guardian, 15. Juli 2012, https://www.theguardian.com/society/ 2012/jul/15/suicide-rise-older-men. ↵

284)

Gonzo Circus 110 (2012), http://www.gonzocircus.com/exclusive-essaytime-wars-towards-an-alternative-for-the-neo-capitalist-era/. ↵

285)

Richard Sennett, Der flexible Mensch, Berlin 2006, S. 36. ↵

286)

Ebd., S. 38. ↵

287)

Federico Campagna, Radical Atheism, Through Europe, http:// through.eu/writers/campagna-eng/radical-atheism. ↵

288)

Carl Cederström/Peter Fleming, Dead Man Working, Berlin 2013, S. 11 und 19. ↵

289)

Berardi, Precarious Rhapsody, S. 41. ↵

290)

Occupied Times, 22. Juni 2013, http://theoccupiedtimes.org/?p= 11586. ↵

291)

Tim Dowling / Laura Barnett / Patrick Kingsley, What Time Do CEOs Wake Up?, Guardian, 1. April 2013, https://www.theguardian. com/money/2013/apr/01/what-time-ceos-start-day ↵

292)

Deleuze/Guattari, Anti-Ödipus, Frankfurt a.M. 1974, S. 327. ↵

293)

openDemocracy, 18. Juli 2013, https://www.opendemocracy.net/ mark-fisher/how-to-kill-zombie-strategising-end-of-neoliberalism. ↵

294)

Mark Fisher und Franco »Bifo« Berardi, Give Me Shelter, Frieze, 1. Januar 2013, https://frieze.com/article/give-me-shelter-mark-fisher. ↵

295)

The Visual Artist’s Newsheet, 21. Juli 2014. ↵

296)

Plan C, We are all very anxious, 4. April 2014, https://www.weareplanc.org/blog/we-are-all-very-anxious/. ↵

297)

The Visual Artist’s Newsheet, Januar/Februar 2015. ↵

298)

Jean Baudrillard, Die fatalen Strategien, München 1985, S. 83f. ↵

299)

Sherry Turkle, Verloren unter 100 Freunden: Wie wir in der digitalen Welt seelisch verkümmern, München 2011, S. 2. ↵

300)

Geert Lovink, Sebastian Olma and Ned Rossiter, On the Creative Question – Nine Theses, Institute of Network Cultures, 20. November 2014, http://networkcultures.org/geert/2014/11/20/the-creative-question-nine-theses/. ↵

301)

K-punk, 7. Mai 2015, http://k-punk.org/pain-now/ ↵

302)

https://www.theguardian.com/uk/2010/jun/22/budget-2010-vat-austerityplan ↵

303)

Mark Fisher, Good for nothing (Zu nichts gut), Occupied Times, 19. März 2014, https://theoccupiedtimes.org/?p=12841 (In diesem Band auf S. 562) ↵

304)

European, 20. Mai 2015, http://www.theeuropean-magazine.com/ mark-fisher-2/8480-is-there-an-alternative-to-capitalism ↵

305)

Francis Spufford, Rote Zukunft, Hamburg 2012, S. 19. ↵

306)

Michael Hardt, The Common in Communism, Rethinking Marxism 22:3 (2010), S. 346-356. ↵

307)

K-punk, 13. Juli 2015, http://k-punk.org/democracy-is-joy/. ↵

308)

Plan C, The Meaning of Oxi, 8. Juli 2015, https://www. weareplanc.org/blog/the-meaning-of-oxi/. ↵

309)

Plan C, On Social Strikes and Directional Demands, 7. Mai 2015, https://www.weareplanc.org/blog/on-social-strikes-and-directional-demands/. ↵

310)

Media Mole, What’s this? Is Iain Duncan Smith visibly excited by prospect of hurting the poor?, New Statesman, 8. Juli 2015, https:// www.newstatesman.com/politics/2015/07/whats-iain-duncan-smith-visibly-excited-prospect-hurtingpoor. ↵

311)

John Lanchester, The Robots are Coming, London Review of Books 37.5 März 2015, https://www.lrb.co.uk/v37/n05/john-lanchester/the-robots-are-coming. ↵

312)

Stewart Lee, It’s too late to save our world, so enjoy the spectacle of doom, Guardian, 5. Juli 2015, https://www.theguardian.com/ commentisfree/2015/jul/05/too-late-to-save-world-heathrow-runway-stewart-lee. ↵

313)

Im Original deutsch. (A.d.Ü.) ↵

314)

Anna Kornbluh, On Marx’s Victorian Novel, Mediations: Journal of the Marxist Literary Group, 25.1 (Herbst 2010), http://www. mediationsjournal.org/articles/on-marx-s-victorian-novel. ↵

315)

David Graeber, Of Flying Cars and the Declining Rate of Profit, Baffler 19, März 2012, https://thebaffler.com/salvos/of-flying-cars-and-the-declining-rateof-profit. ↵

316)

Nick Land, Suspended Animation, Shanghai 2013. ↵

317)

Graeber, Of Flying Cars and the Declining Rate of Profit. ↵

318)

@dpjhodges, 5. Juli 2015, https://twitter.com/DPJHodges/ status/617775404049399808. ↵

319)

@simon_schama, 6. Juli 2015, https://twitter.com/simon_schama/ status/617956623718449152. ↵

320)

Aus Ursula Le Guins Rede zur Verleihung des National Book Award 2014, wo sie den Preis für ihren Beitrag zur amerikanischen Literatur entgegennahm. Die ganze Rede kann man hier nachhören: https://www.youtube.com/watch?v=Et9Nf-rsALk. ↵

321)

Lanchester, The Robots are Coming. ↵

322)

Das ist der letzte, nicht beendete und nicht veröffentlichte Beitrag für k-punk vom 15. November 2016. Der Text enthält einige fragmentarische und unvollständige Passagen. ↵

323)

Gary Young, How Trump Took Middle America, Guardian, 16. November 2016, https://www.theguardian.com/membership/2016/ nov/16/how-trumptook-middletown-muncie-election ↵

324)

Simon Reynolds, Is Politics the New Glam?, Guardian, 14. Oktober 2016, https://www.theguardian.com/books/2016/oct/ 14/politics-new-glam-rock-power-brand-simon-reynolds. ↵

325)

Ebd. ↵

326)

Francis Fukuyama, American Political Decay or Renewal: The Meaning of the 2016 Election, Foreign Affairs, 95.4 (2016), https:// ceulau.files.wordpress.com/2016/08/fa-politcal-decay-or-renewal-aug-2016.pdf. ↵

327)

Martin Jacques, The Death of Neoliberalism and the Crisis in Western Politics, Guardian, 21. August 2016, https://www.theguardian. com/commentisfree/2016/aug/21/death-of-neoliberalism-crisis-in-western-politics. ↵

328)

Christian Parenti, Listening to Trump, Jacobin, 22. November 2016, https://www.jacobinmag.com/2016/11/trump-speeches-populism-war-economicselection. ↵

329)

Fukuyama, American Political Decay or Renewal?, S. 68. ↵

330)

Joan C. Williams, What So Many People Don’t Get About the US Working Class, Harvard Business Review, 10. November 2016, https://hbr.org/2016/11/what-so-many-people-dont-get-about-the-u-s-working-class.

Teil 5:

↵

331)

K-punk, 17. Mai 2004, http://k-punk.abstractdynamics.org/archives/ 002926.html. ↵

332)

K-punk, 3. Dezember 2004, http://k-punk.org/chronic-demotivation/. ↵

333)

Im Original deutsch. (A.d.Ü.) ↵

334)

Im Original deutsch. (A.d.Ü.) ↵

335)

K-punk, 17. Februar 2005, http://k-punk.abstractdynamics.org/ archives/005025.html ↵

336)

Kant, der sein Werk als Rationalist in der Tradition von Leibniz‘ begann, wurde bekanntermaßen seinem »metaphysischen Schlummer« von Hume aufgeweckt. Kant wendet sich vom Dogma ab und der Kritik zu. Kant geht weniger über die Vernunft hinaus, sondern er hält sie vielmehr fest. Er versucht die Grenzen des denkbaren zu bestimmen und die vermeintliche Hybris der Vernunft einzuhegen und die Grundlagen einer aporetische Pathos-Poesie zu legen, die uns die Tragiker der Dekonstruktion und der Postmoderne heute beflissen anpreisen. Doch dann wurde Kant selbst überwunden, und zwar von der Mathematik. Es mag zwar so scheinen, dass die mathematischen Paradoxa, die Cantor und Gödel entdeckt haben, sich einfach in Kants System einfügen – also die Idee, dass das »Reale undarstellbar ist« und wir nur jene »äußersten Grenzen des Symbolischen« wahrnehmen können –, zeigt uns Badiou, dass das Gegenteil der Fall ist. Für Badiou zeigen die mathematischen Antinomien »nicht, dass das, von dem wir dachten, dass es kohärent sei, es nicht ist, sondern, dass dasjenige, was wir für inkohärent hielten, eigentlich vollkommen verständlich ist. Unzerstörbare Sets, einmalige, unbenennbare Objekte und unbeweisbare Aussagen scheinen zwar unmöglich zu sein, aber die Mathematik zeigt uns, dass sie absolut akzeptabel sind und wir über sie vollkommen kohärent sprechen können.« ↵

337)

K-punk, 13. Mai 2008, http://k-punk.abstractdynamics.org/ archives/010368.html. Mein Vortrag zu dem gestrigen, beeindruckend erfolgreichen Hauntology-Symposium im Museum of Garden History. Vielen Dank an alle, die da waren. ↵

338)

Robert Macfarlane, London Fields, Guardian, 8. Dezember 2007, https://www.theguardian.com/books/2007/dec/08/photo graphy. ↵

339)

K-punk, 16. August 2009, http://k-punk.abstractdynamics.org/ archives/011269.html. ↵

340)

Graham Harman, Prince of Networks: Bruno Latour and Metaphysics, Prarhan 2009, S.120. ↵

341)

Graham Harman, Why Socrates Was Not a Grey Vampire, Object-Oriented Philosophy, 15. August 2009, https://doctorzamalek2.wordpress.com/2009/08/15/why-socrates-was-not-a-grey-vampire/. ↵

342)

Graham Harman, Another Quick Point on Trolls/Grey Vampires, Object-Oriented Philosophy, 3. August 2009, https://doctorzamalek2. wordpress. ↵

343)

Im Original deutsch. A.d.Ü.) ↵

344)

Frieze, 125, September 2009 ↵

345)

Louis Althusser, Cremonini, Maler des Abstrakten, in: alternative 24 (1981), 95-104. ↵

346)

Benjamin Noys, The Persistence of the Negative: A Critique of Contemporary Continental Theory, Edinburgh 2010, S. 168. ↵

347)

Nick Cohen, Why the Tate’s posing curator is so passe, Observer, 1. März 2009, https://www.theguardian.com/commentisfree/2009/mar/ 01/tate-britainbourriaud-art-market. ↵

348)

K-punk, 6. August 2010, http://k-punk.org/no-ive-never-had-a-job/. ↵

349)

Ivor Southward, As if By Magic, Screened Out, 4. August 2010, http://screened-out.blogspot.co.uk/2010/08/as-if-by-magic.html. ↵

350)

Digital Ben, Writing Fiction, Riding Third Class on a One-Class Train, 6. August 2010, http://ridingthirdclass.blogspot.co.uk/2010/08/ writing-fiction.html. ↵

351)

K-punk, 18. November 2010, http://k-punk.abstractdynamics.org/ archives/011723.html. ↵

352)

https://repeaterbooks.com/fear-and-misery-in-neoliberal-britain-by-mark-fisher/ . ↵

353)

North Star, 22. November 2013, http://www.thenorthstar.info/?p= 11299. Dieser Artikel hat sich als der kontroverseste Beitrag herausgestellt, den Mark zu Lebzeiten geschrieben hat. Zum Zeitpunkt seines Erscheinens rief er viele lautstarke Kritiken hervor, was sich bis heute nicht geändert hat. Die Probleme, die er versuchte, anzusprechen bleiben leider bis heute größtenteils aktuell. Es lohnt sich aber, sich daran zu erinnern, dass sich der Artikel vollständig im Rahmen von Marks bevorzugtem rhetorischen Stil und seinem Denken befindet, was offensichtlich ist, wenn man ihn im Kontext der früheren Einträge auf K-punk sieht, die in diesem Band abgedruckt sind. ↵

354)

Occupied Times, 19. März 2014, https://theoccupiedtimes.org/?p= 12841. ↵

355)

David Smail, The Origins of Unhappiness: A New Understanding of Personal Distress, London 2015, S. 46.

Teil 6:

↵

356)

Dies ist die bislang unvollendete Einleitung für ein geplantes Buchprojekt, das Mark Fisher bei Verso Books veröffentlichen wollte. Er hat 2016 daran geschrieben, und diese beiden Teile sind alles, was fertiggestellt werden konnte. ↵

357)

In Eros and Civilization, der englischsprachigen Originalausgabe von Triebstruktur und Gesellschaft spricht Marcuse an dieser Stelle vom »spectre of a world that could be free«. In der deutschen Übersetzung wird aus dem »Gespenst« ein »Traumbild«. Damit ändert sich aber der Charakter der Aussage. Der Bezug zum »Manifest der Kommunistischen Partei« von Karl Marx und Friedrich Engels (1848) geht so verloren. Darin sucht das Gespenst eines zukünftigen Kommunismus das 19. Jahrhundert heim, ein Gedanke, den Jacques Derrida in »Marx’ Gespenster« (1993) aufnimmt und der später die Grundlage für Mark Fishers Konzept der »Hauntology« bildet. Fisher hat damit Popmusik bezeichnet, die von der Erinnerung an vergessene Utopien heimgesucht werden, etwa die Musik von Burial. »Acid Kommunismus« greift auf dieses Konzept zurück und widmet sich den vergessenen Utopien der 60er und 70er Jahre, die das 21. Jahrhundert weiterhin heimsuchen (A.d.Ü. – Christian Werthschulte). ↵

358)

Herbert Marcuse, Triebstruktur und Gesellschaft. Ein philosophischer Beitrag zu Sigmund Freud. Frankfurt a.M. 1978, S. 94ff. ↵

359)

Herbert Marcuse, Der eindimensionale Mensch. Studien zur Ideologie der fortgeschrittenen Industriegesellschaft, Berlin 1970, S. 83. ↵

360)

Ebd., S. 80. ↵

361)

Herbert Marcuse, Die Permanenz der Kunst. Wider eine bestimmte marxistische Ästhetik, München 1977, S. 45. ↵

362)

Marcuse, Der eindimensionale Mensch, S. 78. ↵

363)

Marcuse, Der eindimensionale Mensch, S.79. Im englischsprachigen Original lautet das Zitat: »freaks and types of the same life«. »Freak« meint hier eine Abweichung von der Norm, die anders als »Laune« nicht zwangsläufig eine naturalisierende Konnotation besitzt. (A.d.Ü. – Christian Werthschulte)

↵

364)

Margaret Atwood, Das Herz kommt zuletzt, Berlin 2017, S. 244. ↵

365)

Andy Beckett, When the Lights Went Out: Britain in the Seventies, London 2010, S. 209. ↵

366)

Willis, Beginning To See The Light, S. 158. ↵

367)

Danny Baker, Going to Sea in a Sieve, London 2012, S. 49ff. ↵

368)

John Foxx, The Golden Section: John Foxx’s Favourite Albums, The Quietus, http://thequietus.com/articles/13499-john-foxx-favourite-albums?page=5 ↵

369)

Willis, Beginning To See The Light, S. XVI. ↵

370)

Ebd. ↵

371)

Jonathan Miller, zitiert nach Life. 25. November 1968, S. 100 ↵

372)

Michel Foucault, Die Ordnung der Dinge. Eine Archäologie der Humanwissenschaften, Frankfurt a.M. 1971, S. 17. ↵

373)

Michel Foucault, Archäologie des Wissens, Frankfurt a.M. 1971, S. 31. ↵

374)

Michel Foucault, Gespräch mit Ducio Trombadori, in: Michel Foucault: Schriften in vier Bänden. Dits et Ecrits, Bd. IV: 1980-1988, Frankfurt a.M. 2005, S. 92f. ↵

375)

Michael Hardt, Das Gemeingut im Kommunismus, in: Slavoj Žižek /Costas Douzinas (Hg.), Die Idee des Kommunismus, Bd. 1, Hamburg 2012, S. 174. ↵

376)

Greil Marcus, Mystery Train. Rock’n’Roll und amerikanische Kultur, Berlin 1999, S. 92. ↵

377)

Jefferson R. Cowie, Stayin’ Alive: The 1970s and the Last Days of the Working Class, New York 2012, S. 46. ↵

378)

Ebd., S. 48. ↵

379)

Ebd. ↵

380)

Berardi, After the Future, S. 48. ↵

381)

Ebd., S. 23.

Über den Autor

Mark Fisher, 1968 geboren, lebte in London und war Blogger, Schriftsteller und beschäftigte sich als Theoretiker mit radikaler Politik, Musik und Populärkultur. Er schrieb u.a. für Sight & Sound, The Wire, The Guardian, Film Quaterly und frieze. Er lehrte an der Goldsmiths, University of London, sowie an der University of East London. Bekannt wurde er mit seinem Buch »Kapitalistische Realismus ohne Alternative?« (2013). Bei Tiamat erschienen: »Gespenster meines Lebens«, Berlin 2015, und »Das Seltsame und Gespenstische«, Berlin 2017. Am 13. Januar 2017 beging Mark Fisher Selbstmord.

Titel der Originalausgabe: »k-punk. The collected and unpublished writings of Mark Fisher (2004-2016)«, Repeater, London 2018. Die vorliegende deutsche Ausgabe enthält eine Textauswahl aus diesem Buch.

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