Уроки встреч и расставаний. 30+1 история, которая заканчивается хорошо. Глубинная психология кино о любви и отношениях

Почему это происходит?

Чтобы объяснить, что происходит с нами, обычно используется 2 основных подхода к оценке событий, действий, поступков:

Причинность

Западный подход, основанный на линейном времени (сначала событие, потом ответ/отклик), кармический закон (воздаяние за прошлое) в религии и эзотерике (логический уровень, причинно-следственные связи, одно следует за другим, причина создаёт следствие).

Синхроничность

Восточный подход (описан в китайской «Книге перемен»), своеобразная система знаков, которая позволяет сонастроиться со Вселенной (символический уровень, события происходят нелинейно и спонтанно, никак не связаны друг с другом, их нельзя объяснить логически, это не простое, а значимое именно для данного человека совпадение).

В поисках ответов мы редко находим однозначные ответы о причинах событий (почему отношения разладились, в чём причина расставания или развода, почему ушла любовь и др.).

Попытка найти исходный источник (одну причину) и один ответ на сложнейшие вопросы (монолектика) всё чаще заводит в тупик, потому что проблемы, как правило, имеют множество причин.

В условиях постоянного усложнения жизни (на всех уровнях) отследить цепочку «причина-следствие» (весь путь) становится затруднительным и часто невозможным. Кроме того, недостаточное владение логикой (или нарушенная логика) может приводить к перевертышу, когда причина и следствие меняются местами.

Синхроничность (когда несколько несвязанных событий сходятся в одной точке) открывает другую грань мира – его непредсказуемость (скрытую гармонию). Однако в этом подходе тоже есть подводные камни.

Джин Шинода Болен «Психология и Дао»:

«Опасно сильно концентрироваться на синхроничности. Одностороннее [внимание] к сновидениям и синхроническим событиям [это знак Вселенной, всё происходит не просто так] означает отказ от логического мышления и рациональной [проверки] реальности.

Если мы заблудимся в этом, то погрязнем в магическом мышлении [основа детского сознания] и начнем везде видеть знаки и предсказания, делая зависимыми от них любые свои действия. Односторонность восприятия всегда ограничивает приходящую к нам информацию».

Наше внимание избирательно – в определенный момент мы замечаем одно (как значимое) и упускаем из виду все остальное. Мы как будто сами создаем синхроничное событие своим отношением к тому или иному объекту, событию и человеку.

В сериале мы видим, как Эрика несколько раз воспринимала внешние события как знаки, которым сама придавала то или иное значение. В завершении 4 сезона это знак того, что Эрика и Адам могут переехать в новый дом (как это видит Адам).

Чтобы понять возможные причины разлада с собой, другим человеком, сообществом (при ссорах, конфликтах, расставании, разводе, увольнении), полезно:

– в разумных пределах применять логический подход

– обращать внимание на знаки и символы, которые именно вы (а не кто-то другой) считает важными и значимыми совпадениями

Вопросы

В сказке «Синяя Борода» мы получаем один из самых важных уроков (недаром это первое посвящение на пути) – мы учимся задавать вопросы. Это ключи к самым дальним уголкам нашей Души, запретным дверям и секретам жизни.

Мы задаём себе и другому 2 обманчиво простых вопроса:

«Что я хочу (Ты хочешь)?» и «Что хочет моя (твоя) Душа?»

По мнению Жинетт Парис, философия – это брат, а психология – сестра, у них много общего. Философия отражает мужской принцип (Анимус), а психология – женский (Аниму). Задача философии в том, чтобы отшлифовывать вечные вопросы, а психологии – получать отклик на них.

Философию и психологию объединяют большие вопросы («Мудрость Психики»):

1. Что такое хорошая жизнь? Что для меня лучший баланс в поиске истины, любви, справедливости, красоты? Каковы ценности, которые помогут мне оценить мою человечную природу?

2. Когда я должен стремиться больше «иметь», а когда – «больше быть»?

3. Где начинается моя свобода и где она ущемляет свободу других?

4. Как ведёт себя человек, когда возникает конфликт между его свободой и моей?

5. Почему существует нечто, а не ничто? (этот вопрос стоит в списке каждого)

Я добавлю вопросы, которые вытекают из предыдущих, и относятся к нашей теме:

«Кто Я, что здесь делаю и ради чего живу?»

«Где Душа этих отношений (этого дела, этого человека)?»

«Что нас связывает кроме борьбы, быта (квартирный вопрос), долгов (кредитов, ипотеки), спальни и детей? Какие общие задачи и цели кроме развлечений, удобства и (далеко не всегда взаимных) обязательств?»

«Это совместное Бытие или существование (доживание) чужих и душевно одиноких людей?»

«Для кого история заканчивается хорошо и что это значит для нас (всех участников)?»

Ответы

В земной любви сохраняются искры божественной (идеализация, восхищение, высокая ценность), но без разрушения и затопления чувствами (эмоциями, состояниями). Влюблённость и романтика сосуществует с мирскими заботами и повседневностью.

Божественная любовь слишком часто ведёт к смерти, если верить поэзии, литературе, оперным, театральным и кинопостановкам. Чтобы выжить и процветать, необходимы разные качества.

Есть разные пути, которые ведут к одной цели. Мы можем:

• идти от своей личной истории к общим закономерностям (от частного к общему)

• найти в универсальных источниках отражение своей истории (от общего к частному)

Взгляд на личные проблемы как общечеловеческую боль помогает понять – мы не одиноки, у многих людей похожие ситуации, проблемы и трудности.

Для освобождения от старых связей (перепросмотра), необходимо:

– изучить мифы о любви, семье и отношениях

– исследовать личные, родовые, семейные и народные сценарии

– вернуть себе проекции (и энергию), которые мы вложили в других

– перестать потакать своему внутреннему Нарциссу и обуздать Хищника

– осознать свою алчность, потребность во власти и чувство неполноценности

– проработать обиды и гнев, простить и отпустить прошлое

Жан Поль Сартр (основатель экзистенциализма) сказал:

«Что мы делаем с тем, что сделали с нами?»

Если мы поймём, что вызывает восторг, привязанность, тягу, очарование и надежды, это откроет клетку болезненных связей и отношений. После этого важно выйти из неё (сделать следующие шаги).

«Бегущая с волками» (сказка «Девочка со спичками»):

«Фантазии бывают трех разновидностей.

Первая – приятные фантазии, нечто вроде мороженого для ума, их пример – сладкие грезы, они существуют исключительно для удовольствия.

Вторая разновидность – направленная работа воображения. Ее можно сравнить с составлением плана. Мы используем ее как средство, которое переносит нас к действию.

Все успехи – психологические, духовные, материальные, творческие – начинаются с подобных фантазий.

Есть и третий вид фантазий, который все тормозит. В критические моменты подобные фантазии мешают совершать правильные поступки».

Мария Луиза Фон Франц «Вечный юноша»: «Разрушение ложных [незрелых] фантазий – это вовсе не сужение человеческих горизонтов, а наоборот, их расширение».

Для освобождения необходимо всерьёз (а не понарошку):

– наметить работу по восстановлению связи с инстинктами (интуиция и природные дары)

– взять ответственность за исцеление своих душевных ран, воспоминаний и тайн

– распутать, разрезать, разрубить личные, семейные и родовые узлы

– найти глубинный смысл в своих болезнях, мучениях, несчастьях

– отказаться от нереалистичных ожиданий в отношении себя, других людей и Вселенной

– изучать, осознавать и ограничивать свои теневые импульсы (качества, стороны личности)

– понять, какие сделки (по неведению, умыслу или безразличию) мы заключили

– осознать фантазии о любви (отношениях) как способ утолить душевный голод, заполнить пустоту и справиться с дефицитом (нехваткой) заботы о себе

– увидеть, как излишества (переполнение, переизбыток) разрушают хребет личности

– принять последствия своих решений, выборов, тайных и явных договоров

– различать стороны бытия (не путать одно с другим) и выбирать для себя лучшее

– освоить другую (более здоровую) философию жизни и написать свою историю заново

Или… Если этого хочет Душа (только убедитесь, что говорит именно она), можно сознательно и добровольно проживать своё страдание.

Как считают Жиннет Парис и Кларисса Эстес, полезным является:

– не только позитивный путь (светлый, положительный образ, к которому стоит стремиться)

– но и негативный (стремление избежать всего, что не является любовью и мешает счастью)

Эти ориентиры и маяки на карте означают, что делать НЕ нужно и куда идти НЕ надо. Иногда этот метод (от противного) может быть единственной дорогой.

Поскольку наше понимание любви состоит из незрелых и трагико-комичных представлений, полезно использовать рекомендации для работы с нездоровым нарциссизмом (из книги Сэнди Хотчкис «Адская паутина. Как выжить в мире нарциссизма»):

– Познай себя

– Сохраняй связь с реальностью

– Установи границы

– Формируй взаимные отношения

Трансформация

Необходимо различать метаморфозы (изменения формы) и перемены, которые происходят с нами постоянно (это символ числа 5 в нумерологии и картах любви), от трансформации (символ числа 9).

Словом «трансформация» часто жонглируют в обыденной речи и рекламных обещаниях. Оптимистичное представление о напряжённой и опасной работе (души и духа) отражает наивность, незрелость и непонимание, насколько велика плата за новую жизнь.

Желание получить быстрые и лёгкие трансформации – очередной модный самообман (подделка), который никуда не ведёт.

Как пишет Кларисса Эстес, бывает огонь разрушительный и преображающий, есть пустота полная (как в буддизме) и мёртвая. В сериале мы видим, что риск бывает благословенным (продуманным и необходимым) или скрывает беспечность и повторение ошибок.

Трансформация:

• это длительный, сложный, затратный, болезненный, непредсказуемый по результату процесс, который полностью переплавляет личность. В бабочке ничего не остаётся от гусеницы, а в золоте как драгоценном металле (которое добывали алхимики) – от свинца («первичной, грубой материи»)

• это тотальное изменение формы и содержания, квантовый скачёк, который долго готовится (не происходит вдруг) и требует ресурсов (времени, терпения, питания, поддержки, самопожертвования)

• всегда переживается как утрата, потеря, смерть прежнего (образа жизни, картины мира, отношений), после чего наступает переходный период неопределённости (как правило, длительный). И только затем рождается новая жизнь

Невозможно усидеть сразу на двух стульях – либо трансформация есть, либо её нет.

Р.М.Рильке «Письма к молодому поэту»:

«Всякое подлинное развитие повинуется только своим законам, его ничем нельзя задержать, как нельзя и ускорить. Родиться может только то, что выношено. Таков закон.

Каждое впечатление, каждый зародыш чувства должен созреть до конца в себе самом, во тьме, в невысказанности, в подсознании, в той области, которая для нашего разума непостижима. Нужно смиренно и терпеливо дожидаться часа, когда тебя осенит новая ясность».

Как считал Юнг и его последователи, Душа может не проявлять напрямую во внешний мир результаты своей деятельности. Невидимая работа может идти долго, под спудом и бездоказательно. Отсутствие внешних достижений и успехов не означает, что с Душой ничего не происходит.

Можно легко ошибиться, воспринимая внешне положительные, как нам кажется, изменения как вознаграждение за результаты душевной работы. Гораздо чаще преобразование внутренних миров происходит болезненно, через страдания, переживания и разочарования. Выигрыш любого рода, улучшение материального положения, новая работа или брачный союз (отношения) сами по себе ни о чём не говорят.

Духовность

Анатолий Некрасов считает, что человек рождается постепенно, проходя через несколько уровней созревания и становления. Один уровень следует за другим – без развитой Души (достаточно зрелой личности) опасно и преждевременно переходить к духовному уровню. Когда человек с низким уровнем сознания пытается перепрыгнуть черед ступень (взлететь), он рискует упасть в пропасть.

1. Физическое (телесное) рождение, которое зависит от биологических родителей.

2. Психологическое рождение. Душа – это семя, которое требует правильного ухода, питания, заботы, чтобы в нужный час встретиться с реальностью жизни. Развитие Души требует целенаправленного обучения, образования, воспитания, как это показано в мифе «Эрос и Психея» и сказках. Для этого, как пишет Кларисса Эстес, нужны разные наставники, помощники, учителя и проводники. Как правило, эту роль выполняют чужие (случайные и специально подготовленные) люди.

3. Духовное рождение. Обращение к духовным практикам и учениям требует качественной подготовки – высокой нравственности, этики, дисциплины, ответственности. Это чувство глубокой связанности со всеми людьми, понимание Высшего предназначения и смирение Эго перед загадками жизни (а не усиление гордыни и раздувание ложного Я).

Хотя многие авторы-юнгианцы считают, что психологический и духовный уровень тесно связаны и взаимно переплетаются друг с другом, психологическая зрелость предшествует духовному пути.

Предполагается, что с каждым годом жизни человек достигает новых уровней зрелости, но на деле психологическое развитие сильно запаздывает, не дотягивает до биологического возраста. Синхронность взросления тела, социального и профессионального становления, психологического и духовного роста отсутствует или сильно замедлена.

Эрика справедливо замечает, что подросток обманчиво выглядит взрослым, но при этом не готов к взрослой жизни и ответственности.

Молодой человек может достичь больших высот в бизнесе (особенно в эпоху роста технологий), приобрести социальный и материальный статус, иметь семью и детей, но душевное и духовное развитие без специальных усилий может так и остаться в зачаточном состоянии.

В случае кризиса такой человек чаще склоняется к саморазрушению (унынию, депрессии, гневу, суициду), а не к преодолению душевной бедности и ограниченности с помощью страданий, которые на него обрушиваются.

Вместо преображения души (через смерть прежней жизни) мы видим опустившихся людей, которые предпочитают деградацию и реальную (физическую смерть) смерти условной (символической, метафорической).

Мы видим много людей среднего возраста и стариков, которые не вышли из поры детства (психологически не родились), а потому не способны к созиданию и творчеству, накоплению и передаче мудрости следующим поколениям.

Джеймс Холлис «Обретение смысла во второй половине жизни»:

«Современные поставщики духовного добра – народ скользкий: все в них работает на то, чтобы как можно дольше задержать своих прихожан в незрелом состоянии, а не побуждать становится теми, кем они призваны стать.

Послания, звучащие в устах теле [интернет, медиа] проповедников, сулят избавление от борьбы простейшими из способов и соблазняют негласным обещанием избежать призыва прикоснуться к глубине жизни. Наша культура ломится от этих подделок под духовность.

Исключительно важно, чтобы духовность обязательно проходила проверку на соответствие личному опыту. Духовная традиция, получаемая только из истории или семьи, мало на что может сгодиться. Зрелая духовность едва ли предложит готовые ответы, вместо этого с каждым разом задавая всё более сложные вопросы.

Как говорится, религия – для тех, кто боится оказаться в аду, духовность – для тех, кто там уже побывал».

«Бегущая с волками»

(Сказка «Тюленья шкура»):

«Во многих этнических группах, обитающих по всему миру, в том числе в приполярных районах и в Западной Африке, считается, что люди становятся полностью одушевленными только после того, как душа родит дух, взлелеет его и выпестует, наполнив силой. В конце концов, душа возвращается в отчий дом, а дух начинает самостоятельную жизнь в мире».

(Глава о творчестве):

«Индуисты говорят: лишившись Шакти, женского олицетворения жизненной силы, Шива, воплощающий способность к действию, становится трупом. Она – жизненная сила [Душа], одушевляющая мужской принцип, а мужской принцип [Дух], в свою очередь, одухотворяет действие во внешнем мире».