Добрая земля за Иорданом

3

Ископаемые находки уже во времена Дарвина действительно могли быть представлены последовательностью организмов от простых до самых сложных. Но эта цепь не была непрерывной, в ней имелись серьезные пробелы. И Дарвин, между прочим, признавал досадную неполноту аргументов в пользу своей оригинальной гипотезы. Но он сам и особенно его последователи полагали, что пробелы должны со временем заполниться и объединиться в единый мощный поток жизни от бактерии к человеку. К сожалению, палеонтологические исследования прошедших лет таких свидетельств не принесли, хотя объем информации, которым сегодня располагает наука, в десятки раз превосходит сведения, имевшиеся в распоряжении Дарвина в период работы над созданием своей теории. «Прерывистость» осталась, и безоговорочного торжества эволюции не случилось. Но и сегодня, как и прежде, «пробелы» пытаются истолковать как явление временное, которое рано или поздно исчезнет, как дурной сон. Впрочем, многие серьезные ученые готовы признать, что плавного движения от простого к сложному не существует, ибо накопленные на сегодняшний день факты свидетельствуют о так называемой пунктирной эволюции, того самого «равновесии с пробелами». После появления новой формы жизни в ней могут происходить перемены, но ее базовая структура сохраняется до тех пор, пока она вдруг не исчезнет, и на ее месте не возникнет новая, отличная от прежней, форма.

При этом никто, кажется, не ставит под сомнение наличие единого первичного источника жизни. Вероятность независимого развития сложнейших молекулярных комплексов ДНК и РНК в различных растительных и животных формах исчезающе мала.

Мы уже знаем, что земля, согласно Бытию, имела способность производить жизнь. О тесной связи с землей говорит и имя первого человека Адама: «адама» значит «земля, почва». В соответствии с Бытием (2;7) источником нашего физического происхождения является земля, что не противоречит современным научным взглядам; ученые предпочитают говорить, что мы все состоим из «звездной пыли», то есть единой материи, начавшей формирование при Большом Взрыве.

Конечно, Библия не пособие по биологии, она вообще не является ни учебником, ни справочником, и не следует искать в ней конкретных указаний по каким бы то ни было научным дисциплинам. Согласно Бытию переход от неживой материи к живой, появление растений и животных было результатом Божественной воли, как и происхождение вселенной в целом.

Наука говорит нам об изменении внутривидовых свойств животных и человека под воздействием окружающей среды. Популярный пример иллюстрирует такие изменения в ископаемых данных биологического объекта вида Homo, черепная коробка которого увеличилась с 900 см³ у Homo habilis («человека умелого») до 1400–1600 см³ у неандертальца. Но и библейская традиция рассказывает об изменении свойств человека, связанных с продолжительностью жизни с более девятисот лет в поколениях, следующих за Адамом (что бы эти цифры не означали!), до 120 лет (Быт. 6;3), а затем и до 70–80 лет [Пс. 88 (89);10]. По мнению некоторых комментаторов, такие метаморфозы могли произойти в результате изменения климатических условий после Всемирного потопа и последовавшего стресса, иными словами, под воздействием окружающей среды.

Современная наука, как и Библия, свидетельствует о том, что развитие жизни было поэтапным, прерывистым, а отнюдь не плавным. «Внезапное изменение форм организмов, – пишет Дж. Шредер, – по мере движения жизни от простого к сложному является правилом, а не исключением. Появляется некая порода животных, иногда она даже становится доминантной, а потом вдруг исчезает из ископаемых находок, и вместо нее возникает другая. В ряде случаев эти разрывы ассоциируются с массовым вымиранием целых групп видов»^[17].

Ученым удалось проследить несколько таких «вымираний» с начала Кембрийской геологической эры около 600 миллионов лет назад. Они могли быть связаны с распадом, а затем и новым формированием суперконтинента Пангея. Самым известным «исчезновением» стало вымирание динозавров около 65 миллионов лет назад, уничтоженных в результате глобальной катастрофы. Но именно благодаря этим событиям получили возможность развиваться млекопитающие, прежде занимавшие минимальную часть экосферы земли.

В Бытии зафиксированы удивительные слова Господа, обращенные к змею, обольстившему женщину, убедившему ее съесть запретный плод: «… из всех скотов и из всех зверей полевых на чреве твоем ты будешь ходить…» (3;14). Это, вероятно, должно подразумевать, что прежде змей передвигался как-то иначе, не на чреве, и это соответствует действительности, поскольку предшествующие змею рептилии, пресловутые динозавры, – от гигантов до небольших ящериц – передвигались на четырех ногах. У некоторых видов змей до сих пор сохранились рудиментарные остатки конечностей их предков. Возможно, здесь речь об эволюционных внутривидовых преобразованиях.

Факт остается фактом: ископаемые останки не выявляют свидетельств постепенного развития в результате «естественного отбора» более приспособленных видов.

Кажется, дарвинисты до сих пор верят в наследование приобретенных свойств, то есть в то, что частое использование какой-либо части тела отразится и на ее развитии в следующих поколениях. Иными словами, если в результате регулярных упражнений вы разовьете какую-то часть тела, то и у ваших детей возникнет… гипертрофированный объем соответствующей группы мышц. Но это очевидный нонсенс. На самом деле, если какая-то особь постоянно тянется к высоко растущим на дереве плодам, то у нее и вправду могут несколько удлиниться руки, но ее потомство будет обладать верхними конечностями обычной длины.

В Бытии имеется яркий эпизод, иллюстрирующий современное понимание проблемы «наследования приобретенных признаков». Тесть праотца Иакова Лаван решил расплатиться с зятем за его многолетний пастушеский труд. Но Иаков, зная о лукавстве родственника, беззастенчивого обманщика, предлагает свой план: удалить из стада всех овец и коз бурых, с крапинами и пятнами, оставив только белых животных. В дальнейшем весь родившийся скот «с крапинами и пятнами» в стаде станет наградой Иакова. Лаван согласился; всех «пестрых» овец он отогнал на три дня пути от «чистого» стада, поручив их своим сыновьям.

Что же сделал Иаков?

«И взял себе Иаков свежих прутьев белого тополя, миндаля и явора, и содрал с них белые полосы, обнажив белизну, которая на прутьях. И поставил прутья, что ободрал, в стоках при водопойнях, куда овцы приходят пить… И разгорячались овцы, и рождали овцы с пятнами на коленях, крапчатых и пестрых…» (Быт. 30:37–39)

Кто-то может подумать, что поскольку зачатие происходило среди выставленных Иаковом прутьев, значит, все дело в них, – именно они, прутья, каким-то мистическим образом должны были повлиять на появление «пестрого» потомства. Но такое предположение наивно. Все дело в том, что за долгие годы пастушества Иаков понял, что белые овцы иногда производили на свет крапчатое потомство. Теперь, после договора с Лаваном, он старался делать так, чтобы сильные самцы спаривались именно с теми самками, которые производили «пестрых» овец, и так – из поколения к поколению. «И было, при каждом разгорячении овец крепких ставил Иаков прутья в корытах перед глазами этих овец, чтобы разгорячались перед прутьями. А когда слабы были овцы, тогда не ставил. И доставались слабые Лавану, а крепкие Иакову» (Быт. 30;41–42). Но причем же здесь, в самом деле, прутья?

Выдающийся средневековый комментатор Раши (рабби Шломо Ицхаки, 1040–1105) поясняет: «Самка при виде прутьев (пугается и) отскакивает назад, а самец случается с ней, и она рожает (ягнят) с такими же (пятнами)…»^[18]. Таким образом, Иаков стимулирует скот к случке: прутья, отражаясь в поилке, пугают самку, которая резко отступает как раз в тот момент, когда она нагнулась к воде, что создает следовавшему за ней самцу, дополнительные удобства при соитии.

Раши продолжает: «Родившихся с отметинами и крапчатых (Иаков) отделял особо, собирая в отдельное стадо…»^[19]

Получается, что прутья были нужны для того, чтобы увеличить количество спаривания отборных самцов с отборными самками.

Но если белые самки рожают крапчатое потомство, то ниоткуда не следует, что следующее, третье, поколение сохранит окраску своих пестрых родителей. В некоторых случаях это, конечно, может произойти, но правила такого не существует. Следовательно, механизм, понуждающий овец к спариванию, придуманный Иаковом, должен действовать перманентно. Как видим, автор Пятикнижия демонстрирует прекрасное понимание биологических процессов.

4

Давайте внимательно перечитаем стихи первых глав Книги Бытия, – может быть, уже более чем в миллиардный раз в истории человечества…

«И сказал Бог: создадим человека по образу Нашему, по подобию Нашему… И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину – сотворил он их» (Быт. 1;26–27).

Это произошло на «шестой день» Творения.

Но дальше мы прочитаем слова, на первых порах способные нас озадачить: «Никакого же кустарника полевого еще не было на земле, и никакая трава полевая еще не росла… И создал Господь Бог человека из праха земного и вдунул в ноздри его дыхание жизни, и стал человек существом живым» (Быт. 2;5,7).

По смыслу ясно, что это случилось уже на «третий день», более того, видимо, на «утро третьего дня», ибо в «этот день» уже появилась растительность, а пока ее еще нет.

Комментаторы подчеркивают, что вместо «создал» правильнее было бы перевести «сформировал» – «йецер».

Из сказанного можно понять, что «утром третьего дня» человек был сформирован и оживлен и представлял собой пока просто «живое существо», если угодно, всего лишь заготовку, полуфабрикат. Комментаторы указывают, что слово «сформировал» написано на иврите весьма странным образом – такое написание нигде более в Пятикнижии не встречается – с двумя буквами «йюд» – «’» – центральной буквой в Имени Всевышнего – как бы намекая, что человек был «создан дважды». И только много позже, на Шестой день, когда земля уже была готова к восприятию высших форм жизни, когда уже были созданы растения и животные, Бог сотворил человека по образу Своему (Раши: «в форме, предназначенной для него, его формирования…»), а потом сформировал мужчину и женщину.

Во 2-й главе Книги Бытия рассказано обо всем, что предшествовало этому событию: о том, как в Эдене был насажен сад и указаны точные сведения о месте нахождения этой загадочной территории, как там был помещен человек, по-видимому, все еще не разделенное существо, как начали строиться взаимоотношения человека с окружающей природой, и, наконец, как произошло разделение на мужскую и женскую ипостаси единой человеческой сущности.

Складывается впечатление, что Бытие, рассказывая об истории происхождения современного человека, повествует и о какой-то его более ранней, эмбриональной стадии.

До последних открытий в области молекулярной генетики считалось, что человеческие расы возникли от обезьяноподобных предков, причем процессы эти протекали изолированно в разных частях земного шара. Это значит, что древние гоминиды, проще говоря, человекообразные обезьяны в течение миллионов лет мигрировали из Африки и «на местах» эволюционировали в современных людей различной расовой принадлежности. Эта «теория» называлась мультирегионализмом. В фактах, казалось, не было недостатка.

В 1856 году в долине Неандерталь в Западной Германии был обнаружен череп, а затем и прочие останки древних гоминидов, некогда широко распространенных в этом регионе, – их стали называть неандертальцами.

В 1880 году на острове Ява был найден фрагмент черепной коробки, который посчитали останками вымершего вида шимпанзе, так называемого антропопитека. Вскоре в том же районе нашли бедренную кость, принадлежащую не лазающей по деревьям обезьяне, а некоему прямоходящему существу, названному Pithecanthropus erectus, что в переводе означает «обезьяночеловек прямоходящий», который был немедленно объявлен «недостающим звеном» эволюции. Последующие находки поставили под сомнение первоначальные выводы, но пресловутый «питекантроп» все-таки занял свое место в эволюционной нише, правда, надо полагать, только в головах некоторых ученых.

Однако в 20-х – 30-х годах XX века находки окаменелостей в Чжоукоудяне в Китае, похожие на останки питекантропа и получившие название Sinanthropus – «китайский человек», заставили ученых предположить, что «обезьяночеловек» был распространен на большой территории. Впоследствии все подобные «ответвления» были объединены в один прежде широко распространенный, а ныне совершенно исчезнувший вид Homo erectus. Причем, как представляется, слово «homo» выглядит здесь скорее как метафора, чем научный термин. Ученым хотелось верить, что они и в самом деле обнаружили удивительный феномен – «недостающее звено», «обезьяночеловека» и даже (чем черт не шутит!) древнего человека – нашего предка!

Первые находки гоминидов на африканском континенте были сделаны еще в начале 20-х годов прошлого века в Замбии (Северная Родезия) в карьере Тунг. Именно там знаменитый антрополог Раймонд Дарт нашел череп прежде неизвестного вида, который он назвал Australopithecus africanus – «южно-африканская обезьяна». Но самые громкие открытия были еще впереди, и связаны они были с Африканской Рифтовой долиной, частью грандиозного Сирийско-Африканского геологического разлома земной коры, протяженностью 6750 км, образовавшегося много миллионов лет назад. В 1959 году Луис Лики в ущелье Олдувай нашел останки австралопитека, жившего около 1,75 миллиона лет назад, что почти вдвое превосходило протяженность периода принятого тогда большинством ученых как время эволюции человека. Это мало кого смутило: возраст «недостающего звена» приближался к 2 миллионам лет! Но, как оказалось, и это не предел. В Олдувайском ущелье нашли останки и «орудия труда» еще одного «недостающего звена» так называемого Homo habilis («человека умелого»), возраст которого оценивается в 2,3 миллиона лет. И наконец, «непрерывную цепочку» наших замечательных предков, кажется, замкнул ископаемый шимпанзе Ardipithekus, живший около 5 миллионов лет назад. Вот какие мы, оказывается, древние!

Но, конечно же, как недавно выяснилось окончательно, Homo erectus не эволюционировал в современного человека в разных отдаленных друг от друга частях земли параллельно и независимо. Современные исследования генетиков показали, что «люди современного типа появились в Африке совсем недавно, а затем заселили остальной мир, сменив при этом древних гоминидов»^[20].

5

До середины XX века словосочетание «человеческая раса» часто употреблялось антропологами и считалось чем-то само собой разумеющимся. Только в 1972 году профессор Чикагского университета Ричард Левонтин провел сравнительное исследование генетической изменчивости внутри одной популяции и между разными популяциями людей. По-видимому, не желая принимать общеизвестные определения расы, он классифицировал человечество по географическому принципу: кавказоиды (Западная Евразия), черные африканцы (Африка), монголоиды (Восточная Азия), аборигены Южной Азии (Южная Индия), америнды (Америка), аборигены Океании и Австралии. И тут выяснилось нечто странное: большинство генетических различий были найдены внутри предложенных ученым «расовых групп» – 85 %; 7 % различий разграничивали популяции непосредственно в «расе», например, русские и французы; и только 8 % различий были зафиксированы между «расами». Впоследствии результаты этого исследования были многократно подтверждены. Оказалось, что сравнительно небольшая группа людей может сохранить до 85 % всего человеческого разнообразия, в то время как между многочисленными человеческими популяциями сохраняется весьма низкий уровень генетической изменчивости. Исследование Левонтина представило серьезные аргументы против так называемой расовой теории.

В 60–70-е годы ученые попытались построить «генеалогическое древо» человеческих популяций, схематично сгруппировав их между собой так, чтобы рядом располагались те из них, кто имеет наиболее сходные генетические структуры. Они исследовали «частоту встречаемости» групп крови у 15 представителей популяций, живущих в разных концах земли. Оказалось, что, например, европейские популяции ближе друг к другу, чем африканцы, австралийцы или особи Новой Гвинеи, в свою очередь сгруппировавшихся вместе. Это означало, что время отделения европейских популяций друг от друга было меньшим, чем время отделения европейцев от африканцев. Вскоре ученым удалось установить конкретное время расхождения популяций, примерно рассчитать их размеры и даже сделать некоторые предположения о том, что могло происходить с разными группами людей в прошлом. Оказалось, что расхождение африканской и восточно-азиатской популяции произошло около 41 тысячи лет назад, африканской и европейской – около 33 тысяч, а европейской и восточно-азиатской – около 21 тысячи лет назад. Но тогда естественно появлялся вопрос: где же человечество возникло?

В начале 80-х годов ученые обнаружили, что микроскопические клеточные структуры – митохондрии – фактически содержат древний эволюционный след, оставшийся с того времени, когда только образовались сложные клетки. В те годы группа исследователей во главе с Ребеккой Канн собрала образцы человеческой плаценты, богатого источника митохондриальной ДНК (мтДНК), в человеческих популяциях из разных уголков земли. Результаты оказались просто поразительными. Ученые обнаружили, что все исследованные мтДНК восходят к одной женщине, жившей 150–200 тысяч лет назад, вероятно, в Африке. Таким образом, получалось, что так называемая митохондриальная Ева, наша общая прародительница, не гипотетическая абстракция, а вполне реальная женщина. Ученые также сделали вывод о степени «связанности друг с другом» индивидуумов, у которых были взяты образцы мтДНК. Наибольшее число различий (по-научному «дивергенция») в пробах были обнаружены у африкацев. Значит, процесс дивергенции шел у них дольше, и, следовательно, именно они – самая древняя популяция людей на земле. Так неужели же мы все появились в Африке?

Крупный современный ученый-генетик Уэллс Спенсер поясняет, что эволюционные последовательности при передаче от матери к дочери подобны распространяющимся в воде волновым кругам, а «первопредок» – месту, куда упал камень. Поняв эту закономерность, исследователи смогли обнаружить ту единственную особь, жившую тысячи лет назад и давшую сегодня все существующее разнообразие форм.

Обладая обширной генетической информацией и образцами со всего мира, ученые смогли подсчитать, не только, количество времени, которое прошло с тех пор, как упал камень, но и куда он упал, иными словами, где и когда жил наш общий предок!

Конечно, факт существование единственного предка не означает, что он жил в полном одиночестве. Просто потомки других особей, живших в то время, по каким-то причинам не дожили до сегодняшнего дня.

Когда были устранены все статистические просчеты этих исследований, ученые пришли к выводу, что эта замечательная женщина, наша общая праматерь, жила примерно 150 тысяч лет назад. Именно за этот сравнительно небольшой промежуток времени люди покинули Эден и расселились по всей земле.

Но и это еще не все. Оказывается, существует и мужской эквивалент мтДНК, передающийся только от отца к сыну – так называемая Y-хромосома. Насколько можно понять, методы исследования обоих феноменов схожи. Также было построено «генеалогическое древо», которое показало, что древнейшее расщепление произошло… также в Африке, но только около 60 000 лет назад. Значит ли это, что наш «Y-хромосомный Адам» так никогда не встретился «митоходриальной Евой»?

«Люди наследуют гены от своих родителей, – пишет Уэллс Спенсер, – поэтому анализ генетической истории – это познание истории людей, несущих эти гены. В конечном счете, однако, пытаясь отследить прошлое, от которого нас отделяет несколько тысяч поколений, мы достигаем рубежа, когда просто нет различий в ДНК, способных поведать нам о тех далеких событиях. Как только мы достигаем этой точки, вариабельность человеческого генома не может ничего больше рассказать нам о наших предках. Мы все сливаемся в один генетический субъект – «Адама» в случае Y-хромосомы или «Еву» в случае мтДНК – существовавший в далеком прошлом. Хотя этот субъект и был реальным человеком, который жил в то время – общим предком всех живущих сегодня людей – мы не можем использовать генетические методы, чтобы рассказать о его предках»^[21].

При такой ситуации, по мнению Спенсера, «даты не слишком важны», «…пожалуй, не так уж и удивительно, что они произошли в разное время. Ваши родители, например, родились в один и тот же день?»^[21]

Иначе говоря, ученые снимают проблему датировки. Привычные даты как бы растворяются в бесконечной чреде вселенского времени…

«Главный вывод из нашей оценки возраста слившихся точек – Адама и Евы – заключается в том, что до той даты, которую мы смогли установить (60 000 лет), за пределами Африки не было людей современного типа»^[22].

Могут ли ученые рассказать нам, хотя бы приблизительно, как выглядели Адам и Ева?

Невероятно, но и на этот вопрос у современной науки есть положительный ответ, но, конечно, скорей в гипотетической форме.

Вряд ли они были грубо скроенными, с густым волосяным покровом, как это можно наблюдать на картинках популярных изданий. Такое видение связано с современным восприятием неандертальцев, которые и в самом деле были массивными и волосатыми для адаптации к холодным климатическим условиям тогдашней Евразии. Вероятно, они имели темный цвет кожи, способствовавший защите от солнечного излучения африканской саванны. Они были примерно такого же роста, как и мы. Но что это значит? Рост современного мужчины в среднем варьируется от 1,83 метра у голландцев до 1,55 метра у пигмеев Центральной Африки. Не исключено, что такой человек, одетый в современный костюм и сидящий на лавочке в сквере, вряд ли привлек бы к себе внимание окружающих.

Интересно, что единственное место в мире, где зафиксированы люди современного типа за пределами Африки, – это Ближний Восток. Возраст останков, обнаруженных в израильских пещерах Кафзех и Схул, достигает 100 тысяч лет. Ученые предполагают, что отдельные вылазки Homo sapiens из Африки могли происходить и раньше 60 000 лет. Боле того, «около 100–150 тысяч лет назад Левант был, по сути, продолжением Северо-Восточной Африки и, вероятно, частью исходного ареала первых Homo sapiens. Реальное их распространение выходило за пределы Средиземноморья в неисследованные территории Азии»^[23].

Иными словами, территория современного Израиля могла быть как-то связана с той землей, которая в Пятикнижии Моисея называется Эденом.

И. Тантлевский в связи с текстом Бытия 2:7 со ссылкой на И. М. Дьяконова замечает, что adam (человек) соотносится с adamah (земля) так же как латинское homo соотносится с humus (почва), что, конечно, связано с сотворением человека из «праха земли». Однако adamah первоначально означала не любую почву, а только красную землю от adom (красный). Ученый говорит о кирпично-красных людях в протоафразийской наскальной живописи Сахары и в египетской настенной живописи. Причем, так изображались только мужские тела в противоположность женским желтого цвета. Причем adam – «кожа, шкура» известно в арабском и кушитском, что говорит о том, что слово это в значении «человек» в связи с красной кожей, красной землей (красная кожа тела земли), скорее всего, унаследовано из общеафразийского языка. В Восточной Африке, на прародине современного человека, почвы почти сплошь красные, за исключением черноземных наносов нильской долины, заселенной уже в послеафразийское время; в Западной Азии красно-коричневые почвы встречаются только на ханаанском и финикийском побережье и на каменистых склонах синайских гор^[24].

Таким образом, древние языковые связи подтверждают идею единого ареала происхождения современного человека в африканско-ближневосточном регионе.