Разрыв-трава. Не поле перейти
About the book
Исай Калашников, уроженец бурятского села, после церковной реформы XVIII века заселенного старообрядцами – семейскими, стал известен на всю страну после публикации эпического романа «Жестокий век» (1978), повествующего о жизни Чингисхана. В другом своем романе, «Разрыв-трава» (1970), писатель также обращается к истории, но к истории более близкой и более личной. В центре повествования жизнь старообрядческого семейского села в первой половине XX века – сорок лет, равные количеством потрясений, выпавших на долю современников, целой эпохе. Та же тема поднята и в последнем романе Исая Калашникова, впервые опубликованном уже после его смерти в 1999 году, – и вновь писатель мастерски увлекает читателя в перипетии жизни своих героев, доказывая, что в истории не существует тем больших и малых, что мера всего – человек и его место в мире.
В формате a4.pdf сохранен издательский макет книги.
Reviews, 7 reviews7
Вновь издаётся литература советского периода, и это приятно, потому что в большинстве своём книги были стоящие. Романы И. Калашникова отличаются неповторимым колоритом, ведь автор изображает жизнь особой культуры внутри российской культуры в целом, тем более, он очень хорошо знал быт и нравы старообрядцев. Это делает сюжет и образы убедительными. Частная жизнь героев проходит на фоне истории, в толстовских традициях.
С большой любовью к Сибири собираю коллекцию книг про сибиряков, послереволюционной период, про становление колхозов. Почему-то эти темы откликаются во мне особым чувством.
"Вечный зов", "Тени исчезают в полдень", "Жребий праведных грешниц" и тд. - любимые книги.
Теперь в этот список попадает и "Разрыв-трава", в которой описывается жизнь забайкальских старообрядцев в первой половине XX века.
Тут мы увидим крушение старой веры, традиций и устоев после революции и становление нового миропорядка.
Главные герои - три брата. Вроде родные, одна кровь. Но те духовные ценности, что передал им отец и дед, каждый из них применил по своему.
• Старший Игнат оказался ближе всех к предкам, но ему и тяжелее приходилось жить по старинке в новое время.
• Корней (Корнюха) застрял где-то посредине, и старое отринул, и новое не признавал.
• Максим (Максюха) единственный, кто с душой принял новую власть с её политикой.
Рядом с ними конечно крутились девушки, тоже яркие, разные, непохожие. Но братья и тут умудрялись наломать столько дров...
Вместе с героями мы проживём непростые 40 лет, увидим крестьянскую жизнь такой, какой она была, тяжелейшей, надсадной... Затем и страшные годы вoйны...
Атмосферу времени и места автор передал потрясающе - историю бурятской деревни с 20-х по 60-е гг, так как сам был из тех мест.
Автор в своём романе гармонично употребляет множество старинных слов, которые оттеняют самобытность романа, не перегружая текст.
Вообще, удивительно, что Исай Калашников не так широко известен, как он того заслуживает.
chelenam А почему три звездочки тогда?
Хотелось бы аудиокнигу такую послушать)).. В озвучке Горбунова, Литвинова или Князева. А книга действительно интересная..
Новый писатель. Становление советской власти. Правдиво. Открыто. Без замалчивания. Интересно. Путь у каждого героя свой.
Читать «Разрыв-траву» — это как зайти в старую избу: в воздухе стоит запах хвои, дыма и сырой земли, где каждая вещь на своём месте и каждая прожита. Здесь слышно, как потрескивает печь, как за стеной шумит ветер, как тишина не пустая, а наполненная временем, трудом, памятью.
Калашников пишет так, что пространство становится осязаемым. Лес — не фон, а живая, дышащая среда, река — не просто линия на карте, а движение, шум, холод, который чувствуешь кожей. Утро пахнет травой и влагой, вечер — золой и усталостью. И вот это ощущение, что ты внутри мира, а не наблюдаешь его со стороны — держит до конца.
И природа здесь равноправный участник происходящего: испытывает, ограничивает, даёт и отнимает. Человек в этом мире не центр, а часть, и это очень точно чувствуется, наслаждение каждой строчкой:
Солнце только что взошло. На сырой траве гроздьями висела светлая роса, от земли поднимался белый пар, неслышно сползал в лощины и пенился там, выплескивая прозрачные хлопья. На сопках пунцовела доцветающая степная сарана, пламенели прозрачные желтые маки, бронзой отсвечивали колючие ветки золотарника. Все краски были чистые, сочные, утренний воздух - свежее лесного родника.
Я поймала себя на редком ощущении: эту книгу не столько читаешь, сколько проживаешь.
В центре романа — жизнь переселенцев-старообрядцев, семейских, в первой половине XX века. Три брата — Игнат, Корнюха, Максим — и их судьбы, которые расходятся, сталкиваются, ломаются и выстраиваются заново. Через них проходит время: коллективизация, раскулачивание, война, послевоенные годы. Они возвращаются в родное забайкальское село, получают в наследство одну избу на троих и дальше каждый начинает строить свою жизнь, как умеет, как понимает, как выдерживает.
И вот сколько ни читаешь таких романов — каждый раз ищешь в них правду. Здесь она есть. В быте, в языке, в мелочах, которые невозможно придумать «снаружи». Калашников работает со словом точно: диалект, интонации, ритм речи — всё это не украшение, а ткань текста.
В этом романе никто не становится однозначно правым или виноватым. Каждый выживает в той системе координат, которая ему досталась, и платит за это свою цену.
Отдельная линия — «Не поле перейти».
И там с первых страниц автор не даёт читателю дистанции: сразу — в боль, в надлом, в ощущение, что жизнь не разворачивается, а буквально продирается сквозь обстоятельства. Без разгона, без подготовки — как удар. И дальше уже не отстранишься: только идти вместе с героями, проживая их тяжёлую, неровную, часто беспощадную реальность.
«Разрыв-трава» в итоге оказывается не просто семейной сагой. Это история о людях, которые живут на изломе времени, о том, как один и тот же мир одних делает сильнее, а других — ломает. И о том, что человеческая судьба — это всегда не только обстоятельства, но и внутренний выбор.
И, пожалуй, самое точное ощущение после — будто ты не прочитал книгу, а вышел из леса: с запахом дыма в одежде, с тишиной в голове и с каким-то упрямым уважением к прожитой жизни.
двинув к очагу табуретку, Стигнейка сел, поставил винтовку меж колен, протянул к огню красные руки. Немного обогрел их, шинель расстегнул
Корнюха. – Кулаков ко мне не присобачивай. Так судить – всякий, кто в работниках
Что с того, если я стану к жизни спиной? Жизнь, быть может, потеряет не много, но я потеряю все








