Когда придет Христос. Свидетельство 2
TextМы также обратили внимание на поведение нечестивых: до, во время и после провозглашения
В первом пророчестве из книги «Ранние произведения» говорится, что после провозглашения дня и часа пришествия Христа и после излития Духа Святого «Видя наше блаженное, святое состояние, нечестивые разгневались, пытаясь наложить на нас руки и ввергнуть в темницу».
Во втором пророчестве из книги «Великая борьба» перед провозглашением, дня и часа пришествия Христа во время и после, поведение нечестивых сильно отличается: «Свирепые толпы вдруг замирают. Смолкают насмешливые возгласы. Люди забыли о том, что их так разъярило». «Безбожники с ужасом и с изумлением смотрят на все это…», «люди взывают о милости и ползают по земле в безотчетном страхе». «С ужасающей отчетливостью они понимают, что им нет оправдания». «Враги Божьего закона – от церковных служителей до простых обывателей – получают теперь совершенно новое представление об истине и своих обязанностях». «Они обнаруживают, что боролись против Бога».
Так же мы обратили особое внимание на то, что во втором пророчестве провозглашение дня и часа пришествия Христа звучит после частичного воскрешения из мертвых, когда восстанут из могил все, умершие в вере в весть третьего ангела.
Если верить, что эти два пророчества говорят об одном и том же провозглашении дня и часа пришествия Христа, то кого же тогда нечестивые собрались сажать в темницу? Только что воскресших святых, видя их блаженное, святое состояние? Ну, как бы они уже полежали в могилах, теперь пусть посидят в тюрьме? А так как незадолго до этого темницы были разрушены великим землетрясением при вмешательстве Бога, то нечестивые их по быстренькому за одну ночь восстановят, что бы сажать туда святых, в то время, когда Иисус будет идти на облаках небесных. И все это происходит на фоне непрекращающихся знамений и чудес, при полном понимании того, что убивая святых, за которых Бог только что вступился, они боролись против Бога. Не кажется ли вам эта попытка переврать истину абсурдной до смешного?
Против Бога и против истины воюют те, кто уже не ждет Господина своего, и этот мир сделал своим домом. Таким образом, мы видим, что люди, не желающие пришествия Христа, готовы на любой обман, и готовы принять даже самую нелепую ложь, что бы только заглушить свою совесть.
Кардинальное различие в поведении нечестивых говорит о том, что это будет два различных провозглашения дня и часа пришествия Христа.
И еще мы обратили внимание на события связанные с провозглашением дня и часа пришествия Христа
Первое провозглашение происходит перед излитием позднего дождя Святого Духа, до гонений.
Второе, после излития семи последних язв, в заключительной стадии гонений, после частичного воскрешения из мертвых, перед самым пришествием Христа.
Абсолютно разные события, происходящие до провозглашения, во время и после, свидетельствуют нам о том, что это будет два различных провозглашения дня и часа пришествия Христа.
Таким образом, мы видим, что формулировка: «Никто никогда не узнает о дне и часе пришествия Христа» изначально является ложью, вводящей в заблуждение народ Божий. Такой формулировки не придерживается ни Библия, ни труды Духа пророческого, потому как 144000 будут знать об этом.
Но почему-то адвентисты слепо верят в ложное учение о том, что «никто, никогда не узнает о дне и часе пришествия Христа», и это учение настолько противоречит всему остальному нашему учению, что ставит под сомнение спасение и смысл адвентистов вообще. Фанатики предпочитают закрывать на это глаза, и не обращать внимания на ясные свидетельства из Слова Божьего и трудов Духа Пророческого.
Итак, мы увидели, что будет два провозглашения дня и часа пришествия Христа, и оба они от Бога, а значит, мы не должны слепо отвергать каждое провозглашение, но проверять от Бога ли оно.
Но если будет два провозглашения дня и часа пришествия Христа, и оба от Бога, если люди будут знать о времени Его пришествия заранее, то почему Бог сделал так, что бы эта истина была спорным вопросом? Неужели нельзя было сделать проще? Если Бог собирался открыть человечеству дату пришествия Иисуса, то почему Он так сурово и решительно обличал тех, кто пытался об этом узнать во времена Апостолов и во время Е. Уайт?
Да потому, что люди пытались вторгнуться в тайны Божии раньше времени, в то, что им знать было не положено. Бог не мог поступить иначе. Е. Уайт говорит:
«Времена и сроки Бог положил в Своей власти. Почему же Бог не дал нам этого знания? Потому что, сделай Он это, мы не смогли бы правильно воспользоваться им. Оно привело бы к такому положению вещей среди нашего народа, которое сильно замедлило бы дело Божье по приготовлению людей к великому дню Господню. Мы не должны жить в возбужденном ожидании этого дня. Нам не следует погружаться в догадки относительно времен и сроков, которые Бог не открыл нам. Иисус велел Своим ученикам «бодрствовать», но не в преддверии определенного часа». Избранные вести том 1 стр.185-192.ор. (9 октября 1894 г.) Гл. Остерегайтесь устанавливать сроки.
Пророчество №3. Свидетельство к Лаодикии
Пророчества Е. Уайт говорят о том, что Свидетельство Свидетеля Истинного и Верного к Лаодикийской церкви это и есть весть о дне и часе пришествия Христа
Что бы это увидеть, необходимо сопоставить всего лишь два пророчества: пророчество из книги «Ранние произведения» гл.1: «Мое первое видение». (Р.П.стр.14-15.ор.) с пророчеством из этой же книги гл.32: «Просеивание» (Р.П.стр.269-273). Еще раз вспомним:
«МОЕ ПЕРВОЕ ВИДЕНИЕ» (Е. Уайт кн. «Ранние произведения» глава 1)
Прочитайте еще раз эту главу и сравните ее со следующим пророчеством:
«ПРОСЕИВАНИЕ» (Е. Уайт кн. «Ранние произведения» глава 32)
«341 Я видела, как некоторые с твердой верой и душевным воплем взывали к Богу. Их лица были бледны и имели отпечаток беспокойства, что указывало на их внутреннюю борьбу. И, тем не менее, в выражении их лиц отражалась твердость и решительная убежденность. С их чела падали крупные капли пота. Иногда благоволение Божье озаряло их лица, но вскоре они сменялись тем же серьезным, озабоченным выражением.
342 Вокруг них теснились злые ангелы, окутывая их тьмой и стараясь скрыть от их взора Иисуса с тем, чтобы они возлюбили атмосферу мрака и таким образом были склонны не доверять Богу и роптать против Него. Их единственная безопасность заключалась в мысленном общении с небом; чтобы их духовный взор был устремлен ввысь. Ангелы Божьи охраняли Его народ, и когда вокруг борющихся распространялась ядовитая атмосфера злых ангелов, тогда на помощь к ним приходили [270] небесные ангелы и своими крыльями разгоняли густую тьму.
343 В то время, как молящиеся продолжали громко вопиять к небу, по временам их озарял яркий луч от Иисуса, чтобы вселить утешение и радость в их сердца. Я видела, что некоторые не переживали душевной борьбы и не взывали к Богу. Они казались равнодушными и беспечными и не противостояли тьме, и она окутала их, как густая темная туча. Ангелы Божьи оставили эти души и направились помогать молящимся. Я видела, как они спешили к тем, которые всеми силами боролись против ангелов тьмы и искали себе защиту в том, что непрестанно взывали к Богу. Но тех, которые не хотели сами о себе заботиться, ангелы Божьи оставили, и я больше не видела их.
344 Я спросила о значении просеивания и видела, что оно было вызвано прямым, определенным свидетельством Свидетеля Истинного и Верного к Лаодикийской церкви. Это свидетельство произвело свое действие на тех, кто принял Его совет: они подняли знамя истины и освятились ею. А другие не вынесут этого определенного свидетельства. Они восстанут против Него, и это вызовет просеивание среди народа Божьего.
345 Я видела, что Свидетельство Верного Свидетеля и наполовину не было принято и оценено должным образом. Торжественное свидетельство, которое решает участь церкви, очень мало оценено, если даже совершенно не отвергнуто. Это свидетельство должно произвести работу глубокого раскаяния; все, искренне принявшие его будут послушны ему и очищены.
346 После этого ангел сказал мне: «Слушай!» И вскоре я услышала мелодичный голос, подобный множеству музыкальных инструментов, прозвучавших в чудной гармонии. Он превосходил всякую музыку, которую я когда-либо слышала, и был полон милости, сострадания и возвышенной, святой радости. Все мое существо объял [271] невыразимый трепет. Ангел, вновь обращаясь ко мне, сказал: «Смотри сюда!» Тогда мое внимание вновь было обращено на группу людей, которые подверглись страшному просеиванию. Мне были показаны те, кого я видела плачущими и молящимися в душевной скорби. Число ангелов хранителей вокруг них удвоилось, а сами они были облечены с головы до ног во всеоружие Божье. Они двигались в совершенном порядке, подобно стройному войску. На их лицах остались следы ожесточенной суровой борьбы, которую им пришлось претерпеть, но теперь на них отражался небесный свет и слава. Они одержали победу, и это вызвало у них чувство глубокой благодарности и искренней святой радости.
347 Число этой группы уменьшилось, так как некоторые отсеялись по дороге. Беспечные и равнодушные, не присоединившиеся к тем, кто высоко оценил победу и спасение от Бога, – потерпели поражение. Они были оставлены во тьме, а их места сразу же заняли принявшие истину. И хотя злые ангелы все еще теснились вокруг новых борцов за истину, но они уже не имели над ними власти.
348 Я слышала, как облеченные во всеоружие Божье с большой силой возвещали истину и она имела успех. Многие были связаны: жены мужьями, а дети – своими родителями. Искренние, которых до этого времени всячески удерживали от истины, теперь с радостью приняли ее. Весь их страх перед родственниками исчез, и истина стала для них превыше всего. Они алкали и жаждали правды, и она сделалась в их глазах драгоценнее жизни. Я спросила, чем вызвана эта большая перемена и ангел ответил: «Это Поздний дождь, отрада от лица Господня, Громкий клич третьего ангела» [272]
349 Великая сила сопровождала избранных. Обращаясь ко мне, ангел сказал: «Посмотри сюда», и мое внимание было обращено на нечестивых или неверующих. Все они были исполнены злобы. Сила и энергия, с которыми действовал народ Божий, возбудили в них ярость. Со всех сторон увеличивался ропот и возмущение. Я видела, как принимались меры против тех, кто имел свет и силу Божью. Тьма все более и более сгущалась вокруг них, но они твердо стояли, уповая на Господа и имея благоволение в очах Его. Я видела их стесненное положение и слышала, как они день и ночь в своей скорби взывали к Богу, говоря: «Да будет, Господи, воля Твоя! приготовь путь спасения народу Твоему, если это может послужить к прославлению Твоего имени. Избави нас от язычников, которые намереваются нас истребить. Простри могущественную руку Твою и спаси нас!» Все эти слова глубоко запечатлелись в моем сознании. Избранные Божьи, казалось, глубоко сознавали свое ничтожество и проявляли полное послушание воле Божьей. Все они, подобно Иакову, лично боролись с Богом за свое освобождение.
350 Вскоре после того, как они серьезно стали взывать к Богу, ангелы небесные, сострадая им, хотели поспешить им на помощь, но вышестоящий ангел не позволил им сделать это. Он сказал: «Воля Божья еще не исполнилась. Они должны испить чашу и креститься крещением».
351 Вскоре я услышала голос Божий, от которого содрогнулось небо и земля и произошло великое землетрясение. Повсюду трескались скалы и рушились здания. Затем я услышала громкую песнь победы, которая содержала в себе чудную мелодию. Я посмотрела на тех, кто еще недавно находился в скорби и тесноте. Теперь они были освобождены из плена. Их освещал лучезарный свет. О, как они были прекрасны в этот момент. Все следы забот и треволнений исчезли с их лиц, и во всем их облике светилось здоровье и красота. Их [273] враги, окружавшие их, пали на земли как мертвые. Они не могли вынести света, который озарял святых искупленных. Этот свет не оставлял святых до тех пор, пока Иисус не появился на облаках небесных. И тогда испытанные верные Божьи дети преобразились во мгновение ока из славы в славу, в то время, как могилы открылись и из них вышли святые, облеченные в бессмертие, восклицая: «Победа над смертью и могилой!» Они вместе с живыми были восхищены навстречу Господу в воздухе, и окружающее их пространство огласилось восторженной, величественной песней победы». (РП5:340-351)
Проведение параллелей между 1-м и 3-им пророчествами:
В обоих пророчествах, мы видим одну и ту же последовательность событий, а так же то, что описанным событиям нет повторения, вплоть до самого пришествия Христа, что означает, что речь идет об одних и тех же событиях и некоторые моменты в них ведут описание одного и того же но с разных сторон. Чтобы это понять, давайте более полно представим себе порядок развития действий в этих пророчествах и обратим особое внимание на следующие моменты:
Вначале идет краткое описание истории духовной борьбы адвентистского движения от времени возвещения первой и второй ангельской вести до времени возвещения третьей ангельской вести:
Описание, в чем заключалась бы безопасность народа Божьего:
«342 … Их единственная безопасность заключалась в мысленном общении с небом; чтобы их духовный взор был устремлен ввысь». (Р.П.гл.32)
«12 …Адвентисты шли к городу Божьему, который был расположен в самом конце пути. В начале пути за ними находился яркий свет, который, как пояснил мне ангел, был Полуночным криком. Этот свет освещал весь путь: он был светом для их ног, чтобы они не споткнулись. Если бы они постоянно взирали на Иисуса, Который шел прямо перед ними и вел их вперед, – они были бы в безопасности». (Р.П.гл.1)
Ободряющий свет, исходящий от Иисуса:
«343 … по временам их озарял яркий луч от Иисуса, чтобы вселить утешение и радость в их сердца». (Р.П.гл.32)
«12 … Тогда Иисус пытался ободрить их [15], поднимая свою правую руку и от Его руки исходил свет, который излучался на Адвентистов и они восклицали: «Аллилуйя!»». (Р.П.гл.1)
Проигранная борьба безрассудных:
«343 … Но тех, которые не хотели сами о себе заботиться, ангелы Божьи оставили, и я больше не видела их». (Р.П.гл.32)
«12 … А другие, безрассудно отвергали свет, находившийся за ними, утверждая, что это не Бог, Который завел их так далеко. Свет, который освещал им путь, вдруг исчез и их ноги оказались в полной тьме и они, спотыкаясь, потеряли из виду Иисуса и в конце концов сошли с узкого пути и один за другим падали в темный, нечестивый мир». (Р.П.гл.1)
Затем должно быть провозглашено Свидетельство Иисуса или дня и часа пришествия Христа, которое произведет разделение в церкви Христиан Адвентистов Седьмого Дня только на две группы людей: на святых и нечестивых, другими словами произойдет просеивание и закрытие двери благодати для церкви:
«344 … Я спросила о значении просеивания и видела, что оно было вызвано прямым, определенным свидетельством Свидетеля Истинного и Верного к Лаодикийской церкви. Это свидетельство произвело свое действие на тех, кто принял Его совет: они подняли знамя истины и освятились ею. А другие не вынесут этого определенного свидетельства. Они восстанут против Него, и это вызовет просеивание среди народа Божьего.
345 Я видела, что Свидетельство Верного Свидетеля и наполовину не было принято и оценено должным образом. Торжественное свидетельство, которое решает участь церкви, очень мало оценено, если даже совершенно не отвергнуто. Это свидетельство должно произвести работу глубокого раскаяния; все, искренне принявшие его будут послушны ему и очищены». (Р.П.гл.32)
«12 … Вскоре мы услышали голос Божий, подобный шуму многих вод, который возвестил нам день и час пришествия Иисуса. Оставшиеся в живых святые, число которых было 144000, знали и понимали этот голос, тогда как нечестивые подумали, что это гром и землетрясение». (Р.П.гл.1)
И в одном и в другом пророчестве речь идет только об одной вести производящей окончательное разделение церкви Христиан АСД и больше не будет ни какой другой вести производящей разделение только на два класса людей: на святых 144000, – на которых в последующем изольется Дух Святой и нечестивых – всех остальных. После этого никто из нечестивых не сможет добавиться в 144000 или, наоборот, до самого пришествия Христа, а значит в обоих пророчествах говорится об одной и той же вести и нет упоминания о какой-либо другой вести. Именно этой вестью ставится точка, подводится итог под верой и приготовлением адвентистов, другими словами закрывается дверь благодати для Христиан Адвентистов Седьмого Дня, значит это не две различные вести, но одна.
Исходя из этого сопоставления, мы видим, что свидетельство Свидетеля Истинного и Верного к Лаодикийской церкви и голос Божий, подобный шуму многих вод, который возвестил нам день и час пришествия Иисуса – это одна и та же весть, а значит именно весть о дне и часе пришествия Христа просеет церковь, разделит ее на святых 144000 и нечестивых.
Суть свидетельства Свидетеля Верного и Истинного к лаодикийской церкви – это свидетельство о времени Его пришествия и о важности пребывания в Его праведности
Свидетель верный и истинный – это Сам Иисус, а Его свидетельство к Лаодикийской церкви звучит так: «И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться, и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам». (Откр.3:14-22)
Весть к Лаодикии: «Се стою у двери и стучу», это весть о том, что Иисус Христос стоит у дверей этого мира, стучит и уже готов войти в него, показывает, в каком жалком состоянии перед Богом мы находимся.
Та же вражда, которая проявилась вначале лаодикийского периода, проявится и при его завершении. Явись Он сейчас, нам нечем будет даже прикрыть свою наготу. К чему же мы тогда готовились столько лет?
«18 В дни Реформации ее враги с особенной яростью обвиняли в фанатизме именно тех, кто более всех боролся против него. Так же поступали противники адвентистского движения. Не довольствуясь извращением и преувеличением заблуждений фанатиков, они распространяли нелепые истории, даже отдаленно не похожие на правду. Эти люди действовали под влиянием ненависти и предрассудков. Весть о том, что Христос при дверях, нарушила их покой. Они и опасались, что это может оказаться правдой, и в то же время надеялись, что это не так, – вот в чем секрет их вражды против адвентистов и их веры». (В.Б.стр.397.ор.) (ВБ22:18)
Из этой цитаты мы видим, что фраза: «Христос при дверях» из (Откр.3:20), связана с возвещением даты Его второго пришествия.
Весть к Лаодикии говорит о том, что Иисус как Жених уже идет на землю за народом Своим который слышит голос Его. Он идет, чтобы произвести суд над нечестивыми, а мы все еще ничем не отличаемся от них:
Мы ходим в отрепьях самоправедности, пытаясь подштопать и оттереть ее от пятен, но не можем, потому что не понимаем, что праведность Христова принадлежит только святым, и только святые могут быть праведными, а мы не решаемся полностью посвятить себя Ему.
Мы прилагаем усилия, но остаемся нечестивыми, потому нам нравится грех, и мы не видим мотивации, оставить его именно здесь и сейчас.
Нам уже пора пламенеть Духом Святым, но мы остаемся теплыми, потому что отвергаем истину, пытаясь служить и Богу и мамоне.
Мы стараемся обогатиться, и думаем, что разбогатели на фоне других, но остаемся нищими, так как не видим, не понимаем и не имеем настоящих ценностей: каковыми являются: любовь, вера, святость и праведность Христа.
Мы читаем и изучаем, но остаемся слепы, и не прозреваем, потому что не исследуем Писание, доверяя свое спасение пасторам и богословам, а потому занавес предубеждений висит перед нашими глазами.
Но если ситуация не изменится, то мы будем извергнуты из уст Божиих.
Весть о дате второго пришествия Христа раскрывает наше истинное положение перед Ним. (Откр.3:14-22). Она показывает нашу наготу, слепоту и нищенское существование, тогда как Бог желает излить на нас всю полноту богатства Своего Святого Духа. Посредством вести о дне и часе пришествия Христа, Бог пытается пробудить церковь, находящуюся в летаргическом оцепенении.