МАКовый Студент

Глава 1

Горный район Кавказа, откуда я родом, отличался от других рядом находящихся населенных пунктов тем, что у нас каждый второй был писателем. Это абсолютно не говорит о том, что каждый год в нашем селе издавалось несколько бестселлеров. Но зато историй и разных сюжетов – больше миллиона.

Писатели у нас были разные. В основном, писали тексты для доносов, кляузы, в лучшем случае анонимки. В сельской канцелярии писали и придумывали лозунги для очередных митингов или собраний.

Например, дедушка Агарон из деревни с очень креативным названием Мецшен ("Большое село") стал местной знаменитостью после того, как написал письмо самому Никите Сергеевичу Хрущеву (тогдашнему первому секретарю ЦК КПСС). В письме дедушка Агарон выражал своё недовольство, возмущение, заявляя об ущемлении своего коммунистического достоинства: "Как это возможно, как это допустила коммунистическая партия, что Юрий Алексеевич Гагарин – первый человек, полетевший в космос, – полетел в звании старшего лейтенанта, а, вернувшись на землю, за год получил звание подполковника?!" Но не это письмо сделало деда знаменитостью, а ответ на него. Да-да, это был ответ из самого ПОЛИТБЮРО, и деду Агарону зачитывали благодарственное письмо за его чуткость и бдительность, причем в самом центре деревни, которое у нас прямо так и называется – "шинамач"…

Другой случай из соседнего села, скорее, напоминает криминальную хронику. Директор совхоза писал анонимки на самого себя и отправлял их в отдел по борьбе с хищением социалистической собственности (ОБХСС). Анонимка была о том, что, якобы, у него на складе наблюдаются хищения большого размера. Деревушка находилась высоко в горах, оперативная группа по труднодоступной дороге добиралась туда два дня. Но проверки показали, что всё на месте, хищений не обнаружено. Через неделю директор совхоза послал вторую анонимку. На третью уже никто не обратил внимания, и наш директор мог спокойно "заниматься" своим складом.

Это были разные писатели одной школы, и все они были уверены, что самое сильное оружие, придуманное человечеством, это "слово". В данном случае это было слово, изложенное на бумаге.

Слова, сочетания слов, предложения – это как артиллеристский обстрел перед боем. С каждым залпом он всё сильнее и сильнее: сначала буквы, потом слова, потом предложения. Они, как массированная атака, вначале хаотично разбрасываются, а потом собираются, и, превращаясь в книгу, централизованно наносят удар в одном направлении. Насколько они зацепят человека, «пройдут» через него, настолько сильна книга. Настолько она знает его, пройдясь по его прошлому и проникнув в настоящее. Огромная сила заложена в книге. Но, главное, что эта сила управляема, и управляема нами. Теми, у кого в руках она находится. Мы можем её закрыть и бросить куда-то пылиться, а бывает – за словом слово, за предложением предложение, и нас уносит, уносит со всем, что рядом, уносит так, что мы и не замечаем, как и куда.

Почему я решился написать?

Однажды я прочел историю про мальчика, который бегал по берегу. Ночью огромной волной на берег выбросило тысячу рыбок. Мальчик бегал по берегу, брал по одной рыбке и обратно отпускал их в море. Проходящий мимо мужчина, увидев это, крикнул мальчику: "Что ты себя мучаешь? Ты не сможешь спасти всех". Мальчик ответил: "Даже если я спасу одну рыбку, я подарю ей жизнь".

Эта история всегда жила со мной, и, если эта книжка поможет хотя бы одному человеку, значит, она написана не зря, и будет исправлена хотя бы одна жизнь.

Все началось с того, что в свои уже почти 50 лет я вдруг решил стать студентом. Сейчас понимаю, что неправильно говорить "я решил". Меня что-то привело к принятию этого решения. И это что-то – книга, которая попалась мне в руки – "Вавилонская башня. Последний ярус". Она унесла меня в науку Каббала. В науку, которая прошлась по моему прошлому; рассказала, что она всё про меня знает и показала дорогу – в каком направлении лучше продолжить движение, чтоб обходить разные неприятности. Так я стал студентом Международной Академии Каббалы, вкратце МАК, "МАКовый студент".

Это очень интересная учеба, это очень организованный, позитивный, креативный коллектив и это очень увлекательная наука. Наука о нас, о процессе нашей жизни и обо всём, что нас окружает. Это приятное путешествие в познании самого себя и смысла, для чего мы на этой планете. Всё, что написано в этой книге, все статьи и объяснения взяты исключительно из библиотеки МАК. Здесь в основном используются цитаты создателя МАК и учителя Михаэля Лайтмана.

Хочу предупредить: это – первое, что я пишу, поэтому не судите строго. В книгу вошли и некоторые сюжеты из моей жизни – с детства и по сегодняшний день: как я жил, через что пришлось пройти, как воспринимал всю происходящую реальность, как зарождалась "точка в сердце" и многое другое. Все мы в школе писали изложения на разные темы. Эта книга – изложение моей учебы в МАК и моё раскрытие Каббалы. После некоторых глав вам будет предоставлена свободная страничка, где будут написаны вопросы, на которые можно ответить прямо в книге. Некоторые статьи здесь могут повторяться несколько раз, но с разными подходами и в разных объяснениях.

В Каббале нет текстов для начинающих и для продвинутых. Понимание глубины текста

зависит от постигающего.

Предлагаю просто, как в школьной программе, погрузиться в маленькое путешествие. Из пункта "А" добраться в пункт "Б". Мы будем стараться не затрагивать очень серьёзные, стратегические, глобальные темы. Не будем делать заумных, скучных, нудных выводов. Постараемся всё преодолеть в радости, ведь это так важно. Наша цель – не показаться умной книгой, наша цель – оказаться полезной.

Дорога наша начинается с перекрестка трёх дорог:

1. Моё Моё Твоё Моё

2. Моё Моё Твоё Твоё

3. Моё Твоё Твоё Твоё

Остановки на отдых – в пунктах "Эгоизм", "Альтруизм", "Желание", "Наслаждение", "Получение", "Отдача", "Наука", "Сила", "Время", "Молитва", "Творец", "Каббала", "Любовь"…

Ну, и как сказал оскорбивший чувства многих коммунистов из деревни Мецшен, доросший за два года от старшего лейтенанта до подполковника, первый

человек, полетевший в космос, – "ПОЕХАЛИ"!

Моя задача – заинтересовать вас. А ваша – попробовать дойти до конца.

Вопрос: 

– Пытались ли вы когда-нибудь написать рассказ или стихотворение?

Глава 2

Горы, горы Кавказа. Родившемуся на высокогорье человеку бывает трудно ходить по равнине. Человек, побывавший в высоко расположенных горных селениях, знает, что, наступая на землю, всегда своей подошвой чувствуешь камушки, неровности под ногами. Тебя всегда шатает, как при лёгкой турбулентности – не сильно, но так, что ты чувствуешь землю, твердую, грубую, теплую.

Много традиций у народов, живущих в горах. От прадеда к деду, от деда к отцу, от отца к сыну, от сына к внуку, от внука к правнуку. Долгая дорога традиций. Традиций, воспитывающих поколения, несмотря на все инновации современного мира. Это поколения чтящих традиции, поколения, которые ни в коем случае не хотят меняться, несмотря на все трудности и вызовы времени. Это поколения, которые понимают, что пролистав, забыв о предках, завтра они будут забыты сами.

На Кавказе не принято обращаться за помощью к психологам. Все сеансы психологии проходят за большими застольями, которые имеют свои строгие правила и красивые, пропитанные мудростью, воспитывающие, обучающие тосты. В тостах изливают свою душу и стараются дать правильные напутствия молодому поколению. "Уходит из жизни человек и попадает в рай. Встречает там своего отца. Отец, показав все прелести и достопримечательности рая, приводит сына к дереву, со ствола которого льется вино. И так каждый день отец и сын приходят и утоляют там жажду. В один из дней они подходят, а дерево высохло, листья опали и вина больше нет. "Что же произошло?" – возмущается сын. Отец, сняв шляпу и с грустью опустившись на пенёк, отвечает: "Всё то время, когда мы наслаждались и утоляли жажду вином, льющимся из этого дерева, нас вспоминали на земле. А сейчас дерево высохло, и это значит, что нас там забыли…" Вот такая вот психология.

Праздников на Кавказе обычно мало, но те, которые отмечаются, празднуются с размахом. Ну, по крайней мере, вся деревня присутствует на праздновании. Рождение ребенка – это самая огромная радость для родителей и для всего села. Правда, праздничный стол бывает в два раза больше, если родился сын, но это совсем другая история. Потом для малыша устраивают праздник, когда у него прорезается первый зуб. Уникальная традиция, уникальное мероприятие, но об этом чуть позже…

А сейчас устроим экскурсию в одну из маленьких деревушек нашего горного края. Называется это село "Цмакаох", что в дословном переводе означает "Лес-земля", "цмак" – лес, "ох" – земля. Деревня корнями уходит в двенадцатый век. Любой камешек имеет свою историю, каждый метр земли протоптан – от монгольских скакунов до советских танков.

Головокружения там случаются не от очередной дозы разной отравы, а от воздуха, речной воды, простоты, ночной тишины и от звёзд, которых очень много и которые висят прямо над головой. И самое главное – от заботы людей друг о друге. Все помогают всем собирать урожай, запастись дровами на зиму и т.п. «Современный человек» со своими «инновациями» ещё не дошёл до деревни, или дошёл сюда лишь отчасти. Нам, живущим в больших городах, читающим книжки в метро, постоянно бегущим за заработками, а потом тратящим их же на восстановление здоровья, постоянно работающим, чтобы потом иметь свободное время, иногда за трапезой с друзьями оправдывающим чужие войны ради мира на своей земле, нам очень трудно понять, что существует мир "Леса". Наше поколение ещё что-то помнит о деревне у бабушки, но нашим детям это вообще будет трудно представить. Мы не будем проводить параллели, какой мир лучше – мир "Леса" или мир "Метро". Просто отметим, что в мире "Леса" люди больше привязаны друг к другу, а мир "Метро" одинок. Хотя вроде нас много в этой суете городов, но, оглянувшись, понимаешь, что рядом никого-то и нет. В мире "Леса" люди живут, а в мире "Метро" выживают…

Однажды мне позвонил взволнованный друг и рассказал, что сын с друзьями поехал в горы, где нет телефонной связи, и скоро стемнеет. Каково же было моё удивление, когда по приезде мы увидели, что вся деревня уже стоит с факелами у подножия горы. Погода была дождливая, но, несмотря на это, мы всем народом искали ребят. Нашли, конечно, и машину, погрязшую в лесу, и ребят, промокших до нитки. Местные жители нас не отпускали, пока не отогрели, откормили и напоили.

В мире "Метро" у моей жены из сумки украли кошелек с деньгами и документами. Незнакомый город – не знаешь, что делать. Спрашиваешь людей, где можно найти пункт полиции, одни отвечают, другие отмахиваются. Безразличие, безразличие к чужому состоянию. "Хорошо, что не со мной", "Могли бы быть и повнимательней"… Даже полицейский, заполнявший бумажки, не спросил, может ли чем-нибудь помочь? Как ни прискорбно, но да, мы зациклены на себе и в основном понимаем только "Я" и "Моё".

О безразличии. В городе стоял старый мост, через который ежедневно проходили тысячи людей. Никто уже не обращал внимания на мост, настолько все привыкли к нему. Он просто существовал сам по себе, безразлично наблюдая за миром вокруг. Но однажды мост рухнул – из-за безразличия к его состоянию. Только тогда горожане поняли, как важно быть внимательными к самым, казалось бы, обыденным вещам, и как безразличие может привести к потере чего-то ценного. Так и мы. Ждём, пока что-то рухнет, и только после начинаем восстанавливать, тратя больше сил и средств, хотя обычно всё перед глазами, надо просто уметь видеть.

И если вдуматься – не имеет значения, в каком мы мире, в мире "Леса" или в мире "Метро". Эти миры созданы нами, и они соединяются в понятие "Наш мир". Всё, что находится вокруг нас, всё, что мы можем ощутить, это "Наш мир". Мир, созданный нами самими.

Вернёмся к празднику нашего малыша, когда отмечают прорезывание первого зуба. Ребенка сажают на ковёр и ставят по кругу от него разные предметы: книгу, стетоскоп, ножницы, денежную купюру, калькулятор, ручку или карандаш. На голову малыша сквозь покрывало осторожно посыпают всякие сладости. Дитя сидит радостное. Сверху льется "манна небесная", а перед ним много разноцветных предметов. Смысл традиционного празднования в том, что на нем закладывается серьезная форма выбора. Выбора профессии. Фишка в том, что предмет, который выберет ребенок, становится как бы фундаментом для дальнейшего выбора им профессии. При этом родители сами выбирают, какие именно предметы разложить во время церемонии. Огромная радость, если дочка выберет стетоскоп (возможно, станет врачом) и очень грустно, если сын выберет ручку (станет писателем?).

Всё вокруг радостные, много смеха, музыки, малыш веселится. На самом деле именно в этот момент закладывается первый кирпичик в фундаментальное понятие "Моё". Усвоив все правила, относящиеся к "Моё" – мои игрушки, моя конфета, мой карандаш, мой папа и т.п., родители не останавливаются на достигнутом и продолжают обучение ребенка другому слову – "Дай". Вот так начинают свой путь – сначала лёгкий, а затем сложный – "два друга", "Моё" и "Дай". Малыш погружается в состояние "маленький преступник", когда он постоянно тянет все себе, отвоевывает свое, иногда даже прячет от чужих взглядов отнятое или полученное, а впоследствии уже игнорирует все замечания и продолжает настаивать на своем.

Так зарождаются искорки эгоизма. Бороться с ними на очень ранней стадии бессмысленно, а оставлять их опасно. Мы сейчас говорим о малыше, но аналогичное может случиться в любом возрасте. В таком состоянии, к сожалению, человек может прожить всю жизнь. "Моё – моё, твоё – моё". Состояние, которое не имеет будущего, это губительное состояние, но, к сожалению, оно есть в людях, и, что ещё хуже, в политике государств.

Прежде чем пойдем дальше и разберем, что же может происходить с этим состоянием, что на него влияет, как это исправить и нужно ли его вообще трогать, предлагаю рассмотреть понятие "Наш мир". Что говорит про "Наш мир" одна из самых древних наук мира?

Вопросы:

В каком "мире" живёте вы? 

Помните ли вы какие-либо традиции, связанные с вами? 

Глава 3 

Эта книга посвящена науке, которая в древние времена считалась мистической традицией, исследующей природу Бога, вселенной и человеческой души. Она имеет множество разновидностей и интерпретаций, но зачастую ее связывают с идеей поиска глубокого духовного смысла и объединения с высшей реальностью.

Мистическая традиция, дошедшая до наших дней и называющая нас "последним поколением", в современности стала доступна каждому – вне зависимости от национальности и вероисповедания. Научное сообщество не рассматривает данное учение как науку в общепринятом смысле этого слова, поскольку её представления и методы исследования не соответствуют стандартам и принципам научных методов. Учение помогает постичь законы мироздания и в конечном итоге является методикой обретения счастья. Эта наука не имеет никакого отношения к религии, эзотерике или богоизбранности одного народа.

Имя этой науки – "Каббала" – в переводе с иврита означает "получение", то есть обретение особого знания, которое доступно любому человеку. Это способ постижения скрытой от нас части мира. В настоящее время Каббала получает все более широкое распространение среди людей. Появляется желание изучить эту науку, применить знания, которые могут быть очень полезны, особенно сейчас, когда мир близок к всеобщему кризису.

Итак, Каббала – это наука об общем мироздании, которое нас окружает и частью которого мы являемся. Эта наука включает в себя не только ту часть картины мира, которую мы ощущаем через наши пять органов чувств, но и то, что мы не ощущаем. Последнее в Каббале самое главное. Это то, что нас в принципе и привлекает в изучении данной науки. Ведь, благодаря каббалистической методике, можно начать больше ощущать скрытый от нас внешний мир, который управляет нашим внутренним миром. Эти два мира можно отобразить как две концентрические сферы, и если мы будем знать, каким образом управляется наш мир из более общего мира, мы будем лучше знать более общие, более глубокие, более истинные законы природы и себя в том числе – как часть природы.

Каббала позволяет человеку лучше понимать себя, причину своего появления во вселенной, на планете; принципы происходящего с ним в течение всей истории; почему и по какой формуле развивается человечество; что является движущей силой развития человека, всей природы; наше будущее, наша свобода воли, возможность что-то изменить в нашей судьбе. Все это охватывает Каббала и даёт очень интересные и порой неожиданные ответы на разные вопросы. Каббала – это наука о мироздании, включая его начало, весь его процесс и его конец.

Сама эта наука состоит из подразделов. Это сотворение мира, включая нашу солнечную систему, сотворение человека на земле, сотворение живой, растительной и животной природы. Затем – течение, функционирование и конечная цель всего этого развития. Возможность вмешательства человека в этот процесс, связь между нашим сегодняшним состоянием и теми состояниями, в которых мы пребываем до нашего появления на этой земле. В каком виде мы существовали до нашего рождения, смысл этих десятков лет существования на этой земле и наши ощущения через человеческое тело, ощущение этого мира, в котором мы существуем и ощущения после того, когда мы уходим из этого мира и переходим в другое состояние…

Существует ли кругооборот жизни, как он взаимосвязан с реальной жизнью, возможно ли в течение этой жизни подключаться к более высшим её формам, в которых мы существуем до рождения и после смерти? Источники наук, искусств, культур, всё, что связано с поведением человека. Где корни этого? Почему всё так устроено и как оно реализуется в человеке? Все это изучает Каббала.

В принципе, Каббала занимается общими законами и формулами мироздания. Эйнштейн мечтал найти формулу, которая включала бы в себя абсолютно всю вселенную, со всеми ее деталями. Он понимал, что такая формула, если она истинная, должна быть очень простая. Это должно быть взаимодействие между несколькими параметрами в простой функциональной зависимости. Вот Каббала нас и приводит к этой формуле, из нее нам многое становится ясно, по крайней мере, так утверждают каббалисты, и мы попробуем убедиться в этом вместе с вами.

Каббала (учение о получении) – практическая наука, методика, которая помогает человеку выяснить законы устройства мироздания и общества, получить практические инструменты для духовного развития и управления собственной жизнью.

Вот как определяет Каббалу великий каббалист Бааль Сулам – "Каббала есть ничто иное, как полная и достаточная информация о порядке причинно-следственного нисхождения Высших сил, согласно постоянным и абсолютным законам, связанным между собой и направленным на достижение одной высочайшей цели, определяемой как раскрытие Творца творениями в этом мире".

Это означает, что существуют творения, находящиеся в состоянии "наш мир", и Творец – нечто неизвестное, что человеку необходимо постичь. Для осуществления этой задачи в нем заложены определенные основы, корни, которые должны постепенно проявиться и привести к познанию Творца.

Изучая Каббалу, человек познает себя самого. В каждом человеке есть целая вселенная, в которой существует огромное множество сил, влияющих на его жизнь. Эти силы находятся выше нашей чувствительности, поэтому они называются высшими силами. Каббала учит видеть эти силы и управлять ими.

Та часть вселенной, которую мы ощущаем органами чувств, называется "наш мир". У нас есть пять органов чувств – зрение, слух, обоняние, вкус, осязание. Мы воспринимаем мир именно посредством этих пяти органов чувств. Чтобы ощутить духовный мир, необходимо развивать дополнительный шестой орган чувств. С его помощью мы начинаем воспринимать скрытую часть мироздания и действующие в ней силы. Все они в конечном итоге соединяются в одну, именуемую Высшей силой или Творцом.

Каббала даёт возможность раздвинуть границы нашего восприятия до объема всего мироздания. Соответственно, название и определение воспринимаемых нами духовных сил будут обусловлены нашими реальными ощущениями. Наш мир находится на уровне желания насладиться.

Существует всего лишь два элемента в творении – желание насладиться и желание дать наслаждение другому. По сути, весь наш материальный мир также состоит из двух этих элементов. У нас есть положительные частицы и отрицательные частицы, и, в принципе, их достаточно для образования всей таблицы Менделеева, а самой таблицы достаточно, чтобы образовать весь мир неживой, растительный, животный, нас с вами. Достаточно двух элементов. Так вот, ещё до образования материального мира в момент создания духовного появилось два элемента – желание насладиться и желание насладить. И этих двух элементов достаточно для творения всего. Соединяясь всё в более и более сложные формы, переходя с одного качественного уровня на следующий, создаётся всё, что мы видим вокруг себя.

Как развивается вся вселенная, так развиваемся и мы, люди. Поэтому нам достаточно посмотреть, как происходит развитие на любом историческом срезе. Проследим, как развивается человек и как развиваются его желания.

Итак, если мы посмотрим на желание человека, то увидим, что первым развивается неживой эгоизм, порождающий неживые объекты, затем растительный, потом животный и человеческий. В человеке также существуют эти четыре стадии развития эгоизма.

Сначала в человеке появляются телесные желания, неживой уровень – насытиться, завести семью, сексуальные наслаждения, защита и так далее – то, чего желает наше тело. Даже если бы мы жили отдельно от всего общества, эти желания появились бы в нас естественным образом.

Второй уровень желания это растительный – богатство, накопительство. Оно относится к социальному уровню желания. Этот вид наслаждения – доминанта нашего отношения к миру. Оно трансформируется от «я был голоден и насытился» до «мое главное наслаждение в том, что у меня чуть больше, чем у другого». Здесь речь не просто о вкусе еды, речь о еде по отношению к тому, что есть у других. И этот уровень уже касается всех: не важно, где человек родился, он может заниматься накопительством, собирая деньги в нашем современном мире, или собирая коренья, если находится в джунглях. Он может собирать всё что угодно, сравнивая себя с окружающими, и это даёт ему основное его мировоззрение – его наслаждение.

Следующий уровень желания – это уровень животный. Власть и признание. Конечно, на этом уровне тоже идёт сравнение, но здесь уже не так важно, сколько человек накопил и насколько у него чего-то больше, чем у других. Здесь важно, сколько он хочет признания, почитания, чтобы все прислушивались к его мнению, чтобы всё было по его слову и желанию. На этом уровне именно это даёт человеку его основное наполнение.

Четвертый уровень – знание. Его ещё называют человеческий уровень желания. Можно представить себе идеальный образ ученого, которого не волнует в этой жизни ничего. Он не ест, не пьёт, он лишь точит камень науки и ищет философский камень. Важно разобраться, как и из чего состоит жизнь, зачем и почему, и это основное, что его занимает.

Все эти желания присутствуют в человеке перманентно, и даже учёный, который как бы заботится только о науке и о будущем, на самом деле тоже переживает о других желаниях, ведь ему тоже нужно есть, пить и т. д. То есть все эти желания в нас находятся одновременно вместе и всегда, но какое-то из них самое яркое, самое доминантное, и именно оно, можно сказать, руководит человеком.

В какой-то момент человек оглядывается вокруг. И обнаруживает, что свет ему не мил, он не видит «наполнение» желаний, которые в нем возникают. Он чего-то хочет, а чего – не знает. Этот момент в Каббале – появление "точки в сердце". Это поиск смысла, это зарождение качественного желания, которое выше всех предыдущих желаний по своей мощности. Оно появляется, когда человек не может найти Источник из всего, что его окружает. Это не еда, это не почитание, это не богатство, не накопление и не знание. Это что-то другое. И вот поиск этого чего-то другого приводит к поиску духовного, к тому, чтобы разобраться, кто он и что он, это приводит его к началу духовного пути.

Это и есть зародыш духовного желания, которое мы с вами развиваем, и именно изучением такого вида желаний и занимается Каббала.

Подытожим вышесказанное:

1. Существует наука об общем мироздании. Она включает в себя не только ту часть мироздания, которую мы ощущаем, но и её не ощущаемую часть.

2. " Наш мир" – это ощущение мира нашими пятью органами чувств.

3. Четыре стадии эгоизма:

а) неживой уровень желаний

б) растительный уровень желаний

в) животный уровень желаний

г) человеческий уровень желаний

4. Появление ощущения шестого органа чувств. Зарождение качественного желания. Точка в сердце.

Сказанное мы ещё часто будем встречать на всем протяжении нашего путешествия. А пока вернёмся к нашему персонажу, которого мы оставили в состоянии эгоизма, как теперь уже ясно, на уровне желания, относящегося к этапу "не живой".

"Моё – моё, твоё – моё" – это самое опасное состояние эгоизма. Условно людей этой группы можно назвать "берущими". Они любят получать больше, чем отдавать, они ставят свои интересы выше потребностей других. Часто они оказываются в плохом состоянии, потому что постоянно хотеть только брать – это противоестественно. Можно сказать, это противоречит закону природы.

В окружении "берущих" в основном собираются люди, каким-то образом зависящие от них. Люди, собравшиеся вокруг идеи "всё моё", часто расстаются при первом же столкновении с силой. Большинство людей из этого круга остаются в одиночестве. Можно сказать, что люди этой категории не привносят ничего положительного в общество и даже в собственную жизнь. Находящиеся рядом в одной группе люди перенимают качества друг друга. В данном обществе все становятся на ступень "берущие", что противоестественно природе, поэтому рано или поздно такое общество распадается. Поэтому у нашего персонажа не очень-то и большой выбор.

Для выхода из этого состояния есть два пути. Первый – осознав гибельность ситуации, начать исправлять свои желания и менять намерения. Второй путь – попробовать без спроса забрать впервые увиденную красивую лопаточку соседского малыша в песочнице или же велосипед, припаркованный у входа в школу, а может и в офис. Почувствовав отпор и решимость отстоять "своё", рассчитав все свои шансы, наш герой сделает шаг назад. И тем самым он из состояния "Моё моё, твоё моё" перейдет в состояние "Моё моё, твоё твоё".

В любом случае, достичь равновесия на этом этапе можно только силой. Уравнять бедного с богатым можно, лишь отняв у богатого его имущество. Уравнять слабого с сильным можно, отняв у сильного его силу. Уравнять глупого с умным можно, лишь превратив ум из достоинства в недостаток. Так пишет о равновесии Н. Бердяев.

Итак, нашим помощником в восстановлении равновесия и перехода из крайне эгоистического состояния в состояние так называемого возвышения или принижения себя по сравнению с другими людьми является сила. Другими словами, именно сила является основой перехода в обмениваемое состояние ты – мне, я – тебе.

В одной из своих работ психолог Адам Грант делит людей на три категории:

1. Берущие – у них есть отличительная черта: им нравится получать больше, чем отдавать. Они ставят свои интересы выше потребностей других.

2. Дающие – они ориентированы на окружающих и уделяют большое внимание тому, что от них нужно другим людям.

3. Обменивающие – если вы обменивающий, то вы придерживаетесь подхода "ты – мне, я – тебе". И на ваши отношения влияет даже обмен "Моё – моё, Твоё – твоё" или "Ты – мне, Я – тебе"…

Каббалист Михаэль Лайтман: "Мне больше всего нравятся обменивающие. Конечно. Потому что они ведут к контакту, взаимному, хорошему, доброму контакту. Это самое важное. Дело не в том, что ты можешь раздавать, сколько хочешь. Это ничего не даёт. Или получать, если кто-то даёт. А обмениваться. Это вызывает взаимность, и этим ты можешь исправить человека, изменить и себя, и его, и создать между собой коммуникации. Мы учим друг друга, что и он может сделать то же самое, что и я. Отдавая ему, открываю себя для того, чтоб и получить что-то от него и так далее. Самое главное – это взаимный обмен.

Есть мнение, что мир построен на взаимном обмене. Меня не удовлетворяет текущий обмен, который есть в мире, он только для того, чтобы брать и не отдавать. Следующая стадия после обменивающей – это, как написано в Каббале, "Моё твоё, Твоё твоё". То есть ты доходишь до состояния почти невозможного. То, что невозможно представить. Да, такие отношения являются самыми верными, оправданными со стороны Высшей природы, которая обратна нашей природе. И к этому мы должны прийти. Нам открывается одновременно с этим совершенно другое пространство. Вечный мир".

Вопросы:

Приходилось ли вам изучать что-то, связанное с мирозданием?

На каком уровне, по-вашему, находятся ваши желания?

Какая категория людей по Адаму Гранту вам более приятна?

Глава 4 

Мы определили, что одна из величин, которая приводит к равновесию эгоистических состояний, это сила. Что такое сила? Рассмотрим разные трактовки разных наук, попробуем разобраться в силе поподробнее, чтобы понять, насколько это серьезно и сильно. Вот что говорит об этом физика.

Сила – физическая векторная величина, являющаяся мерой воздействия на данное тело со стороны других тел и полей. Приложение силы обусловливает изменение скорости тела или появление деформаций и механических напряжений.

Понятие силы можно разделить на две группы в зависимости от их применения:

1. Контактная сила: действует на тело напрямую или через среду.

2. Бесконтактная сила: действует через пространство без прямого контакта с телом.

Чтобы лучше понять все эти явления, давайте рассмотрим их на примере.

2/1. Гравитационная сила – это сила притяжения между двумя объектами с массой. Она действует на каждый объект, включая нас во вселенной. Именно гравитация заставляет яблоко падать с дерева на землю, Луну – вращаться вокруг земли, удерживать газы на Солнце.

2/2. Электромагнитная сила – это вид взаимодействия, который происходит между электрически заряженными частицами. Наиболее распространенным примером электромагнитной силы является свет, поскольку он распространяется в пространстве, перенося энергию электрического излучения.