Прочитала на одном дыхании! Столько хочется написать... Наверно, начну с того, что сама родилась не в России и периодически слышала от местного населения "Валите в свою Россию". К счастью, переехав с родителями в Россию не стала рассистом/рассисткой и нежно люблю свою Родину и каждый год стараюсь там побывать, моя Родина - мое место силы и неважно, что моя национальность отличается.
Второе, это мой поклон автору за знание русского языка! К сожалению, не все русские знают его так, как вы.
И так как я родилась в другой мусульманской стране, то знаю изнанку жизни бедных женщин, девочек и девушек. Традиции традициями, но если вы сохраняете традиции, то берите от них самое лучшее! Девушки - товар... женщина полностью зависимая от мнения, настроения и желания мужчины. При разводе еще и детей могут отобрать и от тебя отказывается все семья... так что когда я читаю как классно живут жены в мусульманских семьях со старыми традициями... не верю. Либо очень повезло, либо как у Еганы в книге - отстирали, погладили и показали красивую сторону...
Спасибо АВТОРУ. Вы молодец! Здоровья вам и долгих безболезненных лет жизни ?
Запоминающаяся история милой умной женщины, несмотря на молодость, много пережившей.
Многоплановое произведение; про насилие в семье, о котором не принято говорить, миграцию, про серьезное заболевание, когда надежда -на чудо вообще, и на чудо медицинской техники.
Если я правильно поняла, это первая книга писательницы, и, начиная читать, я не ожидала встретить столько пронзительности и глубины.
Егана Джаббарова - очень смелая. Она написала жестокий как жизнь текст, но в то же время целительный. Блпгодарю за эту книгу!
Мои руки умели мыть и готовить, но больше всего им нравилось писать
Очень смелый автофикшн о цене, которую приходиться заплатить, если родившись в мусульманской семье, ты выбираешь не продолжить программу рода, а реализовать свой потенциал.
Если в твоем окружении женщине с самого детства приходится быть кроткой, слушаться мужчин, терпеть несправедливость, жить с оглядкой на мнение окружающих, то отвоевать себе даже кусочек свободы будет очень не просто. Если повсюду злые глаза и злые языки, если самым страшным грехом считается опорочить родителей, а значит, весь свой род, то нужно быть очень смелой, чтобы решиться жить так, как хочешь ты.
Болезнь Еганы помогла ей иначе взглянуть на свое тело. И через тело понять, насколько сильно ее отношения с миром отличаются от правил, установленных в диаспоре. Осознать, что мнение окружающих для ее родителей важнее, чем здоровье и благополучие собственной дочери.
Хочу верить, что этот коротенький, но очень больнючий и поэтичный текст поможет женщинам, скованным рамками семейных традиций и национальных предрассудков стать смелее. Оголить ноги, много лет скрываемые длинными юбками, расправить плечи, позволить себе говорить, что думаешь, распустить, остричь, покрасить, или сбрить волосы. Уйти от мужа, который бьет, самой выбрать свое будущее, жить без страха и без оглядки на мнение других.
Мне хотелось, наконец разорвать порочный круг расплаты, открыть наши плотно закрытые рты, чтобы крикнуть о своем существовании и существовании матерей, бабушек, сестер, подруг. Хватит держать друг-друга за горло мертвецкой хваткой страха: а что, если кто-то увидит, а что, если кто-то узнает, а что скажут люди.
Зацепило, как оригинально построена повесть. Повесть построена любопытно. Каждая главка — название части тела. И через её описание происходит погружение в контекст героини.
Читать было тяжело, особенно зная, что материал книги основан на реальных фактах. В финале у меня на ладошках краснели полумесяцы: не заметила, с какой силой пальцы сжимались в кулаки.
Понравилось, что в саму книгу включен комментарий Мадины. Такая возможность как будто бы обсудить книгу по горячим следам с невидимым собеседником
Полностью согласна с мнением в послесловии к книге – «Книга Еганы Джаббаровой – это не жалоба на мир и людей или на злую судьбу, а стоический рассказ о том, как выстоять вопреки всему и стать той, кем хотела, как едва ли не первой в своей семье, не следовать за жестокими обстоятельствами, а сделать свой выбор».
Все было хорошо, и достойно, до той поры, как редакторы не вставили в конце, пояснение- рецензии, будто читатель не сможет все понять, он же туп, правда?
На мой взгляд, это было лишнее, и даже вредно.
Читатель сам должен искать, понимать смысл написанного, погружаться в чувства и мысли автора, метафорически- самостоятельно провести фильтрацию, познания и понимание.
P.S. Сама по себе книга достойная, актуальная, поднимающая острые темы: свободы мысли, свободы тела, свободы выбора, и вообще свободы женщины.
Очень понравилось! Честно, искренне и с любовь о теле, предрассудках, внутренней свободе. Восхищает смелость автора и завораживающий стиль повествования.
Егана Джаббарова рассказывает о том, каково быть азербайджанкой; каково быть азербайджанкой, родившейся, выросшей, живущей в России, но уже в детстве четко усвоившей, что они – чужаки, а быть чужой значит всегда быть врагом; каково быть азербайджанкой, которую родня в самом Азербайджане шутливо называет rus bala (русский ребенок), подчеркивая ее отличность от них.
Она одинаково чужая в обеих локациях, и эта непреодолимая дистанция, невозможность слиться и почувствовать себя рыбой хоть в какой-то из вод, делает «остранение» уже не литературным приемом, а единственно доступным образом существования.
«В мире, где я росла, каждый уголок был пронизан взглядами. Глаза от сглаза, глаза соседей, глаза родственников, глаза случайных прохожих, глаза недобросовестных мужчин и несчастные глаза женщин. Жизнь в общине напоминала реалити-шоу, где повсюду бесконечные камеры видеонаблюдения: каждому поступку, слову и делу находились свидетели, ничто не оставалось незамеченным. Первое, что сказала нам мать, как только мы научились ходить и пересекать порог родительского дома, - у всего есть глаза. А потому мы должны всегда непременно следить за собой, за тем, как нас видят другие, потому что мы не просто любимые дети своего родителя, но и его капитал, его репутация, его честь, его лицо. Не дай Аллах сделать что-то, что омрачит радость родителей твоих и опозорит род твой. Ведь с той же готовностью, с какой сообщество защищает тебя, пока ты достойная его представительница, оно уничтожит, стоит тебе ослушаться. *** Женщины вообще никогда не говорили с мужчинами напрямую, даже с отцом или братом разговор шел через тонкую сетку, в которой застревали самые важные, большие, смелые, широкие, правдивые слова. Отцы и мужья никогда не знали полную версию жизни собственных жен и детей; для них жены и дети были картинками, не владеющими словами. В мире, где твоя жизнь строго регламентирована, вранье было такой же необходимостью, как и спасательный круг в общественном бассейне. В редкие дни, когда дома бывали другие женщины, они усаживались за стол и полушепотом делились своими историями, периодически кто-то из них решался и признавался в страшном – в изменах мужа или побоях. Наконец можно было ненадолго снять маску благопристойности и признаться в том, что брак – не такая уж и приятная вещь. Правда, заканчивались эти исповеди всегда одинаково, самая взрослая из всех философски замечала, что на то доля женская и все мужчины испокон веков были такими. Женщины затихали и через пять минут вновь надевали маски благопристойных, счастливых жен».
С одной стороны, меня удивило отсутствие хоть какого-то отклика на эту книгу со стороны азербайджанских читательниц (но, может быть, он есть?), с другой – я, наверно, понимаю, почему книга прошла незамеченной. Под плавным течением отстраненного, но вдумчивого и внимательного описания скрываются острые, способные ранить вопросы, побуждающие к рефлексии: кто мы? какие мы? почему мы такие? нравится ли нам быть такими? счастливы ли мы? хотим ли мы быть именно такими и можем ли мы быть другими? Задумываться над всем этим может быть болезненно и неуместно: не только руки женщин не созданы не для письма, а для работы, но и их умы должны быть заняты другим, вернее, - другими, а не собой.
история автобиографична, повествует об азербайджанке, тело которой подчиняется страшной неврологической болезни, а роль в обществе регулируется устоями и обычаями общины. Егана говорит о проблемах патриархальной семьи, месте женщины в обществе, боли, принесенной болезнью и о борьбе с ней, и притом делает это настолько изящно и легко, что от этого монолога невозможно оторваться.
текст – услада для души, изучать его – полностью ему отдаваться. невероятное повествование: каждая утрата, каждая радость была мысленно пережита мною.
советую вам ознакомиться с данным произведением, даже если вы далеки от восточной культуры.
5/5
Reviews of the book «Руки женщин моей семьи были не для письма», 32 reviews