Read the book: «Элегия»

Предисловие

Образ – отображение чего-либо в мозгу в виде своего рода картины.

(Халперн. «Психология критического мышления»)

Если посмотреть на Вселенную по-человечески, то можно увидеть не «одну звёздочку» и даже не пять, как в «Карнавальной ночи». Мириады звёзд и планет, наша Галактика, Солнечная система, Земля, люди…

Октябрь 2072 года.

В углу, образованном пересечением двух улиц, недалеко от Дома писателей опять корёжат асфальт, поднимают плитку, трактор, напрягаясь, стаскивает скульптуру небритого весёлого мужика в кепке и мятых штанах с вывернутыми пустыми карманами. Такие демарши с периодическим рытьём улиц случались и 50 лет назад. Однако, теперь эта разруха не из-за укладки водопровода, чтобы через две недели проложить канализацию, а затем опять ломать для прокладки электрического кабеля, и не для установки памятника недружественным, как теперь говорят, писателям, как в городе Чернь – Толстому и Тургеневу. Но любопытные уже прослышали, что всё-таки памятник – какой, чему или кому, об этом знают пока только архитектор, скульптор и заказчик, мы узнаем в конце книги…

50 лет назад

Комдив, он же Василь Иваныч – это товарищеские обращения. Он начальник и рабочий небольшой артели бульдозеристов – над кабиной его монстроподобного бульдозера был намертво закреплён железный (и содержанием, и материалом) лозунг: «Карфаген должен быть разрушен», что подтверждало его волю к победе и знание некоторых событий Древнего Рима. Вместе с тем, он не только разрушал (хотя это и делалось для последующего строительства), но и созидал – его проза была известна в кругах литературного клуба, где он состоял, и даже иногда печаталась издательством. Однако подробнее о его творчестве соло и дуэтом с другом – Закруткиным, как и о других делах – в рабочем порядке.

Закруткин – сосед, друг и иногда соавтор Комдива, участник того же клуба, а по совместительству электромонтажник на вольных хлебах. Что характерно, подружились эти два персонажа не потому, что проживали в одном доме, оба грешили авторством, состояли в одном клубе, иногда выпивали, не на рыбалке.

В общем это были обычные люди, а в частности отличались от нормальных людей страстью к книгам и крайним желанием тоже стать авторами. Но, если заглянуть в интернет, в его российскую часть, где отмечается и масса таких же из других государств, то можно тут же убедиться, что Комдив с Закруткиным далеко не одиноки в своём крайнем желании.

И, наконец, ещё персонаж, хотя присутствует он здесь только выжимками из своих текстов:

Мудрый патриарх Чиа Дао ду

Фрагменты биографии

Предисловие

Неизвестно, встречался ли кто из людей с патриархом воочию, малое количество людей слышало о нём или читало его «Опыты», дошедшие из глубин веков до наших дней (в т.ч. эта биография, к которой приложили руку многие летописцы Апокрифов), а также современные притчи и из будущего…

Часть первая

По случайным и непроверенным ископаемым известно о существовании Чиа Дао ду в одинокости («на всю оставшуюся жизнь» без жены и детей – из глины и ребра, т.к. он не умел их делать, потому что не был богом) до сотворения мира, когда на Земле не было ничего, не было даже телевидения, а была одна сплошная виртуальность, «…земля была пустынна, ничего не было на земле. Тьма скрывала океан, над водами носился» призрак коммунизма. С того беспросветного времени прошло более семи тысяч лет: более пяти тысяч лет от сотворения мира и более двух тысяч лет после рождения Христа, а Чиа Дао ду и теперь живее всех живых.

Часть вторая

Чиа Дао ду дошёл к нам после сотворения богом света, неба, солнца, звёзд и т.д. (как сказано в Библии). Через каменный, бронзовый, стальной века, палеолит и доломит, юрский период (о котором даже фильм сняли) – чёрт бы их побрал, неандертальцев, первобытно-общинный строй, феодализм, капитализм, депрессию, застой и капитализм, через войны, революции, перестройку и восстановление разрушенного хозяйства… Это к нам, в Россию, но, говорят, виртуально добрался и до других мест и даже до женского персонала, до дщерей Евы, некоторые представительницы прониклись.

Часть третья

Следы Чиа Дао ду находят почти во всех слоях прошедшего, настоящего и будущего времени. Это чудом сохранившиеся обрывки древней мудрости патриарха – рукописные «Опыты», письма и другие короткие свидетельства, в наше время – в электронном виде, о будущих пока неизвестно…

Часть четвёртая

Каким алфавитом Чиа записывал свои афоризмы? Может быть, алфавитом будущих изобретателей пороха и бумаги? Или он запоминал их на заре сотворения? Почему «сотворения» – в соавторстве с чем-то или с кем-то (скорее – первое, т.к. Дао пребывал в известной степени одинокости)? Он признавал в одном из афоризмов, что «один человек всё знать не может – всё знают все» или «всё – во всём». Один из первых афоризмов Чиа Дао пришёл к нам много позже словами нашего соотечественника:

Чем меньше женщину мы любим,

Тем легче нравимся мы ей.

Соответствует ли всё это действительному одиночеству Чиа? На каком-то первом витке диалектической спирали – да, но ведь эта спираль не прекращается – даже во время и после вселенских и земных катастроф: археологи откопали совсем недавно не только почти живого мамонтёнка – женского рода , но и первых людей (а может и не первых – говорят же, что на Земле были гости из космоса или они и есть «первые люди»), как было сказано:И справедливость этой мысли (даже если она не совсем соответствует в переводе первоавторству и психологии оргазма – поясним позже) подтверждается ленивой капризностью объектов: – Ну что пристал?..

Да, были люди в наше время…

И Чиа заметил: «Во всём вечном есть краткие сроки». Эту мысль донесли до нас Мольер, и Вишневский:

– Ze wszystkiego, co wieczne, najkrótszy okres miłości (Из всего вечного самый короткий срок у любви).– De toutes leschoses éternelles, l′amourdurelepluscourt (Из всех вечных вещей любовь длится короче всего)

И Чиа против такой трансформации никогда не возражал.

Часть пятая – поясняющая

Наш современник Коэльо (почему здесь систематически ссылки на современников, и не всегда на Дао? – первые доступнее и понятнее) роман о девушке облегчённого поведения (почему собственно «облегчённого» – это же их естество, их се ля ви и уже в школе: «уж, замуж, невтерпёж») назвал «11 минут» (а в предисловии – семь). На самом деле, оргазм значительно короче (смотрите окончание части четвёртой) – если иметь в виду мужской (женский бывает длительнее, но – волнами, с паузами – так говорят специалисты). Так вот, женское племя – всегда девушки, и только временно: 11 (семь) минут, пока мужское держат в себе, – женщины.

Таким образом, во все времена и у всех народов жена или любовница мужчины, наставляя своих детей, внуков и правнуков, остаётся девушкой и по смерти своей, как Маша-Богородица. Так говорил Чиа Дао ду. Такова простая (и отчасти несколько философская) мысль его.

Часть шестая – рассуждение по мотиву понятия «легче»

Есть многое на свете, друг Горацио, Что и не снилось нашим мудрецам…

(В.Шекспир. «Гамлет»)

Непостижимо для ума на свете многое весьма…

(Л.Мартынов. «Медные трубы»)

Коль красотка честь теряет, Знать, сама того желает.

(А.Франс. «Харчевня королевы Гусиные лапы»)

Некая барышня, отчасти неглупая, написала своему возлюбленному гиперболической рифмой (как это у неё водится) вслед такой же прозы некую глупость:

«Благодарю, Александр! Чудесные слова чудесного поэта в преддверии чудесного праздника – драгоценный подарок. Но и у меня для Вас есть ответный презент.

Хочу, поэт, Вам подарить

Весну в душе, в делах везенье,

Любовь, желание творить,

И благосклонность провиденья.

Счастья и радости в году приходящем».

Не вдаваясь в математику гиперболы и даже в тригонометрию и поэтическое преувеличение (свойственное вообще всем барышням – в т.ч. и этой), обратимся к глупости многословия третьей строчки пятистрочника (как Пятикнижия). Что могла и обязана была бы «подарить» разумная дочь Евы своему Адаму – даже если он «Александр»? Конечно – «везение в любви и желании» безо всяких отсылок на «провиденья» и «творенья», т.е. себя. Известно, что говорили английские матроны в викторианское время своим дочерям перед первой брачной ночью. Но теперь во время девичника накануне свадьбы подружка сказала:

«У измены есть четыре причины:

– первая и самая сильная – любовь,

– вторая – полигамия,

– третья – деньги

– четвёртая – неудовлетворённость.

Бороться с первой бессмысленно, если Адам влюблён в Лилит, лучше пусть уйдёт

Тоже со второй причиной. А уж замуж выходить категорически нельзя.

По третьей чаще изменяют – дочери Евы, не будем об этом.

А с четвёртой причиной ты можешь и должна бороться, если хочешь сохранить отношения. Порядок, уют и вкусный ужин – это само собой. Никогда не отказывай мужу в близости. Как только тебе захочется это сделать, подумай: «Уж лучше со мной, чем с другой!». Твой Адам должен быть доволен, сыт и удовлетворён. И тогда налево он даже смотреть не будет. Незачем…».

Популярная фраза из поэмы Пушкина, как и его «легче», имеют массу учёных и не очень комментариев и пояснений, и все они практически в одном русле: – так думал Евгений. Да и сам Пушкин писал своему младшему брату Лёве:

«Замечу только, что чем меньше любим мы женщину, тем вернее можем овладеть ею. Однако забава эта достойна старой обезьяны XVIII столетия».

Если говорить о самом Пушкине, то у него было много подружек, он часто увлекался. При этом полигамный – от второй причины, с которой бесполезно бороться и по которой «замуж выходить категорически нельзя», указанной подругой невесты на девичнике, список Пушкина временных подружек, на которых он не женился, короче, чем список царя Соломона и доктора наук Родомана, но в нём и Елизавета Ксаверьевна – жена графа Воронцова (который «полу», но «будет полным, наконец»), и сестра Натальи Гончаровой и «чудное мгновенье, как гений чистой красоты»… При этом Пушкин писал в письме своему другу С.А.Соболевскому (вторая половина февраля 1828 г. Из Петербурга в Москву) о ней, как о «вавилонской блуднице»:

«… пишешь мне о M-me Kern, которую с помощию божией я на днях <у…> в стогу». И из письма А.С. Пушкина жене от 29 сентября 1835 г.: «Ты мне переслала записку от M-me Kern; дура вздумала переводить Занда, и просит, чтоб я сосводничал её со Смирдиным. Чёрт побери их обоих! Я поручил Анне Николаевне отвечать ей за меня, что если перевод её будет так же верен, как она сама верный список с M-me Sand, то успех её несомнителен, а что со Смирдиным дела я никакого не имею».

А вы говорите – купаться.

Как комментирует термин «легче» другая девушка:

«Различают несколько этапов любви. Первая любовь – человек романтичен, он интересуется душой другого человека, если конечно, он по-настоящему влюблён. Вторая любовь – тело берут раньше души. А третья любовь – могут и не брать душу. Мужчина не интересуется душой женщины, ему нет дела до её чувств и эмоций, его интересует только тело женщины. Даже Натали Пушкина после венчания и первой брачной ночи испытала неуважение своего мужа. Александр Сергеевич праздновал с друзьями свою свадьбу, а Натали никто не подал даже платье, она так и пролежала в постели до вечера».

Рассмотрим всё же пресловутое понятие спокойно и диалектически. Например, по-русски оно может иметь несколько смыслов.

Как прилагательное – более лёгкий.

Как сказуемое – менее трудно.

Как наречие – с большей лёгкостью.

Кроме того, есть выражение об улучшении состояния: «больному легче». Ещё под понятием «легче» понимают комплексное ощущение плотности, вязкости, содержании сахара и градусов в алкоголе.

Встречаются примеры у русских писателях: Горького, Достоевского, Белинского… В толковом словаре русского языка Д.Н.Ушакова есть указание об осторожности в выражениях и затруднениях: «Легче на поворотах!», «Час от часу не легче».

Вернёмся, однако, непосредственно к любви, т.е. к «образам любви», как проекции на сознание народонаселения, которых, «образов» столько, сколько людей на Земле В общем смысл понятия «легче» заключается в том, что мужчине нужно соблюдать баланс в своих отношениях с женщиной и не переходить рамки разумного общения. Если говорить проще, то не навязываться девушке больше, чем она может вытерпеть.

Часть седьмая

Жупайдия – жупайдас, Нам любая девка даст. Не кобенясь, не балуя, Даст нам по два поцелуя.

(Я.Гашек. «Похождения Швейка»)

Но здесь вовсе не об этом. Вернёмся к нашим баранам, как говорил Д,Артаньян. Продолжим разговор, как говорил Карлсон. О понимании и понятии «легче».Вынужденно, однако следует признать, что понятием «женщину мы любим» («образ любви») несколько отошёл от основного понятия темы в этой части биографии Чиа: «легче», хотя они и связаны некоторым образом – надо тоже признать. Да и то сказать, произошедшее – это такая же случайность, как «образ любви», как говорится: судьба, когда вам на голову падает кирпич – по определению Армянского радио, ну, а если не падает, – не судьба, по определению того же радио. Конечно, «образ любви» – это случай времени и места и тому есть масса примеров. При этом, что характерно, статистика утверждает, что по опросам замужних у нас больше, чем среди них – женатых… Парадокс? Но есть статистика и есть статисты – вечно что-нибудь выдумывают (шутка). К тому же, например, у древних греков было 8 (восемь) видов любви («образов любви») зафиксированных (а сколько помимо того): Эрос (эротическая любовь). Людус (игровая любовь). Сторге (нежная, семейная любовь). Прагма (рациональная любовь). Агапэ (жертвенная любовь). Мания (одержимая любовь). Филия (дружественная любовь. Филавтия (любовь к себе). Некоторые виды любви в литературе: Любовь трагическая. Описание роковых отношений, сопровождающихся болью и страданием, которые часто не имеют счастливого финала. Любовь идеализированная. Описание глубокого, почти божественного чувства. Главному герою обычно не суждено быть с любимым, и он чувствует себя недостойным этого, но верно хранит своё чувство. Любовь невозможная. Описание любовной истории, в которой героям не суждено быть вместе в силу непреодолимых обстоятельств. Любовь чувственная. Описание любви, в которой большой упор делается на сексуальное влечение, которому герои не в силах противостоять. Любовь вежливая. Характерна для исторических романов, взята из феодальной эпохи. Сконцентрирована на том, что женщина как высшее существо требовательна к своему поклоннику и только когда отношения становятся очевидными и взаимными, раскрывается как чуткая любовница. Любовь взаимная. Может иметь как счастливый конец, так и несчастный. Любовь тирана. Один из самых пугающих типов любви, описывающий отношения с эгоистичным и безжалостным главным героем. Филиальная любовь. Как правило, описывает глубокие искренние чувства между членами семьи. Границы типов любви достаточно размыты, поэтому можно выбрать идеи, которые нравятся, и перемешать их по вкусу. Даже у Платона диалог «Пир» (написан в 385–380 гг до н.э.) посвящён проблеме любви. Главная тема диалога – бог Эрот, как посредник между «чувственным» и «умопостигаемым» и достижение «прекрасного самого по себе» с помощью «эротической педагогики». И Вишневский в сборнике «Постель» остаётся верен себе: где бы ни происходило действие – в университетском городке или на тропическом курорте, в старой Польше или в Новом Свете, – герои опять, по выражению автора, «убеждены в святости любви, в праве испытывать её и готовы при её появлении уничтожить всё, что стоит у них на пути». Ведь любовь в их глазах оправдывает всё…Вишневский демонстрирует такое понимание женской психологии, что во время чтения становится как-то не по себе… Он пишет: «Я верю, что одна любовь может длиться всю жизнь. При этом вижу её разделенной на четыре фазы (в соответствии с тем, что указывают психологи): сначала libido, влечение, вожделение, потом eros как стремление к высшей форме эротической близости в союзе двух, затем philia, или дружба, и в конце адаре, или соединение во взаимном безусловном желании добра друг для друга. Эти четыре фазы не наступают одна после другой, а перемешиваются друг с другом, создавая своего рода фантом». Дмитрий Бехтерев – филолог и Маргарита Лопухова – семейный психолог сообщают читателям: «Примерно 84 000 человек во всём мире получают сексуальное удовольствие. Американские учёные из Стэнфордского, Йельского, Принстонского и Чикагского университетов посчитали статистику половых актов в сутки, в минуту и даже в секунду. Есть небольшие погрешности, так как страны Африки не вошли в область изучения. Каждую секунду в мире совершается примерно 600 половых актов. В минуту в мире примерно 83-84 000 человек любят. Соответственно, это 36 000 пар. Ещё одна пикантная статистика – примерно 30 000 человек в мире в минуту занимаются самоудовлетворением. 49 000 000 сексуальных актов совершается в сутки на планете. Исследователи из США подчёркивают, что статистика собрана всевозрастная. Для многих ведь может показаться, что цифра очень скудна. Население земли 8 миллиардам. Для такого количества людей, маловато любви. Многогранность этого исследования поражает. Пока вы читаете эту статью, оргазм из 85 000 людей получили только около 50 000 человек. Почему так мало, спросите вы? Да потому что во всём мире более 40% женского населения не могут получать вагинальный оргазм. Печально и грусти. Именно в эти 40% явно и входят неудовлетворенные жизнью любимые «подруги». "Вечерняя Москва": «В процессе подсчётов и наблюдений выяснилось, что порядка 83 тысяч землян одновременно занимаются сексом, параллельно тому, как рождаются 258 детей. Другая часть населения Земли каждую минуту загружает более 300 часов видео на YouTube. Примерно 2,4 миллиона человек вводят запросы в поисковиках Сети, а семь тысяч – размещают посты в соцсетях. Каждую минуту люди опустошают 25 миллионов бутылок газировки. В течение тех же 60 секунд по всему миру женятся 116 человек, а молнии ударяют до шести тысяч раз. Такие подсчёты, как заявляют учёные, помогают понять разнообразие и широту мира». Тема «образов любви» неисчерпаема, её невозможно завершить, тогда прекратим Флориндой Доннер: «Секс – благо для вас. Он доставляет удовольствие. Он необходим. Он смягчает депрессии, репрессии и фрустрации. Он исцеляет головную боль, низкое и высокое давление крови. Он заставляет исчезнуть прыщи. Он вызывает рост вашей груди и бедер. Он регулирует ваш менструальный цикл. Короче говоря, это фантастика! Это полезно для женщин. Каждый подтвердит это. Каждый порекомендует. – Она остановилась на мгновение, а затем завершила с нарочитой актерской выразительностью: – (В оригинале – «A fuck a day keeps the doctor away»)».

Но здесь вовсе не об этом. Вернёмся к нашим баранам, как говорил Д,Артаньян. Продолжим разговор, как говорил Карлсон. О понимании и понятии «легче».

Часть восьмая

Остановиться, оглянуться Внезапно, вдруг, на вираже, На том случайном этаже, Где вам доводится проснуться. Ботинком по снегу скребя, Остановиться, оглянуться, Увидеть день, дома, себя И тихо-тихо улыбнуться…

(А.Аронов. «Остановиться, оглянуться,,,»)

«Остановиться, оглянуться…»

(Л.Жуховицкий. «Остановиться, оглянуться…»)

– Да вот, везу больную жену в поликлинику. – Печально ответил тот.В поэме «Евгений Онегин» Пушкин отметил строчкой взаимоотношения мужского и женского: «Чем меньше женщину мы любим, тем легче нравимся мы ей». У обывателей, в народе существует самодельный вариант: «больше нравимся…» и т.д. (вместо «легче») – вроде бы логично, по крайней мере, последовательно: «меньше – больше». В другом варианте и реже: «лучше нравимся». Вот этот другой несколько ближе к сермяжной правде, хотя и не последняя инстанция. У Чиа Дао ду имеет место быть трактовка, хотя тоже не претендующая на истину, но всё же… Надо признать (на примере Библии и другой беллетристики), что именно трактовка, которой больше заняты критики и исследователи, подчас приводит в ужас писателей, подвергаемых исследованию, или, по крайности, озадачивает… Тем не менее, вернёмся не только к нашим баранам, но и к пушкинскому «легче». Для «большего и лучшего» понимания обратимся к гениальному роману Ярослава Гашека, в котором подпоручик Дуб общается со Швейком: «Подпоручик с ненавистью посмотрел на беззаботное лицо бравого солдата Швейка и зло спросил: – Вы меня знаете? – Знаю, господин лейтенант. Подпоручик Дуб вытаращил глаза и затопал ногами. – А я вам говорю, что вы меня ещё не знаете! Швейк невозмутимо-спокойно, как бы рапортуя, еще раз повторил: – Я вас знаю, господин лейтенант. Вы, осмелюсь доложить, из нашего маршевого батальона. – Вы меня не знаете, – снова закричал подпоручик Дуб.– Может быть, вы знали меня с хорошей стороны, но теперь узнаете меня и с плохой стороны. Я не такой добрый, как вам кажется. Я любого доведу до слёз. Вскоре разговор окончился словом: «Abtreten!» Каждый пошёл своей дорогой, и каждый думал о своём». Не будем вдаваться в подробности «Abtreten!», а закончим о понятии и понимании «легче». Это понятие и для девичьего, и для мужского понимания, для обоих, чтобы им было легче. Что в понимание вкладывает мужчина? Здесь, как преподал Атос в противовес Портосу с заявлением, что девушек можно любить только в пору их расцвета, создание революционной ситуации плохой памяти о себе (о чём говорил подпоручик Дуб). Как бы остановиться, оглянуться – заявить о себе плохое, создать впечатление о себе плохом: дёрнуть ухо, показать язык, ущипнуть попу или другое место девичьего организма, чтобы девушка не огорчалась при расставании с воздюбленным (известно, что «из всего вечного самый краткий срок у любви»). И девушка при этом, как бы споткнувшись о революционную ситуацию, остановившись, оглянувшись, увидела бы, что он такая сво… И ей станет легче. Она не огорчится. И пойдёт охмурять другого, такого же. Мудрый патриарх Чиа Дао ду просил передать всем пожелание не хворать, быть здоровыми и поздравил с Новым годом. Ps. На фотографии Чиа Дао ду запечатлён верхом на священном муле, позади него на крупе мула полулежит девушка, к сожалению не живая, мумия, с которой Чиа никогда не расстаётся. В связи с этим некий пользователь сочинил историческую историю: По горной тропинке едет на ослике декханин, а за ним плетётся старая женщина. – Куда ты? – Спросили декханина.

– Да вот, везу больную жену в поликлинику. – Печально ответил тот. О других персонажах и некоторых событиях вкратце можно заметить следующее.

Десмонд, о котором Чиа Дао ду сказал: «Всё знают все, один человек всё знать не может», во-вторых, Десмонд – зоолог, но более известен не за докторскую диссертацию о репродуктивном поведении десятишиповой колюшки, а за книгу «Голая женщина», при этом, конечно, голая женщина несколько отличается от «десятишиповой колюшки», но это не относится к её «репродуктивному поведению».

Десятишиповое отступление

 Если вообще: «история ничего иного, кроме политики, опрокинутой в прошлое, не представляет», то, здесь она «опрокинута» в будущее. Весна есть весна. Весна – это утро года, лучшее его время в средней полосе России. Лучшее время весной – это майское утро.

Английский художник-сюрреалист и писатель Десмонд Моррис, защитивший  диссертацию «Репродуктивное поведение десятишиповой колюшки» и получивший за неё степень доктора наук, издал несколько книг, в т.ч. «Голая женщина». Во Введении автор предупредил любопытных читателей: «Эту книгу можно назвать путеводителем по женскому телу. Это отнюдь не медицинский труд и не лабораторный анализ психолога, а зоологический портрет, прославляющий женщин такими, какими они являются в реальный мир, в их естественной среде. Каждая женщина обладает прекрасным телом – прекрасным, поскольку в нём воплотился блестящий итог миллионов лет эволюции. За этот период оно подверглось поразительным корректировкам и тонким усовершенствованиям, благодаря чему стало самым замечательным организмом на планете. Тем не менее в разные эпохи и в разных уголках мира женщины пытались ещё более усовершенствовать своё тело с помощью тысячи различных способов. Некоторые из этих ухищрений вызывали приятные ощущения, некоторые причиняли боль, но цель у них была одна – сделать женское тело ещё красивее».

В романе французской писательницы Франсуазы Саган описаны эпизоды взаимоотношений женщины и мужчины в их восприятии и представлении – отдельно. За 10 лет до смерти Саган от лёгочной эмболии в 2004 году газета «Известия» опубликовала очерк Юрия Коваленко под названием фразы писательницы: «Я обожаю делать глупости». Прославившись в 19 лет своим первым романом, за который получила 5 миллионов франков от издателя, Франсуаза Саган впоследствии рассказывала: «Я пишу инстинктивно, как живу или дышу. Не стремлюсь к какой-то литературной новизне или смелости». И оценила свои способности так: «Пруст – гений, а я – талант… Больший, чем принято думать, больший, чем у девяти десятых пишущих людей».

В 1972 году на экраны вышел польский фильм «Анатомия любви». О психологии взаимоотношений женщины и мужчины, которые меняются местами от равнодушия к ревности.

Менее известен индусский трактат об «образах любви» – «Ветки персика», более – «Кама сутра» (полное название:«Наставление о каме, принадлежащее Ватьсьяяне»), индийского философа и учёного, аскета-молчальника Малланаги Ватьсьяяны. «Ветки» – это 15-16, «Кама» – 3-4 в.н.э. В массовой культуре более обращено внимания на раздел о сексуальных позах. «Кама сутра» называет секс «божественным единением». Ватьсьяяна полагал, что в сексе нет ничего предосудительного, но сочетаться в нём легкомысленно – грешно. Значительная часть текстов произведений посвящена общей философии и психологии взаимоотношений, наставлениям по ухаживанию, жизни в браке, внебрачным отношениям. Говорится о том, как быть хорошим гражданином, о взаимоотношении мужчин и женщин. Так Кама сутра состоит из 800 стихов, расположенных в семи разделах:

1. Общий (5 глав) – о любви вообще и – в жизни человека.

 2. О любовном соединении (15 глав) – анализ поцелуев, предварительных ласк, оргазма, сексуальные позы, оральный секс, парафилия и ситуации треугольника (семьи втроём – муж, жена и любовница мужа).

 3. Об обращении с девушками (9 глав) – ухаживание и свадьба.

 4. О замужних (8 глав) – об отношениях в семье, о поведении жён.

 5. О чужих жёнах (10 глав) – об обольщении.

 6. О гетерах (9 глав).

7. Наставление (6 глав) – очарование окружающих и восстановление влечения.

 В «Ветках персика», кроме описания поз и разделов, похожих на предыдущее, говорится следующее:

 «Жeлaющий жить имeeт тpи цeли: Пoзнaниe, Любoвь и Стяжaниe бoгaтcтвa. Пepвaя чacть жизни пocвящeнa пoзнaнию. Втopaя чacть жизни пocвящaeтcя любви. Тpeтья чacть пocвящaeтcя cтяжaнию бoгaтcтвa. Тpи иcтoчникa имeют влeчeния чeлoвeкa: Дyшa, Рaзyм и Тeлo. Влeчeниe дyши пopoждaeт дpyжбy. Влeчeниe yмa пopoждaeт yвaжeниe. Влeчeниe тeлa пopoждaeт жeлaниe. Сoeдинeниe тpex влeчeний пopoждaeт любoвь. Кaкoвы нacлaждeния любви? Двa нacлaждeния дyши – пpичинeниe и тepпeниe. Двa нacлaждeния paзyмa – влeчeниe и oтдaвaниe. Тpи нacлaждeния тeлa – кacaниe, тpeниe и вcacывaниe. Тpи дoпoлняющиx нacлaждeния – вкyc, зaпax и цвeт. Кaкoвo cocтoяниe, вeдyщee к любви? Нaпpяжeниe и cтpacть. Кaкoвo cocтoяниe пpoизвoдимoe любoвью? Облeгчeниe и нeжнocть».

 Почему девушкам уже со школьной скамьи (согласно правилам русской грамматики) – «уж, замуж, невтерпёж», а мужское население готово соответствовать этому правилу по достижению старшего возраста (хотя специалисты-акушеры утверждают, что у некоторых мальчиков при рождении есть признак этого «влечения» – эрекция)? Зачем и почему женщина и мужчина женятся? Чиа Дао ду в своё время сообщил, что «человек –животное пАрное», а много позже Иммануил Кант добавил: «Человек – это женщина и мужчина вместе». Из этого последнего философского посыла следует, что в каждом мужчине присутствует женщина. Впрочем, Чехов интерпретировал это по другому: «Мужчина состоит из мужа и чина».

Сколько людей – столько образов, в т.ч. «образов любви» – проекций самого понятия на мозг, психику, это как иконы с образом бога – его никто не видел, но все верят, что это Иисус. Над философским мнением об «образах любви» некоторые замужние девы, состоящие в интимной связи с интернетом, посмеялись, о чём рассказал Атос (к нему ещё вернёмся) – муж одной из них. А Чиа Дао ду на вопрос: «Зачем люди женятся?», сказал: «Чтобы вместе тянуть жизненную лямку»… Шумская коротко прокомментировала:

– Девушка хочет, как и все мы, замуж…

А Комдив подумал ещё короче:

– Родить ребёнка.

Телеведущая (с фамилией по второму замужеству) в прекрасном тёмном брючном костюме, на «шпильках» в студии, белой как операционная, задавала вопросы одному из замечательных актёров советского кино о нём самом и его отце – тоже актёре. Вот что первый сказал – не дословно, но по смыслу: – Любовь – вещь односторонняя и она не вечна. Это стало повторением Мольера: De toutes les choses eternelles, l'amour dure le plus court и Вишневского: «Из всего вечного самый короткий срок у любви». Конечно, по унаследованному от Адама, инстинкту, мужчина смотрит «с вожделением» и на одетую женщину, как сказал Аркадий Варламович в «Покровских воротах». Но человеческая психология впереди физиологии к «другу человека» по определению женщины заврайкомхозом товарищем Сааховым. Именно психология останавливает физиологию (не всегда, правда). Психологичный и эротичный Вишневский согласен, что женщина для мужчины – это само по себе уже афродизиак, надо добавить – идеал красоты и совершенства (потому такое множество картин обнажённых женских тел). Но женская психология – это ещё сублимация иждивенчества: «Мне было приятно и интересно с Вами переписываться» – написала одна из них. Вот что девочке «надо, кроме шоколада», как римскому плебсу – «зрелищ». По Вишневскому мужчина парадоксален в своём «образе любви» к той, что выбрала его: «… так отчаянно тоскую по тебе, что мне хочется плакать». В отвергаемой некоторыми идее «образа любви», обязательно присутствует физиологическое чувство (либидо, желание). Наблюдательный Вишневский пишет также о «современном развитии типографского дела»: «В Интернете каждый хочет найти кого-то красивого, обворожительного, парадоксального, не похожего на других, незаурядного человека. То есть такого же, как он сам. А если при этом он ещё чувствует себя одиноким, то идёт на такую встречу в Интернете, как на свидание с членом элитарного клуба или общества красивых людей». «Но дружба – продолжил размышление указанный выше актёр – не такова, как любовь». Дружба может закончиться только смертью или предательством (предаёт друг, потому, кстати, невозможна дружба женщины и мужчины – это противоестественно для обоих, при этом в подоплёке имеет место очередной «образ любви»). Живут мужчины меньше, чем женщины, потому как выше организованы, более ранимы, их психология тоньше, болезненнее восприятие действительности. Вообще у них: «жизнь по преимуществу печальна, а потом сразу умираешь»…