Read the book: «Мужской стиль в лидерстве и жизни»

В оформлении обложки использована графика А. Менегетти «Адам».

© Psicologica Editrice di T. Meneghetti Viale delle Medaglie d’Oro, 428, 00136 Roma (Italy EU)

© БФ «Онтопсихология», 2010, НФ «Антонио Менегетти» (https://meneghetti.ru), 2015–2022.Перевод, подготовка к печати.

От издательства

На протяжении всей жизни Антонио Менегетти стремился передавать свои знания и опыт, не прекращая читать лекции, проводить конференции и семинары. Каждое выступление с неизменной новизной раскрывало тот или иной аспект реальности, всегда связанной с человеком, с его способностью к эволюции, жизни, творчеству.

Устное выступление отличается от письменного текста, и издание книги предполагает редакторскую обработку, которая может включать не только пунктуацию и деление на абзацы, но и стилистические правки, тем более что осуществляется перевод с итальянского языка на русский.

Тем не менее, мы старались передать текст выступлений Антонио Менегетти максимально близко к его речи. Устранялись лишь повторы или разговорные обороты, при необходимости восстанавливались смысловые связки и добавлялись примечания (сноски).

Для людей только открывающих для себя науку онтопсихологию в конце книги приведен краткий словарь терминов, также мы рекомендуем предварительно ознакомиться с книгой Менегетти А. Введение в онтопсихологию – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2019. Подробно теория онтопсихологии изложена в Менегетти А. Учебник по онтопсихологии – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2021. Ссылки на другие издания приведены в примечаниях и библиографии.

Глава первая
Введение¹

1) Цель оправдывает средства, проясняет и указывает образ и стиль жизни.

Какая рациональность обеспечит нам, мужчинам, приглашенным или заброшенным*² на эту планету, наилучший способ управления длительным процессом своего экзистенциального становления? Какова наиболее функциональная модель сосуществования, отношений и поведения с женщиной, самым близким, дополняющим нас существом?

Если целью нашей жизни является реализация рвущегося наружу потенциала, тогда речь идет о процессе постоянного выбора, каким образом быть полезным и функциональным для своей онтической идентичности³.

Естественно, это имеет значение лишь для тех мужчин, кому важно испытывать ощущение полного счастья и удовлетворения. И для этого необходимо развивать качества, обеспечивающие постоянную самореализацию.

2) Этими качествами являются чувствительность, разум и воля, согласованные с глубинным проектом: жить, чтобы быть собственной сущностью, поскольку только она согласована с универсалией мира жизни, или в-себе-бытия (онто Ин-се)⁴.

Изначально виртуальное качество становится специфическим навыком, обеспечивающим историческое действие.

Если мужчина не умеет управлять отношениями с женщиной, то в конце концов он становится ее слугой. Таков результат, характерный для большинства мужчин. Впоследствии их поражение наносит удар всему человечеству. В случае, когда мужчина в силу своей зрелости умело формализует в том числе и диадическую встречу с женщиной, выигрывает весь социум. В противном случае навязчивое повторение биологического эротического цикла удерживает человеческий род в роли питомника, а социум – на уровне массы.

Было бы лучше, если бы человек научился отвечать онтическому⁵ призванию, общности и присутствию духа. Того духа, что задает априорность творения мира, в котором человек является ответственным лицом.

3) Мужчины являются одной частью универсума человеческой жизни, женщины – другой⁶: это две извечно диалектические и дополняющие друг друга части. В этом смысле жизнь ставит нас в весьма интересную, но непростую ситуацию. Поэтому разговор об одной из этих частей человеческого единства более прост и позволит мужчинам многое понять о себе. В этой книге я обращаюсь к тем из них, кто решил сделать в жизни что-то хорошее.

Мы живем в экзистенциальной реальности, которая приводит в движение каждого индивида и управляет им. Обычный мужчина, повторяющий жизнь (биологический цикл⁷), – это уже хорошо, но в биологическом мире есть мужчины, обладающие умом высшего порядка. Например, по своей активности, менталитету и действию сперматозоид оставил бы далеко позади заурядного мужчину, а ум, сознание и рациональность пениса намного превзошли бы историю и общую линию поведения любого мужчины.

Измерение истинного мужчины остается прерогативой мудрецов, оно не для всех. Так, в рассуждениях об эстетике нередко можно услышать, что для понимания определенных измерений необходимо высшее мужское чувство-смысл (взять хотя бы фразу «Это мужское вино» или разговоры об истинно мужской рациональности). К измерениям высших мужчин относится и бизнес.

Мужское чувство-смысл – это интеллектуальная позиция, способность, выбор и последовательность.

Онто Ин-се*, или дух, душа, наделено метафизической способностью: его цель заключается в благодатном и сладостном действии в метафизическом⁸ плане. Это способность улавливать красоту, порядок и вечный смысл, лежащие за внешне проявленными вещами.

Что стоит за красотой восхитительного моря или чарующего заката, за дрожью и экзальтацией спортивной победы или за чувством удовлетворения от хорошо сделанной работы и весомого заработка? Что стоит за вдохновляющей красотой великой женщины? Что и кому передают плавные линии женского тела определенного типа? Тело женщины – это письмо, написанное Богом и жизнью и адресованное тому, кто умеет читать. Какой мужчина умеет делать это?

Жизнь – это женщина, но она принадлежит тому мужчине, который умеет ее прочитывать. Купание в море или секс с женщиной не всегда означают, что мужчина знает жизнь и метаболизирует⁹ ее с умом. Растет тот, кто умеет владеть с умом. Глухой может коснуться или даже создать фортепьяно или гитару, но не сможет услышать их звуков.

Мужской подход должен быть компетентным, и обеспечивать осознанное понимание чуда жизни и женщины: есть момент для вхождения в отношения и есть момент для выхода.

Часто во время соития как мужчины, так и женщины в определенный момент восклицают: «О Боже!». Но где же Бог? Для понимания смысла и проекта необходима способность высшего психического порядка. Если нет данного понимания и контакта, жизнь человека становится подобна пребыванию в аду¹⁰. На основании своего опыта могу утверждать, что практически для всех людей, раздираемых чувствами, этот ад является ежедневной психологической, моральной реальностью. Проблема заключается в том, что, проживая свое существование в страданиях, человек утрачивает актуальность метафизического смысла, а именно, знание причины, средств и ритмов удовольствия¹¹. Человек, не имеющий этого знания, то есть познания, придающего силу, в момент потребления пищи, работы или секса дает выход своим инстинктам по привычке, совершает заурядные действия, обеспечивающие социальное равенство, проживает биологию молодости и старости. В сущности, субъект проживает свою жизнь как следствие, не познав ее с позиций силы действия.

Истинный секс – это исключительно психический порядок. Это означает, что ум, или онто Ин-се, управляет причинностью любого удовольствия, структурирует средства, способ и ритм того, что воплотится в действии и удовольствии. В метафизическом измерении обычно онто Ин-се обладает силой причин: оно строит проект и создает результат. Ему не свойственна роль исполнителя или зависимого. Ин-се – это позиция действующего созидания, оно производит постоянный отбор оптимального в каждом моменте, связи, человеке, действии и т. д. Есть мир, в котором молодость ума вечна: ум распоряжается, глаз или ухо дают ответную реакцию, проект осуществляется, и пенис работает, если его действие причастно к оптимальному удовольствию.

Стиль жизни большинства можно определить как тотальное потребительство¹² по отношению к своим чувствам и попустительство в отношении своего потенциала. Человек расходует то количество потенциала, которым он наделен биологически. В метафизическом же плане можно творить непрерывно. Удовольствие, в моем понимании, связано не с биологическим истощением или животными инстинктами, проживаемыми взахлеб. Для меня удовольствие – это элементарная составляющая счастья человека.

Религии также утверждают, что душа тянется к высшему счастью, которое состоит в тотальной встрече с Богом¹³. Это возможно, когда ум входит в метафизическое измерение, в мир причин, где задаются различные типы порядка экзистенциальной силы, и когда встречаешься лицом к лицу с собственным первоначалом. Таков вечный рай мудреца: мудрец находится здесь, но живет там и наслаждается всеми теми удовольствиями, которых другие пытаются достичь через потребительство.

Таким образом, человек должен уточнить свою экзистенциальную позицию в отношении жизненного мира*.

Какому порядку должен следовать человек, чтобы являть собой внутреннюю реализацию счастья? Быть мужчиной означает способность входить, в том числе, и в плерому¹⁴ удовольствий жизненного мира, а не кастрировать свои чувства: это развитие способности к интегральной тотальной встрече с бытием. В проявлении жизни это означает успех, хорошее самочувствие, умение все подчинять лидерскому развитию¹⁵ и даже достижение измерения мудрецов¹⁶. Если человек хочет удовольствия, он должен познать все сущностные правила гедонистического¹⁷ мира, чтобы разбираться в этом порядке жизни. Мало просто взять письмо и прижать его к груди – нужно знать, как его открыть и прочитать. Тогда происходит встреча с тем, что взывает изнутри. Мужчина находится в более благоприятных условиях для проживания опыта эволюции. Потому что жизнь означает себя во имя Отца, Сына и Святого Духа. Жизнь и женщина подвластны формализации¹⁸ со стороны того, кто знает их порядок и проект.

Связь с противоположным полом несет в себе много адского и животного; здесь разворачивается обостренная сетевая игра комплексов – секс, деньги, друзья, проекты, криминал, фальшь, – в которой в итоге проигрывают все. Часто мужчины стремятся войти в мир женщины, но, не зная, кем являются сами, не обладая критерием¹⁹, объективируются в женщине. Ей во всем этом уготована роль от ангелоподобной халифы до Цирцеи, которая обнажает в мужчине «свинью»*.

Критерий – это собственная идентичность²⁰: когда человек знает, кем и чем является, то становится критерием отбора в своей жизни, выбирая свое, и отказываясь от того, что ему противоположно. В основании критерия собственной идентичности лежит исключительно метафизическое. Поэтому, чтобы войти в игру жизни, сначала необходимо познать свою идентичность. В возникновении беспорядка, в неправильных действиях и фрустрации²¹ виноваты не другие, а ошибочная идентичность, носителем и создателем которой является сам человек.

Это краткое вступление задает элементарный принцип, который прольет свет на содержание этой книги.

Глава вторая
Порядок жизни мужчины: психические принципы²²

1. Человек как единство действия

Человек является единством действия²³², принцип, отправная точка, первопричина которого заключается в Бытии²⁴. Бытие в общем смысле есть первооснова, благодаря которой существует жизнь, вселенная и Бог, являющийся сокровенной реальностью Бытия.

Бытие – это особенное и бесконечное измерение. Чтобы лучше понять определение человека как единства действия, рассмотрим, например, то, как технологическая реальность телевидения, радио и мобильных телефонов обеспечивает доступ к информационному пространству. Мобильный телефон – это часть, которая включена в информационные волны вселенной. Понятие «волна» обозначает линки*, или взаимосообщающиеся нити²⁵ всей структуры вселенной. Глаз видит солнце, луну и звезды, потому что существует некая связь, то, что передает сообщение: глаз является сокровенной частью этой бесконечной тотальности, и поэтому способ коммуникации, присущий человеку, является частью универсальной коммуникации. Постоянно совершенствуемый небольшой мобильный телефон может стать мощным межгалактическим компьютером: это зависит только от характера связей, установленных между мобильным телефоном и информационной сетью. Он может стать энергетическим элементом передачи данных, основанным на принципе работы глаза, фотограммы, акустических явлений или осязаемой точки (Брайль)*.

Это единство действия является частью первоначала и рождается из бытия. Насколько бы большой и бесконечной ни была информационная вселенная, это всегда часть бытия. Чем больше бесконечность бытия, тем шире потенциал разума и ума человека, который сам по себе обладает способностью переживать опыт, значительно превосходящий тот, о котором писали мистики или религиозные деятели. Когда человек твердо придерживается здоровых принципов своей природной идентичности, он реализует себя, получая затем в избытке все, чего только пожелает. Если же человек – а так делает большинство – ограничивается внешними плодами, конечным эффектом инстинктов и чувств, он теряет все: власть, деньги, секс и первенство. Эти способы приводят человека к потере всего действительно ценного, даже себя. Необходимо уметь понимать ум секса, денег, власти и жизни. И тогда все проживается с чувством удовольствия и изобилия.

Каждый человек – это единство действия, которое соучаствует в бытии. Мобильный телефон функционирует определенным образом, потому что был так спроектирован. Человек есть и существует определенным образом, потому что был так спроектирован: это проект, созданный для осуществления некой цели.

Из сказанного следует, что человек, задуманный как единство действия, может быть эффективным и счастливым при условии реализации проекта, соответствующего его собственной цели.

2. Три принципа в жизни мужчины

Во всех языках и диалектах мира до сих пор понятие «мужчина» обладает определенной ценностью, несмотря на беспорядок, который сами мужчины создают. В итальянском языке слово «человек» (uomo)* означает род, вид; слово «мужчина» (maschio) обозначает пол, однако, будучи биологическим понятием, одновременно оно содержит в себе и веское, качественное отличие.

Слово «мужчина» в отношении морали и культуры всегда подразумевает выдающуюся ценность: человека с истинно лидерской позицией. То же касается и пениса, который во многих традициях рассматривался как основа плодовитости: это аллегория²⁶ того, чем, по идее, должен быть мужчина как воплощение ума.

Мужчина должен приобрести способность разумно управлять этой планетой, сохраняя собственные ценности и блага среды. Если он намерен пойти по пути развития высшего ума, ему необходимо научиться формализовывать и понимать простые понятия, чтобы потом более спокойно управлять всей своей жизнью.

Если мужчина желает стать творцом реальности и ценностей – сначала для себя самого, а потом для жизни и для тех, кого он любит, – он может сделать это с помощью перечисленных ниже способов.

Если же его жизненный опыт отличен от данных принципов, то он не сможет войти в категорию истинных мужчин, оставивших свой след в истории, встать в один ряд с умами, ставшими вершиной эволюции и трансцендентности²⁷.

Первый принцип: формальное единство действия.

Человек существует как мужчина и как женщина. Будучи историческим проектом бытия, он является умом, способным формализовывать: оказываясь в некой ситуации, человек умеет определять, выбирать и отличать то, что подобно его проекту, и оставлять в стороне то, что не соответствует ему.

Каждый из нас – проект жизни. Суть этого проекта состоит в природной идентичности (онто Ин-се). Что от меня желает бытие здесь и сейчас? Что нужно сделать, чтобы быть счастливым? Следует исполнить проект, который лежит в основе структуры и конституции собственной идентичности. Для каждого человека все что сообразно его природной идентичности, является благом, а все то, что не соответствует его идентичности – злом. При помощи этого критерия человек выбирает ту или иную позицию на протяжении всей своей жизни и истории (метафизический критерий в истории)²⁸.

Из этого следует, что каждое действие субъекта должно находиться в единстве с его идентичностью, которая соответствует спроектировавшему ее бытию.

Будучи поставленным в такую ситуацию, человек должен стать действием, конгруэнтным проекту себя. Общество также является частью этого «себя», поэтому, говоря о человеке, необходимо говорить и о социальном теле. Человек рождается в обществе, а не как абсолютный индивид: он рождается внутри другого бытия и развивается через эту связь с социальным телом. Без общества человек, появляющийся на свет, умирает. Став взрослым, он может уйти в отшельники, но, даже будучи монахом, всегда остается в обществе. Монашество – это высший социальный опыт, также как работа учителя или любая профессия, которая позволяет служить другим²⁹.

Конгруэнтный означает эгоистическое действие, которое доставляет удовольствие, приносит благо, развитие, рост. Таким образом, человек – это работа, развитие, самосозидание, то есть исторический аутоктиз³⁰, реализация в соответствии со своим проектом. Каждую минуту необходимо создавать и воплощать себя: потерянный день – это день, вычеркнутый из жизни.

Кроме того, человек – это действие ради ценности и вместе с ценностью. Ценность означает «становиться больше самим собой, стать больше бытием», она подразумевает качество. Иными словами, речь идет не о простом наполнении желудка, а о развитии высших функций, о жизни ради бытия (live to be), то есть о возвращении идентичным в первоначало, коим является бытие.

Этот принцип задает причину, по которой можно прийти к пониманию и любви тотальности бытия. Путешествие пролегает через существование, поэтому необходимо работать, чтобы жизнь на этой планете эволюционировала.

Если обобщить вышесказанное, то на первом месте для мужчины должно быть действие во имя ценности, всегда соответствующей его онтической идентичности (онто Ин-се). Онтопсихология использует критерий онто Ин-се для проверки того, развивается ли субъект с выгодой для себя или выстраивает собственную болезнь. Это первое понятие обозначает, что человек должен осуществлять собственное действие индивидуального, социального и экономического развития, умея выстраивать свою жизнь для достижения полного благополучия. Он должен обладать полнотой понятий «быть» и «иметь»³¹, быть личностью и воплощенной историей: одно усиливает другое. Это означает, что, наряду со следованием внутреннему порядку и постоянному личностному развитию, человек должен обладать и собственной социальной позицией, деньгами, домом, всем тем, что обеспечивает ему частную свободу быть личностью.

В первую очередь есть действие как работа, ответственность, способность побеждать и выстраивать важные, ценные отношения для поддержания собственного достоинства и положения, которое является ценностью и для других. «Иметь» обозначает инструмент выстраивания богатства, социальной позиции и собственного имиджа: невежда, бедняк, неудачник или обычный потребитель не может достигнуть того, чего в глубине себя эгоистически желает.

Человек должен испытывать гордость за умение существовать (pride of life), каждый мужчина сначала должен воплотить гордость жизни, самого себя как живущего, и это должно быть доказано через стиль, деньги, этику, знание. Мужчина должен достичь и суметь с превосходством доказать это всем, в том числе женщине. Суметь утвердиться в роли социально реализованного человека (а не только самца) – такова главная цель. Существуют первоначала ценностей. Следовательно, мужчина, если хочет быть таковым, прежде всего должен уметь воплощать собственное превосходство в истории. Для этого есть рациональность, во всей полноте обеспечивающая ему категорию «иметь», обладание, богатство, материальность, власть, политику: он должен стать лидером и войти в историю.

Второй принцип: отношения на основе тематического отбора.

В психологии выдающихся успешных мужчин каждой эпохи центральным моментом всегда является действие: им присуща тенденция к совершенствованию в самих себе жизни всех других. Все великие мужчины обладают стремлением к постоянному действию, чтобы быть эффективными, квалифицированными и стать более полным воплощением бытия. Потребность и стимул, по причине которых каждый инстинктивно чувствует себя единственным и лучшим, – это феномен данного заряда, силы, метафизического проекта, которым каждый является. Стремление быть лучше других само по себе является хорошим, однако настоящая проблема заключается в том, что это необходимо еще доказать. Используя язык религии, можно сказать, что Бог порождает этот стимул, стремление к метафизическому Бытию в каждом человеке для того, чтобы тот мог достигнуть измерения, где жизнь устраивает праздник внутри Него, потому что там есть удовлетворение, спокойствие, гордость первенства.

Эта фаза (в которой есть весь мужчина, понимаемый как наибольшее воплощенное значение в истории) вечна, постоянна и никогда не заканчивается. Человек так устроен, что каждая взятая высота взывает к другой, так же как каждая потеря, нехватка чего-то или действие против себя низводит субъекта в ад потребительского существования. Если человек действует правильно, он становится более разумным, в противном случае он глупеет: таково материальное следствие. Когда, к примеру, человек ожидает незамедлительных внешних стереотипных поощрений, он похож на школьника, который надеется на перевод в следующий класс без экзаменов, или на того, кто претендует на большие деньги, но не разбирается в коммерческой деятельности. В сущности, за преждевременным получением удовольствия от общепринятых стереотипов теряется способность выстраивать собственное счастье.

Итак, отношения на основе тематического отбора означают: необходимо искать отношения, дружбу, общество только тех, кто является воплощением собственного core business³², то есть собственной экзистенциальной идентичности. В ближний круг отношений и общения любого человека должны входить люди в соответствии с отбором, повышающим качество его интереса. Для настоящего мужчины первыми являются не биологические отношения, а связи, основанные на сравнении с теми, кто стремится к экзистенциальному превосходству. Например, если вы хотите стать олимпийским чемпионом, необходимо посещать места, где тренируются олимпийские чемпионы интересующего вас вида спорта; если вы хороший музыкант, то необходимо учиться у других выдающихся музыкантов. В сущности, нужно постоянно выстраивать и улучшать собственные отношения всегда на основе отбора, способствующего заработку собственного интереса и идентичности.

Третий принцип: внутренняя проверка собственных индивидуальных результатов.

Другими словами, это забота о своем здоровье, удобствах и потребностях, то есть о всем том, что облегчает функцию действия и реализации собственного исторического превосходства.

3. Совпадение логики трех принципов и логики онто Ин-се

Три описанных принципа представляют собой постоянно действующее правило для того, кто действительно хочет прожить мужской модус³³. Если вы хотите достигнуть так называемой вечной молодости – обладать большей силой, энергией, сексуальностью, активностью, – необходимо соблюдать эти три критерия, или психических принципа. С помощью умения пить, питаться, курить, наслаждаться, заниматься сексом, любить, достигаются уровни удовольствия, где любая инстинктивная потребность удовлетворяется и исчерпывается: она бессильна перед избытком удовольствия. Таким образом, сенсорные органы функционируют намного эффективней и лучше.

Аутентичный мужчина существует только в трех описанных горизонтах. Секс, женщина, семья или приятели всегда относительны в иерархии первых трех принципов. Все то, что делают обычные люди, и то, что общество превозносит в виде саморекламы (поездка на карнавал, на море или никчемные разговоры), не предусмотрено проектом великого мужчины: это не есть ни цель, ни окончательная точка.

Путаница, в которой все отныне пребывают, создана факторами социального коммунизма, связанными с поведенческими ошибками в отношении собственного первоначального проекта³⁴. Например, выдающийся руководитель, который захотел бы покровительствовать «овцам», мог бы посоветовать им поступать как все (жениться, рожать детей, то есть делать все то, чему учат в телесериалах).

В психологии преступников и чернорабочих первичной также является семейно-сексуальная эмоция.

Необходимо провести анализ того, как собственный жизненный критерий оценивает поведение, жизнь мужчины. Как только нарушается один из трех принципов, мужчина оказывается вне собственных интересов: такова логика онто Ин-се. На самом деле, я никогда не видел человека, который заболел бы из-за нехватки секса, отсутствия любви со стороны женщины, уважения со стороны детей или потому, что у него не было детей. Это доказано на уровне объективной причинности³⁵. Когда же субъект выстраивает собственную фидеистическую иерархию на основе любой из трех ценностей (женщина, секс, дети), они становятся психосоматическим стартером и способны довести до смертельного исхода. Каждое онто Ин-се обладает постоянным и метафизическим проектом, который дарует удовольствие, удовлетворение и все остальное в избытке. Такова человеческая структура в химическом, физическом, биологическом, психологическом, интеллектуальном смысле.

Мужчина и женщина – это не только биологические средства продолжения вида и жизни, но и моменты, возможности достижения высоких уровней метафизического восприятия. Умение понять тотальное удовольствие, получаемое с женщиной, – это не вопрос тела, кожи или секса, но зрелая способность, наделенная метафизической прозрачностью. Мужчина и женщина могут быть друг для друга источником трансцендентного откровения интенции бытия.

В сущности, женщина может стать «сверхсчастьем», нужно только уметь прочитывать это письмо, которое пишет жизнь.

Любовь, дружбу, женщину (если они важны) необходимо уметь выстраивать. Все самые большие удовольствия – деньги, ум, мудрость, первенство – не встречаются, а создаются.

В заключение приведу пример. Недавно я посетил один из православных монастырей, и в ходе визита между мною и монахами завязалась интеллектуальная беседа. И я задал настоятелю, очень образованному человеку, «дьявольский» вопрос. Я спросил, почему православные живописцы, в отличие от католических, изображают Богоматерь темными красками, без света, движения, экспрессии. Монах ответил: «Чтобы избавиться от плоти». В мистическом, религиозном, моральном смысле плоть есть источник греха и искушение зла, поэтому монахи, мистики, святые изображают лицо Мадонны без эмоций. Святая Богоматерь даже в воображении должна быть трансцендентным присутствием, она не должна иметь никаких чувственных и эмоциональных связей, которые могли бы дать намек на сексуальную чувственность. Это великая теория. Через воздержание монахи получают иные откровения и удовольствия, превосходящие те, которые многие люди проживают инфантильным образом.

Завершая, хочу сказать, что женщина важна для мужчины, потому что кто смог понять женщину, тот понял жизнь. Это совсем нелегко: как мужчина не понимает собственный пенис, который всегда обуславливает его поведение, так и женщина не понимает себя. Но есть мужчины, которые легче приходят к мудрости, поскольку оставляют женщину в стороне.

Глава третья
Проблема мужчины: анализ ситуации

1. Вмешательство женщины: осложнения, вызванные сексуальными отношениями

Первая проблема человека-мужчины – это человек-женщина: там, где возможно великое удовольствие, жизнь одновременно создает и большую проблему. Я неслучайно открываю эту тему именно так, поскольку наша цель состоит в том, чтобы свободный мужчина стал выдающимся действием в обществе.

Кто понимает и контролирует женщину, тот понимает и контролирует жизнь. Я говорю не о пенисе, но об уме, душе, автономном и свободном разуме. Я не затрагиваю биологическую проблему семьи, секса и всего того удовольствия, которое естественным образом привносит встреча с женщиной. Я ищу ту форму и способность, которые делают мужчину успешным.

Для мужчины есть три измерения (рис. 1): биологическое, социально-психологическое и – если он лидер – эксклюзивное измерение интеллективного действия, где он личность, ум и реализатор решений.

На первом уровне женщина может существовать как секс, семья и комплементарное³⁶ соответствие здоровым физиологическим потребностям мужчины.

На втором уровне женщина существует как личность, со своими трудностями, диалектикой и всей социальной игрой.

Если же мужчина претендует на то, чтобы достичь высшего измерения, и желает этого, то в этом моменте он является только мужчиной. В этой высшей точке говорят лишь: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа», то есть существует только триада, которая в любой религии всегда имеет мужской род.

Рис. 1

Проблема мужчины заключается в том, что он переносит на измерение интеллективного действия сексуальную комплементарность, то есть привносит затруднение и сексуальный компромисс туда, где вещи являются только формой, сокровенным умом. Когда мужчина приходит ко мне на консультацию, потому что хочет развиваться и двигаться к экономическому и политическому превосходству, ему нельзя помочь в силу биологического беспорядка, которого он, однако, в себе не видит. Человек уверен, что обуздал и преодолел его, но достаточно моего компетентного анализа, чтобы немедленно обнаружить это вмешательство, в частности, в сновидении³⁷.

Я говорю не о позитивных или негативных ситуациях в психологическом смысле, а о том факте, что в этих измерениях секс вообще не может существовать, потому что действию в себе секс несвойственен. В онтопсихологии говорится о двух циклах: биологическом и психическом. Лидер, или Изомастер³⁸, находится в психическом цикле, и для него такие вопросы, как занятие сексом, семья и т. д., по важности могут быть сопоставимы с таким вопросом, как принял ли он душ или нет. Или взять пример с музыкой: при прослушивании Девятой симфонии Бетховена невозможно думать о сексе, мужчине или женщине. Это диалектические силы, которые возникли между бытием и становлением и трансформировались в пропорции симфонии.

В конечном счете, именно эмоция³⁹ или сексуальная деятельность разрушает почти всех. Секс – это естественный инстинкт спаривания, однако ему придается излишняя ценность, которой в реальности он не обладает. Возникает диспропорция: как будто стремление стать умным перешло в пенис, а не в ум; это все равно, как если бы утоляя жажду с помощью воды или водки мы думали, что умнеем, делаемся лучше. Секс – это алиби, а не порок. Ин-се невинно и индифферентно по отношению к сексу, в его глазах это такой же инстинкт, как и все другие.

Если мужчине действительно удается сохранить психологию автономной личности, то он становится победителем. В истории человечества сложно найти ошибку, которая не была бы связана с сексом: где есть ошибки, есть и секс или инфантильная агрессивность. Поэтому многие выдающиеся мужчины предпочли отказаться от него: секс сам по себе не есть зло, но эти мужчины осознали, что не могли правильно распоряжаться им и, как следствие, ошибались, выбирали неправильный путь. Самые великие исторические личности, философы и учителя советовали заводить семью и иметь женщину всем, но не себе. Когда вы говорите с выдающимся мужчиной, с тем, кто хочет достигнуть абсолютного первенства и быть победителем в жизни, можно заметить, что женщина для него не существует. Речь идет не о том, чтобы избегать ее: она не существует.

Она не существует по причине автономного выбора. Это волевое лишение ради экономики высшей реализации. Она не существует как чувственное влечение или эмоция, как секс. Конечно, при этом она существует как человек-личность и поэтому может способствовать прогрессу в действии.

2. Мужская глупость и динамика женщины-приманки

Когда я думаю о мужчинах, то первая ассоциация, которая приходит мне в голову, связана со стаей собак, которые собираются вокруг одной самки, находящейся в состоянии течки: собаки чистейшей породы, чемпионы, самые преданные своему хозяину питомцы становятся совершенно слабыми и глупыми. Когда у самки течка, можно бросить камень даже в самого грозного самца или пнуть его – он не отреагирует.

В лирической опере «Сельская честь» Пьетро Масканьи (1890)* двое мужчин убивают друг друга из-за женщины. Когда-то давно, слушая эту оперу, я думал, что во всем виновато это животное – муж! Любовник же представлялся мне безвинным героем, а женщина – святой и непорочной жертвой. Сегодня же я утверждаю, что именно женщина обвела вокруг пальца их обоих. Но женщина всегда считается невинной, а обвинения сразу же летят в сторону мужчины. Однако никто не задает себе вопроса, кто же позвал этого другого мужчину.

Этим я не хочу сказать, что женщина ошибочна или плоха: сам мужчина – глуп. Когда мужчина любим или занимается сексом с женщиной, то убежден, что именно он является хозяином и победителем. Мужчинам нравится «заводить» себе женщину, но потом именно женщина становится хозяйкой мозга мужчины.

До тех пор пока ум мужчины несвободен от влагалища, ему недоступен разум той динамики, которую женщина ежедневно привносит в жизнь любого мужчины.

Каждая женщина с особенным умом фатально привлекательна: она способна нанести удар по мужчине-лидеру, не как по мужчине-самцу, а как по обладателю власти. Сначала женщина такого типа пытается «сенсибилизировать» мужчину с помощью игры эротического обольщения, которая, однако, ей не удается в силу разницы в уровнях ума. В отличие от обычного мужчины, для которого важен секс, выдающийся мужчина смотрит на результат действия, на осуществление проекта: он никогда не нарушает эмоциональную связь действия, потому что прекрасно знает, что любовь является отдельным фактом частной жизни, из-за которого он не может разрушать свой глобальный бизнес. Такой человек рожден для действия, обладает властью действия и знает, что ценен только благодаря этому, в противном случае он – никто.

Когда женщина понимает, что великий мужчина не проявляет интереса к ее игре, она присматривается к тем, кто являются его опорой, и в зависимости от своих возможностей, сближается с этими доверенными лицами. Другими словами, если ей не удается напрямую разрушить великого мужчину, то можно уничтожить проекты, которые ему дороги: для этого достаточно разрушить людей в них участвующих. И женщина устанавливает диалектику «треугольника» между лучшими мужчинами – сотрудниками лидера, которые, чувствуя этот интенсивный эротический заряд, верят, что являются его истинными получателями⁴⁰, великими любовниками.

В результате точки опоры и доверия лидера переживают кризис. Каждый из вовлеченных в эту динамику рассматривает только собственную историю, но не понимает всю игру и начинает говорить о проблеме, которая совершенно не относится к делу: возникает ревность к другому, который увел женщину, или вопрос мужского первенства и соперничества. Мужчина видит ошибки то в одном, то в другом человеке, но не идентифицирует автора стратегии, под чьим семантическим⁴¹ влиянием он находится.

Женщина такого типа либо в силу семейного воспитания, либо в силу привычки особым образом добиваться первенства ума в кругу мужчин, при встрече с выдающимся мужчиной проявляет себя руководствуясь стереотипом приманки⁴².

Оказываясь в зоне влияния, мужчины попадаются на самую сильную приманку, не осознавая этого. В такое же положение попадают и женщины, испытывая напряжение, состояние тревоги, которое затем переходит в потребность понять происходящее и в ревность. Кроме того, женщина в такой ситуации оказывается более задетой и связанной, чем мужчина, поскольку ее сильнее мучает неудовлетворенное любопытство.

В конечном счете, как мужчины, так и женщины, ставшие добычей очередной «женщины-приманки», начинают действовать вхолостую, теряя собственную человеческую и профессиональную ценность, а также свое здоровье.

Кто хочет реализовывать крупные проекты, должен понять динамику, которую задает любая женщина определенного уровня ума: когда ей не удается разрушить лидера, она разрушает посредников победоносного действия. Такова повсеместная обыденная ситуация. Если мужчина будет способен на подобный анализ и восстановит чистоту своей рациональности, тогда он сможет понять, что означает зрелость преодоления первых двух уровней – биологического и социально-психического.

Бесполезно нападать, осуждать или стремиться уничтожить именно эту женщину, потому что существуют другие, подобные ей. Настоящая проблема заключается в мужчине, который ведет себя глупо: если мужчина изменится и будет развиваться, у него не будет подобных проблем.

До тех пор пока мужчина не изживет свою глупость, он не сможет наслаждаться истинной любовью женщины. Для того чтобы взрастить и любить женщину, необходимо быть способным сформировать ее, в противном случае, лучше от нее отказаться: или мужчина умеет управлять женщиной, или лучше оставить ее в покое.

Любая стратегия женщины-приманки является проигрышной. Если она заполучает мужчину, то он в любом случае был или стал глупым. Если не заполучает, то она просто отается пустым объектом.

Глава четвертая
Театр отношений «Мужчина – Женщина»

1. Лабиринт женской амбивалентности

Если проблема мужчины заключается в глупости, то проблема женщины – в амбивалентности. В возрасте четырех лет женщина уже может быть фальшива, она разыгрывает свой двойственный театр⁴³.

Женщины весьма изменчивы. Иногда они кажутся очень сильными, потому что через минуту после сильной боли могут испытывать великую радость. Сложно понять, чего на самом деле хочет женщина: она постоянно меняется, она противоречива – планирует одним образом, а делает другим. Вина мужчины заключается в том, что он всегда следует за ней и во всем с ней соглашается.

Ум женщины иногда кажется интуитивным и эмоциональным, но в реальности многие ее проявления часто более схожи с шизофренией⁴⁴, чем со свежестью и интуитивной новизной жизни. Под шизофренией подразумевается то, что женщина использует саму себя против себя же, противореча собственному интересу и эгоизму, вовлекая в это и мужчину. Любая женщина обладает своим моментом весны и рая, так же как и своим моментом шизофрении.

Если бы было правдой то, что женщины размышляют с помощью матки, как часто говорят, это было бы позитивно, потому что матка – это орган, который усиливает висцеротонический мозг⁴⁵. У женщины же в мозге, в его высшей или так называемой рациональной части, есть две особенные системные сложности:

1) у нее более сильный и разветвленный монитор отклонения⁴⁶;

2) внутри нее существует приоритетный голос «той первой женщины», которая сформировала ее существование.

Часто женщина чувствует себя одним образом, однако действует другим, не всегда следуя собственному интересу. Даже если ее позиция и ситуация оптимальны, в ее голове присутствует рациональность (голос), которая дает ей иные советы.

В голове женщины разыгрывается весь возможный театр зла, войны, шизофрении и подозрительности. Для нее сложно быть целостной в том, что она делает. Даже когда женщина занимается сексом, ее голова направлена в другую сторону: неизвестно, хочет ли она доказать, что мужчина – свинья, или в большей степени стремится презирать саму себя.

Например, если у мужчины во время секса появляются странные образы, то это могут быть фантазии самой женщины. Часто извращенные образы появляются у женщин, а мужчина их перенимает, и затем женщина обвиняет его в том, что он – свинья: она производит, он принимает.

Женская психика сложна, и сами женщины ее не понимают. Когда наступает истинный момент благодати и любви, женщина этого не чувствует: часто она хочет заниматься сексом в неподходящий момент и не хочет заниматься им, когда, наоборот, момент подходящий. Поэтому если все идет хорошо, если вы чувствуете, что все свежо и жизненно, то можно находиться с этой женщиной. Но как только вы замечаете, что фантазия усложняется и появляются извращенные образы, лучше уйти, потому что рано или поздно эти образы воплотятся в реальности мужчины: он сделает что-то, из-за чего затем будет чувствовать себя виноватым.

В голове женщины всегда доминирует влагалище другой женщины. Для понимания и наслаждения женщиной сначала необходимо стереть первую мать, первую женщину, которая находится в ее голове.

Мужчина очень хорошо знает, что в определенные моменты рядом с женщиной можно ощущать откровение души: он улавливает фантастические, приятные и удивительные измерения, думая, что женщина осознает свою благодать. Женщина же, напротив, в этот момент не осознает своей благодати: она видит только то, что мужчина начинает смотреть на нее снизу вверх.

Ей очень нравится быть «приманкой», то есть привлекать мужчину и разрушать его, обладать им, делать его посредственным и превалировать над ним любым способом – с помощью детей, себя или обстоятельств, – особенно если мужчина ценен.

Представьте себе, например, мужчину в состоянии влюбленности. Сразу же заметно, что он выглядит хуже, его взор затуманен, он теряет разум и выпускает из рук пульт управления собственным бизнесом, отдаляется от друзей, становясь мирным, покладистым объектом. Мужчина начинает терять ум и серьезность во всем, что касается его благополучия и проекта, и это незамедлительно сказывается на двух сферах: бизнесе и лучших друзьях.

Для мужчины друзья очень важны, потому что они стимулируют в нем критику и рациональность, усиливая его конкурентную способность. Друзей можно менять: по мере своего развития субъект формирует друзей более высокого уровня. Но в состоянии влюбленности женщина изолирует мужчину вообще от всех друзей. Отчасти это происходит по желанию женщины, которая хочет быть его единственным диктатором. Мужчина же воспринимает эту эксклюзивность как большую любовь, а это, напротив, отдаляет его от здоровой среды соперничества.

Все это женщина делает на основе секса: она рассматривает себя в плане секса как универсальный банк, который все хотят.

Между женщинами разворачивается соревнование за то, кто заполучит больше мужчин: речь идет не только о физическом контакте, а о том, как заполучить наибольшее количество мужчин на эмоциональном или идейном уровне⁴⁷. Очень часто сама женщина подталкивает мужчину на отношения с другой женщиной, потому что так она сможет нанести ему удар, либо ей любопытно вступить в эмоциональную связь с той, другой женщиной⁴⁸. Женщина даже может ей помочь для того, чтобы в итоге одержать верх над неверной женой.

Каждый мужчина думает, что когда женщина его узнает, то поймет и изменится, но это не так. Невозможно изменить женщину: любой мужчина, который ждет этого, теряет время.

В сущности, мужчину исторически постигает та же участь, что и быка на арене. В испанской корриде одежда тореро в большей степени напоминает женскую, нежели мужскую; внимание привлекает мантилья, разновидность юбки, с которой играют, также как делают женщины, когда танцуют канкан. Когда женщина играет с юбкой, закидывая ноги: она и есть тореро. Бык направляется к ней и рано или поздно будет убит.

Глубокий анализ позволяет сделать вывод, что мужчина является лишь марионеткой в женском лабиринте.