Тульпа. Твой друг по разуму

© Владислав Луговский, 2022

© Анастасия Огороднова, 2022

ISBN 978-5-0056-1614-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

Разум странная и таинственная вещь. Мы привыкли, что являемся единственными обитателями этих незримых простор. Мы единственные, кто управляет нашей жизнью и нашими мыслями. Мы единственные, кто принимает решения и думает о последствиях. Однако что произойдёт, если поселить к нам ещё одну личность?

Безумие, дурдом, шизофрения? На самом деле это не так. И каждый из нас может иметь сотню альтернативных я, без негативных последствий. Более того, каждый из нас хотя бы раз в жизни общался с таким человеком. Вспомните, как в детстве вы играли с воображаемыми друзьями. Как вместе веселились и хохотали. Как вместе спали и пили чай.

Для вас они были реальны, словно настоящие живые люди. Друзья, которым можно открыться и поделиться своими переживаниями. Компаньоны, с которыми вы были всегда и везде. Однако никто и не думал упрекнуть вас в безумии.

Так что же изменилось с тех пор? Почему мы думаем, что воображаемые друзья – это зло? Что те, кто общается с ними – безумцы? Ведь мы сами делали это завидной регулярностью. На самом деле всё просто. Мы повзрослели и позабыли о тех радостных моментах, что когда-то проживали.

Однако есть люди, которые не захотели забывать. Они не стали разрывать связь, а укрепляли её день ото дня. Они не стали мириться со стереотипами и продолжают общение с теми, кого мы не видим. С теми, кого мы не знаем и никогда бы не узнали. С теми, кого они считают друзьями. С теми, кого они называют тульпой.

Тульпа – это воображаемый друг. Полноценная личность, созданная по образу и подобию человека. Её можно увидеть, поговорить и потрогать. Она не появляется из ниоткуда. Люди охотно создают их сами. Выбирают внешность и характер. Наделяют качествами человека и самосознанием.

В отличие от обычных голосов при расстройстве личности. Тульпы желанные гости. Их создают специально. Кто-то ищет верного друга. Кто-то спутника жизни. Кто-то любви и понимания. Однако все они созданы намеренно, что отличает их от обычных расстройств.

Способности и свойства тульпы не изучены до конца. Однако известно, что это не просто галлюцинации, а полноценные личности, как вы и ваше окружение. Это такие же живые люди, делящие один разум на двоих. Они осознаны, автономны и способны мыслить даже лучше своих создателей.

Проведя масштабное исследование, изложенное в данной книге. Становится понятно, что тульпы способны спасти от одиночества. Помочь в трудную минуту или дать дельный совет. При этом их влияние на мозг колоссально. Они развиваются и образуют новые нейронные связи. Что, несомненно, повышает умственные способности обоих в несколько раз.

Обзаведясь тульпой однажды, человек навсегда меняет свою жизнь в лучшую сторону. Ведь тульпа принимает своего друга таким какой он есть. Она понимает его переживания, выслушивает и помогает справиться с проблемами. Это самая искренняя неподдельная дружба длительностью в целую жизнь.

Цель данной книги рассказать вам о феномене тульпы, максимально непредвзято и объективно. Здесь развеиваются мифы, и всплывает правда. Раскрываются тайны, невиданные миру. Объясняются процессы создания и общения с тульпой.

Вместе с вами мы заглянем прямиком в разум и личность тульпы. Узнаем кто она такая на самом деле. Поймём какое влияние тульпа оказывает на мозг и как он меняется в лучшую сторону. И если вы готовы окунуться в мир безумия, тайн и разоблачений, то смело следуйте за нами на страницы этой удивительной книги.

От авторов

Мы писали эту книгу с целью освещения феномена тульпы. Однако задача, которую мы поставили перед собой, оказалось не из лёгких. Чтобы добраться до правды, нам пришлось произвести масштабное исследование. Мы добрались до первоисточников. Изучили сотни русскоязычных и иностранных мануалов. Прочли все доступные книги. Проанализировали блоги, дневники и сообщества тульповодов.

Впрочем, самым сложным было соединить всё это воедино. Убрать лишнее, отделить правду ото лжи, факты от домыслов. А также в максимально понятной и увлекательной форме донести это до вас. И как нам кажется, мы смогли этого добиться.

В данной книге, мы максимально объективно отразили сущность феномена тульпы. Вместо простых описаний процессов, мы ушли вглубь, в недра нашего разума. И смогли описать процессы, происходящие в головном мозге при создании и развитии тульпы. Мы описали то, как она влияет на разум, интеллект и физические способности. Привели бесчисленное множество доказательств нормальности тульповодов и отличия тульпы от психических заболеваний.

Не менее увлекательно было читать истории тульповодов и их тульп. Именно они помогали нам разобраться с каждым аспектом их жизнедеятельности, за что им большое спасибо. Ведь только благодаря таким смелым людям, мы смогли отразить жизненный опыт более сотни тульповодов из разных стран мира.

Мы уверены, что, когда вы прочтёте данную книгу, ваше отношение к тульпам и миру в целом изменится. Ещё никто кроме нас не сумел, разложить каждый аспект тульповодства с точки зрения физиологии и нейронаук простым и понятным языком.

К тому же, один из авторов книги является действующим тульповодом, экспертом практиком и одним из первых тульповодов России. Анастасия Огороднова (известная как, НО), уже более 15 лет практикует общение с тульпами. За это время она создала четыре тульпы и несколько их разновидностей.

Весь этот колоссальный опыт, мы отразили на страницах данной книги. Поэтому если вы хотите погрузиться в тему тульповодства, избегая лжи и нерабочих советов, то данная книга именно для вас.

Однако её публикация имеет большое значение не только для тульповодов и желающих им стать, но и для современной психологии. Несомненно, это поможет многим психотерапевтам при работе с тульповодами. Их родителям и родственникам, друзьям и окружению. Ведь зная, что тульпа это не психическое расстройство, не отклонение от нормы, не опасный для жизни феномен. Отношения и коммуникация с тульповодом, будет куда качественнее, нежели без этого понимания.

Мы искренне надеемся, что данная книга, так или иначе, поможет вам и вашему окружению. Приятного чтения и безумных открытий.

Предупреждение

Данная книга содержит в себе знания, способные причинить вред, как читателю, так и окружающим. Будьте аккуратны и ни в коем случае не применяйте полученную информацию на практике. Авторы не призывают читателя к действию, не дают рекомендации и ни к чему не побуждают. Информация в книге представлена исключительно в ознакомительных целях и несёт развлекательный характер.

Она не рекомендуется людям с шаткой психикой, психическими заболеваниями, нервными расстройствами, людям склонным к агрессии и всяческим припадкам, а также лицам до 18 лет.

Авторы не претендует на истину в последней инстанции. Они настаивают на том, чтобы каждый факт, аргумент или довод, был подвергнут сомнению и анализу со стороны читателя.

Авторы ни в коем случае не хотят оскорбить вас и ваши чувства. Сказанное в книге, является лишь точкой зрения авторов, которая может расходиться с вашей.

Авторы и издательство полностью снимает с себя ответственность за все действия читателя. Читатель сам отвечает за себя, свои поступки, решения и их последствия.

Глава 1. Тайна разума

«Вопрос, который ставит меня в тупик: сумасшедший я или все вокруг меня?»

Альберт Эйнштейн

Ещё с незапамятных времён люди верили в разных мифических существ: богов и ангелов, демонов и бесов, сирен и кентавров. Они наделяли их самыми фантастическими способностями, начиная от невидимости и заканчивая бессмертием.

Однако в погоне за ними они совершенно позабыли о вполне реальных созданиях. О тех, кто сравнится по силе с минотавром. О тех, кто может меняться, словно химера. О тех, кто может быть опасней василиска и прекраснее пегаса. О тех, кто ведёт тайную жизнь в нашем сознании. О тех, кого называют тульпа.

В широком смысле слова тульпа (tulpa) – самостоятельная альтернативная личность, созданная и визуализированная человеком для определённых целей. Своего рода, это осознанная галлюцинация, наделённая собственным разумом и сознанием.

Тульпа представляет собой такую же личность, как и любой другой человек. Она способна к самостоятельной мысли и действиям. Она обладает собственным сознанием, имеет свой характер, внешний вид, способности и прочее, что характерно для обычных людей.

Единственное отличие тульпы от обычного человека заключается в том, что она бестелесна. То есть обитает в разуме и не может быть видна другим. Обратное мнение так и не нашло подтверждения.

Тульпа может находиться и существовать в физическом мире, а не только внутри разума. Более того, она может косвенно взаимодействовать с ним. Например, использовать предметы мебели, такие как стул и садится на него. Однако это не более чем визуальный эффект.

Первоначальный образ и личность тульпы, формирует её создатель. В то же время, по мере развития тульпы, она способна видоизменять себя по своему усмотрению.

Тульпа может иметь любую внешность, характер, голос, мышление, манеры, взгляды, восприятие собственного «Я» и прочее. Тульповод заранее выбирает все эти параметры и создаёт тульпу, основываясь на них.

 

Чаще всего образ тульпы заимствуют из литературы, видеоигр или анимационных сериалов. Например, создание тульп было массово распространено среди любителей мультсериала «My Little Pony». Наряду с этим, также пользуются популярностью различные звери, фурии, мифологические существа или образы настоящих людей.

Чаще всего тульп создают в качестве лучших друзей или подруг. И это неудивительно, ведь вместе с тульпой человек проводит всю оставшуюся жизнь. Своего рода эта «дружба до гроба», сопровождаемая разделением одного разума на двоих.

Иногда тульп создают для саморазвития, эмоциональной или физической поддержки (защиты), от одиночества или в качестве второй половинки. Однако последнее встречается реже.

Чаще всего тульповодами становятся подростки и молодые люди, жаждущие понимания или крепкой дружбы. Нередки случаи, когда таким образом человек спасается от полного одиночества. Иногда тульпу создают из любопытства или ради новых ощущений.

Человек, создавший тульпу называется тульповодом (tulpamancer). Иногда его называют хостом (от англ. host – хозяин). При этом различают ещё два понятия: шаман и сварщик.

Шаман – подвид тульповодов считающих тульп существами из других миров, поселившихся в их разуме. Процесс общения они считают «открытием портала». Сварщик – человек не имеющий к тульпам никакого отношения, но активно выдающий себя за тульповода.

В целом же процесс создания тульпы условно можно разделить на несколько крупных этапов. Однако стоит понимать, что опыт каждого тульповода уникален и может идти вразрез представленной информации.

Этап №1: Подготовка. Начинающий тульповод должен проработать образ будущей тульпы. Он выбирает внешность и голос. Прорабатывает характер, выделяет ключевые детали личности и характера.

Этап №2: Создание тульпы. На этом этапе тульповод создаёт тульпу. Он «раскалывает душу» на части и оживляет свой образ. Будто бы скульптор, высекая из камня прекрасную статую. Тульповод формирует образ будущего друга.

Этап №3: Коммуникация и взаимодействие с тульпой. Когда образ «оживает», то тульповод начинает всячески общаться со своим мыслимым другом. Он говорит с ним с помощью слов, эмоций и чувств. Он учит свою тульпу жить в этом мире, показывает все чудеса мира и даёт возможность самореализации.

Впрочем, с каждым из этих шагов вы в подробной форме знакомитесь в последующих главах. В них подробно изложена каждая деталь создания тульпы и общения с ней.

Сам же процесс активного создания тульпы, её полноценного формирования и коммуникации называется форсингом. Иногда этот процесс называют тульпафорсинг или сокращают до «ТФ».

Обычно форсинг нацелен не только на создание тульпы, но и на её закрепление. То есть форсинг необходим, чтобы закрепить образ своего творения и сделать его чем-то большим, нежели заурядный внутренний голос.

Пассивный форсинг – форсинг при котором, тульпа является вторичным объектом внимания. В нём вы можете быть сосредоточены на своих делах, параллельно ведя диалог (монолог) с тульпой и т. д.

Помимо прочего, тульпа в её классическом представлении может иметь следующие наименования: тулпа (без «ь» знака); ментал (от слова «ментальный»); мыслеформа; фантом; альтер эго (иногда альтер); АВЛ (автономная виртуальная личность); ИЛ (искусственный интеллект); трэлл; няша.

Сама тульпа может «существовать» как в физическом пространстве, т.е. обычном мире. Так и в виртуальном, т.е. в пределах разума.

Иногда вместо термина «физическое пространство» или «реальный мир» используется аббревиатура ИРЛ (IRL – In Real Life) или её синоним ИЛРЛ (ILRL – In Local Real Life)

Когда тульповод представляет (вызывает) тульпу в ИРЛ это называется наложение (imposition). В этот момент он мысленно наслаивает образ тульпы на реальное пространство, которое его окружает.

Изначально это будет требовать больших усилий и вероятно проходить в виде активного форса. Однако со временем, мозг адаптируется, и образ закрепляется. Впрочем, это достаточно трудоёмкий процесс, подвластный не многим даже опытным тульповодам.

Ещё одно место, в котором может существовать тульпа – вондерленд (далее ВД). Вондерленд (Wonderland, вондер) – это воображаемое (ментальное) пространство или мир, в котором можно заниматься форсингом и отрабатывать взаимодействие с тульпой. По сути, это вымышленный мир внутри вашей головы, где может обитать ваша тульпа, пока вы заняты своими делами.

Помимо этого существует несколько различных объяснений того, как и где существуют тульпы:

1. Тульпа существует строго внутри подсознания и являются частью хоста, но в достаточной степени отделена от него, чтобы восприниматься как самостоятельная личность.

2. Сначала тульпа является частью подсознания, но позднее обретает «самосознание», отделяется от хоста и становится отдельным сознанием, живущем в одном с хостом мозге.

3. Также существуют паранормальные объяснения, например, что тульпа становится разумной в результате расщепления души.

Однако существуют и менее популярные теории. В дополнение к сказанному у вас есть возможность посмотреть видео о тульпах от соавтора данной книги.

Разновидности тульп

Как уже отмечалось, тульпа – осознанная галлюцинация, имеющая своё сознание. Однако это лишь обобщённый термин, характеризующий феномен как таковой. Слово, «люди» также абстрактно. Оно подразумевает определённое деление внутри этой большой группы. Допустим, по половому, расовому или национальному признаку.

Тоже обстоит и с тульпами. Они имеют своё деление, обусловленное их предназначением. То есть в зависимости от того, для чего они создавались, будет определяться их классификация (вид, подвид).

Важно отметить, что не каждый из перечисленной группы является тульпой как таковой. Скорее она относится к тульпоподобным созданием. Очень схожим по происхождению, но имеющих значимые различия. Однако для упрощения понимания, мы используем термин тульпа или мыслеформа.

Мыслеформа – воображаемый объект, образ.

В целом можно выделить несколько основных мыслеформ: тульпа; вайфу; сервитор; деймон; даймон.

Рассмотрим каждую из них по отдельности.

Тульпа (tulpa) – мыслеформа созданная как партнёр, лучший друг, напарник или союзник. Часто она становится спутником жизни хоста. Как и с обычными людьми, они могут общаться, развлекаться, учиться, путешествовать и т. д. Своего рода этот вид тульп заменяет обычного человека и имеет схожее социальное предназначение. Это отдельная сформированная личность, на чью волю влиять не получится.

Вайфу (wifu) (от англ. wife – жена) – мыслеформа, созданная с целью любви и отношений. То есть вайфу заменяет человеку обычную девушку или парня. Чаще всего именно с вайфу имеется интимная связь.

Сервитор (servitor) – мыслеформа, созданная для одной единственной цели. Такая тульпа создаётся для чего-то конкретного и единого. Как только она исполняет свою функцию, обычно она исчезает или уходит в «сон».

Также сервитора можно видоизменять по своему усмотрению. К примеру, изменить внешность, характер, мышление, память и другие компоненты сервитора.

Отличие сервитора от тульпы в том, что он не автономен и полностью управляем. Тульпа, напротив. Она имеет своё самосознание и может меняться только по своему усмотрению.

Деймон (dæmon) – нечто вроде «тотемного» животного. Такая мыслеформа принимает вид того животного, который отражает характер человека. Внешность деймона характеризует личность своего человека, символизирует его самые яркие черты характера. Например, форма змеи может говорить о хитрости и скрытности хоста. А форма льва, о его гордости и смелости.

Даймон (diemon) – альтер эго-защитник, обладающий «не человеческой» силой. Их единственная функция, спасти своего хоста от любой физической угрозы.

Часто даймоны имеют форму диких или мифических животных. В отличие от обычных тульп, они не выходят наружу без крайней необходимости, их не визуализируют за пределами разума, а переключение между личностями происходит куда быстрее.

Впрочем, встречаются и более редкие разновидности мыслеформ. Например, медианы, эгоциты, фиктивы или солбонды. Однако информации о них достаточно мало. Поэтому в данной книге рассматриваются лишь основные формы тульпы и способы их создания. С каждым из этих способов вы познакомитесь в следующих главах.

Резюме

1. Тульпа (tulpa) – мыслеформа созданная как партнёр, лучший друг, напарник или союзник. Часто она становится спутником жизни хоста. Как и с обычными людьми, они могут общаться, развлекаться, учиться, путешествовать и т. д. Своего рода этот вид тульп заменяет обычного человека и имеет схожее социальное предназначение. Это отдельная сформированная личность, на чью волю влиять не получится.

2. Процесс создания тульпы можно обобщить до трёх простых этапов:

Этап №1: Подготовка. Начинающий тульповод должен проработать образ будущей тульпы. Он выбирает внешность и голос.

Этап №2: Создание тульпы. На этом этапе тульповод создаёт тульпу. Он «раскалывает душу» на части и оживляет свой образ. Будто бы скульптор, высекая из камня прекрасную статую. Тульповод формирует образ будущего друга.

Этап №3: Взаимодействие с тульпой. Сам процесс создания тульпы, её полноценного формирования и коммуникации называется форсингом.

3. Различают два вида форсинга: активный и пассивный. Активный форсинг подразумевает сосредоточение исключительно на облике и чертах тульпы. В нём весь фокус вашего внимания и сил направлен лишь на вашу тульпу, детализацию её образа и взаимодействие с ней. Пассивный форсинг – форсинг при котором, тульпа является вторичным объектом внимания. В нём вы можете быть сосредоточены на своих делах, параллельно ведя диалог (монолог) с тульпой и т. д.

4. Выделяют несколько основных мыслеформ: тульпа; вайфу; сервитор; деймон; даймон.

Глава 2. История тульпы

«Если вы не готовы видеть больше того, что видно, вы ничего не увидите»

Рут Бернхард

Изначально феномен тульпы был открыт в Тибете и Индии. Именно оттуда и пришло слово «тульпа» (sprul pa). Данное слово означает «явление» (emanation), «наваждение» или «магическое видение». Долгое время он был известен лишь эзотерикам и исследователям данной религии. У буддистов тульпа означает искусственно созданный образ, материальное воплощение мысли, которое можно видеть и осязать.

В дзэн-буддизме, тульпа – сильная индивидуальная галлюцинация, воплощение мысли, в некоторых случаях некий осязаемый образ, выполняющий функции помощника и собеседника.

Синонимом к слову тульпа, был фантом. Своего рода это мысленная энергия, преобразованная в живой образ. Фантомов создавали с различными целями. Например, для передачи послания или как союзника. Причём тульп, могли наблюдать не только люди, создавшие их, но и окружающие.

Выражаясь иначе, буддийская тульпа нечто на подобии коллективной галлюцинации, способной взаимодействовать с внешним миром.

В западный мир этот термин пришёл благодаря Александре Давид-Неэль – французской исследовательнице тибетского буддизма. Александра много лет прожила в отдалённых районах Тибета. Она исследовала места, куда не забирался ни один европейский исследователь. За это она была награждена золотой медалью от географического общества.

В 1920-е годы, живя на Тибете, ей часто удавалось наблюдать практику материализации тульп у буддийских монахов. Спустя какое-то время интерес к процессу одолел её, и она решила создать собственную тульпу.

Как писала сама А. Давид-Неэль: «Считается, что практика эта чревата опасностью, если тот, кто прибегает к ней, не достиг высокого уровня духовного и интеллектуального озарения и не осознает в полной мере характер используемых психических сил. Как только тульпа оказывается наделённым жизненной силой в достаточной мере, чтобы играть роль реального существа, он начинает стремительно освобождаться от контроля своего создателя.

Это, говорят тибетские оккультисты, происходит почти механически, подобно тому как ребёнок покидает материнскую утробу, когда тело его развилось достаточно, чтобы стало возможным самостоятельное существование. Иногда такой фантом становится как бы мятежным сыном, и тогда, рассказывают, происходит беспощадная борьба между ним и его создателем. При этом тульпа может причинить вред, ранить и даже убить того, кто его создал.

Тибетские маги рассказывают также о случаях, когда тульпа, будучи посланным с некой миссией, не возвращался обратно и начинал собственные странствования в качестве полубессознательной, опасной и исполненной зла марионетки. То же самое, говорят, может случиться, когда создатель тульпа умирает, не успев растворить его.

Как правило, фантом либо сам исчезает в момент смерти своего создателя, либо исчезает постепенно, как гибнет тело, лишённое воды. В то же время другие тульпа изначально ориентированы на то, чтобы пережить своего создателя».

Несмотря на большие сложности, её опыт оказался весьма успешным. Долгие месяцы она медитировала, создавая образ добродушной ламы. Как итог, ей удалось создать тульпу в виде монаха (лама – в Тибете буквально означает «высший», «духовный учитель»). Они общались, и передавали друг другу чувственный опыт. Однако со временем, тульпа обрела полный контроль над собой. Она могла самостоятельно мыслить и принимать собственные решения.

Вот как описывает этот опыт сама Александра:

«Допуская большую степень преувеличения и делая скидку на сенсационные добавления, лишь с трудом берусь отрицать возможность визуализации и оживления тулпа. Кроме того, у меня была возможность видеть подобные мыслеформы, да и моя природная недоверчивость заставила меня провести опыты на самой себе, и мои усилия увенчались успехом. Чтобы избежать влияния всех видов ламаистских божеств, которых я ежедневно видела вокруг себя, выбрала для своих экспериментов более мелкий персонаж – монаха, низкого и толстого, совершенно безобидного и смешного на вид.

Закрывшись в цам, я занялась выполнением предписанных ритуалов и концентрацией мысли. Через несколько месяцев фантом монаха был образован; фигура его постепенно фиксировалась и приобретала живые черты; он стал добрым гостем, живущим в моем жилище. Затем я нарушила уединение и отправилась путешествовать со своими слугами и палатками.

Монаха мы включили в свою компанию. Хотя я жила открыто, каждый день скакала многие мили на лошади, иллюзия не разрушалась: толстого трапа видела то тут, то там, и мне не требовалось думать о нем, чтобы он появился. Фантом действовал естественным образом, как и все путешественники, и я не давала ему никаких указаний на этот счет. Например, он ходил, останавливался, осматривался вокруг. Иллюзия была главным образом визуальная, но иногда я чувствовала, словно его ряса слегка задевала меня, а однажды мне показалось, что он дотронулся до моего плеча рукой.

Черты, которые я придумала, выстраивая свой фантом, постепенно менялись. Толстое с румяными щеками лицо похудело, затем приобрело слегка насмешливое, хитрое и неприятное выражение; он стал более беспокойным и лысым – короче, вышел из-под моего контроля. Однажды пастух, привёзший мне в подарок масло, увидел тулпа в моей палатке и принял его за живого ламу».

Тем не менее со временем Давид-Неэль приняла решение избавиться от своей тульпы. Она решила разрушить её, но сделать это оказалось трудно. Тогда она обратилась к своей старой знакомой, Мирре альфасса, известной под псевдонимом «Мать», которая посоветовала «поглотить» ей своё творение, а не обрывать связь, так как это бесполезно. Давид-Неэль потребовалось около полугода, чтобы вернуть тульпу в мир воображаемого.

Вот что пишет по этому поводу сама Александра: «Пришлось позволить явлению развиваться своим чередом; однако присутствие нежелательного компаньона начинало действовать мне на нервы, он превратился в мой «дневной кошмар». Более того, я начала планировать поездку в Лхасу и нуждалась в ясном уме, не загруженном никакими посторонними делами; вот почему я решила уничтожить фантом. Мне это удалось, но только через шесть месяцев тяжёлой борьбы: порождение моего ума упорно цеплялось за жизнь.

Нет ничего необычного, что я создала свою собственную галлюцинацию. Интересен сам факт материализации, – другие тоже видели мыслеформы, созданные мной искусственно».

Однако действия Александры можно назвать некорректными. Скорее всего, её одолевал страх того, что она утеряла контроль. Тем не менее это иллюзия. Как вы узнаете далее, любая тульпа, даже полностью обретшая сознание, практически всегда остаётся подконтрольна хосту и не в состоянии навредить ему.

Однако более подробно о практике тульповодства вы можете узнать из её книги «Магия и тайна Тибета». Особенно подробно тульповодство описывается в главе №8.

Впрочем, жизненный опыт Давид-Неэль быль больше эзотерическим и теософским, чем научным и практичным. На данный момент феномен тульпы изучен достаточно хорошо, чтобы утверждать, что она не имеет прямого отношения к мистике, оккультизму, эзотерике и религии. То есть, чтобы создать тульпу, не нужно быть буддистом или проводить мистические ритуалы, как это считалось ранее. Тульпа – феномен науки, а не язычества.

Несмотря на всю мифичность опыта Неэль именно она положила начало культуре «воображаемых друзей». Так в 2007—2008 годах стало известно о явлении «мыслекукол». Мыслекуклы – гипнотическая галлюцинация второй половинки. Специально обученные гипнотизёры создавали своим клиентам ментальных кукол, которых те в основном использовали для плотских утех. По мыслекуклам была издана целая книга, которая была порвана на цитаты. Именно она легла в основу современных методов тульповодов. Однако они уже не преследовали цели удовлетворения своих животных потребностей.

Вместе с тем понятие тульпы продолжало развиваться и распространяться, пока не ушло далеко за пределы прямой связи с Тибетской культурой. В самом начале, данное явление дошло до западного общества, где развивалось многие годы. За тем, с распространением интернета и иных способов связи, данный феномен «разошёлся» по всему миру.

Первые упоминания явления в русскоязычном сообществе появились на анонимных имиджбордах

в 2008 – 2009 годах. И уже к середине 2011 года были независимо сформированы не противоречащие друг другу инструкции по созданию «контролируемой галлюцинации».

Без примеси эзотерики, исследуя явление силами сотен испытателей и следуя строгому научному методу, была составлена подробная методология. Следование данному методу позволяет создать аудиовизуальную галлюцинацию, воспринимаемую человеком как независимая живая личность.

На данный момент вопросами тульповодства занимаются тысячи людей в России и десятки тысяч людей за рубежом. Как результат, появляются целые руководства и многочисленные гайды по созданию тульпа. При этом организовываются целые сообщества, фракции исследователей, форумы и специализированные чаты.

Важно отметить, что в последние два десятилетия идея тульп, была затронута и в мировой поп-культуре. Например, феномен тульпы используется в кино и сериалах. Наиболее известный из них, телесериал «Сверхъестественное». Также тульпам посвящаются целые песни, видеоигры, блоги и книги.

Наряду с этим «Сверхъестественное» оказало влияние не только на популяризацию тульпы, но и на некоторые факты о ней. Например, сценаристы исказили значение «символа тульпы». Они представляли тибетскую букву «На» или же «Наик», в виде знака призыва тульпы. Однако доподлинно неизвестно является ли данный тибетский знак частью «ритуала тульпы».

По одним данным для материализации тульпы монахам требовался специальный символ. По другим знак тульпы был выдуман сценаристами телешоу. Как бы то ни было, знак, однажды изображённый в сериале, стал олицетворять данный феномен.