Философия эволюции. Гипотеза универсальной модели

Абстрагирование и ассоциирование

Важной темой в понимании природы сознания является понятие абстракции и процесса абстрагирования. Сам процесс абстрагирования являет собой мысленный процесс расщепления (то есть анализа) единого целого, представленного в ментальном пространстве в виде мысленного образа, сформированного в виде информационного импринта, который, в свою очередь, является результатом материального импринтинга. Такой процесс мысленного расщепления единого целого на составные части производится в целях выявления внутренних скрытых системных взаимосвязей в структуре мысленного импринта. Понимание внутренней природы ментального импринта, связанного с неким объектом внешней среды, необходимо для построения мировоззрения субъекта, которое представляет собой проекционную модель внешней среды. Понимание внутренней природы любого проявления реальности позволяет принимать эффективные и правильные решения в процессе жизнедеятельности субъекта, связанные со взаимодействием с его окружением.

Учитывая, что все окружающее нас делимо на составные части, следует, что процессу мысленного анализа предшествуют материальный опыт декомпозиции целого на составные части и изучение свойств составных частей целого. Такой материальный анализ составных частей позволяет субъекту изучить составные части целого вне их взаимодействия в составе целого, как системы. Также материальный анализ позволяет нам изучить не только составные части целого, но и найти (выявить) их скрытые свойства, которые могут и не проявляться в составе системы. Результат мысленного анализа позволяет нам после изучения свойств отдельных составных частей целого произвести «акт творения» чего-то, не существовавшего ранее в природе, как акт синтеза искусственного нового единого целого, наделенного требуемыми качествами.

В соответствии с изложенным, становится понятным алгоритм любого акта творения, который наиболее информативно и качественным образом просматривается в утверждении, что «вначале было слово, а потом было дело». Слово есть вербальное проявление знания. Таким образом, основой творения, в любом понимании этого действия, является знание. Вначале было слово. Чтобы возник творческий процесс, должен возникнуть творческий замысел. И никак иначе. Утверждение, что Бог создал человека по своему образу и подобию, имеет под собой определенное рациональное основание. Хотя из этого не следует вывод о том, что Бог обладает признаками антропоморфности. Просто человек как носитель кванта вселенского сознания является на этом основании некой частицей Бога, но не в материальном смысле.

Материальный анализ (эксперимент, опыт декомпозиции) и опосредуемый им нематериальный (мысленный) анализ и есть процесс абстрагирования, дающий нам рафинированные знания, которые невозможно получить только лишь с помощью поверхностного наблюдения (созерцания). Таким образом, мы можем сделать вывод, что мысленное абстрагирование тождественно, по сути, материальному анализу, представляющему собой физическую декомпозицию объектов (систем), которые в окружающей нас природе встречаются в виде единого целого (как результат естественного синтеза систем в процессе эволюции материи вселенной).

Аналогом анализа является процесс дисассоциации, который, наряду с противонаправленным процессом ассоциации, обеспечивает состояние динамического баланса как внутри любой системы, так и в среде обитания (существования) любой системы. Именно баланс таких противонаправленных процессов формирует динамическую картину мира, которую мы можем наблюдать вокруг нас. Динамика этих процессов обеспечивает реальное движение процесса эволюции. Таким образом, процесс ассоциации и дисассоциации, процесс анализа и синтеза, как и процессы абстрагирования и ассоциирования (то есть творения и созидания), демонстрируют нам единство всех подобных проявлений реальности.

В отличие от физических процессов, процесс мысленного абстрагирования носит нематериальный характер и служит формированию особой нематериальной сущности вселенной, то есть информации. Основным отличительным качеством информации как нечто идеального является потребность в материальном носителе информации. Благодаря освоению развитым сознанием символьной кодировки появляется возможность объективирования информации. Обработка информации человеком в символьном виде возникла вследствие достижения в ментальной деятельности человека возможностей абстрагирования. То есть человек является существом, которое обладает возможностями по обработке рафинированной информации.

Из сказанного можно сделать практический вывод, что обучение абстрактному (и ассоциативному) мышлению является наиболее важным в процессе формирования любого субъекта. Несмотря на некую абстрактность такого замечания, сам процесс обучения абстрагированию является вполне конкретным процессом и может быть обнаружен во всех методиках обучения и развития человека на всех уровнях, начиная с самого рождения. Примером такого обучения является процесс сборки и разборки различных детских игр типа конструкторов. В процессе сборки ребенок набирается опыта и в состоянии разобрать определенную сборку и собрать (перекомпоновать) ее с возможностью получения совсем другой сборки, на свое усмотрение. Процесс сборки пазлов предполагает включение режима абстрактного (аналитического) мышления с целью синтеза определенного изображения (структуры). Также это можно наблюдать в процессе рисования, выдумывания различных историй. Все это объединяется термином «творчество». Свойство творить является присущим природе человека. Человек может быть творцом. Хотя это не сопоставимо с результатом творения Творца Вселенной, но принципиально имеет с ним определенное сходство.

Что есть эволюция материи

В этой главе мы попытаемся разобраться, что есть эволюция и каким образом она устроена, то есть каков механизм ее действия и какие существуют движущие силы, как определяются направления процессов эволюции. Как мы уже говорили, эволюция является процессом постепенного усложнения структуры материи вселенной путем образования все более сложных систем, которые, в свою очередь, представляют собой базу для формирования новых уровней сложности систем на последующих этапах эволюции. Логистику эволюции можно представить как некую эволюционную спираль из-за того, что природа имеет обыкновение повторять пройденные шаги на качественно ином уровне, что можно трактовать как проявление закона диалектики – перехода количества в иное качество.

Все сущее в этом мире носит характер материальных либо нематериальных проявлений. Во многих философских, религиозных и научных концепциях предполагается, что наш мир имеет начало. Причем философия и религия склоняются к тому, что под началом понимается слово или логос. Наука в качестве начала видит сингулярность. Но сингулярность – это форма, а логос – это способ инициации процесса эволюции вселенной. Во всяком случае, можно предполагать, что началом вселенной может быть либо Большой Взрыв, либо Космическое яйцо, либо каким-либо иным образом выраженное начало вселенной. И любое такое представление, ввиду отсутствия у Человека необходимых знаний, является всего лишь некой аллегорией.

Основу эволюционного процесса представляет последовательное усложнение структуры материи, которое можно рассматривать как процесс эволюции систем. Процесс роста сложности систем опосредован действием энергоинформационных процессов, так как в основе любых материальных явлений и проявлений лежат энергетические процессы и взаимодействия. Информация как проявление нематериальной составляющей процесса эволюции материи вселенной может рассматриваться как надстройка над ее базовым проявлением, то есть собственно физическим уровнем материи. Таким образом, эволюция физического уровня материи опосредует эволюцию нематериальной составляющей этой эволюции, то есть информации.

Механизм, который отвечает за процесс формирования систем и их последующую эволюцию, основан на необходимости соблюдения динамического баланса любой системы с ее окружающей средой. То есть эволюция, по сути, есть некий динамический процесс. В случае с сингулярностью вселенной такой окружающей средой можно считать базовую среду. Как и в любом динамическом процессе, важную роль играет устойчивость систем к внешним воздействиям. На физическом этапе эволюции материи вселенной основным взаимодействием, определяющим процесс эволюции, является силовое взаимодействие, определяемое характеристическим уровнем энергии такого взаимодействия. Это приводит к тому, что первый этап эволюции, активатором которого является Большой Взрыв, связан с процессом «разбрасывания камней». После того как определенная часть первичного заряда энергии Большого Взрыва будет материализована в виде стабильных материальных (физических) элементарных частиц, начинается этап «собирания камней», который, собственно, и представляет собой рост сложности систем, основным фактором которого является энтропия.

Среду существования любой системы необходимо рассматривать как надсистему со всеми вытекающими из этого следствиями. При более низком уровне энтропии любой системы относительно уровня энтропии окружающей среды возникают условия для перетока энергии от окружающей среды к системе. Таким образом, градиент энтропии определяет вектор направления движения ресурсов в любой среде.

Показатель энтропии указывает на уровень организации систем. Чем ниже энтропия системы, тем выше уровень консолидации отдельных элементов (составных частей) в рамках системы, тем выше упорядоченность в системе. Более высокий уровень порядка в системе ведет к экономии ресурсов систем, что приводит к росту жизненного цикла систем, что, в свою очередь, является причиной роста концентрации систем с низкой энтропией в среде обитания. Увеличение концентрации систем в среде обитания опосредует рост проявления изменений в организации систем, которые возникают случайным образом. Эффективность и полезность возникающих случайных изменений в различных системах проверяются в условиях взаимодействия со средой обитания. Результатом воздействия окружающей среды на системы являются распад неэффективных систем и сохранение эффективных систем, которые при благоприятных обстоятельствах имеют возможность для наращивания собственной концентрации в среде обитания. Таков логистический цикл итерационных шагов процесса эволюции.

В реальном мире процессы эволюции (прогресс) систем и процессы инволюции (регресс) систем проявляются как взаимосвязанные разнонаправленные процессы. Но вследствие того, что «историю пишут победители», лишь более эффективные системы определяют процесс эволюции сложности систем, а менее эффективные системы вследствие потери критической концентрации в среде обитания уходят в небытие. При дисассоциации неэффективных систем их ресурсы переходят в распоряжение более эффективных систем. Системы физически не уничтожаются, то есть не дематериализуются. Системы дисассоциируют путем декомпозиции на более примитивные компоненты, которые ранее были ассоциированы в единую систему и которые переходят в состав среды обитания. Результатом действия разнонаправленных процессов созидания и разрушения, то есть ассоциации и дисассоциации, является рост сложности эффективных систем посредством включения более простых систем в состав более сложных и эффективных систем. В дальнейшем изложении универсальной модели эволюции материи вселенной мы более подробно будем разбирать отдельные моменты эволюции, обозначенные в этой главе. Необходимо понимать, что в основе эволюционного развития материи вселенной действуют объективные и рациональные факторы влияния.

Часть вторая
Материальные основы единой модели

Основа модели

Не может существовать ничего такого, что никто и никогда в каком-либо качестве ранее не высказывал и не использовал, с учетом того, что человечеству уже около миллиона лет. В соответствии с принципом Бритвы Оккама не будем изобретать ничего нового, а воспользуемся для целей моделирования базовой основы реальности теми принципами, которые уже зарекомендовали себя в этом деле. Наиболее подходящим, то есть рациональным принципом для моделирования базовых основ материального мира, является атомизм. Принцип атомизма связан с именем древнегреческого философа Демокрита, хотя как принцип был известен задолго до него.

Для обоснования рациональности идеи атомизма мы ранее производили рассуждения по поводу соотношения дискретности и непрерывности. Наличие дискретных объектов, которые мы наблюдаем в реальном мире, нельзя представить с помощью непрерывности. А существование строгой и рациональной иерархии структуры материальных объектов невозможно представить без существования нижнего предела дискретизации. Такой нижний предел дискретизации в смысловом отношении аналогичен существованию абсолютного нуля температуры.

Ничто не может взяться из ниоткуда. Движение не может возникнуть из пустоты. И если при абсолютном нуле температуры движение принципиально исчезает, то принципиально исчезает и кинетическая энергия как явление. Поэтому и существует феномен нулевых колебаний. Если бы это было не так, то существование жизни в любом виде было невозможно. Также не может возникнуть из пустоты нечто. Если не существует нижнего предела дискретизации, то не существует принципиальной возможности формировать элементы любой структуры.

Очевидно, что при наличии бесконечно малой дискретности основ материи невозможно зафиксировать ее системную структуру (конструктив) и взаимосвязи, из-за чего логически (и логистически) теряется принципиальная возможность существования какого бы то ни было порядка в структуре бесконечного пространства. Поэтому конечность уровня дискретности структуры пространства является принципиальным условием существования возможности формирования любых объектов и структур.

Именно атомизм, как принципиальная основа построения физического уровня материи, предполагался древними философами как наиболее рациональная основа структуры материи вселенной. Исторически атомизм, как принцип, связывается с именем Демокрита. Но, скорее всего, этот принцип и до Демокрита в каком-либо качестве был известен и использовался в рассуждениях. Как показывает практика, базовые принципы, то есть философские основы, являются первичными и предполагаются рационально мыслящим существом как сами собой разумеющиеся. Видимо, существует неявная, но воспринимаемая каким-то образом мыслящим существом природная связь с глубинными проявлениями вселенной.

Таким образом, мы будем использовать в нашей модели идею атомизма «имени» Демокрита. Структурной основой всего в нашей модели будут некие элементы, которые Демокрит и его последователи называли атомами. Но ввиду того обстоятельства, что этот термин уже используется на практике, мы не станем выдумывать новый и попробуем обойтись без специального названия. Будем просто иметь в виду, что принципиально это атом «имени» Демокрита, а не известный нам атом уровня молекулярного строения вещества, к которому теперь и относится термин, использованный Демокритом.

В свое время, открыв «элементарные» основы физической материи, ученые назвали их атомами, предполагая этот уровень строения вещества материи элементарным, то есть конечным. Но, увы, впоследствии оказалось, что атом не является элементарной основой материи. Оказалось, что атом сам по себе имеет сложное физическое строение, то есть в контексте нашего изложения сам является системой. Демокрит не имеет отношения к тому, что ученые в буквальном смысле истолковали идеи атомизма и связали открытие физических атомов с «атомами» философской концепции Демокрита.

Философская концепция ввиду своей синтетичности (максимальной общности) не может определять физическую мерность в соответствии с действием принципа неопределенности. Исходя из этого положения, мы здесь не будем никоим образом определять геометрические параметры наших принципиально неделимых дискретных элементов. Они просто существуют, и все. Тем более что это не имеет принципиального значения. Можно просто предположить, что размеры эти на несколько порядков меньше самой маленькой элементарной частицы, которую когда-либо, возможно, откроют. Зато мы можем представить их. Представить, например, как идеальные упругие «шары», заполняющее все пространство Вселенной, очень плотно и безо всяких зазоров образуют некую базовую среду, каковую можно трактовать и как первичный Хаос, и как физический вакуум.

Безграничное пространство не является пустотой. Вакуума не существует. Существует физический вакуум, который есть инверсия пустоты. Существует безграничное пространство, полностью и плотно заполненное структурными элементами физического вакуума. В структуре вакуума существуют колебания, которые обладают высоким уровнем энергии. Эта энергия принципиально не может быть извлечена, так как она имеет природу потенциальной энергии. То есть на замкнутой траектории работа потенциальных сил равняется нулю. Колебания вакуума существуют, но не могут быть использованы для извлечения энергии в форме кинетической энергии. Нельзя утилизировать элементы структуры физического вакуума, так же как и утилизировать энергию нулевых колебаний физического вакуума. В нашем изложении мы будем использовать термин «базовая среда», понимая при этом, что базовая среда является смысловой инверсией физического вакуума. Таким образом, несмотря на то, что базовую физическую среду называют физическим вакуумом, физический вакуум принципиально не является вакуумом. Это равносильно сопоставлению смыслов в обращении «государь» и «милостивый государь». Добавление несущественного в ином случае некоего прилагательного принципиально меняет смысл и значение термина. Используя термин «базовая среда», мы делаем акцент на функциональности этого термина, а не на его содержательности.

Базовая среда структурно представляет собой Хаос, то есть некий идеальный порядок, образованный вследствие беззазорного заполнения бесконечного мирового пространства «атомами Хаоса». Хаос в нашей модели не является синонимом беспорядка, а является абсолютно идеальным проявления порядка. Этот порядок настолько монотонный, что не существует возможности инструментальным образом зафиксировать какие-либо отклонения в порядке структуры базовой среды. Таким образом, для материально проявленного наблюдателя эта среда будет физически прозрачной (невоспринимаемой) средой. Предполагаемый порядок структуры базовой среды настолько монотонный, что он не содержит никакой информации о себе и не может вследствие этого каким-либо образом физически фиксироваться. Первичная среда, которую мы назвали базовой средой со структурой идеального порядка, представляет собой бесконечное трехмерное пространство, плотно заполненное упругими «шарами». Также такую среду можно еще представить в виде некоего мельчайшего «песка», идеально и плотно заполняющего трехмерную бесконечную «песочницу» базовой среды. Вследствие строгой упорядоченности структуры базовой среды мы не сможем наблюдать отдельные элементы этой базовой среды. Мы не сможем никаким образом зафиксировать наличие элементов базовой среды, а только лишь опосредованно определить их физические параметры.

Базовая среда является идеально организованной основой для формирования (проявления) материальных объектов вселенной, которые представляют собой наблюдаемые дефекты структуры базовой среды. Таким образом, любое материальное проявление является отрицанием базовой среды в локальности такого материального проявления. Действительно, вакуум и материя представляют собой взаимное отрицание, но при этом для рационального восприятия реальности необходимо произвести инверсию видимой картины с тем, чтобы не задаваться вопросом, каким образом в пустоте существует энергия и как могут «растворяться» материальные объекты в «пустоте». Поэтому мы в нашем изложении будем использовать термин «базовая среда» вместо физического вакуума, так как они являются смысловой инверсией друг друга, но не физической.

Мы можем наблюдать только дефекты структуры базовой среды как результат нарушения идеального порядка. Таким же образом невозможно наблюдать абсолютно прозрачное стекло, а только дефекты в нем: пузырьки воздуха, отверстия, трещины и так далее. Это принципиальное положение. Мы можем наблюдать в этой физически абсолютно «прозрачной» и «невидимой» структуре базовой среды только дефекты, нарушающие монотонность («прозрачность») этой среды, которая обладает абсолютно регулярной структурой.

Итак, мы определились с моделью базовой среды вселенной. Как художнику требуется загрунтованный холст, чтобы написать картину, замысел которой уже виртуально существует, но еще недоступен для обозрения, таким же образом базовая среда будет неким «холстом», на котором возможно существование наблюдаемого нами материального мира. На основании представления о базовой среде мы будем мысленно моделировать эволюцию материи вселенной от появления частиц и вплоть до появления в ней жизни и разума.

Сразу уточним, что наша модель представления мира и его эволюции имеет концептуальный характер и не претендует на исчерпывающую детализацию. Для синтетической, философской модели этого вполне достаточно. Базовая среда будет нам служить физической основой, посредством которой мы можем наглядно проследить генезис нашей Вселенной (и, предположительно, любой другой вселенной) и эволюцию ее различных составляющих от «вначале было слово» до появления человека, обладающего высоким уровнем сознания. Вероятно, что принципиальным образом эволюция нашей Вселенной не может отличаться от эволюции других вселенных, так как все они могут существовать и эволюционировать в единой гипотетической базовой среде.

В силу ряда особенностей нашей модели мы можем наблюдать лишь дефекты базовой среды, а не саму базовую среду. Любые материальные проявления, будь то частицы или волны, которые для материального наблюдателя представляются как материальные явления, в реальности будут являться лишь только дефектами структуры базовой среды. Попробуем разобраться, каким образом могут возникать, существовать и взаимодействовать такие дефекты структуры базовой среды, начиная от элементарных частиц и вплоть до астрономических объектов и вселенских звездных образований.

Если вы катались на весельной лодке (и на моторной тоже), то, наверное, могли заметить, как ведут себя небольшие водовороты, которые сопровождают каждый гребок веслами (или поворот лодочного гребного винта). Такую же картину можно наблюдать, если смотреть на взаимодействие потока воды и какого-нибудь препятствия. На пути движения потоков воды встречаются препятствия. Вода, обтекая их, нарушает порядок своего течения. Сплошность потока нарушается, и в воде появляются «дефекты» структуры упорядоченного (ламинарного) течения, то есть воронки водоворотов. В этих небольших водоворотах аккумулируется энергия, источником которой явилась внутренняя энергия потока жидкости, изъятая посредством взаимодействия потока жидкости с физическим объектом. Таким объектом, взаимодействующим со сплошной средой или, с другой точки зрения, нарушающим ее сплошность, можно считать весло или гребной винт.

Небольшие водовороты – это некие образования (дефекты сплошности среды), которые проявляются при взаимодействии текущей жидкости и неподвижных препятствий или, в случае инверсии такой картины, неподвижной жидкости и движущихся весла или гребного винта. В результате такого взаимодействия возникают вихреобразные наблюдаемые структуры, которые ведут себя подобно физическим объектам. Сплошность среды потока при этом нарушается. Эти водовороты отнимают энергию потока и таким образом заставляют его замедляться. А в случае с движущейся лодкой они отнимают энергию у ее двигателя (мотор или человек), определяя энергетические затраты на передвижение лодки.

Стоит заметить, что наблюдение за поведением таких водоворотов, за их движением является интересным и увлекательным занятием. За водоворотами можно долго наблюдать. Это так же завораживает, как и горение костра. Возможно, что обе наблюдаемые картины объединяет нечто общее – течение струй воды или горячего газа. Движение всегда притягивает внимание, в отличие от неподвижности и пустоты, вероятно, потому что движение, как и проявление нечто (что есть отрицание пустоты), несет в себе информацию для наблюдателя, запуская его мыслительные процессы.

Описанные водовороты держатся довольно долго и имеют видимость физических объектов, хотя это просто дефекты среды (каверны). Если бы не было диссипации (рассеяния) энергии, то эти дефекты среды были бы реальными материальными объектами, хранящими информацию о событии своего возникновения неопределенно долго. То есть они воспринимались бы человеком как физический объект, а не как процесс. Здесь можно сделать предположение, что в реальности объектов не существует, так как любой объект в реальности представляет собой некий замкнутый процесс. То есть в этом смысле существует определенный дуализм в способе представления объектов, который зависит лишь от принятой точки зрения.

Стоит заметить, что в случае отсутствия диссипации энергии из-за трения в среде жидкости такие водовороты в реальности были бы «вечными» физическими объектами, вплоть до момента какого-нибудь нового случайного энергетического взаимодействия с другими такими же «физическими объектами». Возможно, что наше представление о физической реальности в отсутствие действия диссипации энергии на материальном уровне проявления вселенной было бы другим. Все дело в фундаментальной рациональности проявления процессов диссипации. В случае отсутствия «полезной» диссипации на физическом уровне наш мир превратился бы в картину развития без сюжета, связанную со множеством случайностей, которые «навсегда» оставляют свой след в истории эволюции вселенной. Существующее полезное стирание «информации» посредством диссипации энергии на физическом уровне (но не на уровне базовой среды) удаляет все случайное и оставляет существенное. В результате картина мира оказывается единой и неделимой, а бессмысленное механистическое усложнение картины мира (простое дробление) заменяется на рациональный процесс эволюции материи вселенной.

В приведенном примере с потоком воды вихри постепенно замедляются и исчезают, их энергия не переходит обратно в энергию потока, а рассеивается, что приводит к нагреву среды потока, сам же поток обратно рассеянную (потерянную) энергию не получает, вследствие чего замедляется. Такое свойство можно трактовать как одно из проявлений феномена стрелы времени. При наличии диссипации упорядоченность потока постепенно деградирует и возвращается к основному своему состоянию – хаотическому (броуновскому) движению элементов среды, то есть направленное движение потока постепенно заменяется на разнонаправленное движение частиц этого потока.

Теперь мы имеем наглядное представление о том, каким образом могут возникать частицы, то есть структуры, обладающие движением вихревого типа. Иными словами, такие частицы можно рассматривать как некие структуры, представляющие собой беспрерывный замкнутый процесс. В силу того, что срок жизни реальных физических частиц неограничен, наша базовая среда должна обладать свойством отсутствия диссипации, в отличие от материального мира, который является не только некой «надстройкой» базовой среды, но и ее отрицанием (инверсией). В случае отсутствия диссипации трехмерное вихревое образование (трехмерный дефект структуры базовой среды) будет иметь возможность существовать достаточно долго при отсутствии внешнего энергетического взаимодействия.

Базовая среда в нашей модели свойством диссипации не обладает, возможно, потому, что она не является материальной средой, в связи с чем любая частица (дефект базовой среды) может существовать неопределенно долго, а заряд энергии, аккумулированный дефектом базовой среды, будет определять некие физические характеристики такого материального объекта. Все процессы материальной природы сопровождаются обменами кинетической энергии, которая и является первоосновой всех материальных проявлений. На материальном уровне свойство диссипации энергии существует, так как на этом уровне «работает» уже физика материального мира, то есть физика кинетических процессов. Свойство диссипации энергии относится только к той части кинетической энергии, которая связана с проявлением термических (тепловых) свойств материальных объектов. То есть в данном аспекте подразумевается кинетическая энергия поступательного движения частиц. Иными словами, свойство диссипации энергии проявляется во взаимодействии элементарных частиц друг с другом, но не с базовой средой.

Относительно той части аккумулированной кинетической энергии, которая скрыта внутри элементарных частиц и которая отвечает за проявление гравитационных и инерционных свойств материальных объектов, можно утверждать, что диссипации в этом случае не возникает, то есть материя, как эквивалент энергии, неуничтожима. Основа материи – кинетическая энергия – может существовать как в виде процесса, то есть в форме поступательного движения, так и в виде материальных проявлений (тоже процессов, но замкнутого характера).

Диссипация энергии проявляется на уровне физических (незамкнутых) процессов взаимодействия. Именно явление диссипации энергии на материальном уровне в виде поступательных кинетических процессов приводит к тому, что возникающая материальная картина проявленной вселенной начинает эволюционировать. Способность материи вселенной к эволюции является неким качеством, которое связано с проявлением свойств физического уровня вселенной. Именно свойство диссипации кинетической энергии поступательного движения является причиной перераспределения энергии в процессах физического взаимодействия в материальной среде. Такое перераспределение кинетической (тепловой) энергии в целях поддержания баланса в материальной среде и является движущим фактором эволюции материи вселенной. Именно такое перераспределение кинетической энергии приводит к формированию все более сложных в структурном плане систем, что проявляется как процесс эволюции материи вселенной, который, в свою очередь, представляет собой эволюцию сложности систем. Вследствие такого положения дел вопрос, почему возникает жизнь, является чисто риторическим. Жизнь не может не возникать. Возможность проявления жизни связана лишь с внешними условиями существования и стабильностью таковых условий по времени.