Book duration 17 h. 21 min.
1486 year
Молот ведьм
About the book
Как вычислить и распознать ведьму? Какими пытками вынудить её к признанию?
«Молот ведьм» – самое известное «руководство для охотников на ведьм», настоящий бестселлер Средневековья!
«Молот ведьм» – печально известное «руководство для охотников на ведьм», написанное монахом Генрихом Крамером и деканом Кельнского университета Якобом Шпренгером.
Книга вышла в 1487 году и выдержала 29 переизданий, получив одинаковую популярность по всей разодранной религиозным расколом Европе.
Большинство исследователей склоняются к версии, что при помощи этой книги Генрих Крамер пытался оправдать свою собственную инквизиторскую деятельность, приведшую к сожжению двухсот женщин и позорному изгнанию Крамера с инквизиторской службы за фанатизм и жестокость.
Результат оказался прямо противоположным ожидаемому – инквизиция, нацеленная на уничтожение еретиков и религиозных вольнодумцев, осудила в 1490-м году самого автора.
© ООО «Издательство АСТ», 2023
Относительно второго аргумента Пётр Тарантасийский говорит следующее:
Видя зло, человек-провидец стремится уничтожить его, ибо он не может превратить зло в добро. Бог же, провидец Вселенной, имеет возможность из зла извлечь добро. Так, как мы уже замечали, преследованиями тиранов укреплялось терпение мучеников, а чародеяниями ведьм происходило совершенствование веры праведников.
ченное им от души. От перенесения и длительного движения семя же охлаждается. Тут можно предположить следующее: демоны, вероятно, могут сохранять семя без потери им жизненного тепла, или скорость их перемещения столь велика, что семя не успевает охладеть.
происходит совершенствование душевных сил. Именно поэтому при увеличении луны демоны посещают воображение человека, видя, что мозг его предрасположен к этому.
Бесспорно то, что зачатие человека является действием живого тела. Если же утверждается, что демоны не могут дать жизнь, потому что она изливается из души, то это тоже совершенно правильно, но только потому, что жизнь изливается материально из семени. Демон, будучи инкубом, может лишь, с Божьего изволения, ввести его во время совокупления. Однако совершается это анонимно, потому что демон не имеет имени и вводит семя, исхищенное у какого-либо человека. Об этом сказано святым Фомой (1 qu. 51 art 3). У мужчины дьявол отбирает семя в образе суккуба, а входя в женщину, превращается в инкуба. В
