Book duration 7 h. 13 min.
2020 year
История смерти. Как мы боремся и принимаем
About the book
Мы знаем, чем все кончится. Но что определяет наше отношение к своей и чужой смерти? Этой проблеме посвящена новая работа социального антрополога Сергея Мохова. Почему мы оплакиваем незнакомых нам знаменитостей, а споры об эвтаназии по-прежнему не утихают? Из-за чего трагические события вроде пожара в кемеровском ТЦ раскалывают соцсети и как в XXI веке меняются наши представления об уходе близких из жизни и бессмертии? Все эти вопросы вплетаются в историю идей от древних мифов до современных техноутопий, и самое время попробовать в них разобраться, потому что когда мы говорим о смерти, на самом деле речь всегда идет о жизни.
Прекрасная книга. Тема, которая выбрана, кажется, редкой, только потому, что об этом не принято говорить. Очень насущно, метко и грамотно преподнесено. Читая, восхищаешься тем, какие талантливые есть современные авторы.
Почему то, как мы реагируем на утрату, становится причиной публичных обсуждений и конфликтов?
литическом трактате «Утопия», написанном в 1516 году, он предложил умерщвлять безнадежно больных граждан, если они этого просят. Для ярого католика Мора
Центральным для Фрейда был тезис о спокойствии психики как ее нормативном состоянии: человек всегда стремится минимизировать остроту переживаний, а потому всё, что вызывает у него беспокойство и причиняет боль, подлежит устранению. Современный философ и исследователь психоанализа Жюли Реше полагает, что Фрейд лишь транслировал общие модерновые гуманистические установки на всеобщее человеческое счастье, согласно которым каждый индивид рассматривается как существо, по умолчанию стремящееся к благо
. Источник вечной молодости искали и испанские конкистадоры в жарких землях далекой Америки – а в итоге открыли штат Флорида.
Reviews, 1 review1