Значительная часть книги посвящена нюансам теологии и религиозной практики некоторых направлений и сект протестантизма, коих множество. Тема весьма специфическая, неподготовленному читателю может быть совершенно непонятной.
Перед прослушиванием этой книги было ощущение, что она должна быть больше с экономическим уклоном, видимо, такое ощущение сложилось из-за упоминаний о ней в других книгах и лекциях.
Однако, про экономику в ней, естественно, тоже есть, и было интересно узнать несколько интуитивно для людей нашего времени непонятных моментов, например, что ещё даже и в 19-м веке была проблема, что люди массово не хотели работать больше, чтобы больше заработать, когда им это предлагали.
Также при прослушивании интересно было осознавать, что эта книга была написана почти через 50 лет после классической работы Маркса "Капитал" и, тем не менее, Вебер пишет так, будто никакого Маркса никогда и не было. Возможно, Маркс приобрёл своё планетарное величие только после революции в России...
Также было очень забавно от того, что для определения того самого духа капитализма, порождённого протестантской этикой, Вебер цитирует Бенджамина Франклина, который, конечно, никаким протестантом не был, даже и по его собственному признанию. Он был деистом, что, по мнению одного из известных философов является лишь маской для атеиста.
Также в книге показано, что протестантизм закончил начатый католицизмом процесс рационализации религиозной практики, и для меня это было удивительно, потому что до этого я относился к протестантам как к своего рода могильщикам католицизма, а не как к продолжателям одной из его неосознанных миссий.
В общем, книга интереснейшая и познавательнейшая, но, скорее всего людям, совсем незнакомым с протестантской теологией будет местами тяжело её читать.
Классическая книга. Прочитана нормально. Было бы удобнее иметь возможность не только слушать аудио, но и смотреть на синхронный текст и делать заметки, потому что в подобной книге мысль периодически теряется ) Это скорее комментарий по приложению, а не по книге.
На глазах читателя разворачивается логика классического исследования общественных процессов, поэтому порядок работы с социологическими данными начинают с этой работы М. Вебера. Ради этого навыка полезно познакомиться. Некоторые выводы автора были оспорены и дополнены: к примеру, Вебер не учитывает распространение образования и грамотности среди протестантов. Но это не снижает ценность выводов М. Вебера.
Книга очень впечатлила. Очень тонкая и умная. Думаю, что ещё не раз буду к ней обращаться .
Эта книга оказалась для меня интересной прежде всего как возможность познакомиться с ещё одной ветвью христианства. Для людей, выросших на постсоветском пространстве, где атеизм долгое время был нормой, а религия редко воспринималась как естественная и неотъемлемая часть повседневной жизни, такой взгляд особенно полезен.
В книге хорошо показан спектр различий внутри христианства: становится понятнее, насколько по-разному могут трактоваться вера, труд, личная ответственность, богатство, успех и отношение человека к обществу. Она помогает увидеть, что христианство — это не единая, однородная система взглядов, а множество традиций, каждая из которых по-своему влияет на мировоззрение своих последователей.
Особенно интересно наблюдать связь между, на первый взгляд, далёкими друг от друга понятиями — теологией и экономикой. Книга показывает, как религиозные убеждения могут формировать отношение к труду, накоплению капитала, дисциплине, предпринимательству и личной инициативе. В свою очередь, эти установки способны влиять не только на отдельного человека, но и на развитие общества, государства и даже целых стран.
В этом смысле книга ценна не только как религиозное или историческое исследование, но и как попытка объяснить, каким образом идеология и ценностные установки могут способствовать экономическому и социальному процветанию приверженцев определённой религиозной традиции.
Интересная книга, помогает понять причину богатства народов и соответственно психологию накопления и инвестиции. наши староверы, наверное тоже были похожи на протестантов новой Англии?
Познавательное сравнение развития религиозных догм и их взаимовлияний с развитием капитализма. Книга будет интересна не только для социологов и теологов.
На сегодняшний 21 век подходы к исследованию темы мотивации предпринимателей и рабочих к труду в XVII - XVIII вв., конечно, устарели. Статистические наблюдения тогда не велись. Источники - интуиция автора, церковные проповеди и рассказы бюргеров в пивной, вероятно. Но, в качестве литературного труда - работа доставляет удовольствие от прослушивания. Мотивы к труду, которые описывает автор, еще встречаются в романах Стейнбека второй трети 20 века. Рекомендую для общего развития кругозора и квази-интеллектуального отдыха.
Comments, 8 reviews