Volume 384 pages
0+
Мировая кабала. Ограбление по…
About the book
Other versions of the book
Reviews, 4 reviews4
Я остался доволен покупкой и чтением данной книги. Зачитался и прочитал мене чем за неделю. Увлекательная и познавательная книга, дает достаточно полное описание мировой финансовой системы и мировой политики. Все достаточно доступно и понятно, что такое деньги, движение денег и капитала, понятие банков и международных надзорных органов. После прочтение понимаешь, что это совершенно другой взгляд на экономику и деньги, если сравнивать с системой рыночной экономикой и тем чем учат нас в университетах.
Я для себя вынес много нового из книги, и эта книга заставила меня пересмотреть некоторые мои жизненные позиции и даже мировоззрение. Спасибо автору за книгу и ждем более свежих книг от него.
Я очень рада, что наконец у меня появилось время и возможность прочитать эту книгу и понять очень и очень многое в нашей жизни. Не влезать в кредиты, не верить в финансовые пирамиды, понимать и догадываться, когда тебя пытаются развести и затащить в свой сценарий эксплуатации под видом благодеяний. Конечно, масштабы и цинизм современного ростовщичества поражают, и клептоманы – «воруют»… И всем ( и мне) бывает трудно жить по заповедям.. Но Автор осветил столько проблем и столько выдал качественной информации на одну страницу, что не поставить высшую оценку за его труд просто было бы нечестно. Дай бог Вам здоровья и дальнейших успехов, Валентин Юрьевич!
До этого сталкивался с В.Ю. Катасоновым только по его выступлениям и презентациям книг. В том числе и данной. Поэтому решил ознакомиться уже с первоисточником вне авторского пересказа.
Начало книги пережить довольно трудно, от слова «евреи» рябит в глазах и возникают опасения за дальнейшее содержание книги. Однако на удивление, дальше идёт довольно бодрая и интересная информация о финансовом мире. Хоть и не новая по-большому счёту, так как об этом уже много где говорят, но всё-равно достаточно познавательная и увлекательная. Особенно ближе к концу, когда обрисовались контуры того, ради чего и писалась данная книга.
Насколько мне известно, книги В.Ю. Катасонов пишет методом компиляции своих статей. Так что здесь мы легко можем встретить большие куски с повторениями уже сказанного выше в этой же книге: иногда просто скопированное, иногда переданное немного другими слова. Отсюда же и разное написание одних и тех же иностранных слов в разных главах. Не все источники, на которые ссылается автор, вызвали у меня доверие, а иные прямо-таки вызвали недоверие.
Что касается оформления книги, то это что-то с чем-то. И к сожалению, что-то плохое с чем-то неприятным. Количество ошибок просто фантастическое для издания такого уровня (я всё же считаю этот уровень высоким). Чуть ни в каждой главе встречаются опечатки: то слово написано два раза подряд, то пропущен союз или предлог, то отсутствует в слове буква, то буквы поменяны местами. Не знаю кого за это надо винить: автора или составителя электронного издания – но всё это производит крайне удручающее впечатление.
Дмитрий Емельянов, Цит : "....от слова «евреи» рябит в глазах ...." - ?, в финансовом Мире от них не рябит , они там живут.
есть над чем задуматься, думаю важно для студентов ознакомиться с этим материалом и возможна в будущем все предложения автора реализуются в нашей стране
Поначалу большая часть награбленного спешно свозилось морским путем в Венецию и Ломбардию (тогда отсюда и пошло слово «ломбард»)
После разрушения римлянами Иерусалима в 70 г. по Р.Х. жители Иудеи сначала частично, а затем (во II в. по Р.Х.) окончательно были изгнаны из своей страны. Они оказались в изгнании, рассеянии и, в конце концов, в кровно-этническом отношении также ассимилировались среди других народов. На этот счет имеется обширнейшая научная литература. Что же касается тех лиц, которые сегодня называют себя «евреями», то это потомки хазар, не имеющие никакого отношения к этнической ветви, берущей свое начало от Евера. Таким образом, современные «евреи», по образному выражению Л.Н. Гумилева, фундаментально исследовавшего историю хазар, – не более чем «химера». Такого же мнения придерживаются и некоторые современные добросовестные ученые Израиля. Например, профессор университета Тель-Авива Шломо Занд, написавший книгу «Кто и как изобрел еврейский народ» 2 . Я полностью разделяю точку зрения тех авторов, которые оценивают современных «этнических евреев» как «химеру», причем очень вредную с политической и духовной точек зрения. Культи
вирование этой химеры, в частности, создает питательную почву для так называемого «антисемитизма». 2. Сегодня на бытовом уровне часто понятия «евреи» и «иудеи», «еврейство» и «иудаизм» рассматриваются почти как синонимы. Так было, наверное, в те времена, когда существовало государство Иудея. Там этническое начало («еврейство») совпадало с религиозным («иудаизм»). В современном же мире «еврейство» исчезло, а «иудаизм» остался. До разделения единого Израиля еврейский народ более или менее придерживался того Завета, который он получил от Бога через Моисея на горе Синай. Это была неповрежденная религия древних евреев. Религия же под названием «иудаизм» появилась позднее. Она особенно активно начала складываться во время пребывания евреев в вавилонском плену (VI–V вв. до Р.Х.). Именно в тогдашнем, ветхозаветном иудаизме начала формироваться идеология современного иудаизма с его планами мирового господства, идеей «избранности» еврейского народа, двойными стандартами, узакониванием ростовщического