Read the book: «Эссе: наше исконное и содеянное»

Положения Эссе

содержание и оценка

Давно уже написаныи и изданы малым тиражом в Крыму девять книг с описанием и изложением наших событий. Список книг прилагается ниже. В основном по ним мы и будем очень кратко (сущностно) приводить важнейшие факты и явления отечественной событийности.

Список книг

Написанных Танаковым В. В., изданных и распространённых в Крыму малым тиражом (до 100 экз.)

Книга -1 (2016 г.) – Философия бедности России. Рабочая гипотеза исследования.

Книга – 2 (2о17 г.) –Бедность России в недуге всемирной истории.

Книга – 3 (2018 г.) –Биопсихические истоки и основания Российской бедности.

Книга – 4 (2020 г.) – Ни о чём, но обо всём.

Книга – 5 (2020г.) –Сохраняй отпущенное тебе здоровье и долголетие

            (Предварительное издание).

Книга – 6 (2021 г.) – Над нами довлеют долги лояльности.

Книга – 7- (2022 г.) –Почему мы такие и таковы последствия? (Ппредварительное

             издание).

Книга – 8-(2022 г.) – Сохраняй       отпущенное тебе здоровье и долголетие.

             Размышления и опыт личной практики. Издание оконча-

             тельное.

Книга – 9 –(2023 г.) Мы и наши невзгоды

Событий и фактов множество, они разнообразны. Рубрика «Наше» имеет цементирующее начало, связывая их в некий целостный конгломерат. Каждое из событий и фактов имеет свою идентичность, однако укладывается в обобщённую совокупность под рубрикой «Наше», которые попорядку и будут излагаться, как было заявлено выше. Поскольку предстоит в определённой последовательности и порядке излагать многочисленные события и факты нашей истории, постольку в целях сохранения идентичности их самим себе и быстрого разделения и различения между собой, будем присваивать им порядковые номера в рубрике «Наше. При этом эти номера не будут отвечать строгой системности, хотя и будут укладываться в некую смысловую группировку.. Их совокупность в сумме и составит содержание предлагаемого Эссе. Образуется оно из кратких сущностных суждений по каждой теме изложения на базе соответствующихописаний из указанных книг.

Прежде чем развернть повествование содержния Эссе, необходимо с сожалением сказать об одной его особенности, а именно – о повторениях слов и положений в отдельных местах текста, но характеризующих ( относящихся) к разным темам, названия которых указаны в разных по смыслу заголовках соответствующих разным номерам рубрики «Наши». Мы сознательно пошли на эту вольность, вместо поиска новых слов, более отвечающих разной тематике разных номеров «Наше», хотя и этот приём повторений характеризует какую-то из сторон тем с разными номерами.

Конечно, это, во-первых, издержки повествования, во-вторых, признаки определённой усталости автора ( как-никак, а книга «Эссе» – это уже десятая книга автор). Поэтому хочется думать, что они не принципиальны для совокупного смысла «Эссе». Да простит читатель старика и не умалит общее впечатление об информации.

«Наше» под № 1 – «Бедность».

Эта тема на деле не является первичной в осмыслении реальности. Первичнее, например, содержание понятия «Ментальность». Однако, явление хронической бедности страны обширно и вездесуще, что именно оно в первую очередь и творит реальность. Поэтому мы и начали рассуждения о нашем исконном и сугубом с него. Сегодня Россия оказывается второразрядной державой, хиреет низкий уровень и долю в общемировой системе хозяйствования. Из девяти моих книг исследованию различных аспектов бедности страны и народа целиком посвящены три книги. О ней также говорится под разными углами зрения ещё в трёх-четырёх книгах. Это говорит о важности вопроса для бытности и истории России. Феномен и проблема бедности России на современном этапе истории характеризуется однозначной бытностью противоречивой сложностью содержания, инфантильным отношением к ней населения и перезрелостью по срокам существования.

Однако, в общении, дискуссиях и беседах размышления о ней вызывает у собеседников неприятие, порой весьма острое. Это результат узкого бытового толкования и понимания явления и термина «Бедность». Люди-то ведь живут более или менее нормально и на небольшие зарплаты и низкие пенсии и «Бедными» себя не считают. По факту люди возмущаются и негодуют при утверждении нашей бедности. В стране даже не говорят о ней вслух, тем более громко – скрытый идеологический постулат.. Но для россиянина термин привычен, поэтому и мы в изложении будем принимать этот термин.

В верованиях кальвинистов в Западной Европе бедность считается знаком греха. В принципе термин «Бедность» не совсем адекватен, т. к. под ним могут пониматься невзгоды, несчастья, беды и т. п. Термин же «Нищета» даже для обихода груб, ассоциативен, замахивается на достоинства. Желателен другой термин, охватывающий вышеназванное определение. Смысл нового термина должен вытекать из его соотношения с масштабностью предметного содержания государству – отечеству в целом и в частностях. Материальное богатство здесь предстаёт главной стороной дела.

Фактически речь идёт об уровне адекватности возможностей потребностям равновесного развития страны. Это целая самостоятельная сфера. Пожалуй, можно называть её в процессе изложения и повествования термином «Адекват возможностей». Под этим углом зрения и будем вести дальнейшие рассуждения. Первое, что целесообразно и необходимо отметить – это недостаточность (не превалирование) наличествующих активов России в балансах общемировых сил асеобщего равновесия. В этом и состоит относительность бедности России., которое в абсолютном выражении оказывается неспособной потеснить мировые державы за передовое державное место в мире.

Мы это пишем затем, чтобы самим-то себе признаться в своих невзгодах, недугах, бедах, чтобы без пафоса Величия по-деловому отнестись к своей национальной сложившейся состоятельности, отнестись не словами, а практическими делами. Бедность давно стала самостоятельным феноменом, укоренилась в политике, с ней смирилось национальное сознание, она поэтому и стала национальной «недотрогой», и в этом своём состоянии осталась индиффирентом. Но в силу участия своей бытностью в событиях жизни и обрела непризнанную силу. Можно уже смело говорить об этом как о факте.

А ведь пафос величия продолжает иметь место. Отечественная история утверждает то же самое. Её интерпретации: «Мы избранный народ, нас любит Бог»; «Богоматерь – наша заступница и хранительница»; «Москва – 3-й Рим». Современные авторы тоже не забывают упоминать: Шафаревич И. – «Родимые пятна русского мессианства» ; А. Гуц – «Руссоцентризм и русский Евразианизм» ; Т. Самсонова – «Нациопатия – наша болезнь». От чувства величия не только не освобождает бедность жизни, но напротив, способствует усилению. Оно по логике антиподности находится на оборотной стороне жизни и неполноценности эпох. Оно из пены моря наших бед и слёз, тем оно милее, твёрже, устойчивее, охранительнее и спасительнее.

Сегодня МОТ (Международная Организация Труда) считает, что численность россиян, оказавшейся за чертой бедности по стандартам МОТ, составляет 80 %. И даже по данным Госкомстата в России в начале ХХ1 века треть населения оставалась за чертой бедности. В специальном докладе МОТ утверждается, что традиционно бедным слоям населения России живётся в 1,5-2,0 раза хуже самых бедных слоёв населения в других странах мира. М. Калашников констатирует: «То, что РФ сейчас – отсталая сырьевая страна, видят все». Россия рано приобрела свою бедность и остаётся таковой и поныне. «Покиньте Москву – и вы окажетесь в овершеннос ином мире, где нищета и деградация поражают силой удара кулаком», – так пишет итальянец Кьеза Джульетто.

Видится странным, что эту реальность не пытались объяснить из глубин, историки и учёные не решаются даже открыто называть вещи своими именами.. Обозреть её на максимальную глубину по пунктам: 1) сознательно увидеть факт хронической бедности России; 2) вскрыть её объективные генетические предпосылки; 3) низкая производительная созидательность человеческого материала; 4) отметить, что ничто не меняется; 5) готовится жертвоприношение своему будущему. Различаются два уровня бедности: 1) политикоэкономический как общемировой агрегат отношений и 2) как физически реальная бытность страны и народа, создающая всякого рода материальную недостаточность, ведущую к ограниченности развития страны и нуждам населения.

Конкретика их физического и практического содержания огромна, и присуща шестой части земной суши, обладающая всеми видами природных ресурсов в масштабах и объёмах каких не дано ни одной стране мира. Совершенно резонно можно понимать под ней, а следовательно видеть содержание её феномена в широком и глубоком смысле и сущности в качестве основного условия и обстоятельства отечественного жизнетворения и организации развития страны и людей. Это понимание далеко за пределами её бытового содержания и смысла. Его роль и значение глобально охватывает почти всё отечественное жизнетворение, проникая в него в качестве влияющего и определяющего начала и фактора. Поэтому традиционно бытовое понимание феномена слабо, оно дезориентирует и сильно сужает наш предмет.

Постулатом реальности надо считать утверждение обусловленности бедности страны чертами русского характера и менталитета. Сложившихся в сугубо своих природных условиях. Главное в них – созидательная активность. Исторические документы о ней не сохранились или не были созданы. Не было и полной статистики.

Разрывы в доходах населения разных категорий огромны – в несколько сотен раз. Незаметно и исподволь многочисленные проявления бедности и её результатов, перейдя меру вещей, сцепились в целостность и образовали самостоятельный блок-феномен со своим смыслом, значением и влиянием. Он глубоко подсознательно укоренился и в быту. Исторически сквозная бедность и отсталость России обрели статусность феномена и философское содержание. Глубинное, застарелое уходит в далёкую историю, в начала скудности отечественного земледелия. Её длительноссть, обширность, заскорузлость,, неотвратимость и определяют её как феноменальность и, следовательно, она принимает статус философии, ибо охватывает своим содержанием и сутями не только отечественную действительность, но проросла и общемировым смыслом и значением.

Трудно поддаётся уразумению факт наличия у России огромных природных ресурсов с неспособностью взять их на протяжении вот уже 430 лет, чтобы увеличить, наконец, своё богатство и уйти от бедности. Поэтому феномен бедности понимается в наших иссследованиях именно как огромная самостоятельная сфера, а вовсе не в узком бытовом содержании и роли. Именно таковой по своим действиям и влияниям она и является, что рядовому гражданину не видится.

Причины и исходы бедности. Считается, что с.мысл и содержание биопсихических истоков бедности страны и людей состоит в том, что состояние биопсихики наших людей отличается сильной инертностью и энергетическим покоем, которые не возбуждали, не побуждали, не генерировали из жизненной бытности потребность и стимул движения человека в развитии «вверх и вширь», обеспечивая человеку и стагнируя его равновесный баланс душевных сил и потребностей на самом нижнем слое человеческого «Я». Брожения ума и дела не возникало и не складывалось. В итоге человек никуда не стремился, мало и поверхностно трудился, мало чего реально производил, не озабочивался пустотой государственной копилки, а проще сказать, соглашался, терпел и даже научился размещать свои радости в составе и рамках бедности и нищеты. Это мощная и длинная цепь взаимосвязи в нашей бытности, начиная с древнейших времён. Биопсихическим аспектом этих причинно-следственных связок в содержании цепи нам и предстоит заняться. в данной книге. Ппричинами являются: коррупция-де; казнокрадство-де;. олигархия-де; тунеядство-де и многие прочие «де». Но причины бедности на деле глубже и шире. В начале она представлялась как очередная беда среди других бед. Постепенно она множилась, уплотнялась и разрасталась. Но исходно она начиналась из Родной Земли. Начала всёже в тонкой и специфической биопсихологии людей. Нейронный биопсихический процесс в нейронной колонке коры полушарий мозга. Бедность синтезировалась в глыбу реальности.

На протяжении многих веков экономической самореализации России был мало активен зельскохозяйственный труд на низкоурожайных землях с малым приростом совокупного продукта.

Иностранец Р. Пайпс неэффективное зземледелие объясняет «ошибкой предков». Они не захотели искать другие экономические рычаги и практики развития Руси – России. «Тирания природы», «Власть Земли», необыкновенно плохо пригодной для земледелия (Р. Пайпс). «Плохая природа» и «Плохой (ленивый) человек» поженились». У них родилось дитя – бедность Её постоянство генерируется нежеланием ничего менять. Уровень реальной жизни большей частью, по видимому, располагался между крайней бедностью и состоянием выживания. Своими обширными исследованиями Д. Милов констатировал: «Необходимость громадных трудовых затрат на сельхозработы, связанные с высоким нервнопсихическим напряжением, отсутствие чёткой взаимозависимости между мерой трудовых затрат и мерой полученного урожая на протяжении столетий не могло не вызвать определённое чувство скепсиса у крестьян». Труд крестьянина не требовал личной развитости и профеессионализма. Стимулировалась пассивность в саморазвитии.

Бедность населения при царском режиме и особенно бедность главной его опоры – дворянства была во все периоды истории могучим средством сохранения самодержавного единовластия, создавая мёртвую атмосферу, в которой ничто, политически угрожающее режиму не могло произрасти. Царизм никогда не стремился изжить бедность страны и народа, а напротив, разными мерами насаждал и стимулировал её во всех слоях и сословиях общества. Обогащение монарха отжимало в бедность остальных. Тем самым она заскорузла и стала родным социально – политическим климатом, средством сохранения власти. Менять экономические основы существования страны самодержавной власти было не нужно, т. к. своё она имела силой и сполна.

В условиях обширности пространств неграмотность и професиональная пассивность оказывались естественными. Государственное вмешательство в экономику и производство было сильным сдерживающим фактором, что не порождало средний класс как агента обогащения государства. Тягловые повинности тоже были общинными. И умозрение тоже не было свободным. Слабость третьего сословия (торгово-ремесленного) и есть главный признак росссийской отсталости от Западной Европы. Малый бизнес сдерживался (не пущали).

Таким образом, проходя свой длительный исторический путь , бедность вбирала в себя негативные факторы, обстоятельства и слабости развития России, прорастала метастазами и проникала во все поры государственности, общества, политики, экономики, психологии народа. Сегодня её объёмность, разветвлённость, наполненность, содержательность, разветвлённость неимоверно разрослись и превратили её в Левиафана со своей энергетической обусловленностью и ментальностью, проросла тело России оторвалась от него и начала самостоятельный путь существования и влияния, обретя новые, теперь увы энергоинформационные качественности и свойства.

Следствия бедности. Крути, не крути, именно материальная недостаточность, по-дугому говоря, практически действующее богатство, остаётся главным реальным следствием нашей слабости в общемировом масштабе, структуре и значении. Посследствия хронической бедности: 1) разностороннее стагнирование; 2) отношения с миром; 3) отношение мира. Исследуя образ жизни, проф. О. Льюис пришёл к выводу, что низкие слои населения в условиях постоянной нужды вырабатывают собственные установки, ценности и устойчивые модели поведения, которые социально наследуются и способствуют постоянству бедности. Эти черты представляют собой особую субкультуру. Видимо, клеймо, бедности толкает наших граждан к прошению льгот.

Неспособность освоить заданность…, порождает всемирные аппетиты. Зиновьев А. предупреждает: «Ситуация в мире такова, что России просто не дадут встать на ноги. Идёт убийство русского народа в полном смысле этого слова…И если процесс этот не повернуть вспять уже сейчас, сегодня, то русский народ вообще может исчезнуть из мироздания. И воспоминаний о нём не останентся». Уже сейчас возрастают угрозы нашим естественным природным ресурсам. Возможно время когда весь мир предложит России отдать в мировое освоение Сибири и Дальнего Востока. Бзежинский З., утробный враг России, называет её главным призом, который достался Америке в виде трофея «холодной войны». Ещё раз обратимся к нашему знаменитому философу А. Зиновьеву: «Главное в истории России уже произошло: её растерзали, изнасиловали, разграбили, разорили, предали, оплевали и оболгали. При чём сделали это не только её глупые и тщеславные руководители, не только предатели и сообщники западных завоевателей, но объективно и сами массы населения, ставшие вольно или невольно добровольными помощниками разрушителей страны».

Худые обстоятельства создали бедность, теперь уже она формирует худые обстоятельства. Процесс уже замкнулся сам на себе и перешёл в автокаталитический режим. Гарантом его совершенно объективно оказались власти и народ, став скрытым идеологическим постулатом. Он, как бы «крышует власть имущих» в бездействие: «Нет-де средств». Изменения в мире ведут и к тому, что уровень и качество жизни окажутся единственным эффективным оружием в борьбе идеологий. А пока всемирные балансы сил ещё продолжают выдавать России некую самодостаточность. Это: её пространственность, бесконечная береговая линия, жёсткий климат, бездорожье, грязь, протяжённость времени, большой и талантливый народ, всевозможные ресурсы – они всегда были союзниками России. Присущая такой огромной и ресурсно обеспеченной стране мира, в условиях его ёмкой и тонкой взаимосвязанности, уже вплотную стали касаться других стран и стали влиять на состояние и развитие всёй Земли.

О борьбе с бедностью: 1) признать объективный факт своей бедности; 2) осознать и перестать кичиться; 3) неукоснительно захотеть всё изменить; 4) составить сценарий на всю оставшуюся жизнь; 5) упорядочить государственность в целях гарантированного исполнения сценария и др. Но пока ни задумок, ни намёков на них у властей не видно.

«Наше» под № 2 – «Менталитет страны и народа»

Менталитет психически есть выход интегрированных реакций наших нервных систем. Строго говоря, «генеалогия нервной системы может быть доведена до неорганических молекул и атомов, хотя фундаментальная физика на данном уровне не может приписывать неорганическому веществу на этом уровне какие-либо свойства, связанные с сознанием» . В целом же аспекты бытия есть источники ментальной идентичности, вмонтированные в картину мировосприятия, в картину реального и мнимого мира. Но в глубинах ментальности изменения не видны и не контролируемы.

В интернете о русской цивилизации, внутри которой и внедрён наш менталитет, названы её признаки: 1) стремление на Север; 2) освоение рек в первую очередь как дорог; 3) обидчивость; 4) охота к перемене мест; 5) поиск Земного Рая, поиск останавливался на том, что Русь и есть Святая Земля; 6) продовольственная триада: ржаной хлеб, квас, пряник; 7) таможенное, видимо, закрытое государство; 8) визуальный скич; 9) поддержание своих культурных притязаний любой ценой; 10) супружеская неверность как центральная сюжетная тема [Сайт Русск. Цивилизациум; Sites.google.com]. Но жилка хозяина не выросла, а жилка раба, зачатая и окрепшая в период ТМ ига, продолжает сохраняться.

Это тот психобиологический субстрат бытия нации, государства и народа, в котором зарождалась и действовала описанная выше бедность. Явление менталитета историческое: менталитет доисторический, раннеисторический, средневековый, капиталистический, предреволюционный, советский. Но прежде всего он национальный, в нашем предмете – русский. Начнём разговор о нём словами Базарова – героя И. Тургенева: «Русский человек только тем и хорош, что сам о себе прескверного мнения…,ему одинаково не даны взаимная терпимость, взаимопонимание, солидарность. К примеру, на протяжении десятилетий в сознание советского человека настойчиво внедрялась агрессивная нетерпимость. Врагов приучали искать везде, видеть всякого, кто не похож и «не согласен». Апофеоз – ««враг народа» в количестве почти 20 млн. человек.

Процитируем известного В. Меженкова: «Предки на генетическом уровне передали нам неумение найти общий язык между собой, упрямство в отстаивании своей точки зрения и, как следствие, разобщённость, которая провоцирует соседей. Здесь суть формирования нашей национальной самобытности, тяготения «к воле вольной», в которой слились воедино и свобода, и неограниченные пространства, и склонность к независимости от кого бы то ни было. Русским присуще следование внутренним побуждениям, голосу природной интуиции, которая дана нам свыше и которая одна только способна вывести нас на путь истины. Врождённый идеализм русских – вера в некую высшую справедливость».

Началом был географический ландшафт.. Он воздействует на организмы принудительно, заставляя все особи варьировать в определённом направлении, насколько это допускает организация вида. Влияние месторазвития первично и обширно. «Именно пространство – это первый параметр, который характеризует исторические события» [Л. Гумилёв]. В отечественном менталитете распространён миф о взаимной любви славян. Но он сделался основанием эксплуатации России этими своими сородичами. Седулаев констатирует: «Внезапно стало ясно, что никакого славянского братства не существует. Его и не существовало никогда. Именно панславизм развалил СССР. Сколько можно верить химерам? У русского, скорее, нет никаких братьев, это вредная иллюзия. «А братья сосали нефть, газ, сосали всё, что можно высосать из тела России. И ничего не платили, просто разводили нас как лохов. По-братски. Хватит навязывать свою родственную любовь тем, кто нас ненавидит [Интернет, Седулаев}. Дисбаланс был и есть.

Обычное пространство насыщено векторными энергетическими полями: магнитным, электрическим, гравитационным, которые с физической точки зрения материальны. Известно, пространство и дали в России бесконечны. Даль имеет притягательный интерес (Гегель). Будучи физичной, она и материальна и насыщена энергией. Советские комплексы менталитета последовательно возникали и навязывались: октябрёнок – пионер – комсомолец – профсоюзный и трудовой активист – коммунист. В содержание менталитета входит патриотизм, индивидуализм, коллективизм, активизация, торможение, пассивность, нежелание перемен. Менталитет заряжен как производительными, так и пассивными генами, а также генами подражания. Выбор за нами. Пресловутый социалистический эксперимент был предопределён нашей психической и ментальной спецификой [Зиновьев}.

Низкие черты характера: синдром распада (некрофилия, закоренелый нарциссизм,, симбиозно-инцестуальные влечения); агрессивность и деструктивность; сидром «уничтожения», (инстинкт смерти, жажда крови и мести, садизм, жадность, ненависть, зависть, ревность, закомплексованность, мании. Из истории известно, что завоеватели, одержав победу, предавались оргиям массовых убийств, равно и деспоты в Риме. В эпоху Возрождения человекоубийство было повседневным занятием обывателей Западной Европы. Хватали, мучили и сжигали беззащитных женщин. Десятками миллионов уничтожали индейцев в обеих америках. Сила и насилие – самые устойчивые завоевания человечества.

Созидательные черты характера: человеческая и личная самодостаточность: 1) либидо З. Фрейда, «эрос»; 2) вера, внутренняя потребность души; 3) убеждённость с энергий и силой; 4) здоровая внушаемость; 5) пассионарность; 6) творческая азартность, позволяющая достичь вершин в познаниях;6) способность мылить, особенно творчески, мыслительная активность. Имеет место биофизика мыслительной активности; 7) способность к свободному рациональному выбору; 8) нравственность и самодисциплина. Социальные контексты характеров и выступают гарантами сохранения бедности.

Двойником человека является его психическая энергия («энергия» слово греческое, означает деятельность). Она выступает либо мотивацией , либо инструментом. Психическая энергия есть потенциал тонкого белкового вещества. Психическое отражение действительности: ощущение, восприятие, представление. Самоотождествление человека (личности) есть самость её включением в действие и начинается ментальность.. Самость – это целостность проявления личности в рамках «своего» собственного. Она биполярна, стремится к идеальной реальности. В личностях спутываются психические «комки», которые призван распутывать психоанализ.

Самость означает потребность быть самим собой, точнее оставаться самим собой в условиях разнообразной самодеятельности..Мир цельноскроен. Связи в нём длинномерны, до конца они не видятся из повседневности. Ментально – творческую предуготовленность личности-гражданина складывают: нравственность, собранность, установки, преодоление зашоренности, предвзятости, регламентов старости и одиночества.. Здесь я согласен с Беркли: «Единственное «Я принял решение и с этого момента я почувствовал себя неуязвимым» [Борхес Луис]]. «Преимущество , на которое я претендую – я всегда мыслил и судил самостоятельно». Родилось и крепнет чувство ностальгической причастности к бедности страны и людей.

Следуя закономерностям квантовой запутанности, можно утверждать, что Земля в целом и её отдельные местности как местообитания, хранят совокупную информацию о деяниях и помышлениях людей, живших и живущих на рей. Квантовая наука научилась измерять сверхмалые величины (квант Планка), которые имеют место во взаимодействиях отдельного человека. Квантовость мироздания – квантовая теория и квантовая механика. Новой физической парадигмой является теория хаоса как тонкая форма порядка, где решающим оказываются начальные условия. Два вывода: 1) будущее представить невозможно; 2) достоверность прогнозов быстро теряется во времени.

Поведенческие ориентации: плодотворная (человек подчинён целям), рецептивная, берущая эксплуататорская, рыночная, стяжательная. Самой главной сферой человека является его свобода. История пестрит фактами борьбы за неё. Привычку к безоговорочному подчинению и послушанию Фромм называет конформиской агрессивностью. Подавление и принуждение, пожалуй, основные атрибуты политической       жизни Руси – России –СССР – РФ. Неспроста исследования обнаруживают, что черты характера и менталитета народа оставляют желать лучшего. С одной стороны жёсткий человек, склонный причинять страдания и в то же время до болезненности сострадательный.

Житейская специфика русского человека безгранична, но массы инертны. Их невозможно поднять даже по поводу их собственных проблем: безработицы, тарифов ЖКХ, реформ, образования и медицины.. По Кунгурову А., «Чувство патриотизма москвичу ХV11 века не ьыло знакомо. Средства на ополчение Минин собирал с людей силой. За сборами следили ратники князя Пожарского. 22 июня 2015 года, в годовщину победы с телеэкрана призвали граждан страны к сбору «пожертвований» для ветеранов войны ( прграмма «Россия-1», 11 часов). Заслужили милостыню!.

Имеются зримые коллективистские черты в характере, ментальности, психологии. Их корни в крестьянской психологии: «Земля-де не моя, общинность выше, чем личность. Менталитет создавался властями, а теперь в нём отражается сам народ. Наш человеческий материал отличен от западного. У древнего русского было многое: лес, река, угодья, простор, бери даром без помех. Жизненные средства, хотя и не великие , были ему гарантированы. Следствие: лень, празднось, отсутствие интересов и стимулов к труду у русского человека – это один из коренных вопросов бедности страны. Ещё и сегодня предприниматели жалуются, что даже экономически не удаётся заинтересовать работников. Дескать менталитет такой. Все известные системы оплаты и стимулирования труда не дают результатов. Черта менталитета: «Сам не ам и другого не пущу». По этому поводу Р. Пайпс пишет: «Как я мог видеть, многие крестьяне болезненнее переживают чужой успех, чем собственную неудачу. Вообще, если средний русский человек видит, что он живёт плохо, он не думает о том, чтобы самому постараться устроиться также как и сосед, а о том, чтобы как-то так устроить, чтобы соседу пришлось также плохо, как и ему» {Амальрик А., Амстердам].

Наш пращур быстро обнаружил, что неприязнь и враждебность к соплеменнику имеет практическую плодотворность и стал обогащать её многими средствами. Востребовались тонкие особенности натуры, отпротивные трудной самости, зависти, жадности, стяжанию. Первые же ныне ушли в подсознание. В основе русского менталитета лежит своеобразное «Или-или». Сильно преувеличено мнение,, будто русским от природы присуща тяга к знаниям. Глубокие знания не относятся к числу добродетелей ни у молодёжи, ни у родителей.

Склонен к национальному самомненю. Отечественная история утверждает то же самое. Её интерпретации: «Мы избранный народ, нас любит Бог»; «Богоматерь – наша заступница и хранительница»; «Москва – 3-й Рим». Современные авторы тоже не забывают упоминать: Шафаревич И. – «Родимые пятна русского мессианства» ; А. Гуц – «Руссоцентризм и русский Евразианизм» ; Т. Самсонова – «Нациопатия – наша болезнь». От чувства величия не только не освобождает бедность жизни, но напротив, способствует усилению. Оно по логике антиподности находится на оборотной стороне жизни и неполноценности эпох. Оно из пены моря наших бед и слёз, и тем оно милее, твёрже, устойчивее, охранительнее и спасительнее.

В нашем отечественном примере при всей нашей разобщённости нас объединяет чувство исключительности, избранности, превосходства в угоду этим чувствам. В итоге сформирован мощный пласт психики, на входе которого обширный и глубокий самообман, а на выходе – эпохальное игнорирование как себя, так и «своей» реальности. Это чувство синхронно и необычно объединяет как власти, так и паству. И главным результатом этим аспектом единства является равновесие «внутреннего мира», пусть и на безнадёжно низком уровне бытия. Всем живётся спокойно. Большинство людей не осознаёт обмана, заложенного в основу исторических повествований, принимая их за истину. Они также не осознают неправедной эмоциональной силы этого повествования, как, например, она представлена в полную меру в вышеописанном единстве. В менталитете чувства превосходства и величия. Начало им читается находятся в комплексе неполноценности.

Спутники превосходства – обман и самообман. Акты обмана и самообмана:

Самораздувание или принижение других.

Ощущение «Мы»; другие дескать хуже.

Абсолютизм власти.

Моральное лицемерие.

Иллюзия контроля.

Искажение социальной теории.

Фальсификации.

Бессознательный плагиат.

Ощущение платы.

Нежелание знать об угрозах ХХ1 века стало ментальной особенностью России.. С виду русские благочестивы биологически, но легко превосходят все народы лицемерием, обманом, вероломством. Для чиновников не было моральных ограничений к обогащению. В сейфах умерших видных большевиков (Свердлов, Дзержинский, Киров и др.) обнаружены большие богатства в золоте, валюте, ценностях. Апофеозом моральной беспринципности русских людей можно считать мгновенный развал коммунистической партии с почти 19 млн. членов, просто побросали партбилеты. Французский посланик при Петре 1 Кампредон писал о наших нравах: «Наклонность русских к обману родится вместе с ними. Их плодовитость в изобретении средств обманывать бесконечна, не успеют открыть одного, как они тотчас же выдумывают десять других. Это главный рычаг их деятельности.

Считают, что пьянство в генетике русского. На деле это не так. Спирт завезён на Русь из Германии. Даже при ранних Рюриках о водке на Руси не было и речи, но к началу ХХ1 века её потребление составило 17 литров на душу, а на Западе потребление не претерпело существенных изменений. По душе пришлась русскому человеку водка. О крупнейшем факторе нашего менталитета – коррупции говворить не будем, ибо она у всех на виду, на слуху, в «печонках».

Отдельно следует сказать о менталитете властолюбия. «Власть – это не только общественный и общечеловеческий феномен, но и психический. Власть – это наслаждение из наслаждений [Джилас]. Система власти в человеческом обществе вечна. Суть власти – насилие Абсолютом её был наш монархизм и абсолютизм. Наша особенность – использовать властное положение в корыстных интересах. Вернейшим и крупнейшим классом властности была пресловутая номенклатура. Развал СССР позорен дважды. Во=первых тремя пьяницами за бутылкой коньяка, во-вторых, полностью проигнорирован и «незамечен» народом.

Скрытности отражают двойственность менталитета. В нём значение принятых и устоявшихся ценностей подспудно изменяет подсознание. Большой комплекс подсознательных сокрытостей выявляется в натуре лишь в результативности, которое поэтому часто кажется не понятным и не логичным. Таковы свойства психофизиологии.

Мыслить надо намеренно, отвергая чужие мысли и мысли, витающие в воздухе. По большей части в них много неприятностей. Хотя Кофуций посчитал, что в неприятиях нет ничего плохого, если о них не думать и тем более придавать им значение. В осознании социального и бытового неравенства зарождаются злорадное «послушании», зловредная ностальгия и «чреватое спокойствие». Распространён индиффирентный тип политического менталитета- «всё равно-дескать ничего не изменится». Им в значительную меру владеют крымчане.

Огромная часть нашего населения живёт в мире предрассудков и неадекватных представлений о смысле происходящего в стране и в мире.. Одно из ярких из них – утверждение своей особости: «Не смущайте меня фактами, я уже всё решил». Особенно опасны расовые предрассудки. Важно приходить к равновесию. К массовой предвзятости относится вера в экстрасенсорику и в «голоса». Но эффект «сильного слова», особенно слова авторитетов, имеет значение и действенность. Пришёл век людских масс. Они вышли на улицу с коллективными требованиями, их разрушительная сила огромна. ХХ век – век возросшего значения народных масс со своей психологией. В совокупностях им сполна присущи признаки и свойства «толпы».

Параллельно массовым стало «Недеяние». Оно есть сложный синтез трудовой недостаточности и психической безысходности. Оно не позволяет стать на одну ступень с развитыми государствами мира. Бездейственность на самом деле недонапряжение. К факторвам недеяния относятся: 1) действенность это веление времени; 2) имеет статус практики бытия; 3) обладает видами пассивности; 4) обслуживает статус-кво как образ жизнедеятельности. Возникает незадействованная природа человека и прежде всего его головного мозга. Его резервы составляют 90 % возможного. Исторически всё ещё впереди, ибо сохраняются огромные резервы труда.

Приходит и для России время «отвечать» за своё пассивное сидение на природных ресурсах, освоить которые она не желает или не может. Следствие – стагнирование внутри страны и недобрые отношения с миром и мира к России. Мировой дефицит живой природы и естественной ресурсности стран становится агрессивным. О притязаниях мира скажем позже, развёрнутее.

На завершение пункта, думается, следует указать на то, что действительно стимулирует бедность в бытовой современности, так это- то, что бесконечно ориентирует отпрысков на материальную зависимость от своих и одновременную ориентацию родителей на вытягивание из себя жил для материальной поддержки уже взрослых детей. Исчезают естественные стимулы трудового саморазвития. Откуда возьмётся богатство страны?

«Наше» под № 3 – «Русскость»

(Коренное качество российского народа, ибо основу его составляют русские. Исконно наше)

Исходные положения.

Черты большого народа, каковым является русский народ, многочисленны, многообразны, многоуровнёвы и многокачественны, взаимосвязаны и переплетены между собой. Имею абсолютное убеждение в том, что продолжает существовать далеко не познанная внутренняя природа русскости и русских людей, так как всё, что о ней сегодня ведомо сполна не даёт ответов на тайные, невидимые пружины истории России, её бед, несчастий и катастроф. О них говорили разные авторы, как отечественные, так и зарубежные. Разобраться в этом сложном конгломерате совсем не просто. Вычленить каждую из них в отдельности почти невозможно, ибо они взаимопроникнуты. Сложилась сложная мешанина событийности и мнений авторов о множественных качествах. Нам же для характеристики популяционной специфики нашего «Восточного типа» желательно иметь их врозь, россыпно.

. Начало понимания относится не к самим чертам и свойственностям народа, а к русскости как к специфическому всемирному явлению в синтезе механизмов и законов физики, биологии, естественной природы, особенно живой, исходы которого (синтеза) следует искать в субатомных миничастицах материи, в этнической территориальной общности. О природе русскости с визуальных позиций и точки зрения было говорено многими исследователями и авторами, но всегда с поверхностной стороны дела по недостатку знаний истины. Истинное же влияние Матери – Природы там, в её причастности ещё к доатомной насыщенности тончайшей энергетикой, каковой она и является в каждом географическом месте, каковая и синтезирована в русскости из глубин Мироздания.

Предметно об этом мы уже пытались сказать в первой части книги. Речь шла об отечественной популяционной типологии, вытекавшей из недр Родной Земли и родным пространством обитания, названных «Восточным типом». Закономерность превращения особенностей родной земли в русскость – это пока великая задача большой науки. Её насущность сегодня более чем очевидна. Но и теперь отечественная популяция наделена для жизни, скажем образно, «Королевским даром», с факторами его защиты: огромными расстояниями, труднопреодолимыми из-за грязи и бездорожья, несметными ресурсами. Неумение и хищническое использование этого дара постепенно делало «короля голым». Рассуждения свои мы только и можем базировать и строить на физически реальных чертах характера и всех свойственностей индивидов.

По профессии я не историк и не научный работник. Научные выходы моих исследований меня не интересуют, к ним не стремлюсь. Мой интерес обывательский, достичь простого понимания заданных и наработанных вещей, чтобы по жизни «быть зрячим». И первой такой вещью являются качества русских людей. О них теперь и предстоит сказать.

Условия и основания русскости. Представить весь ареал, широту, глубину и взаимосвязанность черт, качеств, свойств большого народа видится почти невозможным, весьма и весьма трудным. Тем более представить хоть в какой-нибудь систематике и логической последовательности их смысловых группировок и однозначных в рубрикации. Тем не менее, эти качества и свойства составляют главное содержание «Восточного» популяционного типа, основной посыл в жизнедеятельности народа. И с этой точки зрения не строгая рубрикация, ни чёткая систематизация принципиального значения для книги не имеют. Важно назвать и перечислить их как порознь, так и в связках.

«Добр ли русский человек»? Порою – да, но он может быть часто жесток и не только в ярости, но и в спокойном бесчувствии, в жёсткости эгоизма. Ленив он или деятелен? Чаще ленив, работает из под палки, но в последний момент может наверстать упущенное за месяцы безделья. Борьба двух типов русскости». Есть, должно быть в русском человеке основное неразложимое ядро. Идея русскости шире славянства, природы психеи человеческой. Она – суть сложный исторический синтез, основанием которого являлась специфика места его обитания. В отдалённостях и сокрытостях Россия считалась страшно бедной культурно… И вот после Толстого и Достоевского оказалась страной, насыщенной тысячелетней культурой, но, конечно, своеобразной. Открылась трагическая история великой страны – ущерблённая, изувеченная, но всё же великая история. Признано, что эту историю предстоит написать заново.

Обнищавшее, напуганное, беспомощное русское население не сумеет противостоять расчленению и РФ на «демократические республики». Иностранец считает, что русский народ показал себя не один раз. «Сталинские репрессии были проведены народом. И коллективизация тоже; и индустриализация, и великие начальные потери в ВОВ. И Брежневский застой был порождён народом, как и нынешняя реформаторская лихоманка. И бессмысленный бунт дело рук народа». Никто в нашей катастрофе не виноват больше нас самих. Отечественные авторы, например Назаров М., Федотов Г. считают, что перед Россией остаётся главная задача – преодоление своих грехов путём покаяния. Приводится пример Германии, которая уже полвека кается за преступления Гитлера и нацизма.

Ещё в средине Х1Х века Тютчев обнаружил, выделил и описал тему «Россия и революция», издав одноимённую книгу. Он писал: «Давно уже в Европе существуют две действительные силы – революция и Россия. Эти две силы теперь противопоставлены одна другой и, быть может, завтра они вступят в борьбу. Между ними никакие переговоры, никакие трактаты невозможны: существование одной из них равносильно смерти другой! От исхода борьбы, возникшей между ними, величайшей борьбы какой когда-либо мир был свидетелем, зависит на многие века вся политическая и религиозная будущность человечества. Предвидел…, как собиралась, консолидировалась русская специфика, готовясь к схватке сама за себя, чтобы проиграть»!

«Ни одна революция в Европе и во всём мире не сможет достичь окончательной победы, пока существует теперешнее русское государство» [Ф. Энгельс]. Вот какое пугало выросло, кристаллизовав специфику России (по типу – 2) в действенном блоке всемирного значения и страха. При всём разнообразии и множестве врагов России, каждого со своей сутью, сквозь всех их, над ними и под ними всё же таилась коренная самобытность народа…, в ожидании бед. Пала империя, с которой целое столетие боролась русская интеллигенция. Термины: «Православие, самодержавие, народность» растеряли своё реальное содержание, превратившись в неискреннюю фразеологию. Революция могла быть только социалистической, а по русскому духовному складу только тоталитарной.

Н. Бердяев вспоминает яркий образ разрыва и раскола в русской жизни, приведший к трагедии древнерусской «Святости»: перед Никоном и Петром обнаружился «склероз» и окостенелость русской жизни, которая не допускала органического обновления ради сохранения бытия России. Старину приходилось ломать. И совсем не случайно, когда в 1917 году победили вершители революции, то они признали деятелей культурного ренесанса своими врагами и низвели их, уничтожив их творческое дело. Революция оказалась кризисом и утеснением духовной культуры. Причина не только в очень суженном сознании коммунистов, но и историческими грехами православия, которое не выполняло своей миссии преображения жизни, поддерживая строй, основанный на неправде и гнёте». Не случайно образовалась лжерелигия коммунизма.

Чер

ты, качества и свойства русских

По вышеназванным причинам предметного многообразия качеств, не уложенных в какую-либо систему из-за сложности вопроса, придётся говорить о них врозь, лишь очень примитивно и не строго объединяя их для удобства в группы. Для содержания темы книги и этого будет достаточно.

Вера в свою русскость как определяющая жизнетворная свойственность. Об условиях, в которых зарождалась идея русскости было сказано выше. Теперь же предстоит, во-первых, наполнить её предметным содержанием, которое и составит физическую суть веры и, во-вторых, дополнить по случаю саму идею. «А. В. Гулыга называет исток подлинно русской философии: «Новый завет. Христианская идея свободной личности изначально стала русской идеей» [Ж. Вопросы философии, 1988 с.9]. Своя Земля принимается как последняя заступница. В нравственном отношении Россия была гораздо здоровее, чем Запад. А извечная материальная недостаточность стала интенсивно преодолеваться в начале ХХ века небывалым экономическим взлётом.

Противоречивость качеств и натуры в целом – истинное свойство русских. Например, свободно соседствовали слава и позор; хула и почёт; самостоятельность, достоинство и сила духа легко уживались с безалаберностью и житейским принципом – «Авось». Жалость к падшим, к униженным и оскоблённым, сострадательность очень русские черты. Человечность лежала в основе всех наших социальных течений Х1Х века. А социальная стратификация людей, граждан, народа шла тяжело с мотивами и препонами. И в конце концов человечность социальных течений привела к коммунистической революции, которая своим пафосом отказалась признать человечность. Социальная справедливость в России всегда была сплошным противоречием.

Противоположные свойства народа: деспотизм, гипертрофия государства и анархизм, жестокость, склонность к насилию и доброта, человечность и мягкость; обрядоверие и искание правды; индивидуализм, обострённое сознание личности и безличный коллективизм: национализм, самохвальство и универсализм, всечеловечность; мессианская религиозность и внешнее благочестие; искание Бога и воинствующее безбожие; смирение и наглость, рабство и бунт. Это и есть наш князь – обычай. Для русской истории характерна прерывность и её развитие было катастрофическим. «Откровенность, обнажённость русских полюсов, недостаток против характерных Западному обществу плавных переходов, полутонов» [Эйдельман]. «Народ рывка». Наша энергия недовольства всякого рода курьёзно переходит в апатию. Именно здесь природа вещей и творит свои чудеса.

Неуважение к человеку, к своим героям и выдающимся личностям, к новизне как практическая жизненная реализация собственной самости, её мнимой особости, присущей русскому индивиду и гражданину. Нашей притчей во языцех является положение с первичным неприятием всякой новизны. Она рано или поздно вынужденно побеждает, но всегда с большими терниями и всегда поздно, чем рано. И откуда эти тернии, чьей рукой взращены? Вспомним: хирурга ортопеда Илизарова Г., его не признавали 30 лет; офтальмолога Федорова С. – не признавали четверть века; лишь газета своим авторитетом пробила метод нарколога Довженко А., четыре десятилетия пролежавшего под министерским сукном [Газ. “Сов. Россия». 16 октября 1991 г.]. Таковым же оказался метод Сытина Г. Н. с изнурительным отторжением на протяжении 40 лет. Во всех этих злоключениях есть конкретные и однозначные виновники с менталитетом некой психотической черноты. Таковых мы и ищем в популяционной типологии.

Долготерпимость. Смирение с отсутствием частной собственности и особенно собственности на землю – ещё одно судьбоносное качество русских. От неё народ и Россия немало пострадали. Так, революция, объединившая национальное самосознание всех народов России, объявила контрреволюционными лишь национальные чувства и интересы господствовашей ещё вчера народности – русской. Поразительно, сам великорос не ведал об этом (выводов не делал) и был глух к опасности, угрожавшей его национальному бытию. И более того, «если нужно назвать только один факт, но основной из многих слагаемых русской революции, то вот он: «на третий год мировой войны русский народ отказался защищать Россию».

Установка на равенство. Следующая черта русского народа, вытекает из существа православия. Мысленное и ментальное стремление к равенству было догмой религии, да и православие по своей сущности «прилипло» к русскому характеру, ибо соответствовало ему. «Рай, Ад, Царствие Божье, Второе Пришествие – всё это Человеческие умозрения для запугивания, подчинения, обольщения человечины. Они существовали как бы параллельно. Их сила была в непознанности начал Мироздания.

Воля Вольная – очередная качественность русских. Она естественным образом вытекает их «Восточного» типажа нашей популяции, имеющей мало консолидирующих начал. Поэтому русская вольница неистребима, хотя формы и проявления её менялись, равно менялась и предметность. Её называли «дикостью народной». Она, видимо, обратная сторона крепостнического бесправия. Известна склонность русского народа к разгулу и анархии при потере дисциплины. Поэтому имели место столкновения личностей с мировой гармонией.

Покорность и смирение – русские черты. За ними следует терпимость, послушание, непротивление, безнадёжность, неприхотливость и умение довольствоваться немногим Слаба и неразвита самодетерминация. С ней слаба и сопротивляемость, безразличие и равнодушие к политике. Реакция пассивности как акт сопротивления – один из любимых способов бытия. Пассивность недеятельна, мы истово верим в дефициты и пределы. Никто не хочет брать на себя ответственность за скудность даже своей жизни. По Н. Бердяеву, подвиг непротивления – русский подвиг. Опрощение и уничижение – русские черты. Непротивление злу по жизни легко заканчивается и торжеством злых людей. Сопротивляемость и несогласие чаще всего хоронятся лишь в душе. В «Вехах» говорится о сознании коллективной отчуждённости (интеллигенция) от своей земли, своего народа, государства, участие в общей лжи, в системе лжи. Н. Бердяев считает нигилизм характерным русским явлением. Дугин А. утверждает, что «Индивидуализм и независимость суждений – это черты Запада…Добродетель русского человека – любовь к хозяину и послушание».

Важная особенность русского характера – не слишком стремиться к благополучию и рациональной организации жизнедеятельности на почве неверия, что она когда-либо станет лидером экономического прогресса. Остаткам населения покорённых татарами восточных земель Руси «оставалось отдаться на великодушие победителям, кланяться им, признать себя их рабами, и тем самым, как для себя, так и для своих потомков усвоить рабские свойства» [Н. Костомаров]. Вот откуда вытекают толки о нашей рабской психологии.

Общинность и коллективизм – исконные и глубокие свойства русских людей, русичей с далёкой древности. Теперь же русским одинаково свойственны персонализм и коммунитарность (общительность). Вопреки общности интересов, они часто игнорируются. Дух соборности присущ православию, и идея соборности, духовной коммюнотарности есть русская идея. Западники с трудом понимают что такое «Соборность». Загадочность человека определяется тем, что он, с одной стороны есть природное существо, с другой же стороны он не вмещается в природный мир и выходит за его пределы. Человек и реален и идеален.

Известно, что воинственность не была господствующей чертой славянского народного характера и что славяне вовсе не гнушались земледельческими занятиями. У народа, в простоте родового строя живущего, раб не имел большого различия с членами семьи и был младшим её членом. В Европе общинность распалась рано в Х111 – Х1V веках, её заменила общность общества в целом. Права людей стали нарастать, росло значение личности, важным становилось соблюдение её интересов. Общинность по своему содержанию ведёт к определённой доле личного бесправия, одновременно сужает поле духовного искания.

«Своё» чувство семьи как характерное свойство русских в пределах смысла, роли и содержания семьи в качестве энерго – популяционной ячейки человечества в целом и этноса в частности. «Русский народ в глубоких явлениях своего духа наимее мещанский из народов, наимее детерминированный, наимее прикованный к ограниченным формам быта, наимее дорожащий установленными формами быта». В большинстве своём слаба связь родителей со своими детьми и влияние родителей на детей. Пенсии были введены при Сталине. До того забота о родителях в России традиционно лежала на детях. Кто каких детей вырастил, тот такую пенсию, образно говоря, и получал. Теперь же с наличием пенсий у родителей стала формироваться обратная зависимость – забота стариков о своих чадах до самой своей смерти.

Ещё «Вехи» обратили внимание и заметили, что «работоспособность российских студентов не может выдержать сравнения с работоспособностью студентов за границей. Русская молодёжь мало и плохо учится. В глубине своей психики молодые люди, скорее всего, неосознанно, материально рассчитывают на своих родителей, что снижает их интерес к саморазвитию.

Бунтарское свойство русского народа. Верной является мысль Н. Бердяева: «Русский не может осуществлять своей исторической судьбы без бунта, таков уж этот народ. Русский народ есть народ конца, а не средины исторического процесса». Многочисленные историки разных времён и многочисленные авторы свидетельствуют и описывают жестокость и агрессивность русских. И это сегодня более чем очевидно. Знать это надо, потому что в каждом из нас она где-то глубоко-глубоко спрятана и покоится. И не ровён час…Поэтому будь осторожен сам с собой.

В нашем народе ещё есть «тёмные силы стихии, которых так много в русской истории, глубоко отравленной злой татарщиной и инстинктами кочевников – завоевателей. И они не были вполне побеждены русской государственностью. Отсюда и духовный раскол России в новейшее время на черносотенную и красносотенную. Наше различение «правых» и «левых» отмечается тем, что имеет предметом разницу мировозрений и вер. Нация раскалывается… и в бесплодной борьбе растрачиваются лучшие её силы». Пора распутывать этот узел. Современная российская армия поражена садизмом, который официально именуется термином «Неуставные отношения». За этим термином скрывается дикое унижение человеческого достоинства новичков, мордобой, истязания и даже убийства. Откуда бы? Да от генералов наших, от маршалов, включая Жукова.

Бунтарские свойства и позывы питают интеренсейшее русское явление – «Самозванщину». Информация о ней даётся по книге Эйдельмана Н. Я. «Грань веков»,. Так, Пугачёв был одним из почти сорока известных на сегодня самозванцев, принявших имя Петра 111. Сам эффект народного самозванства изучался современной наукой. В других странах это редкое исключение, в русской же истории Х1V – Х1Х веков три мощных волны самозванства: царевич Дмитрий, Пётр 111 и Константин (Лжедмитрий), не говоря уже о нескольких самозванцах, именовавших себя именами других царей. Сильный католицизм на Западе сдерживал народное движение протеста, слабость православия в России не консолидировала религиозность в единстве противления.

Ложь и ложь как отечественное явление столь обширно, глубоко, значимо не только в быту, но и в истории страны, что термин этот у нас следовало бы писать заглавным буквами. «Дух лжи сполна овладел Россией». Ложь стала нашим бытием как непреложный феномен. «Вехи» толковали не просто о массовой лжи, а о системе лжи. Ложь стала привлекательной и востребованной как женщина и как закон жизни. Закон состоял: «Давай, возьми задарма, что плохо лежит». Народ веками свыкся с двумя истинами: нет греха в том, чтобы воровать казённое добро, а судья на то и судья, чтобы судил несправедливо.

Барсков Я. Л. – знаток екатериниского правления, отмечает: «ложь была главным орудием царицы; всю жизнь, с раннего детства до глубокой старости, она пользовалась этим орудием, владея им как виртуоз, и обманывала родителей, гувернантку, мужа, любовников, подданных, иностранцев, современников и потомков». Даже лучшие черты русских: негативное отношение к богатству, нравственный максимализм, жертвенность, смиренность, долготерпение легко усваивались и проглатывались недругами ложью и обманом. Ложь явная и неявная, постоянная и периодическая, физически осязаемая и растворённая, общественная и личная и т. п. Каждодневная ложь – форма существования, условие повседневного благополучия всякого человека. Ложь у нас включена в государственную систему [Солженицын А.].

Ложь в большевизме стала всеобщей повинностью с немыслимыми извращениями. Печать – прародитель лжи, сегодня изобрела такое сплетение лжи всякого рода сродни нашему смутному времени. Российская экономика 90-х годов была потоплена во лжи. Ложь в отличие от правды обладает гораздо бо́льшой движущей силой, поэтому она «бегает, а правда ползает». Родными сёстрами лжи являются «неладица» и «безладица», пусть и не напрямую, но опосредованно.

О воровстве и казнокрадстве говорить не будем, они у всех на виду, на слуху и даже «в печонках».

Из зарубежных суждений об особенностях русских выделим их собирательное мнение о влиянии холодного климата, каковым и является климат России, на формирование типических черт людей. Уже Аристотель считал, что холодный климат способствует возникновению у людей таких качеств, как мужество, но в то же время определяет недостаток ума и в итоге недостаточное развитие ремёсел; стимулирует стремление к свободе и слабую способность к созданию прочных государственных образований.

Боден Ж. констатировал, что чем севернее живут народы, тем больше они расходуют свою энергию, тем больше им требуется пищи («внутренний огонь»), чем южанам, чтобы «наполнить тело соками». Севером считается территория выше 50-й параллели. Средняя полоса – до 50-й параллели. Северяне отличаются внутренним теплом и влажностью тела. Боден приписывает южанам физическую слабость и менее прозорливый склад ума; указывает на неспособность северян строить крепкую гоударственность и культуру. Он указывает на скифов, живших нецивилизованно со слабой сдержкой подсознательных мотивов и власти разума, с импульсивным поведением. Боден приписал также северянам высокую меру жестокости.

В сравнениях Боден прибегает к аналогиям с планетами Солнечной Системы. Северяне отождествляются с Марсом, указывая на их успехи в прикладной технической сфере: механические изобретения – орудия войны, искусство литья, печатание и всё, что связано с обработкой металла. В них Боден, главным образом, выделяет деловой подход, с ними связывается строительство государства, появление законов и торговли; занятия логикой, риторикой, педагогикой. Всех людей автор делит на три условные группы: скифы, у которых меньше разума, но больше силы, наделены воинской славой; южане – склонность к благочестию; жители средней полосы – наделены мудростью. Север провоцирует и предопределяет слабое отношение народа к крепкой государственности и целевому развитию культуры со слабой сдержанностью и высокой импульсивностью.

Консолидаця

российской народности.

Речь поведём о собирании русской качественности и свойственности, о принципах, методах и специфике их консолидации для поиска воплощения в национальную русскую душу и в физическую определённость национального Духа. Духовное измерение начинается в первоосновах жизни. Однако, понимая их по большому счёту, гражданину надлежит любить ту страну, где он родился без требований к обретению духовного возвышения. Но духовностью как таковой тоже надлежит обладать. Духовность русских предстаёт как совокупность начальных духовных свойств своих предков. А полное воплощение русской души, по мнению Андреева И., следует отнести к трансцедентным явлениям. По простейшей психологической логике всё, что умаляет и унижает человека, вызывает в нём протест и злобу и стимулирует деятельность, несущую разрушение. Эта простая известная связка давно найдена и установлена психологией.

Заглянем в историю. В нескольких поколениях народ жил в отсутствие исторической правды, без ясного представления реальности об обществе и действительности. Людей отучали иметь своё мнение, личное сознание заменялось общественным, штамповались коммуиистические гайки и винтики. Выжигалась подлинная история. П. Астахов: Науку истории просто «лепили» в угоду избранной политике. Действовали три способа «лепки»: 1) толкование запретных событий по аналогии с другими; 2) умалчивание событий или выбрасывание из них чего-либо; 3) явная фальсификация. История решительно искажалась. Вместе с тем, все мы наследники богатых духовных приобретений: от арийцев мы имеем язык; от египтян-хамитов – письмо; от вавилонян – времясчисление; от арабов – цифры; от греков и римлян – классическое образование; от церкви – христианство; от богословия – религиозное просвещение.

Не всё благополучно с предпосылками развития духовности. Имеют место суждения, умаляющие русскость и русских и их отношение к духовности. Приведём на вскидку несколько примеров. Несмотря на свою «хвалёную духовность», Россия безропотно склонилась перед царством прагматизма и материальности. Большое преступление совершил Горький М. Он предал свой народ в решающую минуту, не сделав ничего для облегчения его судьбы. Он принял большевизм именно потому, что всё в нём строилось на неугасимой ненависти, и к врагам, и к друзьям. Ему была присуща полярность суждений о русском народе. Многие авторы считали народ народом зомбированных дураков, дескать этот глупый «пипл» всё «схавает». Таков, например, автор Никонов. А. кадеты в своей партии не верили в русский народ, считая его безликим статистом. У Федотова Г. – нашего известного мыслителя – эмигранта, тоже есть несколько нелицеприятных суждений, которые мы ниже приводим

Ещё при царе Борисе за границу – в Германию, Францию, Англию было отправлено для обучения 18 молодых людей. Ни один из них не вернулся. Этот факт сам по себе обличает породившую его культуру и грозно предупреждает о будущем. За ним последуют другие. Через весь ХV11 век потянется тонкая цепь еретиков и отступников: Матвеевыми, Голицыными, Ордин-Нащёкиными. Социальные основы классической ненависти восходят к до конца неизжитому в России крепостничеству. За монархией и правительством объектом ненависти становилась уже сама Россия: русское государство, русский народ.

Пожалуй, все согласны с тем. что простой народ «добросовестно» отрицает советскую власть за то, что она воспитывает в России людей бесчестных и бессовестных. Души людские при этом не расправлялись и не выпрямлялись, а скукорёживались, съёживались, затаивались. Мы, к примеру, не согласны с тем, что комфорт материальный и моральный остаются последним прибежищем и критерием нашей цивилизации и культуры как иерархии духовных ценностей. По Ф. Достоевскому, русские атеисты, социалисты и анархисты – это явления русского духа. И в этом духе революционного социализма он видел отрицание свободы личности, которая в революции и переродилась в русский коммунизм. Революционеры и сепаратисты всех мастей объединялись масонством. Опыт же испытания зла искони присущ человеку и даже нужен ему, чтобы пробуждать и воспитывать духовную силу.

В современном мире широко смешивается психическое и духовное. Психоанализ обнаруживает, что оно имеет тенденцию склонения к самому низшему в психическом порядке. Люди не святые и далеко не все туда хотели бы. Однажды родившись, им надлежит нормально состояться и нормально прожить свою жизнь. Люди России везде вокруг нас, в настоящем и прошлом, твёрдо скажем: и в будущем. Плоть России есть государство Российское. Но государство русское, всегда пугающее нас своей жестокостью и тяжестью, ныне не существует. Мы помогли разбить его своею ненавистью или равнодушием. Не лёгким будет искупление этой вины. Пусть убогая, но милая Родина. С лицом своей неказистой природы и своим немудрёным бытом. Чувство Родины!

О силе и слабости консолидации. Подобную силу Костомаров Н. видит у татаро-монголов. Он пишет: «Чрезвычайная сплочённость сил, безусловное повиновение старшим, совершенная безгласность отдельной личности, крайняя выносливость монголов» и есть истоки непобедимости монголов по тем временам. О русских Н. Костомаров пишет: «русские умели умирать за свою землю, но не умели сплотиться для её защиты». «Не умели» – очень жидко определено и сказано. Дело, конечно, далеко не только в «умении». Спроси как это делается и «заумеешь». Причинности гораздо более обширны и глубоки и связаны с «Восточной типологичностью». О них мы и пытаемся говорить всякий раз с разных позиций.

Масла в огонь подливает большая мера всякого рода несогласий, которые явно видели и описали ещё ранние византийцы и другие иноземцы. Согласия между людьми, и внутри общества и нации есть важнейший фактор благополучия. Мы имеем слабую базу согласий и плохо укрепляем её. Сила не в споре, а в согласии. Наиболее распространённым типом нашего патриотизма является «показуха» и «патриотический лубок». Особенно относится к власть имущим. Показательно, что в 1934 году, взрывая храм «Спасителя», Лазарь Каганович произнёс мерзкую фразу: «Задерём подол Матушке – России» [Буровский А.].

Отдельное слово следует посвятить теме национального Величия России. К содержанию национального Российского Духа издавна относится исповедуемое народом и властями Величие России, которое исторически представало в разных ипостасях и смыслах. Но истинно разумея, этот судьбоносный феномен самоосознания и самовосприятия для физической объективности нуждается в предметном и сущностном определении и наполнении, чтобы не быть пустой идеей фикс или пустой фразой. Фактор Величия столь важен, что в пору думать и говорить о философии величия вообще и нашего величия в частности.

Сегодня не счесть многообразной хвалы русскому народу и его качествам, которая исходит скорее из благих пожеланий и умозрений, чем из объективно содержательных обстоятельств и реальных достижений. Величие должно строиться на принципиально – исходном положении зарождения и становления качеств индивидов и народа в целом. Оно (зарождение) только и может происходить в силовом поле взаимодействия условий природно – географической среды обитания и психобиологической сущностью человека, проявляющейся для истории самореализацией и ментальными установками. Именно на траектории самореализаций в условиях «своей» среды обитания от первобытности до современности лежат те физические достижения, которые и составляют основу величия.

Для первобытного общества движущую силу создавало непосредственное взаимодействие пары «Среда↔человек», точнее «Среда↔Биология человека». С возникновением государства к паре присоединилась третья сила – общество. Возникла триада качествообразующих сил: среда + человек (биопсихика) + общество (государство). При чём здесь они выступают не самостоятельными, автономными субстанциями, а факторами синтезирования, которое предстаёт множественностью эшелонированного содержания и значения в структурной паутине взаимодействия элементов в субстантности эволюционных процессов: генетической, психической и ментальной эволюций. Поэтому у любого качества есть своя обусловленность и материально – физическое основание, без определения и учёта которых вброс в обиход любого качества, в т. ч. и величия, будет неубедительным, а только предположительным.

Схематично процесс зарождения величия предстаёт: 1) появление «обыкновенного» решения о выдающейся национальной «Яти»; 2) передача решения в психику и главное – в подсознание; 3) незримая там его обработка до смысловой содержательности; 4) разработка ментальной программы поисков; 5) энергетический сгусток предметного мнения и мышления; 6) собирание подтверждающих фактов и событий; 7) формирование предмета Величия. Определяющими и действующими в схеме являются позиции 5-6-7. Чуть развернём их, чтобы исключить всякие кривотолки, недомыслия и перемыслия. Речь в них идёт о собирании фактов и собирании истории и практики жизни по критериям «За» и «Против». Главное – об их дальнейшем сопоставлении. У России множество достижений и заслуг перед человечеством, много неудач, потерь и обид для других народов. Сам факт об их сопоставлении и балансировании уже есть момент величия нации. Дело весьма важное в свете нападок на Россию.

Несколько слов надо сказать о русскости нашего времени: 1) после НТР в мире шестая часть земли окончательно превратилась в зону экономического бедствия; 2) продолжается бесплодный поиск русской идеи; 3)избирательная система неизменно приводит во власть мздоимцев и казнокрадов; 4) эмиграция из страны лучших; 5) каждодневность давит и заслоняет будущее; 6) укоренились потребительские установки; 7) обшироно в стране сиротство; 8) обострилось решение проблемы «За национальный курс экономического суверенитета. «Русский народ опьянён своим рабством до потери сознания» [А. Кюстин]. Б. Илизаров справедливо пишет, что «несколько поколений советских людей страстно занимались взаимным уничтожением после того, как русскость в качестве инструмента побывала в руках Ленина и Сталина.

«Наше» под № 4 – «Факторы российской ущербности»
(Выборочно и фрагментарно)

Первым фактором следует назвать природную заданность. Земли Руси – России лежат в пределах 50 – 60 градусов северной широты. Один из авторов воскликнул: «И что же может родиться на 60-м градусе широты?». Не зря её назвали «Иачехой», а Глеб Успенский назвал её воздействие «Тиранией природы» и «Властью Земли». Земля никогда не принадлежала крестьянину – основному земледельцу. Продуктивность и эффективность земледелия резко падала к северу за 50-й широтой, т. е. основной территории России.

Формирование реальных обстоятельств российской действительности и обусловлено географическим местом происхождения…Заданность природной среды. Её качества восходят (нисходят) до субатомных структур. Пока мы может сказать о них лишь метафизически в таких выражениях и действиях, как: потребление среды, усвоение полезных её питающих свойств, ассимиляции и объединения с близкими по смыслу качествами среды, пропускание среды через себя.

Поэтому они разные у народов в соответствии с их местообитанием. Условно назовём их «Типами» – Тип 1 – «Западный»; Тип – 2 –«Восточный». К последнему целиком относится европейская часть нашей территории, обладающей «рыхлым» разрежённым субстратом в отличие от «концентрированного» субстрата на Западе. Отсюда и вытекают все последующие различия: по производству продовольствия, по темпам развития, по образованию технических и экономических узлов, по степени самостоятельности и самодостаточности. Концентрированность притягательна, ибо центростремительна; рыхлость дрябла и центробежна. Но главное практическое отличие состоит в уровне энергетической плотности (насыщенности) среды либо препятствующей несвойственной ей деятельности пришлым со стороны особям, либо позволяющей им беспрепятственно внедряться со своими несвойственными среде деяниями. Таким, к примеру, был Сталин.

Об особенностях «Восточного типа» важно сказать дополнительно. Крепостная неволя сделалась на Руси повсеместной и превратилась в сущее рабство. Хотя крепостничество диктовалось национальной заданностью – созданием обширной империи на скудном экономическом базисе. Бедой России было недостаточное развитие традиционных государственных начал при отсутствии единства. Не случайно даже в самой Московской земле=собирательнице вводятся татарские порядки в управлении, суде, сборе дани, создавая предпосылки для единовластия. «Выковался московский тип русского человека, создавшего чудовищную империю» [Буровский С.].

Поразительно, в ХV11 веке в Московии народ обожал царя, но бунтовал (С. Разин)., ибо тяготила крепостная неволя. Бунт – исток застоявшихся, не поддающихся дисциплине сил и страстей. Идея отсутствия центральности имела физическую сущность. Странничество – характерное русское явление как физическое, так и духовное. Западные люди гораздо более оседлые, более прикреплены к усовершенствованным формам своей цивилизации, дорожат своим настоящим, более обращены к благоустройству земли. В России – рассредоточенно в виде отдельных автономий ментальной энергетики в популяционном пространстве, что делает индивида в этом сгустке внедрённым [Бердяев].

Бердяев отмечает, что русский народ очень одарённый народ, есть в высшей степени поляризованный народ, есть совмещение противоположностей. Народ, вызывающий беспокойство Запада. Есть соответствие между нашей физической и душевной географией. Восточная созерцательность и западная действенность. Формальная строгость европейского быта – простота и доброта человеческих отношений [Федотов]. Русский народ менее семейственный, чем народы Запада, менее прикованный к семье, сравнительно легко с ней разрывающий. Авторитет родителей в основном был слабее. У русских слабо чувство иерархичности, оно присутствует в форме низкопоклонства. Он всегда иначе относится, чем европейские народы, смотрит на власть не как на благо, а как на зло. Зло и грех всякой власти русские чувствуют сильнее, чем западные люди .

Раздробленная физически на огромном пространстве, но объединяемая царизмом, Россия представляла собой огромную потенциальную силу [Ф. Энгельс]. Всегда было противоположение: «мы – интеллигенция, общество, народ; они – государство, империя, власть». Такого резкого противоположения не знала Западная Европа. В русскую идею входит отрицание смертной казни, у русских не было склонности смотреть на зрелище казни. У них нет иерархических чувств ни в какой области и сфере, которые есть у западных людей и они менее чувствительны по природе своей. Русские менее законники, чем западные люди, им чужда религия закона.

У русских нет надзорного 3-го отделения в собственной голове, в отличие от западника. Там малое жизненное пространство и огрехи сразу видны и за них тут же надо отвечать, у нас просторы физические и моральные и огрехи не сразу видны. Расцветают «Авось», «Небось» и «Как нибудь». Тип -1 требует внутренний надзор, Тип – 2 не требует. Русским свойственна всякого рода хаотичность, неопределённость в мышлении, в быту, в делах, в жизни. Имеет место разрастание широты и характера хаотичности в отличие от узких рамок сконцентрированной действительности в Типе – 1. Русский человек способен выносить страдания лучше западного. Умозрение…– на Востоке и действенность – на Западе со своими системами ценностей. Последняя созидает, а потому предпочтительнее. Поэтому формирование твёрдых личных интересов на Западе сильнее, чем на Востоке. Воображение здесь заменяет знание. В пределах пространства Типа – 2 сгустки событийности имеют законченную, автономность, которая их разделяет, но не объединяет. Противоречие лишь обнадёживает. Главное бытовое отличие типов состоит в том – может или не может общество охранять своих членов от насилия. К примеру, знаменитого маркиза де Сада во Франции отправили за решётку всего лишь за то, что он обидел на улице бродячую торговку. Наша же Салтычиха запросто запорола до смерти 157 крепостных девок. Мужчины на неё жаловались, но по законам Российской империи жалоба на помещика каралась каторжными работами.

Так вот, отличие Запада от России и состоит в законах, защищающих человека, и в соответствующих правилах жизни. По Типу -1 законы архнужны, по Типу – 2 допустима их слабость. Нажитые за века «Восточные» типологические установки внедрились в плоть и кровь во всей популяционной совокупности и продолжают руководить страстями и самодеятельностью граждан. И совсем исторически не случайно в СССР республики в его составе имели полную культурную автономию, но никакой политической. Это положение после революции привело к расцвету национальных культур, но их естественное скатывание к идеологии было пресечено большевизмом. А их борьба с ним на деле оказалась борьбой с Россией.

Возрастание могущества огромного государства выасывало все соки из народа {Ключевский]. Насилие государственностью в условиях бесправия населения. Русская жизнь строилась сверху государственной жизни и строилась путём насилия (Государственный феодализм). Страх с ранней истории стал языком общения властей с народом. «Страх и покорность перед всемогущей властью заронили в души наших предков ещё первые Рюриковичи, с веками насаждавшие самый беспощадный террор против народа». Пришлось посягнуть на собственный инстинкт самосохранения. Страх ущемил мысль и спровоцировал бездействие. С приходом ТМИ «русская жизнь неимоверно ожесточилась. В те годы основная масса населения впервые усвоила, что такое государство: что оно забирает всё, до чего может дотянуться, и ничего не даёт взамен, и что ему надобно подчиняться, потому что за ним сила» «Абсолютный деспотизм, какой господствует у нас, установился в России в ту самую пору, когда во всей Европе рабство было уничтожено».

После нашествия монголов славяне, до того один из свободнейших народов мира, попали в рабство сначала к завоевателям, а затем к своим собственным князьям. Тогда рабство сделалось не только реальностью, но и основополагающим законом общества». Чувства законности в России не было, везде произвол; политическое и фискальное подавление личности. Характерными были крайности – холуйство и раболепие с одной стороны и презрение и надругательство с другой. Русофобия и русофилия идут в паре. Они едины, но антиподны. Противоречие! «Чем глубже нисхождение в материю, тем больше и сильнее противоречие». Аналогично – чем шире, глубже, тоньше интересы людей, тем больше и сильнее противоречия между ними. Если «тебя много» и в тебе много агрессивной требовательности, то приготовься к конфликтам и потере равновесия.

Из факта разрешения противоречий возникает необходимость – либо согласиться с самотёком событий, либо оттаскивать их бытие силой. В принципе, систему противоречий человек носит всегда с собой, внутри себя, соотнося их со своими стремлениями и возможностями. Если действуют законы, защищающие человека, то тогда он стремится к созиданию. В натуре люди смиряются, ибо не обладают знаниями объяснить происхождение различий. Шафаревич И. уверен, что мы можем противостоять явлению русофобии. Сознание этого и есть сила. Мы исторически жили и трудились в труднейших условиях. Русофобия стала ферментом развития, хотя и трудного.

Явление пассивности исконно наше, ибо априорно его задаёт наша природа. Наука пока не постигла биологический и генетический механизмы влияния природы на черты человека, нет ни однозначных мнений, ни мерила влияний. Всё, что имеется – это эмпирика. Но размышлять надо, и начинать его следует с последней стадии доживотного состояния или с первой стадии послеживотного человека-предка, когда он только-только научился выделять из своего окружения то, что мог для себя. Из мнения учёных о влиянии среды на человека вытекают два вывода. Первый – холодный климат сам по себе генерирует неблагополучные (скажем обобщённо) черты людей. Второй – суровые условия обитания и скудость естественного корма провоцируют жестокость характера людей. Добавим нашу мысль. В суровом климате затрудняется биологический обмен с внешней средой: трудно выделяются энергетические отходы его психотропного существования и они некоторое время находятся внутри него в накопленном состоянии, отравляя ею психику и самоопределение в среде. Здесь, видимо и тонкое начало жестокости.

Ореол необходимостей вокруг человека и его потребности в такой среде плотнее и обширнее, на их удовлетворение приходится дополнительно тратиться и использовать. По завершению данного пункта изложения сделаем несколько оценочных суждений. Сегодня все и громко говорят, что во всём виновата наша природа. Но при этом забывают или не хотят говорить о том, что между «виноватостью» природы и низкими результатами находится человек, воля и качества которого и являются потенциальными генераторами событий и результатов. Механизмы здесь реальны. Любые природно – географические неблагоприятия, задерживающие развитие, тогда длительно устойчивы и результативны, когда они не опосредуются знаниями и идеями. Их российская устойчивость классически и красноречиво об этом говорит.

И нечего пенять на наш климат и географию, творчески надо было думать в своё время и рождать идеи, как это уже делало в то же время большинство человечества. Нехватало не только предметных знаний, но и знаний, чтобы захотеть их получать. «Незнание» здесь правило долгую историческую пору. Какой только казуистики не напридумывали историки, чтобы оправдываться В конечном итоге жизненно важным является не столько факт их физического наличия и даже не факт их генерации родной природой, сколько желания, способность и потенциалы их преодоления, нейтрализации и компенсации. Возьмём для примера климат. Он несомненно первый агент бедности Но его проявление в экономике не прямое, а всегда опосредованное. Оно опосредуется цепью взаимодействий в сферах: ресурсы; производство; психология производительного труда; характеристики труда как масштаб, интенсивность, энергетичность; созидательный и творческий менталитет. Главным посредником выступает человеческий элемент активности и мотивированности личностей. На этой цепи взаимодействий первичная ущербность климата нейтрализуется, компенсируется, возмещается.

Мы практически унаследовали творческую созидательную пассивность и инертность. Снова процитируем И. Золотистого: «По преимуществу уничтожали себя мы сами. И не без нашей помощи понятие «русский» стало синонимом неуправляемости и распада. Мы сами вошли в Афганистан, Мы сами проиграли первую войну в Чечне. Мы сами выбрали Ельцина. Мы сами воруем, убиваем, потакаем убийцам и казнокрадам и просим деньги у той же Америки. Мы сами, разбиряо нашу историю пишем, что родились рабами и что это неисправимо. Каждый день мы слышим по радио и телевидению и читаем в газетах, что мы трутни, пьяницы, ловчилы и лгуны. Нам, чтобы вылечиться, надо многое преодолеть в себе». По И. Шафаревичу, «родимые пятна русского мессионизма», по Гуцу А., «русоцентризм», «русский Евразианизм. По словам известного Мединского В.: «С мифами о том, что вся наша история – сплошное пьянство, кровь и грязь справиться не можем уже пятое столетие, их нельзя объяснить простой случайностью». Кравченко С. добавляет: «Мы пытаемся найти причины русских бед и неустройств, но мы остаёмся в привычных рамках самооправдания и попрежнему не хотим заглянуть внутрь себя».

Перестройку Горбачёва Зиновьев А. считает тяжелейшим преступлением против народа России. Мерзкая свойственность бывшей правящей элиты: горбачёвы, ельцины, козыревы, бурбулисы, чубайсы, гайдары, касьяновы и прочие. На практическую бытовую поверку оказывается, что в стране среди русских бытует большой пласт русофобов. Среди них на первое место Шафаревич ставит еврейство. Его влияние на русских Воронель Н. определяет: "Да что вы стоите, если вам можно революции устраивать».

Выращена целая каста служилых профи, несущих скрытую пропаганду и нужную властям обработку граждан красивыми, пафосными домыслами, особенно историческими. «В итоге нет ни одного народа в мире столь многократно обманутого, чтобы быть столь же многократно ограбленным» Развал монархии, союзного государства, разрушение единтва нации мы уже пережили. На очереди РФ. Предпосылками и залогом развала стала большая инертность и неподъёмность страны и народа касательно принципиальных изменений при сохранении удивительного блаагодушия народа под красивым именем – «Самобытность русского народа». Навскидку назовём несколько известных её черт: 1). Двойственность натуры. 2) Врождённый идеализм. 3) Мечтательность.; 4) Вера в некую высшую справедливость идеально. 5) Уверенность в том, кто-то добрый придёт и выручит нас из наших бед. 6 Противоречивость, «нация соткана из противоречий». 7 Превыше всего мы ценим свободу с «инстинктом правдолюбия». 8) «Народ универсального духа». 9) Народ – стихия! и др. Это был повтор, но здесь он имеет новое самостоятельное значение. Это же уместно было бы повторить и об известных словах Даллеса о направлениях идеологического воздействия на население.

Возникло стагнирование во всех сферах жизнедеятельности государства и общества, обширное, глубокое, основательное. Застой! Движение в историческом пространстве во многом оказывается бесплодным. В этих условиях растут угрозы Запада и мира в целом нашим природным ресурсам, которых миру стало всё больше нехватать. В мире усиливается борьба за источники сырья и энергии, их надо всё больше. А где взять? У России всё это в достатке и по мнению Запада не осваивается в достаточной мере, не пуская и других Трудно поддаётся уразумению факт наличия у России огромных природных ресурсов и неспособность взять их на протяжении вот уже 430 лет, чтобы увеличить своё богатство и уйти от бедности. Угрозы видятся в колонизаторских тенденциях, в нападках и претензиях Запада (теория, предложения, попустительство), ослаблении возможностей и средств нашей защиты. История – это вообще борьба всех против всех за обладание ресурсами. В этих обстоятельствах почти логичной зародилась теория, смысл которой следующий: «Если мне надо, а у тебя есть излишки, которые ты не используешь, значит я имею на них право. Появилась и соответствующая философия момента – природные ресурсы не могут – дескать иметь национальной принадлежности.

Торгуя ресурсами, Россия всё более превращается в сырьевую базу Запада. Это путь к колонизации. На Западе интенсивно муссируется мысль – резко сократить численность населения России, разрабатываются и предложения. «Русские-дескать, разорены, бедны, стало быть, они бездарны, они выродились и надо помочь им уйти со сцены». Призрак недобрых мнений Европы о нас преследует Россию постоянно. Явью стало ослабление самозащиты России, что и стимулирует вожделения Запада и мира. В русском соборном коллективизме в ответе все, а значит никто индивидуально. Важно выделить и подчеркнуть русскую особость в потенциях труда.

Некая подобная озабоченность обнаружилась у менеджеров российских компаний, которые не могли найти коренных глубинных причин низкой дисциплины труда, низкой производительности, незаинтересованности в его чёткой организации, а главное – очень слабую реакцию на все экономические меры поощрения. Не мудрствуя лукаво, всё свалили скопом на менталитет. Возникает вопрос: почему не удаётся повысить производительность труда, эффективность и конкурентоспособность российских предприятий? Многие руководители верно диагностируют, что основная проблема в персонале. Но российские руководители на своём опыте убедились, что «классическая» мотивация и стимулирование труда в нашей стране не дают результата. Не оправдывают себя тарифные, премиальные, бестарифные, сдельные, смешанные и другие системы оплаты труда. Не работают как надо KPI, системы грейдов и прочие западные управленческие новации. Не помогают руководителям и разработанные ими же самими системы стимулирования. Российский персонал не работал как надо, не работает и не собирается работать. Возникает вопрос: в чём же проблема?

Жители Германии и Японии благодаря особенностям менталитета исполнительны, дисциплинированны, тяготеют к порядку и организованности. В России другой менталитет. В результате в наших компаниях и организационная культура другая. У наших работников «не принято» неукоснительно выполнять распоряжения руководителей, персоналу свойственна низкая дисциплина, работа спустя рукава. Как следствие, руководство предприятий сталкивается со всевозможными организационными проблемами: нарушением сроков, нарушением инструкций, несогласованностью между подразделениями, простоями, затовариванием, браком, недостатками, высокими издержками производства и т. д.

Почему так происходит? Организационные проблемы российских предприятий всецело порождены особенностями менталитета россиян. Именно поэтому все известные системы оплаты и стимулирования труда не дают и не могут дать результата. В российских предприятиях необходимо создать такую же организационную культуру, как в ведущих мировых компаниях. А это значит создать условия, при которых каждый работник организации станет дисциплинированным, исполнительным и высокопроизводительным. Для этого нужно разработать аналогичные (как в передовых зарубежных компаниях) правила эффективного коллективного труда и специальный механизм мотивации, стимулирующий персонал к их строгому выполнению.

Для решения этой задачи была создана специальная система управления – Рациональная модель трудовых отношений. Это особый комплекс типовых правил: как нужно работать, как работникам строить отношения с руководителями и коллегами, как оплачивается труд на каждом рабочем месте, как руководителям правильно управлять подчинённым персоналом. Так же система включает в себя механизм мотивации, обеспечивающий выполнение этих правил каждым .

Отношение к труду русского человека – один из коренных вопросов бедности страны. Отношение не однозначно. Известно, что в России всегда была и продолжает сохраняться крайне низкая производительность труда. Экономисты жалуются, что типовые традиционные методы активизации и стимулирования производительности труда и труда вообще наши люди не воспринимают. Для подтверждения обратимся к специалистам по организации систем управления предприятиями (Компания «АМИ-Систем»: www.ami – system.ru.)..

. Итак, «виноват» менталитет. Попробуем дело чуть-чуть конкретизировать. Ментальные, подсознательные установки психики наших людей не работают на словесные призывы, увещевания, приманки. По-настоящему даже на них не реагируют. Они не воспринимаются и проходят мимо. Почему? Подозреваем, что те матрицы-программы глубинных слоёв психики, которые по роду своему предназначаются для подобных восприятий и руководства действием либо вытравлены, либо затенены, заблокированы глубочайшим неверием, недоверием на уровне слоёв психики. Их место занято нынешними реальными установками безразличия, укоренёнными в психику менталитета. Поэтому бесполезно призывать и создавать поверхностные стимулы труда, создавать «хорошие» организационные условия – подсознание им не верит. Получается, чтобы производительные установки заработали, нужно серьёзное вмешательство в человеческий субстрат вообще. Не зря названная компания занята разработкой «Систем управления, созданными специально для предприятий России».

Но главным остаётся вопрос исходной причинности подобного трудового менталитета русского человека. Нам видятся три причины: 1. Осознание бесперспективности крестьянского труда в неблагоприятиях природы и климата России, глубоко встрявшее в психологию крестьянина, да и всего населения. 2. Подавление свободы личности, лишённой политических прав, как условие осуществления и существования монархического самодержавия. Инициатива, в том числе и трудовая, была наказуемой. 3. Отношение властей.

Прокомментируем исследования А. Чаянова. Первое – он вскрыл и де-факто установил отношение русского крестьянина к труду, которое на современном языке называется трудовой пассивностью и показал, что это своего рода укоренённая ментальная черта. Всё логично, ибо Чаяновский крестьянин – это потомок древнего русского крестьянина, у которого отбили всякую охоту производить продукции больше, чем съедает его семья, за долгие столетия жестокой эксплу-атации и угнетения, при которой любой излишек отбирался властями, князем, помещиком и т.д. Второе – исследование относится к концу Х1Х началу ХХ века, а значит характеризует почти-что наших современников. Третье – использовать означенный трудовой ресурс в практическом плане сегодня не удастся. Его быстро «не выковыряешь» из глубины психики никаким «материнским капиталом».

О подавлении свободы личности в России, а с этим и трудовой активности, уже немало сказано и ещё будет сказано. В принципе зависимости очевидны. «Власти веками вбивали в русского мужика лень и в конце концов вбили её так прочно, что понадобятся новые века, прежде чем эта «лень» выветрится из нас. Неудивительно, что казна от таких «манипуляций» с народом не только не пополнялась, но и скудела буквально на глазах…Для русских людей характерна рефлексия – поболтать, поразмышлять вслух. Основной талант русских в том, чтобы болтать о деле и желательно ничего не делать…Работать могут, когда речь идёт о выживании нации и в условиях чрезвычайно жёсткой организации».

В пору сказать о «Недеянии» в аспекте трудовой недостаточности. Недеяние – это недонапряжение в аспектах производительного труда, генерируя отставание. В рамках пары: «Активная деятельность↔Пассивность». В эти рамки включаются вопросы: 1) действенность – веление времени; 2) фактор практики бытия; 3) в собирательных формах и видах пассивности; 4) вызревание в жизнедеятельности «Стаатус-кво». Их содержательное разворачивание и характеризует «Недеяние».

«Разбросанный по огромной территории, малограмотный, со слабой способностью к самоорганизации, привыкший жить на убогом бытовом уровне, склонный к покорности и угодничеству к властям, русский народ оказался чрезвычайно удобным, пластичным, послушным для социалистического эксперимента. И эксперимент состоялся [Зиновьев А.].Фраза повторена, ибо дело было судьбоносным.

Преодоление ущербности.

На поверку жизни оказалось: «никакие попытки подданных выбраться из панцыря самодержавного монархизма, как известно, не удавались, кроме одной – в 1917 году. Ущербность касалась в первую очередь развития человека и личности. Природа человека становилась и реализовывалась биполярно на атомарном биохимическом уровне вещества «Биосферы Земли». Никто не для кого не рождается, каждый рождается для себя, в себе для единоличного ответа обществу, Мирозданию, Господу. Цель человека – быть самим собой, а условие достижения этой цели – быть человеком «для себя»…Не самолюбие, а любовь к себе, утверждение своего истинного человеческого «Я». Непременным ключевым условием достижения этой цели своего развития для человека является свобода воли.

Главным фактором и критерием преодоления ущербности должен стать сам человек: интересы, возможности, средства, стимулы его саморазвития. Предстоит растворить, дезавуировать былую религиозную зашоренность, чтобы освободить человека для другого уровня и прерогатив его ответственности. Здесь предстоит ответить на вопросы: Почему до сих пор без перемен? Наметить установки и задачи в том числе и по оптимизации человеческого материала как биологического и социального объекта. Искать новые знания.

В человеке конфликтуют две позиции: 1) человек от природы зол, враждебен к ближнему, завистлив, ревнив, ленив пока его не обуздывает страх; 2) человек от природы добр, зло в его незнании, порок в заблукждении. Мир живёт без решительных перемен. Почему? Слишком мощны и непоколебимы силы, охраняющие статус-кв. К исключительным феноменам Российской ущербности, конечно, следует относить разрушительные деяния Ленина и Сталина. Однако, они столь обширны и судьбоносны для России, что заслуживают автономного описания (пункт «Наше» под № 5).

Сейчас же предстоит:

Преодолеть торможение.

Предложить ориентации и установки. Найти, по Уайхедду, протоментальноь.

Допинговать человеческий вид, ибо он не адекватен социальным требованиям. По Мамлееву, внутри человека есть божественное ядро. Раскрыть и задействовать. Не подавлять природу человека религиозным запугиванием.

Реализовать всё ещё остающуюся незадействованной природу человека, ибо мозг его задействован практикой жизни пока всего на 10 %. Сохраняются резервы пределы труда.

Окормить и целенаправить человеческую волю, сила её огромна. Ей надо дать творческую, созидательную свободу. Консолидированная концентрация человеческих воль – важнейшая задача.

Порождать новые знания, в них прорывная сила. Содержание новизны должно распространяться на повседневность, на восприятие реальности, на самооценку во всём их масштабе.

Новизны требует и современный «масштабный» человек в надежде раздвинуть рамки бытового пространства и получить новые возможности. Потенциал человека далеко не исчерпан, человек далеко ещё не состоялся в полную меру. В прежние времена Россия всегда сохраняла способность защищать себя. Но времена меняются. Огромное пространство, жёсткий климат, бездорожье, грязь, большой и талантливый народ – ещё сохраняют свою значимость. В дополнение к ним приходят и новые средства.

«НАШЕ» под № 5 – «Сокрушительная бытность»

(Разрушение империи и разорение России)

Содержательно это основной пласт отечественной истории, сформированной деяниями пришлых – Лениным и Сталиным. В него включаются события: индустриализация страны за счёт ограбления крестьянства; коллективизация сельского хозяйства; уничтожение богатых – кулачества; ограбление церкви и избиение священнослужителей; уничтожение элиты нации и государства. Об этих событиях и предстоит коротко сказать.

Теперь уже не скрывается как Сталин осуществлял индустриализацию страны за счёт жестокого ограбления крестьянства. Оно, особенно в 30-е годы Х1Х века, переживало невероятные трудности. Так, писатель Астафьев В. со щемящей болью, с глубокой жалостью, с пронзительной сострадательностью буквально «выплеснул» из себя ненависть к порядкам, накопившуюся за долгую жизнь в разорённой деревне, за содержание бед крестьянских (и своих тоже). Он сказал обострённо и с любовью. Вот его слова: «Тогда, в начале 30-х годов сморкнись каждый русский крестьянин в сторону ретивых властей – и соплями смыло бы всю эту нечисть вместе с наседающими на народ обезъяноподобным грузином м его приспешниками. Кинь по крошке кирпича – и Кремль наш древний со вшивотой, в нём засевшй, завалило бы, заахоронило бы вместе со зверующей бандой по самые звёзды. Нет, сидели, ждали, украдкой крестились и негромко воняли в валенки. И дождались!

Ныне известно, каким покорным многочисленным стадом брели русские крестьяне в гибельные места на мученья и смерть. Они позволяли делать с собой всё, что хотела делать с ними куражная, от крови осатаневшая власть. По дури, по норову она иной раз превосходиляа своё хотение, устраивала такие дикие расправы над своим народом, что даже фашисты завидовали ей.

Колхозное рабство и закрепощение не принесли крестьянину не только богатства, но и достатка. Выданные ему огород, корова, свинья, овца и несколько домашних птиц позволяли ему только выживать физически. Но и с этой малой данности взимались налоги в натуре: масло, шерсть, яйца. Со злым смехом можно упомянуть – когда Хрущёв вздумал обложить налогом яблони, то колхозники попросту вырубили их на своих участках.

После приведённого эмоционального ввода, продолжим повествование о 1) сокрушительой бытности, о 2) её исполнителях, которых мы назвали «пришлые» Важно выделить их из «серой» массы, безропотностью которой воспользовались Ленины и Сталины. А естественное неравенство по задаткам людей превратилось в грубое социальное неравенство, где «пришлые» захватили власть и подчинили себе остальных Инертность последних превратилась в торможение развития. Интерес к правопорядку в русской жизни исчез.

Весьма по делу и к месту составил свои суждения Н. Костомаров в своей книге «История России». Приводим их содержание и смысл. Во второй половине Х1 века «на Руси начинались одна за другой две беды, терзавшие страну целые века. Сначала поднялись княжеские междоусобия. Было что делить (землю) и было куда деваться (просторы), феномен небывало исторический. Правил не было! И совершеннейшая неопределённость отношений при отсутствии прав князей. Затем в 1068 году нахлынули с Востока половцы, кочевой народ тюркского племени. И покоя от них на Руси не стало. Третьей бедой оказалось твёрдое, неизбывное несогласие русских князей к объединению для борьбы с половцами. Костомаров Н. пишет: «Намерение Владимира Мономаха соединить князей на единое дело против половцев не только не привело к желаемой цели, а напротив, повело к многолетней войне между князьями; для русской земли от этого умножилось горе».

Вот они начала наших начал в национально – отечественной разобщённости, незаметно внедрившиеся в менталитет и не оценённые в своей роли и значении; вернейший естественный и злой признак «Восточного типа», т. е. наших реалий жизни не отставал. Мы освободимся от внешнего гнёта лишь тогда, когда освободимся от внутреннего рабства, возложим на себя ответственность и переестанем во всём винить внешние силы. Не было брожения умов и практических дел. Никто не видел перспектив нашего общего будущего. Исторический суд был произведён революцией. И сегодня сохраняется и мешает явление отрешённости и отчуждённости. Не «модны» такие моменты поведения, как оглядывание, присматривание, задумчивость. Они требуют отдельного, заинтересованного и состоятельного внимания, несмотря на то, что биологически поведение целостно.

У разрушительной бытности есть свои творцы. Чем сильнее их личности, тем явнее и масштабнее были разрушительные результаты. Такими личностями в нашей истории были Чингисхан, Батый, Ленин, Сталин, Ельцин, отчасти Горбачёв. Здесь важно показать два обсстоятельства: 1) объективный приход личностей-монстров в условиях, которые подготовили и способствовали их появлению, 2) их бесконтрольные деяния. О характере, силе и условиях этой проявленной пробойности скажем на примере Ленина и Сталина.

Особо однозначным по пробойности оказался Сталин. Историки называют его современным Иваном Грозным. Ему в нашей современной истории приписывается самая дьявольская роль. Сталин физически продемонстрировал наличие у нас ментальной предрасположенности в виде её слабой выталкивающей силы, физически показал те средства, которыми можно заполнить «пустотность». В этом смысле Сталин оказался ключевой исторической фигурой и стал не просто политической личностью, а знаковым типологическим феноменом, обнаружив и легко преодоле эту прессловутую типологическую слабость. А ведь Сталин, по мнению Никонова А., не наш, не русский и даже не славянин.

Стремление к власти было генетическим биопсихическим свойством натуры Сталина. Власть была его целью и смыслом. Историки пишут, что Сталин до своего смертного момента обладал абсолютной властью над гигантской государственной машиной до последнего её винтика. Для нас сверхинтересно и сверхважно увидеть, как он это сделал. Напомним, что наша ментальная пустота означала отсутствие крепкой власти в этих ареалах популяционного пространства.

Принципиально важно, что все основные элементы и компоненты сталинской стратегии были, как таковые, выработаны Лениным. Без Ленина Сталина вообще бы не было. Хотя перед судом истории Ленин выдержал лишь один экзамен – экзамен могильщика демократии и архитектора монопартийной диктатуры, в логическом конце которой и должна была стоять эта ленинская тирания. Не зря Сталин оказался основоположником уголовного течения в большевизме, но главная ответственность лежит на Ленине за то, что он ввёл грабёж как принцип в составе законодательного органа партии – в ЦК. В последствии Сталин убил всю партию Ленина и методами «эксов» превратил Советскую Россию в страну перманентной инквизиции.

Сквозь тернии ужасов прорывается мысль, что жуткие деяния Ленина и Сталина имели не заяленные цели. Целью являлась грубая самореализация, самовозвеличение скверной своей натуры. По-русски говоря, разбойное «самовыпендривание». Деяния были лишь средством. Однако, их огромный масштаб и бездонная глубина ужасов требуют, как минимум, показать их в натуре, чему и будет посвящён самостоятельный раздел.

Власть для Ленина была всё и вся, равно как и для Сталина. Как партийный стратег, Ленин был коварен. Дисциплина, как и другие категории организации и идеологии, подчинялись интересам его власти. Ленин со своей грубостью, отсутствием всяких прикрас, всякой театральности, с простотой, переходящей в цинизм – характерно русский тип человека. Хотя русским он не был.

В основе начал, следовательно, пребывала биопсихическая сила самоутверждения у Ленина и сила бандитского типа у Сталина. В Сталине уживался и действовал гибрид уголовного искусства с политической борьбой и обеспечил ему выдающийся успех. Коварная аморальность в политике и отношениях. Ленин сказал о нём Крупской: Сталин лишён самой элементарной, самой простой человеческой честности. Сталин был гениальный уголовник, от его политики и родился сталинизм с криминальным образом мышления. Американский посол Буллит пишет: «Рузвельт думал, что в Кремле сидит джентльмен, но там сидел бывший кавказский бандит». Суварин, биограф Сталина находит, что в его характере преобладали черты: 1) воля к власти; 2) узкий реализм; 3) вульгарный марксизм; 4) восточная ловкость; 5) недобросовестность; 6) отсутствие чувствительности в личных средствах; 7) презрение к людям и человеческой жизни.

Ленин знал, что Сталиным движет бездонное честолюбие, помноженное на столь же бездонную жажду личной власти, вечный агрессор по своей внутренней природе. Психология Сталина – психология врождённого преступника. Аморальность Сталина в политике была абсолютного класса. В этом одна из всепобеждающих тайн сталинского тактического мастерства в политической борьбе. Двурушническая натура Сталина, он делал совершенно противоположное тому, что говорил. Сама партия признала на ХХ и ХХ11 съездах, что сталинщина есть уголовная часть в истории большевизма. Сталин – уголовный уникум. Уникальна и тирания его.

Обычно было принято считать Сталина «серой скотинкой» в руководстве большевистской партии и человеком «посредственных способностей». В лучшем случае в Сталине признавали «исправного исполнителя чужой воли». Но у него было кредо – к власти любой ценой и при помощи любых методов. То, что Ленин вынашивал в эмбрионе Сталин вырастил до чудовища. Тирания! Мания страха овладела всей страной. Сталин в полную меру ввёл действительно новый компонент: криминальный метод восхождения к личной власти, криминальный метод управления ею. По словам Н. Крупской, Ленин однажды сказал, что: Сталин лишён самой элементарной человеческой состоятельности. У Сталина рано зародился и развился криминальный образ мышления (складывался звериный тип личности), особый тип человечины.

Как произошло разрушение Российской империи? – судьбоносного события всемирной истории. Прежде всего надо отметить, что идея развала имманентно бытовала в стране. Большевистскую идею «Всемирной революции» Дугин А. называет «заговором нищих». Его смысл в том, что определённая категория человеческих существ, особый социальный тип, не имеет необходимых качеств ни для того, чтобы организовать производство, ни для того, чтобы участвовать в нём в качестве наёмной рабочей силы, ни для того, наконец, чтобы вписаться в систему банковского контроля над сферой производства; но одновременно с тем, эта категория не удовлетворена своим материальным положением и стремится одержать мгновенный реванш, разом встать надо всей структурой общественных отношений и организовать «диктатуру нищих». «Диктатура пролетариата» вполне подтверждает основные положения этой теории». Маргинальный элемент!

Совершенно очевидно, что марксизм никак не подходящая идеология для революции в земледельческой стране с подавляющим преобладанием крестьянства, с отсталой промышленностью и с очень немногочисленным пролетариатом. «Счёт Октября: десятки миллионов трупов и десятки лет нищеты». Уже Бакунин видел и сделал «жуткое предсказание: если какой – нибудь народ попробует осуществить в своей стране марксизм, то это будет самая страшная тирания, какую только видел мир…Страсть к разрушению – творческая страсть». Н. Бердяев увидел национальные корни русского коммунизма, народ хотел революции и пошёл за большевиками. Сопротивление людей реформам проходило в звброшенности людей властями, в нищете или на натуральном хозяйстве, при разлагающем давлении СМИ. Народ спокойно принял развал Союза всего лишь тремя пьяницами за рюмкой коньяка.

Важно отдельно и особо сказать о массовых убийствах собственного народа Лениным и Сталиным. Теоретическим обоснованием этих деяний предстаёт марксизм. Уже Бакунин М. в своей программе революции пишет: «Этой революцией нам придётся разбудить в народе дьявола, чтобы возбудить в нём самые низкие страсти. Наша линия состоит в том, чтобы разрушать, а не строить. Страсть разрушения – это творческая страсть. М. Бакунин предлагал «принцип революции»: «Не признавать другой какой-либо деятельности, кроме дела истребления, форма, которой должна проявляться эта деятельность – яд, кинжал, петля и т. п. Революция благословляет всё в равной мере». Завоевав страну, большевики ввели тотчас же жесточайший оккупационный режим, какого ни в какие века не знала история человечества. Это было нужно им для монопольной централизации самих себя.

«Ленин впереди». Дух большевизма – это в значительной степени создание Ленина, тысячекратное умножение его собственной агрессивной личности. Система Ленина – действовать на подлость, подкупать, развращать, обращать людей к слепоте, чтобы властвовать над ними – дала блестящие результаты [Федотов Г.]. Слова «буржуй» и «буржуазный» в России носили порицательный смысл, в то время как на Западе эти слова означали почтенное общественное положение. Ленин легко довёл их значение до апофеозного абсурда в целях отрицания и разрушения…Весь мировой фашизм поднялся на ленинских дрожжах, Ленину же принадлежит идея и факт концентрационных лагерей. Нет ни одного уголка в России, который остался бы не омыт кровью мучеников. Кровь мучеников можно смело назвать семенем ленинизма – большевизма. Рано или поздно семена должны дать всходы – Россия воспрянет и на деле заслужит звание Святой.

Дополним. О Ленине Пейн Р. пишет: «Самым большим грехом Ленина было презрение к людям». Уничтожение было его страстью, террор был орудием порабощения народа. В его деяниях – ограбление церкви, уничтожение её святынь, убийства священников.

О Сталине остаётся вычленить лишь несколько одиозных моментов о его личности, спровоцировашей его деяния. «В наказанье весь мир содрогнётся, ужаснётся и сам Сатана», – так написал в эпитафии Великой Чистки Сталиным Климов Г. в своей книге «Князь мира сего». Сам воздух России при Сталине стал трупным и пропитанным великой и малой повседневной ложью. Сталин поставил перед собой задачу, которая совсем просто формулируется: уничтожить около 100 миллионов русского крестьянства, заменив его или уцелевшими от голодной смерти его остатков или земельным пролетариатом государственных «хлебных фабрик». Никогда ещё столь дерзкая мысль не воплощалась в волю государственного деятеля. Но, может быть, никогда ещё ни один правитель не наследовал такой сверхчеловеческой власти [Федотов Г.].

В своё время европейская инквизиция вербовалась из монахов – францисканцев, доминиканцев. Потому что монахи лучше знают проблемы грешников. Потом они и лупят друг друга. Когда же в России принялись чистить само Чистилище – НКВД, то взялись и за доносчиков и стали арестовывать «шибко бдительных», теперь, дескать, мы их сажаем по закону единства и борьбы противоположностей. Ведь говорят, что дьявол склонен к самоуничтожению. Диалектический цикл!. Безобразной и заслуженной метаморфозой завершился «Цикл Сталина».

Дополним. У Сталина было дурное происхождение. Он формировался и развивался в мрачной бандитской среде. Науку руководить и командовать он постигал по законам уголовного мира. Он легко и практичесим делом воспринял Ленинский лозунг: «Грабь награбленное». В деяниях Сталина узурпация власти, чудовище тоталитаризма с его прерогативами, постулатами, ненавистями, практикой; репрессии и покорение народа страхами; «Большие Чистки», разорение деревни; ГУЛАГ и концлагеря, спецпоселения и мн. мн. др. Остановимся, ибо линия его деяний бесконечно длинна.

Назрела пора не просто удивиться, но возмутиться тем поразительным безразличием, инертностью и молчаливым согласием наших людей, катастрофическим разрушительным деяниям Ленина, Сталина, Ельцина. Их деяния оказались «беспризорными». Беспризорность – фактор человеческих свойств означает стопор вниманию и противодействию граждан страны. Даже перед Ельциным обнаружилась фактическая бессловесность. Тогда-то и творятся события по своим внутренним закономерностям, не ограниченные внешним стопором. При этом никто обывателю не открыл глаза: физикам это не нужно, а для психологов это за рамками их профессии. Именно стыки практической жизни и оказались в вакууме внимания.

«Наше» под №

6 – «Активы России во всемирных балансах сил устойчивости»

По мере становления истории и укрепления крупных консолидированных человеческих контингентов в ней первичная расплывчатость балансов мировых сил для поддержания равновесия тоже укреплялась. Блоки сил укрепляли свою устойчивость, преодолевая элементы архаичности и заменяя их научно – технической оснащённостью. Наше выживание стало зависеть от непрерывного притока новых знаний.. Принцип: «Всё зло вызревается недостатком знаний». Хотя « в воздухе, где нет теней, неосязаемое знание разлито повсюду» [Уиллес Стивенс].

В каждый исторический момент существует баланс между знанием и незнанием, между потребностями и возможностями. В практической жизни частных балансов между «да – нет», «можно – нельзя» и др. множеств их совокупность не обеспечивает равновесную устойчивость мира. Требуется равновесие глобальных сил. Критерием эффективности установившихся балансов являются масштабы, объёмы и скорость национального развития или по крайней мере состояние без помех ему. А главными средствами, повторимся, являются знания.

Феномен «Знание» оказывается базовым. Выделяются два типа знания: 1) биологическое, приобретаемое путём адаптации к среде, и 2) закодированное, априорное, приданное изначально. Знание абсолютный и универсальный уравнитель. Знания обладают автокаталитической способностью нарастать. Она заложена в самом механизме познания. Чем больше знание, тем шире ареал незнания и тем острее потребноть в новых знаниях. Знания обладают свойством накапливаться и созревать до определённой смысловой завершённости. Известно «Знание – сила».

Узкая и неразвитая экономика Российской монархической империи, основанная на неэффективном земледелии в северных широтах Северо-Востока Европы. Для нас, россиян исходным должно быть славянство. Его «приземление» и порождает начало особенностей. Благодаря огромности занимаемой территории славянское племя изначально оказывалось разорвано между несколькими ареалами расселения и пунктами цивилизаций. Сакрально зарождался и Дух необозримого пространства. А большая часть территории восточных славян, по существу, вся Русь в её историческом движении оказалась далека вообще от любых центров мирового цивилизационного развития.

Предоставленный сам себе, славянский восток всегда имел возможность не развиваться для производства жизненных благ и средств и проблемы перенаселения и бескормицы решать простым перемещением людей на ещё пустые места. Для людей это было благоугодно, не требовало напряжённых усилий и больших затрат энергии. Люди их не любят. А энергетическая субстантность складывающейся популяции – основное её качество и свойство в рамках всего Мироздания. Поэтому коренным отличительным качеством разных популяций следует считать уровень и степень насыщения ею пространства расселения, консолидацию и сосредоточенность, центральность этой энергетической субстанции как в популяции в целом, так и в структуре каждого отдельного индивида и личности.

Принципиально обнаруживаются два сущностно различающихся типа биоэнергетических (человеческих) центрированности и сосредоточения Эти типы, трансформируясь в дела, формируют тип человеческой психики, за ней тип личности и далее тип поведения. У славянского росса, в отличие от западноевропейца, отсутствовала борьба за «место под солнцем» и, следовательно, отсутствовала потребность собирания для этого психической энергии в концентрат. Сам характер местности не требовал от индивида сконцентрированно – ментальных реакций и стимулировал определённый уровень «замедленности». Во втором типе складывалась ментальная разрежённость пространства расселения, т. е. её слабое насыщение человеческой энергией, само содержание которой имеет выталкивающее свойство для чужеродных вторжений, точнее не контролируемый их приход и деструктивные, разрушительные деяния.

Здесь многие причины, основания и условия того печального обстоятельства, что русский народ оказался таким податливым, бессловесным, готовым к революции, гражданской войне, ленинизму и сталинизму. Солидарность и собирание разреженной в пространстве расселения ментальной, человеческой энергии, по большому счёту, ему тоже была чужда.

Таким образом, выявляется, что описанные типологические популяционные особенности нашего «Восточного Типа» сгенерировали в ходе природно – человеческого взаимодействия в этой среде той жизненной цельности, в субстрате и свойственности которой и сложилась вся многовековая история России в бесконечных, многообразных, разномасштабных цепях, коллизиях и факторах жизнетворения, сполна охвативших всю популяционную общность: индивида – гражданина, племени, общества, нации, государства. Мы, люди обязаны предстать здесь в качестве субъектов, объектов, средств и исполнителей превращений и преобразований.

Человеческое начало выводится из природы и общества, а иначе откуда бы взялся русский тип человека как не из своей Родной Земли. И не только тип человека, но и народ, качественно закрепившийся в «Собственной Земли – Родины», её природы, климата, обстоятельств. И в этом смысле народ особый. Скорее всего, даже субатомные частицы строения этой Земли способны самостоятельно порождать события. В нашем разрежённом популяционном пространстве совсем не просто познать себя, а потом и всё окружение. Характерным сложился умеренный быт, не сопровождаемый дальнейшими соображениями. Материальное производительное накопление также затруднено.

России действительно необходим новый конструктивный третий путь. Каждый обязан умереть за свою Родину, но этого мало – надо при жизни быть правдивым во всём, что касается Родины [Мамлеев Ю.]. Недобро известный Маркиз де Кюстин даже сказал: «Здесь всё надо разрушить и заново создать народ». Шалыганов Ю. в книге «Проект Россия» так и сказал: «Сегодня главная задача – поиск людей, способных мыслить – Веками, Континентами, Цивилизациями, т. е. мыслить в масштабе планеты. Ум без масштабного мышления маломощен. «Масштаб человека» – в качестве и широте его намерений.

Теперь важно увидеть другие основы и подходы, которые должны базироваться на ином, более глобальном и основательном восприятии и оценке мироздания и мироустройства в целом. Выход наших новых размышлений и рассуждений однозначен: всё физически сущее, в пределах и анналах которого живёт человечество, имеет своё главное генеральное качество и свойство – физическую материальность. В такой исходной форме оно задано и существует само. По мере роста и накопления познаний о мироустройстве росло количество, разнообразие и глубина обнаруживаемых и открываемых свойств этой материальности. Если ситуацию сконцентрировать в смысловые образы, то они предстанут как «Существительное» (подлежащее) и «Прилагательные». Существительное может существовать в природе без прилагательных, прилагательные без существительного – нет.

В совокупности выстраивалась мощная пирамида из них. И на вершине этой пирамиды восседала материальность, по-бытовому трансформируемая в военную мощь и силу. Поэтому мы и утверждаемся в этом своём взгляде; все движущие силы и механизмы истории базировались и использовали в качестве средства доступные материальные богатства, превращая их в военные возможности или в возможности давления во взамоотношениях.

Именно этой военной силой, основанной на наличии материального богатства, Запад всё время пугал и давил на нас, вынуждая напрягать все силы в поисках и выработке противодействий, где наша военная сила не была окончательно решающей. И хотя финансов, как правило, нехватало, баланс эквивалентностей всё равно выстраивался и обязан был иметь место. Для России состоял он долгую историческую пору в противовесе и в противопоставлении своего «богатства»: обширных пространств своей территории; а также резкого континентального климата, преодолевать которые требовалась сила и большие затраты; огромных и разнообразных природных ресурсов; талантливого многочисленного народа. Соотношения в балансе долго сохранялись паритетными и лишь с развитием техники стали для России умаляться. Там, где военной мощи нехватало или решительной устремлённости к ней, приходилось прибегать к особенно активной, ёмкой и довлеющей пропаганде околопредметных своих качественностей, чтобы скрыть за ними «не умения», «не желания» и многие другие деловые «Не».

Все эти великие начала и исходы бытия: Вселенная, Космос, Мироздание всегда были, есть и будут физически материальными, вещественно заданными в полном значении слова, отражая атрибутику и фактор целостности мироздания. Реальным проявлением материальности выступают наружу все её свойственности, состав, структура и качество которых будут постепенно обнаруживаться и постигаться по мере роста знаний человечества. Так было, так есть, так будет!

Совершенно аналогичным образом в жизни человечества будет существовать и паритетный эквивалент этой вышеназванной всешности, т. е. материальное богатство, которое в реальном жизненном проявлении будет представать в виде и форме военной силы, определяющей главные свойственности бытия и жизнедеятельности и взаимодействий человечества. Его росту, развитию и будут подчинены основные устремления людей, общества, государства. Так было, так есть, так будет!

Итак, по закону…материя есть энергия, тогда энергия есть всё сущее. Поэтому, милая моя Россия – нет богатства, нет заботы о нём, то значит непременно, неотъемлемо будут велики потери сущего, а в эквиваленте – отсталость. Это наяву и в натуре происходит. Пришла пора думать и действовать по-новому.

Поставим точку на огромной глыбе исследованного и содеянного, которая отражает всего навсего лишь этап раскрытия и описания отечественной действительности с её проблемами, закономерностями и достижениями в том ракурсе и амплуа, которые находятся на видимой поверхности событий, всеми людьми и официозом признанными и воспринимаются как свершившийся факт.

Ключевое, сущностное для исторического бытия имеет и выявляется фактор и глобальный момент действительности, а именно – основным в истории человечества движущм механизмом в противоборстве государств и народов всегда была и остаётся материальность, физическое богатство, трансформируемое в военную мощь. Однако, другая сторона движущего механизма, который продолжает оставаться непознанным человеком и не задействованная сполна его психогенный блок скрытой энергетики, истинно руководящей жизнедеятельностью.

Нам ничего не остаётся, как дерзнуть проникнуть в него хоть на сколько-нибудь. Такова наша задача момента, сакральный ответ на вопрос «Почему». Под углом зрения сакрального вопроса предстоит теперь новое исследование и новое дополнительное повествование. Оно должно быть автономным. Таковым оно и стало..

«Наше» под № 7 – «Победа народа всемирного значения в ВОВ»

Несмотря на вакханалию промахов, о чём ниже будет сказано, в народе пробудилась огромная сила Духа, которая мощно выразилась и реализовалась в массовую самоотдачу, героизм, самопожертвование, величайший самоотверженный труд, что в конечном итоге и обеспечило победу в ВОВ. Пробудившийся Дух русско – советского народа, Дух борьбы за собственное существование, Дух Победы, собранный и сконцентрированный в единый кулак из двух сотен миллионов советских людей. Он оказался для Гитлера непреодолимым и непобедимым..

Историей и Миром народ воистину признан победителем, ибо начальные крахи и огромные потери не сломили его волю и Дух, а напротив резко и мощно укрепили их и реализовали в практическую отдачу по принципу: «Всё для фронта. Всё для Победы». И победа пришла. Весьма справедливо А. Зиновьев считает: «Русский народ способен жить в очень тяжёлых условиях. Не знаю, кто вообще может конкурировать по части выживания в тяжёлых условиях. В условиях войны черты русского народа и его характер сработали на плюс». Родина у каждого гражданина была в душе. Потому что человек вырастал в ней и, следовательно, имеет с ней однотипную энергетику, пласты которой он нёс в себе.

Величие победы особенно ярко высвечивается на фоне тягот и потерь начала войны (июнь – декабрь 1941 года) и особенно на фоне промашек Сталина. Масштабы народного подвига неизмеримы. Несколько слов о промашках. Извещещия о сроках начала войны шли потоком и не только от разведчиков. Сталин все их относил к дезинформации. Все и от всех!. Благодаря усилиям немецких антифашистов уже через 11 дней после подписания плана Барбаросса о его положениях стало известно советской разведке.. Сталин посчитал провокацией.

Позволим себе по – человечески спросить: «Неужели взрослый мужик мог в те годы верить, что можно скрыть стратегическую информацию..?» Важнейшим историческим моментом является не столько неграмотные действия Сталина, сколько физический факт огромности беды и потерь, что решительно усиливает роль народа.

Нет необходимости описывать масштабы и подробности победоносных битв Красной Армии с Вермахтом. Таковы битвы под Москвой, Стаалинградом, на Курской Дуге, освобождение Ленинграда, освобождение Белоруссии и множество других. Наконец, знаменитая Берлинская операция. Они описаны в изданной книге «Великая Отечественная Война Советского Союза», М.: 1946 г. Мир сегодня во многом таков, каким определила его победа нашего народа.

«Наше» под № 8 – «Начальные бедствия в ВОВ»

Пропаганда скрывала преступления Сталина в ВОВ и прославляла его мнимый вклад в победу. В итоге: история ВОВ превратилась в причудливую смесь фактов, лжи, белых пятен, заслоняющих от народа истину. Миф о ВОВ, созданный Сталиным, всё более очевиден как блеф. Надо быть совсем ёжиком, чтобы считать невидимым и отрицать наступательный характер и смысл фактов группировок советских войск на самой линии границы, накопление и и складирование здесь же запасов вооружений, снаряжения, боеприпасов. Это ведь уже полностью зафиксированные факты.

Другой факт величайшего исторического значения – отсутствие плана обороны страны и практических разработок ведения оборонительной войны. И кто бы что бы ни говорил по этому поводу, в конечном итоге всё это дело рук Сталина и его замыслов наступательной войны «на чужой территории». Назначенное Сталиным на 06 июля наступление должно считаться внезапным. Надо быть в конец невразумлённым, чтобы серьёзно считать, что возможно скрыть от немцев и подготовку наступления, и утверждённую дату нападения 06 июля. А ведь из этого жестокого самообмана Сталин и исходил в своей политике подготовки. Для немцев эти факты буквально были под ногами и естественно были приняты во внимание.

Факты хорошо и полно описаны в книге Городецкого Г. «Роковой самообман» о пакте Молотова – Риббентропа. Черчиль тоже считал, что «Сталина и его генералов в начале войны обвели вокруг пальца по всем пунктам: в стратегии,, в способности предвидеть будущее». А по мнению Н. Хрущёва Сталин доверял только одному человеку и им был Гитлер.

Сталин был склонен проецироватьь на Гитлера собственные взгляды. В ночь на 18 октября 1939 года во Львове тайно встречались Сталин и Гитлер. Известна телеграмма Сталина Гитлеру: «Адольфу Гитлеру. Дружба, скреплённая кровью, остаётся на века. Иосиф Сталин». Даже когда военный атташе Советского Союза в Берлине сообщил о дне нацистского нападения, Сталин не поверил, что Гитлер нарушит договор. Доверие к Гитлеру, скорее всего, питалось сталинской самонадеянностью. Известно, что фанатичная вера Гитлера в самого себя, также излучала его странный и сильный магнетизим

В финскую войну обнаружилась слабость Красной Армии, померк ореол её непобедимости, обнаружилось неумеие организовать ведение войны. Василевский А. прямо сказал: что «финская война была для нас срамом». Важно видеть и сознавать не столько роль Сталина,, сколько физически реальный масштаб катастрофы, который удваивал роль и значение победы народа. В ту пору свирепствовала доктрина войны на чужой территории. Игнорирование подготовки к обороне не было случайным. Разрабатывался детальный план сокрушения Европы.

По данным П. Паляна к концу 1943 года общее число дезертиров и уклоняющихся от службы в Красной Амии достигло огромных масштабов (соответственно 456 667 чел. и 1 210 224 чел.), суммарно почти 1, 7 миллиона чел.

Господство над миром посредством социалистической революции – неизбывная цель и промысел Сталина, которые сопровождались открытой и такой деятельностью в подготовке наступательной войны, которая сыграла тормоозящую роль в подготовке страны к обороне, точнее полном игнорировании. Причину разгрома В. Суворов справедливо видит в том, что в 1941 году Красную Армию застали врасплох на границах в момент подготовки для нападения на Германию. Немцы примитивно опередили. Разве можно было удержать в сокрытии и подготовку и дату своего нападения. Советские военные командиры не имели никаких планов на случай внезапного нападения противника, кроме запрета Сталина не применять оружие.

Не будь рокового 23 августа 1939 года, возможно, не было бы и рокового 22 июня 1941 года [Семиряга М.]. Историки рассматривают пакт сейчас как крупный политический просчёт Сталина. Сталин запретил естественные реакции военным в ближний предвоенный период и в непосредственный момент нападения, которые и завершились катастрофически. Особенно радикально удручающим оказалось военное противостояние Будённого – командующего югоз-ападным фронтом с уже многоопытными и лучшими командирами Вермахта – Клейстом, Рундштадтом, Гудерианом.

А как так получилось, что у самой границы оказались семь миллионов винтовок, которые перед войной были складированы (почти весь стратегический запас) в западных округах и там были благополучно захвачены врагом [А. Соженицын]. «Архипелаг КУЛАГ», Ч. 1. с. 271]. А о сосредоточении авиации у самой границы? Сталин тоже не знал? В первые дни войны 4 000 самолётов было уничтожено на земле. По прибытии на передовую, не все солдаты получали в руки оружие. Не давалась даже винтовка. Мирек А. даже восклицает: «Как же можно было на передовой не иметь своего оружия?»,

«Растерянность, паника, невообразимый хаос, массовое отступление – так выглядела наша армия в первый месяц войны» Слова не наши. Ранее было сказано, что в Финскую войну Советская армия показала, что не умеет воевать. Подтвердилось! Поражения не заставили себя долго ждать. Не будучи военным специалистом, Сталин своими приказами больше обострял обстановку на фронте, чем оказывал помощь. Как единогласно считали военные, без его приказов, прямолинейных, безграмотных, можно было сохранить сотни тысяч жизней солдат и мирных граждан.

С уничтожением генералитета Красной Армии и массовых репрессий с её командным составом в начале войны ощущалась острая нехватка офицерских кадров. Напротив, в Германии все немецкие генералы были высокообразованными военными специалистами. Разделив фронт всего на три части, Сталин поставил командующими двух из них Будённого и Ворошилова. Особенно радикально удручающим оказалось военное противостояние Будённого – командующего юго-западным фронтом, с уже многоопытными и лучшими командирами вермахта – Клейстом, Рундштадтом, Гудерианом. В итоге разгром юго-западного фронта был стремительным и катастрофическим: выпали из строя 1,5 миллиона солдат – почти половина численности Красной Армии.

А ведь эта группировка обречённых войск перед тем непрерывно пополнялась войсками и оружием. С разгромом 600 тысяч солдат попали в плен, треть Красной Армии была уничтожена. Из 1000 пленных свой дом впоследствии увидели лишь 30 человек.. Советская пропаганда называла Будённого «бездарным кавалеристом» в нелучших традициях гражданской войны. Кругозор Будённого измерялся шириной пространства между ушами ретивого коня. Да и как иначе с двухклассным-то образованием. Мало что понимая, Будённый всматривался в лица товарищей, пытаясь понять что же происходит. Отсиделся, а затем был назначен командующим южным фронтом. Под Ленинградом Жуков выяснил полную военную непригодность Ворошилова на посту командующего фронтом и Сталин вынужден был отстранить его от командования.

Ужаснёмся. Как получилось, что одна из двух мощных и равноценных армий за две недели была разбита, рассеяна, пленена и практически перестала реально существовать? В описании первых месяцев войны придать информации правдивость и достоверность в анналах отечественной и советской историографии не представляется возможным по причине её крутой заангажированности политическими требованиями моментов в зависимости от заказов власть имущих.

Винить наших историков лишне. Нужно просто найти других историков из другой политической обстановки. Таковым оказавшимся нам доступным, назовём Захаревича С.С. из Белоруссии и его капитальный труд, книгу «Большая кровь: Как СССР победил в войне 1941 – 1945 годов», Минск, Изд. «Современная школа», 2009 год. Будучи подданным другой страны, он был свободным в анализе фактов и событий. Нас подкупило его утверждение о том, что в книге нет 1) искажений фактов; 2) патриотических легенд; 3) субъективности. Поэтому она может дать нам незаангажированную информацию, чтобы сделать её предметную оценку применительно к теме нашего изложения..

Самым простым и надёжным способом донести информацию до читателя в «чистом» виде будет краткое изложение основных положений книги автора с нашими пометками.

                                                Захаревич С. С.

Большая кровь : Как СССР победил в

войне 1941 – 1945 гг.

(Краткое изложение книги)

У красных генералов не было достаточного интеллекта, за что миллионы соотечественников заплатили своими жизнями. О пресловутой операции в Чечне даже говорить не хочется. Любой незаангажированный исследователь прекрасно знает, что в наше время трудно найти где-нибудь ещё подобный ей клубок ошибок и глупостей, обусловленных потрясающим непрфессионализмом, густо перемешанным с паническим страхом «отцов – командиров» перед вышестоящим «начальством», русские национал – патриоты, русские национал – шовинисты.

Правду о войне в СССР скрывали во все времена – и в 1945 и в 1965, и в 1990, скрывают её и сейчас. Процесс распространения тотальной лжи в последние годы в России не только оживился, но и приобрёл новый размах. Поэтому цена и последствия войны для народов СССР были не осмыслены. Отвратительную правду о войне и о своём советском прошлом категорически отвергает российское общество, и, смею думать, никогда не признает. В людях прочно укоренены «великодержавные стереотипы». Модно обвинять большевиков и высших командиров…,но забывается об ответственности, которую в первую очередь надо возложить на российские традиции, обычаи, нравы. В области тактической и оперативной подготовки кроется разгадка ужасающего разгрома советских войск в 1941 году. Оперативно – тактическая подготовка РККА была, что называется, «ниже колена». Ещё Энгельс утверждал, что «всегда и во все времена Россию в критические моменты её истории, спасали необъятные просторы и численное преимущество».

Со всей очевидностью в первые же дни войны стало понятно, что Красная Армия воевать не умеет, вопреки раз и навсегда вбитым в миллионы голов тезисов относительно того, что «русский солдат – лучший в мире». Враньё продолжалось. Ни одним механизированным корпусом в Украине не командовал «Панцерлидер» (по определению Гудериана) – сплошь кавалеристы да пехотинцы. Стоит ли удивляться их несчастной судьбе. Стало ясно как день, что немецкая противотанковая артиллерия в начале войны выбивала советские танки подчистую. Советские танкисты были вообще подготовлены хуже некуда: «Вперёд, следуй за ведущим танком, делай как Я» – вот и весь их творческий багаж. А противотанковой артиллерии в составе советских мехкорпусов первоначально не было. Считалось излишним. Соотношение танковых потерь, по Соколову Б., Красная Армия 96, 5 тысяч; Вермахт – 37, 6 тысяч. Однако в потери Вермахта были включены танки, взятые без боя уже после капитуляции, т. е. после победы.

Без всякого преувеличения можно сделать вывод, что по уровню боевой подготовки советские ВВС однозначно уступали абсолютно всем участникам Второй мировой войны, включая Польшу и Югославию, за исключением разве что китайцев. Доклады о боях советских командиров – это мифы, фантазии, враньё. Российские историки безоговорочно верят докладам командиров о несостоявшихся боях и потерях немцев. Хотя они не выдерживают никакой критики. Подлинные боевые документы их опровергают. Быстро, однозначно и решающим образом в начале войны обнаружилась низкая подготовленность, слабая выучка, профессиональное боевое неумение танкистов, лётчиков и пехотных командиров нижнего переднего звена (всеобщее и системное). С подачи Сталина высшие награды советским пилотам вручали всего за три сбитых самолёта противника.

Анализируя шаг за шагом донесения командиров, реальные документы боёв советских войск и советской РККА в первые дни войны, Захаревич С. наполняет физическим, фактическим материалом факты разгромов. Вскрывает натяжки, липу, дезу, враньё в значениях «до наоборот». Так, например, каждый крупный танковый бой заканчивался для советской стороны погромом и потерей десятков машин при практически полном отсутствии потерь у противника. Быть хорошим лётчиком и быть хорошим истребителем – две большие разницы. Нужен большой непосредственный боевой опыт. Откуда такое количество сдавшихся в плен? Вопреки утверждениям историков, крестьянская масса Красной Армии умирать за Сталина не пожелала, а предпочла сдаться или сбежать.

В разговоре с уполномоченным президента Рузвельта Сталин сказал: «Мы знаем, народ не хочет сражаться за мировую революцию; не будет он сражаться и за советскую власть; может быть будет сражаться за Россию». В первые месяцы войны советские солдаты не были готовы воевать за коммунистический режим, а народ, помня «культурных немцев по прежней войне», встречал освободителей хлебом-солью. К лету 1943 года – ещё до создания РОА (Власова) – на немецкой стороне в виде мелких частей воевало около миллиона бывших советских военнослужащих. В первую неделю войны Сталина охватил столбняк. «Товарищ Ворошилов оставался непобедимым маршалом рабочего класса». Бывали случаи, когда одна винтовка приходилась на 3-4 бойцов.

Немецкие асы учинили в конце июня советской бомбардировочной авиации настоящую бойню – к сентябрю 1941 года от элиты ВВС РККА ничего не осталось. Потери Юго – Западного фронта в киевской оборонительной операции ужасающи. Безвозвратно потеряно 98 % личного состава. Чудовищный разгром, не имеющий аналогов в мировой истории. Гитлер вступил в войну с СССР с опытнейшей и не имевшей себе равных командой генералов. В начале 1942 года Сталин самонадеянно и не разбираясь в обстановке, ясно и недвусмысленно заявил высшему комсоставу РККА: 1942 год должен стать годом окончательной победы над Германией. Сталинские удары в 1942 году кончились полным провалом, официальная пропаганда их почти скрыла. Все операции ставки утверждал лично Сталин – человек, мало что смыслящий в военном деле в виду отсутствия у него военного образования. Вдумаемся !?

По данным Черкашина Н. А. в осаждённом Ленинграде в печах кирпичного завода были скрытно сожжены около миллиона трупов, и помина им нет [Книга «Судеб мирских таинственная связь»]. Продолжим информацию Захаревича С. С. «Стремление в любой ситуации выглядеть пусть даже за счёт жизней собственных граждан, «на 100» в глазах всего мира – это визитная карточка российской державности. Профессиональное превосходство Вермахта в начале войны было подавляющим. «Насколько по своему качеству и уровню подготовки немецкие танковые дивизии превосходили советские войска»! Соотношение потерь убитых немцев по отношению к советским солдатам 1 : 8 – 1 : 10 [Соколов Б.]. К факторам победы Соколов Б. относит созданную Сталиным систему жесточайшего государственного насилия, радетеля славянской доблести.

Отчего в мировой истории всё, в конечном итоге, складывалось так, «как должно быть»; отчего мир до сих пор не провалился в тартарары из-за очередной человеческой глупости? Отчего в решающие моменты истории представители тёмной стороны человечества совершают кучу ляпсусов, а представителей позитивных блоков не озаряет вдохновение»? По сугубо личному мнению Захаревича С. «Гитлер был задуман оккультным масонством, его буквально «родили в пробирке», дав в руки идеологию нацизма и масонскую свастику к ней. Он сделал своё дело и ушёл со сцены.

Наш комментарий. Почему? Видимо, потому, что на самых нижних этажах (слоях) Вселенской энергетики, на векторе закона единства и борьбы противоположостей размещаются парные сгустки разных энергий, которые и включаются по соответствующим моментам и поводам. Поэтому историки совершают ошибку, рассматривая события на земле в отрыве от происхождения самой Земли. Известный Распутин сознательно гипнотизировал царицу, а за ним стояли масонские ложи. Они и управляли Распутиным из-за рубежа. Керенский считал его немецким агентом, а князь Юсупов нашёл его немецким шпионом. Из Швеции немецкие организации боролись с Россией. Не зря британская разведка решила «убрать старца». Добивал его английский разведчик Рейтер, о чём в британских архивах недавно найдено его донесение. Конец комментария.

Физическое содержание катастроф в начале войны имеет множество частных проявлений, смыслов и значений, реально, а не надуманно характеризующих все исходные политические, экономические, военно – профессиональные умения (не умения), моральные основания, ярко всплывшие в этот период, особенно военной безграмотности Сталина.. Такой оценки не сделано и нынешним поколением и сделано не будет. По нашей гипотезе всё это, возможно, не случайно, не на пустом месте. Оно берёт начало в наших «Восточных» типологических обстоятельствах, материализуя их. Происходило как бы «незримое управление». Однако, народное да и всемирное восприятие нашей победы как исторический факт продолжает иметь громадное значение и не затухает.

Показательно, «что на каждый сбитый финский самолёт приходится более 21 (!) наших]. Немецкий офицер Меллентин Ф. писал: «В тактическом отношении русские всегда уступали нам, а их лётчики не могли сравниться с нашими пилотами». Ругали верхи…, а низовое исполнение? – мизерное и бестолковое. Военно – морской флот СССР не выполнил ни одной из задач, предусмотренных довоенными планами, и поставленных перед ним в годы войны. Любой из мифов советской истории обязательно закладывался в сознание рядовых граждан посредством пропаганды. За какие-то четыре месяца начала войны довоенная РККА приказала долго жить.

С июня 1941 по 1945 годы погибших и умерших в СССР составило 43 миллиона. Количество пленных соотносятся 6, 3 млн. к 0, 95 млн., 6.6 : 1; умерли в плену – 4 млн. и 0, 4 млн. Потери советской стороны ужасающи. Полегла 1 / 5 часть всего населения, а ведь погибли-то лучшие представители генофонда [Мелентин Ф – немецкий офицер, книга «Бронированный кулак Вермахта». Самым главным фактором победы КА над Вермахтом стали понесённые ею гигантские жертвы.

Книги и статьи, опубликованные до 1991 года, очень далеки от правильного описания событий эпохи войны. В них замалчиваются «неудобные» факты, отсутствует статистика, содержится множество «ура – патриотических» выдумок, не говоря уже об искажениях реальной картины сражений. Даже и сегодня редки книги о войне, написанные с критических позиций. Отсутствует критика действий командования РККА и тем более военно – политического руководства СССР.

Изложение книги Захаревича С. С. завершено.

Вторым блоком военной событийности в начале пункта изложения мы определили репатриацию. Репатриация как явление была рассмотрена в нашей шестой книге под рубрикой «Долг лояльности», пункт 14.4. Здесь же представим феномен репатриации с двух точек зрения: во-первых, как предмет ментального напряжения для заполнения «пустот» разорванного популяцтонного пространства «Типа 2» и, во-вторых, как отношение наших граждан к этому предмету человеческих несчастий. В первом случае это физическая энергия мучений, во-вторых, это отсутствие сочувствия людей этим страданиям.

По словам Земского В. Н. само слово «репатриант» в первое десятилетие после войны на уровне бытового сознания ассоциировалось чуть ли не с «врагом народа». При этом государство сняло с себя моральную ответственность за то, что не смогло защитить миллионы людей от вражеского нашествия и порабощения и все тяготы взвалило на них самих. В сложившихся условиях пропаганда легко насадила в сознание советских людей ненависть и презрение к бывшим военнопленным и остарбайтерам. Её приняли огульно, не пытаясь вникнуть в сути вещей, «походя» сделав несчастными миллионы неповинных на деле своих соотечественников.

По этому поводу, к примеру, Зотов Г восклицает: «Я знаю, что наш народ невозможно упрекнуть в бессердечии. Кто же сеет и разжигает эту нелепую ненависть к возвращенцам, в т. ч. к женщинам и детям, которых лихая судьба загнала на чужбину»? А судьба ли? У неё ведь были свои титулованные лица в симбиозе с людским равнодушием, которое и было «естественным» по нашей человеческой природе, с её второй половиной. Если теперь с помощью новейших достижений физики и психобиологии удастся найти субатомное содержание процессов, т. е. их изначало, то мысли наши получат завершение и станут подлинно объективными. Подобные исследования уже начались

«Наше» под № 9 – «Массовое пленение, репатриация, концлагеря»

Удручающе жестоким результатом войны стали массовое пленение военных, угон в Германию остарбайтеров, их репатриация и содержание в советских концлагерях. Ключевым началом здесь оказалось отношение Сталина.

Известно отношение Сталина к военнопленным и к гражданам, угнанным за границу. Всех их Сталин считал «предателями» вплоть до «врагов народа». В январе 1941 года Красная Армия насчитывала 4,2 миллиона человек, а к концу этого же года, по немецким данным, в плену оказалось 3.9 миллиона человек. Выходит вся она состояла из «предателей». И самое генеральное состоит в том, что истинную оценку событий войны, связанную с военнопленными, никто до сих пор сполна не сделал (приближение сделал лишь Палян П.). Например, у нас нет данных ни о точном количестве пленных, ни о пропавших без вести, ни о безвестных солдатах, останки которых ещё и сегодня лежат не опознанными и не погребёнными. Впереди же событий выставлен щит из слов: «Никто не забыт, ничто не забыто».

Сталин не мог смириться с тем, что, чтобы вернувшиеся из Европы пленные могли нести в народ правду о жизни за стеной железного занавеса. Поэтому нужно было измарать их в дерьме, сломить волю, изолировать, уничтожит. Только смерть вождя облегчила их положение. «Все побывавшие в оккупации или у немцев в Германии, получали на всю дальнейшую жизнь тавро людей второго сорта, для чего система учёта в разного рода анкетах имела специальные графы». В разрушенной стране нужна была дармовая рабочая сила. Несмотря на все заверения, страна оказалась не готовой к войне. Вот где нужно было искать «предателей» и «изменников».

Философия славян- «недочеловеков» в Рейхе как бы давала им юридиеские, а также идеологические оправдания своего бесчеловечного обращения с русским солдатом в плену. Немцы хорошо понимали, что пленные для Сталина предатели. Спрашивать за их уничтожение ни сейчас, ни после никто не будет – поэтому создавались благоприятные условия для лагерей смерти и уничтожения миллионов людей. Толстой из Англии считает, что Гитлер при всей его жестокости не отказывался бы соблюдать конвенцию о пленных, если бы она была принята..

Есть какая-то сверхтонкая генетическая связность (по фактору противоположностей) между исключительной жестокостью Сталнна и его ущербности с огульным отрицанием военнопленных. Эту связь предметно ни выявить, ни натурально показать пока не удаётся, но не быть её быть не может. Обвиняя пленных в предательстве, высшее руководство страны как бы снимало с себя ответственность за неудачи в планировании и командовании, не умея разгребать безысходность обстаноки, приводившей к «котлам», из которых не всем удавалось выбраться. Продолжая линию связности событий, получается, что пленные сами создавали «котлы» и «залезали» в них. Здесь и кончается здравый рассудок, а точнее истина. Это мог утверждать только внутренне бесчестный человек, а на самом кончике ситуации – его собственная вина. Скрывалось личное причастие к неудачам на фронте и собственной ответственности. Всегда виноват бессильный – вот вам и «предатели».

Под давлением установок Сталина «государство отказалось от всех норм закона и морали, что провоцировало военнопленных к борьбе со сталинским режимом. В целом Сталин недооценил моральную роль фактора, сколько досадил его режим за предшествующие 12 лет, сколько людей испытывает желание свести теперь счёты или просто не хотят защищать режим [ И. Бунин]. И вот ещё одна из причин массового плена. Сталин отреагировал: все пленные – предатели. В Советском Союзе тема плена была закрытой после войны для публикаций в газетах, журналах, книгах, на телевидении, а многие бывшие пленные относились к отверженным. С болью пишет о себе, например, Астахов П. П.: «Плен стал бедой всей моей жизни, но вины за своё «преступление» я не чувствую»]. Плен стал бедой огромной массы бывших советских солдат.

Концлагеря были массовыми и у Гитлера; книга Беттельхейма «Люди в концлагерях». Концлагеря рассматривались как средство создания субьектов, идеально подходящих для тоталього господства. Результатом катастрофических поражений явилось небывало огромное по количеству плененных в первые два месяца войны. Возникла огромная проблема человеческого горя, масштабы и глубина которого полностью не изжита и сегодня. Было взято в плен по одной из оценок 6,2 – 6,3 миллиона человек.

Другим бедствием стало то, что Вермахт угнал на работы в Германию огромное количество мирных граждан. Их стали называть «Остарбайтерами» или «Остами». Из 6,3 миллиона военнопленных ы 1942 году выжило 2,4 миллиона, погибло 3,9 миллиона. Чтобы выжить, приходилось заблокировать обе способности – наблюдать и реагировать. Путь в газовые камеры лежал через философию бездействия. Отказ от всяких связей лишал заключённых последнего источника силы.

Репатриация. Термином «Репатриация» обозначается возвращение на Родину военнопленных и перемещённых лиц – остарбайтеров. Проводилась она в целях: 1) отключения людей от знаний жизни я Западе за «железным занавесом»; 2) пополнения новыми массами подневольных рабских тружеников в принудительную экономику страны. Сталина сильно беспокоили знания советских людей о жизни на Западе. Таких людей он пытался изолировать. Так что само желание военнопленных и остарбайтеров выжить на чужбине рассматривалось им предтечей наказания. Советское правительство считало всех советских граждан, временно вышедших из под его контроля, предателями, независимо от обстоятельств, которые привели их за границу и независимо от того, как вели себя эти люди в другой стране ..

Такое отношение сформировалось задолго до нападения Германии. Начальным «преступлением» всех их считалось то, что они заглянули в «несоциалистический» мир. Уже никто из пленных в Финскую войну не вернулся к себе домой. Поэтому СССР твёрдо придерживалось политики обязательной репатриации перемещённых лиц и военнопленных на Родину в СССР. Невозвращенцы образовали вторую волну эмиграции из СССР, тоже антисоветскую как и первая волна. К октябрю 1945 года из-за границы вернулось около 4,1 млн. репатриантов.

Предусматривалась и статья уголовного кодекса СССР № 58-1 б от 1934 года. Сталиным издавались и соответствующие постановления в 1942, 1943, 1944 годах в соответствии с требованиями момента, что в принципе говорит о неспособности властей «мирно» справиться с ситуацией. К концу войны за границей оставалось 5 млн. советских граждан: 3 млн. в зонах Запада и 2 млн. в зоне Красной Армии. Светлана Аллилуева сообщает о ликвидации Берией целых армейских частей, иногда очень крупных,, временно попавших в окружение в 1941 году».

Любой человек, ухитрившийся краешком глаза взглянуть на жизнь за пределами шестой части суши, немедленно оказывался на подозрении. Думается, что это обратная сторона неспособности ни управлять, ни организовывать, ни действовать эффективно. Сами они в глубине души не верили в советские идеалы. К примеру, руководство репатриацией Сталин поручил одному из самых трусливых и несостоятельных советских генералов. Более того, Голиков был из тех военачальников, на ком лежала главная вина за неподготовленность СССР к войне, в частности за неукомплектованность армии, вследствие чего, в первую очередь, и попало в плен большинство советских солдат в 1941 году. Будучи начальником разведывательного управления Генштаба, он совершил на этом посту множество непрстительных ошибок…Во время обороны Сталинграда Хрущёв подал рапорт о том, что Голиков панически боится немцев, и Голикова с поста сняли..

Полковники и генералы репатриации советских миссий на западе по свидетельству западных офицеров проявляли полное невежество в военных делах. Один из офицеров СМЕРШ пояснил, «все сотрудники этих миссий были профессиональными чекистами». Они широко и умело пользовались предательством военнопленных по отношению к другим военнопленным. Бывший сотрудник НКВД, имевший доступ к досье этой организации, сообщает цифры, которые считаются более точными. Всего было репатриировано около пяти с половиной миллиона русских. Из них 20 % расстреляны или осуждены на 25 лет лагерей (что почти равносильно смертному приговору), 15-20 % – осуждены на 5-10 лет лагерей, 10 % высланы в отдалённые районы страны на 6 лет, 15 % – посланы на принудительные работы в Донбасс, Кузбасс и другие районы, 15-20 % разрешили вернуться в родные места, но им редко удавалось найти работу. Все родственники людей, временно вышедших из под советского контроля, автоматически оказывались на положении подозреваемых».

Моральные силы человека в плену и насилий на чужбине, конечно, были подорваны. Легко верилось, что на Родине их ждёт «порядок, устроенность, спокойствие». Таковы были призывы и обещания. Работникам репатриационных миссий не полагалось быть «любопытными», чтобы не напугать репатриантов. Авторы подробно описывают «теплоту» и бытовые удобства в сборном лагере репатриантов. Подавляющее большинство репатриированных, ехавших на родину, даже не подозревали, что их ждёт на родине. «14 ноября 1944 года советское агентсто ТАСС передало волнующий рассказ о прибытии двух транспортов с репатриантами из Англии. Рассказ был о том, что их приветствовали тепло и это было откровенной дезинформацией и ложью.

Не все хотели добровольно возвращаться. О великом предательстве английского и американского правительств 2,5 миллионов наших соотечественников – перемещённых лиц и военнопленных, казаков и власовцев. Их последующая чудовищная череда страданий исторически не восстановлена.. А общественность Великобритании организовала фонд для возведения в лондоне мемореала жертвам Ялты. У нас такого памятника нет и будет ли? До Н. Толстого эти события общественности не были ведомы, называются «Жертвами Ялты». Союзникам ведь была хорошо известна уже уготованная судьба военнопленных. К концу войны около 2 млн. бывших советских граждан ещё жили в Германии.

Итак, в 1943-1947 годах западные демократические государства передали СССР, согласно Ялтинским документам, 2 272 тысячи советских граждан. От насильственной репатриации спаслось от четверти до полумиллиона человек. «На огромной территории страны народ был покорён и не оказывал сопротивления. И только жители новых присоединённых западных районов не согласились и взялись за оружие. Хранилище архивов СМЕРШ и НКВД о репатриационных операциях 1043-1947 годов оборудовали установками, с помощью которых в мгновение ока взравали или кислотой уничтожали весь этот мрачный список преступлений». Но потаённые уголки этой драмы по другим источникам скрыть не удалось.

Репрессии против репатриированных возникли сразу же. Часть репатриантов, прибывающих в порты, расстреливалась на месте. Рассказы нежелавших возвращаться складывались в одну нескончаемую историю об арестах, расстрелах, жестокостях, где человек не имел никаких прав. Многочисленны также рассказы иностранных свидетелей, перевозивших пленных и остов. Например, после передачи КВЖД Китаю-Японии 45 тысяч её работников вернули в страну вместе с семьями (около 150 тысяч человек). Всех пропустили через гигантскую мясорубку, рассчитанную на то,, чтобы никто не остался в живых. Тюрьмы, лагеря, ссылки, детские дома и приюты – всё было «задействовано» и всё отлично «работало». Потом, через 30 лет, те, кто случайно остался живым, и те, что умерли, были реабилитированы «ввиду отсутствия состава преступления».

Экономика принудительного труда была одной из существенных опор сталинской системы. Осуществлялось великое лагерное расселение. Скученность лагерников была громадной: на место в 1,5 метра шириной, 2,25 метра высотой и 2 метра длиной размещалась семья в 4-5 человек. Не редкими были случаи, когда по нескольку дней не выдавали хлеба, не говоря уже о других продуктах. Плохо обстояло дело с одеждой и обувью, не хватало даже лаптей. Большинство переселенцев ходит босиком, в рваной верхней одежде или совсем без верхней одежды.

Нарком внутренних дел РСФСР В. Н. Толмачёв говорит: «Люди размещены в 750 бараках, наскоро состряпанных из жердей, есть места, где на человека приходится одна десятая квадратного метра при постройке нар в несколько этажей (кубатура меньше гробовой). Полов в бараке нет, крыша сделана из жердей и слегка присыпана тающей и осыпающейся землёй. Температура не выше 4 градусов. Вшивость, скверное питание, для многих его отсутствие. С наступлением весны (апрель, май), земля в бараках мокнет, (многие стоят на болотистой почве), сверху течёт и всё население барака «слипается» и превращается в грязный, заживо гниющий комок».

Главный смысл одурачивания советского общества в том, чтобы заставить миллионы ни в чём неповинных людей работать бесплатно, за кусок хлеба и жидкую баланду, создавая крупнейшие индустриальные народно-хозйяственные объекты страны. Так возводились металлургические, алюминиевые и другие комбинаты, велась работа на шахтах (угольных, рудных, урановых, цветных и драгоценных металлов, минералов); строились каналы, плотины, дороги, заготовлялись миллионы кубометров промышленной древесины.

Информации о судьбах военнопленных и остарбайтеров в последующей жизни, особенно после лагерей, очень мало. Оно и понятно – бытовавшее осуждение и порицание «придавливало» их сознание и роль в общественной жизни. Травмы были столь глубоки, что бывшие узники, растратив в лагерях «куски» своей личности, восстанавливались потом десятилетиями. Только 17 сентября правительство Н. Хрущёва объявило амнистию для репатриированных. За бортом амнистии остались власовцы. Для Жукова, например, оказалось легче выиграть войну, чем написать о ней правдиво – не дали! Хрущёвы, Брежневы и коллеги – завистники.

Какой урок надо иметь нам и усвоить? Во-первых, репрессированные люди извне не черпали силы к жизни, не имели поддержки реальной и даже воображаемой. Внешний страх сковывал, что сильно понижало жизненный тонус репрессированных. Голод! Болезни! Издевательства и побои. Главный жупел «врага народа» ослаблял волю к выживанию и косвенно способствовал убиству и смерти. Личная воля как главная сила выживания, должна была бы поддерживаться извне. Практически её не было

Напомним, что тема военнопленных и остарбайтеров для обозрения и публикаций открыта недавно, была под запретом. Да и сейчас её раскрытие официально не поощряется. Публикации редки и фрагментарны. И тем важнее единственное крупное обстоятельное исследование темы и публикации на его основе капитального труда – книги Павла Паляна «Жертвы двух диктатур», изданной в 2002 году мизерным тиражём, кажется, 800 экземпляров. Продолжает до конца не осознаваться глубина и потери психобиологического поражения нации. Поэтому будет правильным и оправданным привести здесь краткий конспект его книги, содержащий полный законченный цикл информации по проблеме, расширив поле информированности наших граждан.

Палян П.

Жертвы двух диктатур

(Краткий конспект книги)

Книга написана с привлечением больших массивов ранее секретных советских материалов и немецких архивов, анкетных опросов и писем остарбайтеров. Большим секретом были цифры наших потерь. Сперва шесть миллионов, потом тринадцать, потом двадцать. Сегодня цифра добралась до 26 миллионов и «боюсь», что это ещё не конец. Первые данные о военнопленных появились лишь в 1994 году. Их было свыше пяти миллионов. Больше 3-х миллионов погибло в немецких лагерях. Те же, кто выжил, претерпели потом новые лишения. Сколько их погибло в наших лагерях, мы не знаем до сего времени.

Почти неведомой обществу остаётся история «остарбайтеров» : людей, угнанных в рабство. Сотни тысяч их после войны подверглись дискриминации уже нашим победоносным правительством. Их обвиняли в пособничестве врвгу. Будто они сами были виноваты в своём рабстве, хотя армия, отступив, предоставила их врагу. События замалчивались, включая и историков. Исследования П. Паляна исключительно патриотичны и сверхактуальны. Обнаружилось: как легко оказалось манипулировать народным сознанием. Души бывших остарбайтеров искалечены страхом и «виной», а у них «отверженных» есть дети и внуки. «Остовцы!?» Их реабилитация – самая мадость долга лояльности перед ними. После войны их ждал выбор: могила, невозвращенство, принудительная репатриация. И всё же большинство их вернулось на Родину, но не к себе домой и в свои семьи.

Это громадное по охвату и значению историческое замалчивание, которое в СССР десятилетиями положено было не замечать, делать вид, что его вовсе не было. Тут срабатывало уродливо-своеобразное «совпадение интересов» государства и граждан. Государству потому, что признавались бы колоссальные потери и сокрушительные поражения на первых этапах войны, оставив на полях боёв массы военнопленных, преступно допустив оккупацию огромных территорий, что поставило в безвыхрдное положение миллионы граждан. Все они вынуждены были расплачиваться «за стратегическую бездарность и государственное бесстыдство своих вождей и командиров».

Клеймо изменников, фашистских наймитов и пособников, предавших Родину, мнимо. Их судьбы и вариации жизни в Рейхе подробно описаны наилучшим образом лишь в немецких архивах и в германской исторической литературе, но не у нас. Большинство мучеников уже умерл. Но их история не может «остыть», она в энегетике мучений и переживаний была унесена в смерти с собой на тот план Мироздания и Вселенной, где по сведениям современной физики, всё едино. Преступления нацистов на оккупированных территориях были неслыханными, невиданными, беспримерными! За годы оккупации было вывезено 14 миллионов человек мирного населения.

Исследование Б. Соколова выявило, что через Красную Армию прошло 30,7 млн. чел. А к 5 июля 1945 года (начало демобилизации) осталось 11,4 млн. чел. Т.О. чистая убыль по армии составила около 19,3 млн чел. И независимо от точности цифр, ясно что они немыслимо огромны, характеризуя собой глубочайшее и обшрнейшее явление нашей истории. Историк К. Штрайт образно охарактеризовал их «никакие не товарищи». Послевоенные исследования немецких авторов по проблемам принудительного труда в Третьем Рейхе исключительно разнообразны и обстоятельны.

В историко-просветительском обществе «Мемориал» накоплено множество материалов: писем и воспоминаний, интервью бывших остов и анкетных опросов. В архивах КГБ (ФСБ), все советские граждане, побывавшие под оккупацией, в плену или на принудительных работах в Германии, проходили проверку в фильтрационных лагерях. На каждого заводилось дело фильтрации и проверки, состоящее из анкет и прочих материалов. Всего по Союзу насчитывалось 3,5 млн. таких дел. К началу 1943 года под оккупацией оказалось 1,926 млн. кв. км. территории, на ней проживало не менее 60-65 млн. советских граждан.

СССР не подписал Женевскую Конвенцию 1929 года и позднее Гаагскую Конвенцию о гуманном обращении с военнопленными, поэтому ответственность за бесчеловечное обращение немцев с пленными несёт Сталинский режим. Он и себе развязывал руки неподписанием конвенций. Оно стало как бы юридическим основанием геноцида советских военнопленных во Второй мировой войне. СССР утратил интерес к информации о требованиях корректного отношения немцев с пленными красноармейцами Информация была сочтена вредной, т. к могла способствовать росту числа последних По законодательству (статья 193 или 58 тогдашнего УК СССР) плен рассматривался как тяжкое воинское преступление, наравне с прямым переходом на сторону врага. Считавшееся разновидностью измены Родине и каравшееся соответственно высшей мерой наказания – расстрелом. Да что плен? Фактически преступлением признавалось простое нахождение под оккупацией.

Обеспечить боеспособность солдата и оградить население от оккупации у руководства страной нехватало ни умения, ни духа, ни воли, а когда порухи случились, в них обвинили самих же и пострадавших. Поначалу огульное подозрение в измене падало практически на всех, кому пришлось жить под оккупацией. Военные трибуналы усердствовали настолько, что потребовался указ Сталина от 19 апреля 1943 года, проводивший различие между «изменниками Родины» (сотрудники гестапо, бургомистры, коменданты, начальники полиции, выдававшие или преследовавшие партизан, убийцы и т. п.) в отличие от «пособников врага». Потребовалось также и дополнительное раъяснение Верховного Суда СССР от 25 ноября 1943 года.

К концу 1943 года общее число дезертиров и уклоняющихся от службы в Красной Армии достигло огромных масштабов (соответственно 456 667 чел. и 1210 224 чел). Суммарно почти 1,7 млн. чел. Представление о пленных красноармейцах как о дезертирах и предателях на протяжении всей войны и многих десятилетий после её окончания принципиальных изменений не претерпело. Это сопоставимо разве что с отношением к ним Вермахта и СС. «Суровая правда войны – кто же замолвит доброе слово о тех «пропавших без вести» и погибших у нас на глазах».

Немедленному уничтожению среди пленных подлежала вся политическая прослойка Красной Армии (коммунисты, политработники всех уровней от самых низших до верхних). Официально по-немецки, остарбайтеры – это гражданские рабочие из «старых советских областей». В сочетании с низкой зарплатой содержанием в бараках да ещё под охраной и за колючей проволокой жизнь остарбайтера становилась почти не отличимой от жизни военнопленного в лагере.

Таких масштабов коллаборационизма, как в годы ВОВ, российская армия не знала, пожалуй, со Смутного времени. К ним относились не только власовцы, но массово и «хиви» – пособники и приспешники. Из последних тоже формировались соединения: к июлю 1943 года – 500-600 тысяч чел., полицаи и казаки. К октябрю 1943 года был сформирован казачий корпус. В марте 1944 года было сформировано Главное управление казачьих войск с функциями временного правительства, начальник – генерал Г. Н. Краснов, позднее переброшенных в северную Италию. Хотя они и не являлись «решающей силой», но сбродом их назвать было нельзя. Позднее в СССР всем им было присвоено собирательное название «Власовцы». Общая численность гражданских коллаборантов, «хиви» и добровольцев-легионеров к концу войны, по всей видимости, была близка к 1 млн. чел.

Массовый поток пленных в 1941-1942 годах после таких окружений как Киевское, Брянско-Вяземское, Белостокско-Мнское, Смоленско-Рославльское, Крымское, Кубанско-Донское, Харьковское стал поистине беспредельным. К концу 1941 года число военнопленных оценивалось в 3 350 тыс. чел., к средине июля 1942 года их насчитывалось уже 4 716 903 чел., в январе 1943 года – 5 003 697 чел., в феврале 1944 5 637 482 чел., на 1 февраля 1945 года – 5 734 528 чел. Наш А. Даллин приводит цифру на 1 мая 1944 года 5 163 381 чел. Умерло в лагерях 961 тыс. чел., в транзите – 273 368 чел. Советские источники по разным факторам эти цифры оспаривали. Самая свежая советская цифра 4 559 006, из них были репатриированы из плена 1 368 800. Из 5,7 млн. советских военнопленных к концу войны в живых осталось 2,4 млн. чел. Финны взяли в плен в 1941-1944 годах 64 188 чел, из них погибло в плену 19 016 чел. (29,6 %). Суммарное количество военнопленных, депортированных за довоенные границы СССР, можно оценивать приблизительно в 3,25 млн. чел., из них из Рейха приблизительно 2,1-2,2 млн.

На Нюрнбергском процессе советская сторона указывала, что германские оккупационные власти принудительно вывезли 4 978 735 чел. гражданского населения. По оценке Земскова их было около 10 млн. чел. Конечно, и в советских и в немецких источниках цифры колеблются. Но для нашей темы это не принципиально. Из числа пленных в гиблороковом 1941 году репатриации дождались только 22,4 %. Для всей же совокупности советских военнопленных этот показатель составил 27,3 %. Остальные либо погибли (их абсолютное большинство), либо остались на Западе. Генпрокурор СССР Р. А. Руденко в 1969 году обнародовал цифру советских военнопленных, замученных и истреблённых только на оккупированной территории, 3 912 283 чел. Массовая гибель военнопленных в лагерях достигла своего пика поздней осенью 1941 года, а сыпной тиф и грянувшие морозы на 1 ноября, приказ о сокращении рационов поставили под прямой удар физичекое состояние тех, кто ещё не успел умереть.

Похоже, что в начале войны не только Гитлер по отношению к чужим, но и Сталин по отношению к своим, то есть к одним и тем же людям, допускали один и тот же просчёт – не считали их достойной сбережения ценностью. В Новгороде, например, на момент его освобождения Красной Армией не оказалось вообще ни одного жителя. К 1 декабря 1943 года отряды «хиви» насчитывали уже 244,7 тыс. чел., в том числе военнопленных 171,4 тыс. чел. и гражданских лиц 73,3 тыс. чел. Отступая, немцы старались прихватить как можно болььше рабочих рук. Обширные территории подлежали поголовной «зачистке» от местного населения. Насильственная вербовка и отправка в Рейх шли до последних дней оккупации. В плену комиссары, чекисты, евреи, пограничники выявлялись и сразу расстреливались без всяких формальностей.

Лагеря, огороженные колючей проволокой, снабжались сторожевыми прожекторами, натасканными собаками. Зимой 41-42 годов лагеря на востоке являлись самыми настоящими лагерями уничтожения, изуверства, голодного режима содержания, трудоиспользование военнопленных приводили их к незнающей пределов смертности, таковой же оказывалась и дорога в Рейх. В отсутствие в лагерях сплочённости военнопленных, христианской морали и взаимопомощи, ограждении слабых, не родилась бы полицейская система из своих же, ставшая главной устрашающей силой в повседневности. Остовцы в Рейхе приравнивались к военнопленным и часто содержались в одном и том же лагере с его жёстким режимом. Принудительность, жестокость при вербовке были вполне будничны, «добровольность» лишь провозглашалась. В масштабе человеческой судьбы это всегда была трагедия. Постепенно стали насильственно забирать целыми деревнями, улицами, кварталами, районами сплошняком.

Действительность, с которой остовцы сталкивались в пути в Германию, столь разительно расходилась с посулами вербовщиков, что людей охватывало глубокое отчаяние. В бежавших советских военнопленных, в отличие от западных, не стоявших под защитой Женевской Конвенции, разрешалось стрелять сразу без предупреждения. Из концентрационных лагерей не предвиделось обратной дороги. К репатриированным остам на Родине предъявлялись иезуитские требования – доказать недобровольный характер депортации. Пленный И. Лугин пишет: «Тяжесть нашего положения была не только в нашем полном бесправии, но и в абсолютном чувстве одиночества. Мы, русские, не поддерживали друг друга, как это делали французы, поляки, югославы. В массе своей у русских военнопленных отсутствовало чувство спайки по национальному признаку. Оно было вытравлено всей шкурнической советской действительностью».

Наиболее мучительным и разрушительным для людей в лагерях был постоянный, хронический голод. Он уничтожал в человеке всё человеческое. Немецкие источники подтверждают. Нормы питания русских военнопленных были ниже норм пленных из других стран. Существовал гулаговский закон: «Умри ты сегодня, а я завтра». Деревянные колодки на ногах были только у русских пленных и верно «стерегли» их. Условия, в которых осенью 1941 года содержались советские пленные, были таковы, что смертность среди них была сравнима разве что с падежом скота во время эпизоотии (эпидемии). В Германии до лета 1942 года считалось, что чем больше подохнет славян, евреев и комиссаров, тем лучше. Не сдерживалась и высокая смертность среди остарбайтеров.

Выжившие после всего…, всё равно остались травмированными на всю последующую жизнь. Немцы делали ставку на превосходство украинца перед русским, к примеру, дети, рождённые украинской работницей, считались расовополноценными, и могли удостоиться чести быть воспитанными в германском духе. Русской девушке на такое счастье ни при каком раскладе рассчитывать не приходилось.

Наш комментарий. Постоянный и жгучий голод – это та физическая реальность, которая по своей силе и всеохватности несла свои разрушения и негативы в личности человека, затворённых на страхе и ненависти и закреплённых на постоянно, до конца жизни. Для темы изложения нам нужно выделить здесь аспект био – психо – ментальной огромности, закреплённой в мощном энергетическом сгустке недоброй памяти. Именно этот сгусток «чёрной» энергии и уносил человек с собой в иной мир, что провоцировало и определяло характер и силу долга лояльности. Личность полностью перестраивалась. Мощная сила психического давления исходила из того, что во всём участвовало физическое тело человека, неся ему его боли и невзгоды. Не всякому это хочется вспоминать, лучше навсегда забыть, но забыть такое невозможно. Услышать зов самого себя, почувствовать и принять его настоятельность как внутреннюю тяжёлую обязанность. Принять… и начать поиск истины. Комментарий закончен.

Продолжаем конспект книги. В подавляющем большинстве отношение немцев к остарбайтерам идеальным не было. Был изнурительный труд, была ненависть, презрение, моральное и физическое насилие со стороны хозяев, было унижение, побои, были побеги и самоубийства. Концепция «унтерменшей» (почти не люди). «Пережить и уцелеть» – это и была победа тех и других. Тайно они готовились к самозащите. И не зря ещё 5 марта 45 года Гиммлер предписывал, и это было приказом фюрера, уничтожать узников концлагерей. По апрель 1945 года в пяти лагерях было уничтожено 130 тысяч узников. Не миновали расстрелов и остовцы, хотя и не в таких массовых. Гитлер «страдал» доктриной «вызженной земли». 19 марта он выпустил соответствующий приказ («Приказ Нейрона») об уничтожении всего и вся, чтобы не доставалось русским.

Доктор П. Бурлаченко – глава организации «Боевой союз против фашизма» (3 – 5 тыс. чел.) был арестован гестапо и во время бомбёжки бежал. Репатриировавшись на Родину, спустя 3 месяца, в мае 1946 года был арестован МГБ и 16.08.43 года приговорён к к 15 годам исправительно-трудовых работ. Его брат воевал сапёром, пленили его раненого, а по допросам всё равно таскали. Затем отпустили, видимо, решив: «Колхоз тоже тюрьма, пусть живёт» [Из письма Г. Пичугина в газ. «Арг..и Факты»]. В процессы репатриации вместились задачки: 1) организация нового тура подневольного труда и 2) не допустить рождения новой, враждебной советскому режиму послевоенной эмиграции. Посулами или угрозами, правдами или неправдами предстояло вернуть своему изрядно обескровленному за войну коммунистическому государству миллионы канувших за границу рабочих рук.

Было создано Управление Уполномоченного по репатриации во главе с генерал-полковником Голиковым Ф. И. (с 1962 года маршал). 4 октября репатриация была поставлена на поток. Предписывалось всех военнопленных поголовно направлять в СССР в специальные запасные части военных округов, где их в течение 1-2 месяцев проверяли органы контрразведки СМЕРШ. Тех, кто прошёл эту проверку, не вызвал подозрений, направляли для пополнения войск фронта, офицеров в штрафные батальоны, рядовых и сержантов – в штрафные роты. А тех, кто был выявлен или заподозрен в качестве коллаборантов, направляли в спелагеря НКВД или СМЕРШ. Кроме того после предписывания направляли для службы в органах лагерей ГУЛАГ. Все советские гражданские лица, возвращённые на родину должны были проходить хотя бы упрощённую проверку.

Пожалуй, самым важным на первом этапе репатриации было опубликование правительственного обращение к угнанным советским гражданам и военнопленным. Оно было преподнесено народу в форме интервью, которое дал Ф. Голиков корреспонденту ТАСС 11 ноября 1944 года. Слухи об ожидающих репатриантов репрессиях названы в нём «нелепостями» и «чудовищной ложью», которую даже как-то неудобно и «излишне опровергать». Официальная позиция советского руководства преподнесена здесь с невообразимым благообразием и прекрасноречием: «Советская страна помнит и заботится о своих гражданах, попавших в немецкое рабство. Они будут приняты дома как сыны Родины. В советских кругах считают, что даже те из советских граждан, которые под германским насилием и террором совершили действия, противные интересам СССР, не будут привлечены к ответственности, если они станут честно выполнять свой долг по возвращении на Родину…Всем возвращающимся советским гражданам предоставляется возможность немедленно принять активное участие в разгроме врага и достижении победы, одним – с оружием в руках, другим – на производстве, третьим – в области культуры».

По Голикову вроде бы выходило, что все советские граждане – не важно, были ли они насильно угнаны в Германию или же выехали туда добровольно – это жертвы и невольники фашизма и, как правило, не подлежащим уголовной ответственности.. Начала выстраиваться мощная инфраструктурная сеть – от репатриационных миссий, рыщущих по всему свету в поисках подлежащих репатриации лиц, до местных представительств на родине. Имевшаяся в интервью расплывчатая оговорка – «если они станут честно выполнять свой долг по возвращении на Родину»…оказалась в последствии в силу её исключительного удобства в качестве предмета для ареста любого неугодного репатрианта. И снова как в 30-е годы неосторожное, неугодное слово обретало катастрофический вес для судьбы человека.

Репатриации активно способствовали союзники своим согласием на её насильственность. Например, Госдепартамент США заявил 10 декабря 1944 года: «Правительство США решило придерживаться следующей политики: «Все пленные, заявившие о своём советском гражданстве, будут выданы советскому правительству независимо от их желания. Соответствующие соглашения о репатриации были заключены с Англией, Францией, Бельгией. Созданная инфраструктура репатриации названа П. Паляном «сенями ГУЛАГа». Известны и описаны случаи грубого сексуального насилия над остовками солдат Красной Армии, а также расстрелы остовок в лагерях.

Общая пропускная способность всей сети, состоявшей из 127 лагерей и 57 сборных пунктов достигла уже 1,5 млн. чел. одновременно. Масштабы репатриации оказались огромными. По объяснительным запискам самих репатриантов можно примерно установить, что среди «восточных рабочих» твёрдых возвращенцев было не менее 70%, невозвращенцев – около 5 %, остальные 25 % колеблющиеся. Примерно такое же соотношение было среди военнопленных. Концлагерники же почти все стремились на родину. Закордонная деятельность Управления по репатриации практически охватывала весь мир и всю Европу. Интересы СССР и союзников странным образом переплелись и на короткое время совпали. СССР хотел как можно скорее заполучить, а партнёры по каолиции – как можно скорее избавиться от миллионов людей, докучавших им.

На 1 сентября 1945 года общее количество репатриантов составило 5 115 709 чел; непосредственно из оперативных зон Красной Армии 2 886 157 чел. и 2 229 522 чел. от союзников; а к 1 октября цифра – 5 263 130 чел.; к весне 1946 года – 5 352 963 репатрианта; что в общем-то позорно для джентльменов. Как видим, методы репатриации – особенно поначалу разительно напоминали методы немецкой вербовки. Те же комиссии, те же грозные объявления на столбах, те же списки, та же форменная охота на людей, те же при перевозке телячьи вагоны. Не счесть унижений, оскорблений и насилия, выпавших на долю возвражающихся на родину девушек и женщин (долго ещё будет стоять в их ушах: «подстилка немецкая», или что похлеще).

Союзники при этом поступились западными демократическими ценностями, в т. ч. и правами личности и верховенством закона. К марту 1946 года в закрома Родины было поставлено 5 352 263 гражданина. Закрытие советских репатриоционных миссий в 1949-51 годах в оккупационных зонах, в Австрии, Англии, США и Франции болезненно переживалось органами репетриации, т. к. число нерепатриированных оставалось достаточно высоким. Шёл поиск новых механизмов репатриации и они находились. По ходу репатриации прихватывалось много старых эмигрантов из СССР с 20-х годов. Термины «репатриация» и «возвращение» далеко не однозначны по содержанию и смыслу

Выразительная деталь: для репатриации Швеция предложила СССР 3-й класс вагонов для солдат и 2-й класс для офицеров, но советские настояли на более демократическом варианте – вагонов для скота для всех. [Толстой]. Органы репатриации в СССР были упразднены только 01 марта 1953 года, за 4 для до смерти Сталина. Для чего потребовались эти долгие семь лет? 1) Для возвращеия в СССР советских граждан из-за рубежа; 2) для репатриации иностранных военнопленных из СССР на родину; 3) для выявления и благоустройства мест захоронения советских граждан. Очень эффективной оказалась переписка перемещённых лиц (остовок и военнопленных) с родственниками в СССР. К 1 января в обратном направлении из СССР было репатриировано 3 413 290 иностранных граждан.

Репатриационную кампанию следует признать триумфальной. Репатриации не способствовали: 1) почти полный отказ США, Англии, Франции от взятых ранее обязательств (по ялтинскому соглашению); 2) усиленнная пропаганда «против» возвращения, открытый террор; 3) препятствия и ограничения в распространении советских агитационных средств; 4) кампания по вербовке и вывозу советских перемещённых лиц в другие страны; 5) сознание страха наказания потенциальных репатриантов; 6) сборные лагеря репатриантов огораживались двумя рядами колючки со сторожевыми вышками и прожекторами.

Бедой в переписке с родственниками содержалась правда о тяжёлой послевоенной жизни, о засухе, о голоде – вплоть до советов с возвращением не торопиться, глубже задуматься. Путь домой лежал через фильтры и тернии. Лагеря же по прибытии репатриантов встречали всех одинаково: автоматчики, регистрация, военнопленные налево, остальные направо, женщины и дети на месте стой. Орудием фильтрационных комиссий, разоблачающих бессчётное количество явных и тайных врагов, была анкета. Смершевец или энкавэдэшник, вскидывая цепкие глаза на каждую, сидевшую перед ним       сволочь, с помощью трёх десятков вопросов и неусыпной бдительности, легко выводил его или её на чистую воду и выдавал своё предписание или приговор!

Даже если грехов за проверяемым не находилость и он без компрометации прошёл через фильтрацию (политическую проверку), он – как подвергшийся воздействию фашистской идеологии – всё равно ставился на учёт в КГБ и анкета его следовала за ним, куда бы он ни переехал, при этом неотразимым и весьма скверным образом влияя на его службу. С октября 1944 года по март 1946 года в ряды Красной Армии было после проверки направлено 1 055 923 репатриантов. Их боевой вклад был весьма и весьма ощутимым как на европейском так и на тихоокеанском театрах военных действий. Из репатриантов также были образованы рабочие батальоны. Они использовались как на передовой так и в тылу.

Не будет преувеличением сказать: после многих лет и месяцев их принудительного труда на чужбине, точно также принудительный труд ожидал всех трудоспособных репатриантов на Родине даже без побывки дома. Грубое принуждение начиналось с транспортировки к местам труда, которое осуществлялось в «телятниках» под конвоем войск НКВД. Из рабочих батальонов, как правило, не освобождали и не отправляли домой, а закрепляли за их стройками и предприятиями на месяцы и годы. Демобилизовывались из рабочих батальонов точно так же как из армии, освобождённый гражданин становился на оперативный учёт по месту работы. Сотни тысяч остовцев после победы продолжали работать в неволе в тех же условиях, что и при немцах.

К марту 1946 года через фильтрационное сито прошло и получило разрешение ехать домой 2 427 906 «чистых классических» репатриантов. По словам В. Н. Земскова само слово «репатриант» в народе десятилетие после войны на уровне бытового сознания ассоциировалось чуть ли не с «врагом народа», при этом государство сняло с себя моральную ответственность за то, что не смогло защитить миллионы людей от вражеского нашествия и порабощенния и все тяготы взвалило на них самих. Ведь подозрительное отношение и огульное недоверие к репатриантам как категории граждан, побывавших в иностранной среде, шло с самого-самого верха, от самого Сталина.

Начавшаяяся вскоре борьба с космополитизмом заставила их ещё скрытнее затаиться и снова всего бояться. И явились всяческие трудности в последующей жизни. Трудности в устройстве на работу, продвижении по службе, получении квартиры, поездок за границу, в партию не принимали. Из горожан-мужчин никто не миновал. Таким образом миграционная биография оказалась одним из наиболее чётких индикаторов, определяющих существенные параметры жизни остарбайтеров после репатриации. Только оттуда могли выйти так необходимые для поддержания страха и террора в стране «шпики», «диверсанты», «саботажники» и прочие «враги».

Только 12 февраля 1946 года на сессии ООН постфактум к событиям принята стыдливо самооправдательная резолюция: «Беженцы и перемещённые лица, заявившие окончательно определённо и свободно веские возражения против возвращения в страны своего происхождения, не будут принуждаться к возвращению на родину. Как показала практика, жизнь невозвращенцев тоже оказалась в массе своей тяжёлой. По советским данным под контролем союзного командования в оккупационных зонах, а также в других иностранных государствах находилось на 1 января 1949 года, а к 1 января 1952 года за границей всё ещё оставалось 451 561 советских граждан, что и сформировало так называемую «вторую эмиграцию».

Силой закона в стране обладали не Постановления Верховного Совета, а директивы ЦК и претворявшие их в жизнь приказы Министерства Государственной Безопасности и МВД. Всякое высокое партийное решение в СССР было выше закона, но юридическую силу закона имели лишь Указы и Постановления Президиума Верховного Совета. В стране десятилетиями культивировалось не милосердие к жертвам государственного террора, а огульное недоверие к ним как к «предателям» и «пособникам». Эта «доблестная» традиция успешно продолжалась и в 1990-е годы и уже после того, как был создан «Фонд взаимопомощи и примирения РФ» Мытарства «бывших» не прекратились.

Пожалуй, в первую очередь нравственным преодолением и Духовным возрождением немецкого народа после войны следует объяснить тот ыфакт, что Германия снова оказалась в первой десятке экономически передовых стран мира. Хотя миллионы загубленных, замучанных уже не воскресить, ничем не компенсировать их страдания, как ничем не умалить и не облегчить горе их уцелевших близких. И эти миллионы были не абстракцией, аморфной массой: каждый имел и имя и фамилию, собственную жизнь с её достижениями, имели и несли ореол своей человеческой энергетики.

Мировое еврейство сумело организовать и получить определённое возмещение и компенсацию за утерю имущества своих родственников и за их страдания как в национальном масштабе, так и в персональном разрезе. Это было оговорено междунардными договорами. Правительства стран восточного блока интереса к этой программе не имели, а добро евреев холокоста сделали общегосударственной собственностью, в отличие от собственности в Германии ненайденных наследников. Их собственность поступила в фонды еврейских организаций, признанных международно. В том числе и уцелевшие евреи, но не имевшие собственности, но потерявшие родственников и настрадавшиеся. В 1949 году в американской зоне оккупации, а в 1950 году во Французской зоне, в 1951 году в Английской компенсации были предусмотрены. В советской зоне они переходили в сосбственность местной власти.

Вопрос о компенсации советским гражданам как бы отпадал сам собой, ибо при Сталине, как и при Горбачёве или Хрущёве о таких пустяках, как измочаленные и униженные сограждане ещё не научились думать. Советская сторона долго уклонялась от переговоров с ФРГ о компенсациях своим гражданам. Отчего позиция СССР была уязвимой. Видимо, из-за «вестварбайтеров» в конце войны, работавших в СССР. Советское руководство вспомнило о справедливости и потребовало её от Германии в беседе заместителя министра иностранных дел СССР в МИД ФРГ, спустя полвека после окончания войны, само при этом продолжая отказывать большинству жертв нацизма в самом СССР в каких бы то ни было льготах.

После тяжёлых и изнурительных переговоров немецкая сторона предложила общую сумму в 1 млрд. ДМ компенсации, но она считалась материальной помощью по фондам «Взаимопомощи и примирения». Но из-за неспособности разделить фонд в 1 млрд. марок между республикам, и в высшей степени безнравственной, учитывая возраст возможных получателей за 70 лет, очередная подлость «своих» на фоне немецкой готовности. И спустя долгих семь месяцев трёхсторонних переговоров удалось договориться: Украине и России – по 40 %, Белоруссии – 20 %. Минимальная сумма выплат – 100 марок, максимальная 2 500 марок. К октябрю 1990 года помощь получили более 110 тысяч правомочных россиян, на 1 августа число получивших выплаты около 217 тыс. чел. при средней величине 960 ДМ (это по РФ).

Украина. Минимум – 400 ДМ, в среднем около 600 ДМ. Нигде не было столько заявителей, по чьим делам нет ни решений, ни выплат, как на Украине. А многие вообще не обращались, не веря в доброту власти. Белоруссия. Средняя выплата на первом этапе составила около 800 ДМ, на втором этапе – около 1240 ДМ. Лишь только при Ельцине, спустя 40 лет после окончания войны бывших военнопленных официально признали участниками войны (само по себе гротескно!). До канцлера Герхарда Шрёдера Германия уже выплатила порядка 60 миллиардов долларов. Он сделал попытку окончательно освободить Германию если не от грехов, то хотя бы от долгов, которые на ней ещё висели.

17 февраля 1990 года правительство ФРГ объявило о создании ещё одного фонда для компенсации, на который сбросились крупные фирмы страны, таковых оказалось не одная сотня. На этот раз не на гуманитарное урегулирование и помощь, а прямо на компенсацию. Кроме того, были наняты профессиональные и независимые историки для разработки соображений исторического характера. К декабрю 1999 года набралось 10 млрд. ДМ фонда. Г. Шрёдер соискал себе роль канцлера покаяния и исторической справедливости. Фонд в 10 млрд. ДМ наззывался: «Память, ответственность, будущее». «Память» – чтобы не забывать об ужасах Освенцима, что это дело рук человеческих; «Ответственность» – во имя покаяния и прощения надо сделать что-то конкретное; «Будущее» – ибо что-то надо сделать для того, чтобы ничего подобного больше нигде в мире не повторялось. Закон вступил в силу 12 августа 2000 года, но по факту лишь через год. Его принятие было на редкость единошушным и в Бундестаге.

Наш комментарий. Всё это «немецкое» говорится нами потому, что советским людям об этом практически ничего не известно и потому, что, независимо от отношения к нему, являет собой важный позитивный исторический прецедент, достойный подражания. На сегодня можно констатировать, что Германия (повторим) снова в десятке наиболее экономически развитых государств мира. Хотя и не получается предметно физически связать эти успехи Германии с факторами компенсационных выплат и покаяния, однако отрицать эту зависимость уже по самому факту натурального наличия невозможно.

Продолжим конспект книги П. Паляна. Были выделены доли для восточноевропейских государств. В России как всегда одни группы узников цинично лоббировали интересы своих групп в ущерб другим. Каждый получатель из фонда должен был письменно отказаться от любых претензий к немецким предпринимателям в будущем. Не забыты и военнопленные. Им посвящён третий пункт законодательства, гласящий: «Пребывание в военном плену не даёт права на получение выплат». Если это как–то терпимо для военнопленных других стран, защищённых международными конвенциями, то для советских военнопленных он дискриминационен. Получалось, что и при красно-зелёном правительстве в ФРГ позиция по отношению к советским военнопленным оставалась без изменений – циничной, кощунственной и антиисторичной.

В немецком фонде участвовало 5900 немецких вкладчиков. Образование фонда «Память, ответственность, будущее»» является одним из ярчайших политических событий в Германии и в мире на стыке ХХ и ХХ1 столетий. В послевоенные годы и протестанты, и католики не скупились на патетические заявления о покаянии и признании моральной вины церкви перед жертвами национал-социализма. Вели благотворительную работу и со взносами в общегерманский фонд «Памяти…». Католики прямо заявили, что не нашли причин для компенсаций. Хотя под давлением создали компенсационный фонд всего в 5 млн. ДМ, а протестанты выделили 10 млн. ДМ (конечно, жидко, но важен сам факт – В.Т.). 31 августа 2001 года российские граждане начали получать из фонда «Памяти…». Неожиданно открыли рот российские налоговики, возжелавшие откусить жирный кусок в 35,8 % в виде единого социального налога (делиться-дескать надо), отшвырнув в сторону факт, что это международное мероприятие и налогу не подлежит. Событие было предано международной гласности и вызвало широчайшее изумление и огромный скандал. Немцы пригрозили приостановить дальнейшие транши. России пришлось отступить, потеряв кусок имиджа.

К советским военнопленным это не относится…Если бы они имели хоть какое-нибудь серьёзное лобби, если бы они могли подать коллективный иск в суд, их дело вёл бы грамотный адвокат – они бесспорно выиграли бы процесс и вошли бы в число правомочных претендентов по суду. Но всего этого в советской действительности у них не было. Наоборот – они были нежелательны (политически) ни в Берлине, ни в Москве. Да и нецелевое использование фондов очень характерно для России и Украины. Немцы, например, беспокоились, чтобы деньги доходили до адресатов. А что сегодня? Тема эта была более полувека табу. Даже упоминать о ней было опасно. Все узники поголовно снова стали жертвами «Холодной» войны. Апология репатриации практически сохранялась. Вот так советские военнопленные и в меньшей степени остарбайтеры, прошли трагический и невероятно гнусный, унизительный путь: от стадии «Жертв двух диктатур» .

«Наше» под № 10 – «Долги лояльности»

Человек и человечество, существуя и жизнедействуя, порождают от содеянного исторические, общественные, персональные и другие зависимости с уходящими в прошлое событиями и обстоятельствами, фактами, личностями, оставляя и сохраняя их явно и неявно в памяти или в подсознании. Связь с ними имеет энергетическую основу, содержит и несёт в себе свою энергетику, которая делает связность непреходящей во времени и сохраняет активность и силу в своём возвратном влиянии, вмешиваясь в нашу жизнь (известно, энергия не исчезает)..

Особое место занимают события прошлого и отношение к ним. Отношение и есть лояльность. «Лояльность» = верный ; 1) верность действующим законам, постановлениям органов власти и 2) корректное, доброжелательное, действенное отношение к кому-либо, к чему-либо; преданность, привязанность, доверие, вера, поддержка, благонадёжность,, трансгенерация=насильственная череда зависимостей от поколения к поколению, личная и семейная приверженность усопшим [Энциклопедия]. Для темы выделим упор на словах «отношение и «верность», а также подчеркнём её масштабность, неотвратимость и мощь велений. Здесь и рождаются для нас виды, характеристики лояльности, её сила и объекты воздействия и долги перед ней.

Отметим и выделим факторы зависимостей от своих предков, содержание, характер и качество которых (зависимостей) незримо и определяют долги лояльности.

выделим лояльность к своим насильственно загубленным предкам, содержание которой составляет её первый основной блок. Долги лояльности своим предкам по составу, структуре, содержанию, остроте, специфике и насущности возникают из соответствующей практики человеческой жизни, из её фактографии и либо «оплакиваются» или перерабатываются с ней, либо накапливаются, оставаясь «забытыми» (только для сознания).

Будучи энергетической субстанцией, долги являются ничем иным, как сгустками энергетики усопших предков, особенно в моменты их всплесков в случаях пыток, убийства, насильственной смкрти. И прежде всего долги не оплаченные, не оплаканные, не пережитые и не изжитые. Они и взывают (взыскуют) к живым предкам. Сегодня понятие «лояльность» и её действие распространилось на общество, государство, нацию, народ, личность и стало мощным фактором реальной действительности. (Лояльность=обязательность!) Ппожалуй, первое место по содержанию и значению занимает трансгенерация, т. е. передача и реализация в натуре зависимостей живущих от их усопших родственников. Например, «любовь и ненависть продолжают оставаться жить в наших сердцах даже тогда, как мы покидаем Землю».

Чтобы ужасы не мучали последующие поколения, чтобы они не испытывали возможные неудобства, необходимо преодоление догов лояльности. Не преодолев их, не только естественно, но и заданнно ожидать возврата кошмаров прошлого. Преодоление долгов есть их переработка, предметная рефлексная борьба в стремлении к очищению, т. е. «возврату», «отдаче» долгов путём деятельности, по значению и содержанию обратной долгу и нейтрализующей его. Программа лояльности – это алгоритм её отработки, изжития, нейтрализации.

Многообразие самой жизни порождают долги лояльности и прежде всего её негативность и беды. Современный уровень физики и исследования психологов в сфере трансгенерации в значительной мере раскрыли содержание проблемы и дают возможность и средства её решения, т. е. освобождения от зависимостей, что расчищает путь саморазвитию индивида и делает его зависимым лишь от своей собственной личности и индивидуальности.

Нельзя считать себя полноценным гражданином России, не исповедуя своего долга перед ними. Страдая, многие из них уходили в свои могилы в безвестии, совершенно не оплаканные ни тогда, ни конкретно сейчас. Это смело можно считать и назвать «долгом национальной лояльности». Она складывается из двух составляющих: 1) взывающей энергетики ушедших и не оплаканных; 2) энергетики нашей живой зависимости, необходимости нашего отзыва и отклика. Будучи «мёртвой» по делу, она вылезает неблагоприятиями по роду факта лояльности. Эти состояния, хотя и различимы в своём содержании, но тесно переплетены между собой, находясь во взаимодействии и взаимозависимости.

Некоторые читатели могут сказать: «Надоела уже вся эта информация о Сталине, репрессиях, ГУЛАГах, о военных катастрофах». Частично соглашусь. Почему частично? Во-первых, информация и события по-настоящему не проанализированы, во-вторых, только теперь после рассекречивания части материалов и документов истинное содержание и масштабы бед людских только-только стали проясняться. Поэтому именно сейчас возможен и должен происходить содержательный, предметный разговор на базе анализа. И главное, только теперь с явностью оказывается, что прошлое не мертво, оно живое в своём взаимодействии с настоящим, в том числе продолжают «жить» и наши усопшие родные и близкие.

Сегодня становятся известными сведения: 1) кто убивал, 2) как убивал, 3) как умирали узники, 4) как они перед смертью мучались и страдали, 5) кого и как проклинали, 6) что завещали потомкам, умирая. Лояльность требует проблему сполна вытащить на свет. Пришло время плотнее связать прошлое с настоящим и открыть закономерности. Публицистический характер наших рассуждений даёт право вырабатывать не только самостоятельные, но и острые суждения, усиливая факты реальности и выпячивать их. В такой работе востребовалась специфическая настроенность, неиссякаемое трудолюбие, прочная и твёрдая преданность избранной поисковой стезе, великодушие и доброжелательность, неукоснительная тщательность изложения.

Никаких интриг, только чистота и ясность помыслов. Нас интересует только аспект, сила и характер требований (воздействий) долгов лояльности. По специфике дела пришлось приводить массу удручающих сведений, фактов, событий, страшных бесчеловечных деяний. Слабая изученность наукой и психологией вопросов лояльности, вынуждала нас выдвигать также и гипотезы. Напомним о видах лояльности: 1) личностно – индивидуальная; 2) семейная; 3) общественная; 4) национально – государственная; 5 историчческая; 6) скрытая и открытая.

Все они оставляют метки в памяти, которые называются стигматам. «Мёртвые невидимы, но они не отсутствуют» [Блаженный Августин}. Накалённые, напряжённые травматические события уходят с глаз, но они не исчезают совсем и не отсутствуют. Для их выявления используется трансгенерационный метод психогенеалогической концептуальной терапии, распутывающей сложные клубки связок, бессознательных возобновлений и повторений. Следует особо и жёстко констатировать, что здесь же в трансгенерационной передаче лояльности размещается огромный пласт явлений, генетически и энергетически обусловливающих остаточность геноцида своего народа, жестокой тирании и насилий, массовых убийств, людского страстотерпия и мучений. Этим вопросам будет посвящено наше обширное повествование в дальнейшем.

Происхождение лояльности – в исходах новейшей физики, в её постулатах энергетического единства мира, наличие в нём сплошной энергетической платформы, из которой и в которой зарождается и бытует всё сущее. В форме этой тончайшей энергии прошлое и присутствует в нашей сегодняшней жизни, и взаимодействует с ним. На энергетическом единстве базируется и главное свойство лояльности – её трансгенерация (передача). Источниками лояльности является нескончаемость событийности и бесконеч -ная вереница людей – их участников.

Прошлое живёт и, следовательно, взаимодействует с настоящим. «Мертвец хватает живого» – гласит римская максима. Цепочка поколений, как правило, тянется всегда. Дальние события ближе, чем думается, ибо их энергетика не исчезает. Сохраняясь, они ткут из жизни огромную и сложную паутину обстоятельств. Перефразируя Макиавелли, можно сказать, что нет дела труднее, чем связанное со своими психическими переменами, нарушающими установившийся психический баланс. К таковым делам без сомнения относиться дело осознания своей возможной подключённости (связности, эависимости) со своими предками. Эти связки и формируют пласты лояльности. По жизни человек – индивид обрастает обширными связями и сцепками, где и гнездится лояльность.

Самым мощным источником настойчивой и злой лояльности стали катастрофические, смертоносные и сатанинские события нашей истории. Они столь обширны, глубоки и ужасны, что их описание заслуживает собственного обозначения. Мы и назвали их «Смертографией», т. е. описанием насильственных убийств и геноцида народа. Рядом по значению и силе находятся мощные явления сатанизма, также с дихвой продемонстрированные в нашей истории.

Теория и содержание сатанизма как феномена привязана к Марксу и Ленину. В их деяниях он и будет описан). Одновременно в деяниях Ленина и Сталина будет приведено физическое содержание событий смертографии, которые и будут предпосылками формирования соответствующих направлений лояльностей и их долгов.

. Важнейшим документом, в котором кодируются лояльности и их долги, является геносоциограмма личности, семьи (возможно, государства и нации). В геносоциограмме выявляется сказанное и несказанное, текущее и прошлое, социально – аффективные связи и отношения; вербальное и невербальное: «провалы, забвения, разрывы, изломы души, синхронии и совпадения дат рождения, смерти, браков, разводов, несчастных случаев, появления болезней, провалов на экзаменах, годовщинами и значительными для субьекта датами с его семейным и социальным атомом, социальным окружением, с личной психологической реальностью. И всё это для того, чтобы человек лучше понял свою жизнь и смог придать ей смысл.

Итак, первейший прародитель лояльности сам человек. В нём кроются мотивы, стимулы и механизмы генерации лояльности. В условиях тоталитарной вседозволенности природа человека ярко проявилась в своих крайних формах: у одних людей жестокость достигала ужасающих размеров, а молчание других людей стало «чистым», бездумным и безззубым. Расцвёл феномен геноцидов, массовых репрессий, истребления и уиичтожения одних людей другими. Так в данном случае реализовалась известная Фрейдовская борьба между зовом жизни и зовом смерти. Важно подчеркнуть, что в природе людей-палачей оказалась потребность подвергать людей пыткам не только «по делу», но для получения простого, обиходного удовольстви.

Сейчас же остановимся на факторах жестокости отдельных людей ради получения удовольствия и наслаждения. Остановимся на фактах, так сказать, мелкотравчатого абсолютизма и бытового садизма. Здесь тоже имеют место «несусветные» зверства. Ярким несомненным образцом здесь признана Салтыкова Дарья Николаевна, мелкая помещица, известная как Салтычиха. Она исключительно концентрированный, рафинированный экземпляр человека, сориентированного на стяжание удовольствия на страданиях и убийствах людей. Только официально установлено, что она до смерти запорола 157 молодых крепостных девиц в угоду получения удовольствия. Клинический садист с психическими отклонениями. Она несколько лет подряд культивировала эту свою психическую патологию, мучительно убивая и калеча девушек.

Революция выдвинула своих женщин-садистов и изуверов. Жила в маленьком городке Тверской губернии фельдшерица Р. Пластинина (Мойзель). И вот призвала её революция, и она превратилась в чудовище, в палача. Она, Ревекка Мойзель – Пластинина – Кедрова лично застрелила 87 офицеров, 33 обывателя и потопила (с мужем) баржу с 500 беженцами. В Киеве была знаменита и наводила ужас некая чекистка Роза. То же было и в Одессе: женщина-садистка с прозвищем «Мопс». В Баку лила кровь товарищ Лоба, а в Рыбинске Зина-зверь в облике женщины. Людоедская психика распространялась как зараза, ибо шла сверху Вот как А. Мирек пишет о крымской Землячке-Розалии Самуиловне – секретаре обкома. «Расстрелять, расстрелять, расстрелять»,– повторяла она беспрерывно, получая удовольствие давно накопившейся страсти к убийствам, с болезненным блеском в глубине бесцветных глаз, размахивая маузером. Было расстреляно 60 тыс. человек. Все, кто поверил большевикам о помиловании (!), были расстреляны

Наряду с персональной широко распространена семейная лояльность. Из весьма обширного содержания аспектов семейной лояльности приведём всего один пункт, наиболее интересный. Порядок рождения детей в семье влияет на их положение и отношение к ним. Прежде всего, с рождением второго ребёнка возникает проблема соперничества. С рождением ребёнка, который призван для матери заменить ранее умершего предыдущего, горячо любимого ребёнка, создаёт двойственную нерешённую проблему: 1) отношение матери и 2) положение ребёнка. Мать для младенца всё, она «сделана», кроме её груди, из запаха, кожи, взглядов, улыбок, из тысяч других компонентов. Потеря же матерью предыдущего любимого ребёнка объективно в некотором роде отвращает её от новорожденного. Возникает так называемая «Мёртвая мать». Остановимся лишь на нескольких событийных обстоятельствах, чтобы показать предметность зарождения лояльностей. Это термин и метафора, но отражает реальное откровение психического переноса, угнетённого психического состояния.

Такая мать впадает в депрессию от потери какого-либо сверхлюбимого своего объекта: ребёнка, родственника, близкого друга и любого объекта, сильно инвестированного матерью, или любовная связь отца, бросающего мать, её унижения. В любом случае на первом плане стоят грусть матери и уменьшение её интереса к новорожденному ребёнку.

Сама жизнь порождает долги лояльности. В жизни всегда возникают и нарастают какие-то напряжения, которые необходимо разрешать. Они также вторгаются в конфликтность поколений.. Конечно, не все аспекты и стороны действительности предстоит рассматривать в силу их огромности. Кроме того, многое несомненное по фактам жизни не видно. Не будем рассматривать в данном пункте событийности революции, гражданской войны и ВОВ, потому что они слишком обширны и будут представлены отдельно. К примеру, небывало большим травматизмом (физическим и психическим) насыщена братоубийственная гражданская война, оставившая обширные и глубокие долги лояльности, конечно, требуют отдельного рассмотрения. В дальнейшем изложении для рассмотрения выделим из действительности в качестве примеров несколько групп факторов.

. Страхи человеческие – важнейший и действенный психический постулат. Они весьма разнообразны по причинности происхождения, масштабам поражения психики, энергетике и силе проявления и действенности (влияния) в жизнедеятельности индивида. Они побуждают (понужают) её, тормозят, активизируют и контролируют. Будучи не изжитыми, они способны генерировать пласты различных зависимостей лояльностей. Важнейшую систематику страхов образуют страхи как результаты господства и деяний диктаторских и тоталитарных режимов власти.. Даже ближайшие родственники «врагов народа» (расстрелянных или пропавших), как правило, старались «забыть», не упоминать в разговорах, в жизни, в общении, «закапывали» глубоко в подсознание, но эта невысказанность оставалась живой энергетикой.

Энергетика страхов мощна и всесильна. Страхи тоталитарных режимов в психике граждан переходят во внутреннее виртуальное состояниие, которые побуждают к забвению «крамольой» памяти о предках. Параллельно со страхами и в связи с ними в человеческой психике обитают обиды. Они оказываются особым предметом, который раззъедает и деформирует личность, подтачивает её изнутри, будучи продуктом пережитой несправедливости. Величайшая несправедливость и, следовательно, предмет величайшей обиды является массовое притеснение, репрессии, ссылки, выселения, геноциды и т. п. Думается, что для потомков не имеет значения, осознают они это или нет.

Специфика жизни, труда, страданий и умирания узников в условиях концлагерей формирует у людей предсмертную энергетическую остаточность человечеству, людям, своим родственникам и потомкам. Они сохраняются не будучи изжитыми и передаются в поколениях. Обширными и самостоятельными факторами лояльности является непогребение, бедность, мнимость величия. Среди них непогребение является важнейшим. Опишем его для примера.

Непогребение – по определению является важнейшим долгом лояльности своим предкам и согражданам. На фронтовых дорогах, в лесах и болотах лежат 0,5 миллиона советских солдат и офицеров, лежат непогребёнными, неопознанными и не захороненными. Это: Смоленщина, Брянщина, Орловщина, Новгородчина, Подмосковье, Карелия, Тверская, Псковская, Ленинградская, Мурманская области. На Синявинских высотах под Питером погибло 128 390 советских бойцов и командиров. И вот 11 декабря газета 2001 года признаёт, что учли и похоронили тут только малую толику погибших: кости остальных мусором валялись по округе. Более 3,5 миллионов человек пропали без вести. Ни в одной другой стране мира невозможно подобное. Порученец И. С. Конева утверждает, что отношение началось со Сталина. Медальоны личности солдат были отменены в 1941 году. Вот почему миллионы семей фронтовиков до сих пор не знают, где и как закончил свой путь родной человек. Вместо этого в малых и больших центрах возвели помпезные мемориалы. По форме – память, а по сути – кощунство!

В интернете созданы информационные сайты:: 1) lurud. Liveyournal.com. Он называется: «Полмиллиона советских солдат и офицеров лежат непохороненными на местах боёв». 2) severreal. Org + soldat.ru – «Солдаты, которых забыли похоронить». 3) info. Sibnet.ru. – «Пропавшие без вести, как найти данные о фронтовиках». 4) Сети данных «Мемориал»; «Подвиг народа»; «Память народа». Общественные сайты и действия: 1) акция Бессмертный полк», 2) Всероссийское генеалогическое древо, 3) поиск пропавших без вести в ВОВ, 4) ищем родственников погибших солдат, 5) победа 1945, 6) искатель, 7) погибшие, 8) поисковое движение России, 9) Российское военно-историческое общество,10) Саксонские мемориалы, 11) Центральный архив министерства обороны РФ и многое другое.

По жизни о трансгенерационной передаче не говорят. Это тайна, непрговариваемая, умалчиваемая, скрытая. Иногда о ней запрещено даже думать. Если всё, что входит в жизнь предков не было «переварено», скрыто, тогда и могут появиться травмы, болезни, соматические или психические проблемы, которые часто исчезают, когда о них размышляют, говорят, оплакивают, о них кричат, над ними работают и их перерабатывают. У внуков пострадавших в войну и умерших без погребения возможны ужасные кошмары. А мы, не понимая, проживаем не зная, мучаемся, болеем, теряем и досрочно уходим, снова оставляя неоплаченными долги лояльности, следовательно, снова завещаем своим потомкам беды.

Виды и обязательства лояльности резко возросли от развала СССР. Чтобы завершить вопрос лояльности, рассмотрим некоторые важные события прошедшей действительности. Обозначим их номерами примеров. Изжитие долгов.

П р и м е р № 1. Исторические повторения.

В психологии они называются «Годовщины» и обозначают лояльность в чистом виде. Пожалуй, они весьма характерны для бедовой России. Если покопаться в реальной отечественной действительности, мы найдём их немало: больших и малых, важных и не очень вплоть до судьбоносных. Так, к примеру, после развала СССР перед РФ встали те же задачи индустриализации страны, что стояли и решались в период первых пятилеток в 30-е годы Х1Х века.

П р и м е р № 2. Мифы Ленина и Сталина.

Величайшим забвением исторической лояльности, если не преступлением перед ней, следует считать глубочайшую и искреннюю веру в необъятные мифы и мнимую реальность вождей Ленина и Сталина и в свои деяния. Теперь-то этот факт обнаруживается и оголяется для обозрения, но он поимел и не мог не оставить глубоких следов и подвижек в психике людей и нации в целом. И более того, из-за единства Вселенской энергетики сам по себе несёт большой пласт необходимости исторического ответа. «Не может быть, чтобы люди, узнав сполна эту страшную правду (1930-1939 годы), заглянув за лживый фасад «счастливой и радостной жизни», не пришли бы в ужас, не поняли бы, что так жить категорически нельзя, что нужна очистительная гроза, которая бы смыла эту грязь с России, оправдала бы невинных и разметала партвельмож и их пособников-палачей народа». Как оказалось, невозможно было измерить меру сталинского цинизма.

Развенчание этих мифов и есть ответ лояльности. И сделал это А. Мирек в книге «Палачи России». Раньше дань памяти была запрещена всевластными КГБ и НКВД, начиная с 1918 года и до 1953 года. Сегодня мир уже созрел для оценок всемирной жизнедеятельности и особенно политики по критериям – послужат ли они тоталитарному господству или не послужат. Для этих целей всемирными усилиями следует разработать отдельную, автономную философию тоталитаризма и разложить все коллизии человеческой жизни, в том числе и бытовой, на специальную шкалу подобных оценок с тем, чтобы каждому индивиду Земли было видно и ведомо, когда, где и кем начинаются процессы…И это станет лучшей нейтрализацией этой страшной лояльности.

П р и м е р № 3. Массовая гибель и страдания невольников в концлагерях

Узники в неволе гибли не бессловесно. Энергетика их мучений и проклятий не исчезала. С их уходом в небытие она ушла во вселенское, всемирное пространство и присоединилась к подобной, усиливая её требования «возврата». Пытки людей и массовые убийства в лагерях сегодня общепризнанные факты. Сюда же следует отнести мучения всех военнопленных в немецких лагерях и более чем в 1500 советских лагерях. Всю эту большую массу доступной информации о поруганных надеждах, страданиях и смертях соотечественников, которая в нашем изложении будет составлять лишь маленькую выборку из огромной глыбы натуральной исторической реальности, которую необходимо положить на одну чашу весов, а на другую – долги нашей памяти и лояльности. Соотнесение это – есть великая национальная ипостасть и «достояние».

Известно, что Гейзенберг открыл в физике «принцип неопределённости», по которому воля и судьба наблюдателя связана с волей и судьбой наблюдаемого.. По принципу неопределённости в квантовой физике и квантовой механике, по теории запутанности (всесвязности) жизнь усопших и убиенных была неизменно связана с окружающим миром и, следовательно, не могла не оставить в нём энергетических следов (последствий), которые по тем же принципам квантовой физики теперь уже связаны с живущими потомками.

Психологи утверждают, что мозгу присуща некая схематика или планы. Схема – это врождённая или усвоенная конфигурация внутри мозга, с которой сравнивается информация, получаемая от нервных клеток. Схема может определять ментальные установки человека, выделяя одни за счёт других, в итоге разум отдаёт предпочтение одним решениям перед другими. Схема может служить физической основой воли и определять автоматику поведения. Психологи утверждают, что может существовать базовый механизм. И в этом частичном и частном смысле наше поведение является предопределённым, а следовательно, и остаточным. Получается, не «оплакав» достойно своих близких-мучеников, обязаны будем страдать сами.

П р и м е р № 4. Массовое непогребение погибших в боях бойцов.

«После войны в полях, лесах и болотах лежат сотни тысяч трупов, некому разбираться с ними и хоронить. В военном ведомстве лежат тонны орденов, которые надо раздать уцелевшим фронтовикам или их матерям и вдовам, но никто этим не занимается»]. Казалось бы – простое это повествование. Но вдумаемся, читатель, какая пустота за всем этим зияет и говорит об отсутствии добропорядочного, ментально зовущего деятельного Духа. Вот он зримый факт не оплаченной лояльности погибшим героям. Уместно напомнить, что «мёртвые сраму не имут», но порождают его у нерадивых близких. «Унижать умерших, возноситься над якобы глупыми предками так же неумно и так же опасно, как презирать современников» [В. Иванов, «Русь Великая»].

Пространство нашей жизнедеятельности не охватывает по большому счёту и честности об истинно человеческом захоронении погибших. Вращается масса околопроблемной информации, но страна не кается и не расходуется на эти цели. Монументы погибшим соотечественникам в каждом селе и местечке, но продолжающим лежать под открытым небом, слегка прикрытыми заботливой Природой, это ли не тончайшее кощунство, за которое столь же тонко уже спрашивает Вселенский Богозакон. Не видим, не понимаем, но страдаем и болеем. Столь же безотносительны к реальным долгам лояльности непогребённым воинам, общественные мероприятия вроде «Сводный полк», ибо никак не касается персонально каждого конкретного незахороненного, а имеют пропагандистскую идеологическую цель и клише. Это лишь тешит завесу молчания, но не разрешает её.

Мы смело заступаемся за них, потому что физика давно доказала всемирное единство и сохранение энергии. А значит и их отошедшая энергия тоже с нами и не мертва, тонко и незримо, но взывает. В наш уклад жизни пора вводить обязательства личности-гражданина думать и заботиться о службе лояльности усопшим предкам вне зависимости – родственники они или граждане одной страны, что в принцине невозможно без изменения внешнего отношения к вопросу. Менять привычный тип мышления: «Меня это не касается». В государстве массового типа это должно быть принципом. А начать дело надо с простой, предметной, настойчивой и эмоционально насыщенной информации о наличии общественной проблемы, которая теперь касается лично и персонально любого гражданина. Лишить человека самооправдания – дескать я ничего не знал и не ориентировался. Не дань внешним требованиям общества, а внутренняя норма, усвоенная по собственному позыву, а не по принуждению. Полезны слова Беттельхейма Б. о воспитании: «Внешние приёмы воспитания важны с учётом полезности для развития внутренней зрелости в связи с талантами, интересами и обстоятельствами развития данной личности".. Становится важным рекомендовать воспитание заботы о долгах лояльности ушедшим, заботы предметной, материальной, физической.

Не важно как, не важно чем и какой ценой, но честно на государственном уровне отправиться в поиски погибших, не захороненных, не найденных, персонально не оплаканных. Только тогда нация получит «Вселенское Право» на своё нормальное существование и развитие. В этой связи просится привести немецкий пример, пусть он не покажется обидным, ибо приводится не в назидание, а как вариант решения проблемы. Для своих компенсационных фондов они позаимствовали у нас призывную терминологию и назвали свой фонд выплаты компенсаций фондом «Памяти, ответственности и будущего». Так же должны обстоять и наши дела в этой сфере лояльности. Здесь должна быть не говорильня, а реальные и немалые деньги.

П р и м е р № 5. Сокрытие военной правды в начале войны.

Речь идёт о скрывании генералитетом своих просчётов в начале войны, которые обернулись катастрофой и массовым пленением. Главное командование, генералы не признали своей ответственности за столь массовое пленение военнослужащих в 1941-1942 годах, не покаялись [3, Астахов П. П.]. По общепринятому мнению победу в войне-дескать обеспечили генералы во главе со Сталиным. А где же все они были, допустив глубокие просчёты, массовое пленение, потерю армии и огромных территорий? Добежали до Москвы. Один Будённый чего стоит как командующий в одночасье рухнувшим Юго-Западным фронтом с потерей почти 1,5 млн. солдат и офицеров Красной Армии. А Харьковская операция, навязанная Сталиным, завершившаяся масштабнейшим окружением и оголением фронта, через дыру которого немцы быстро и относительно легко добрались до Сталинграда.

Где же генералы во главе со Сталиным были до декабря 1941 года? Разве не они растеряли свою армию с июня по декабрь? Здесь надо особо и крупно выделить как главный фактор победы колоссальный по силе, масштабу и напряжению Великий Дух российского народа, вырвавшийся из дрёмы в годину смертельной опасности, который к большевизму и сталинизму не имел отношения и даже наоборот…Под стать вышеназванным сокрытиям нужно причислить государственный обман, который В. Суворов называет «Туфтой», как теперь документально доказано и установлено, что достижения «героев» типа Стаханова или 28 панфиловцев – это обыкновенная советская туфта. Например, документально не подтверждён факт 28 панфиловцев, не найдено ни одного имени из них, сам Панфилов услышал о них от журналистов.

Однако попробуйте даже сейчас заявить об этом людям – не поверят, не примут, отвергнут. Почему? Видимо, в человеческой биопсихике есть некие твёрдые зёрна, субатомы, созревающие в обстановке настойчивого вранья и в итоге огромные пласты правды и истины не воспринимаются и отторгаются, а за ним тянется колоссальная цепь деяний-недеяний…, складывающих нашу бытность и историю, но прежде являясь «кривой» реальностью. Таким «Сверхгероем», мифически созданным, В. Суворов находит Г. К. Жукова. Главная суть неоплаченного долга лояльности в данной сфере состоит в том, что «Правда» не признана, умолчана, скрыта без намёков на покаяние. В последнем закодирован исторический ответ государства и нации, ибо оно способно расчистить «завалы» пропаганды и пробить просвет к своему реальному, не вымышленному будущему. Это и будет главным моментом «Изжития».

.

П р и м е р № 6. Бедность страны и людей.

Главное – отсутствие решительных усилий для их реального, вещественного, материального преодоления. О бедности страны сказано-пересказано, в том числе и наших предыдущих книгах. Теперь её просто «замолчали», ибо не поддаётся и не принимает она не коренных воздействий. Это значит, что корни её только обширны и глубоки и даже природно прирождённы, и берут начало на тончайших планах Мироздания в качестве некоего «своего родимого» исхода всего жизненного пути нации и государства, до которых ни наука, ни мышление пока не дотянулись и даже не помышлют об этом. Долги зависимостей здесь историчны. Всё, что происходило в России и приводило к этой вековечной бедности, закономерны и «заслуженны».

География, территория, климат, бедные почвы лежат в изначалах той психоментальной специфики народа, состоявшегося и выросшего в этих условиях, которыя и есть начала зарожждение бедности и нищеты из-за неэффективного, малопродуктивного земледелия в холодном климате как материального основания национальной самости, обильно сдабриваемой взаимной агрессивностью, естественной по природе человека, но здесь обостряемой в непрерывной борьбе за существование как с природой так и между собой. В определённой мере оказалось заданным, что наша бедность не просто физический фактор, пусть и глобальный, она как явление базируется и истекает из самих, что ни на есть изначальных оснований нашего бытия, которые, если не затрагивать, она остаётся неизбывной, саморазбухающей.

Наша историческая бедность не только физический факт, но «ответ» (результат) мощнейших пластов наработок, которые превратили её в «философию быта», не выпуская её из своих рамок. А теперь на смену жестокой природе пришёл сам грабитель-человек: разграбление богатства страны, начатое «прихватизацией», продолжается, начиная от присвоения целых кусков бюджета и кончая каждодневным приворовыванием у государства, что «плохо лежит». Зависимости долгов здесь прямые, хотя таковыми не считаются. Основной крест долгов выстраивается здесь, во-первых, нежеланием своим трудом, умением, научностью подхода преодолевать и компенсировать то, что привнесено природой, как это делают многие нации; во-вторых, самотёком обстоятельств жизнедеятельности государства. Страна вечно переживает «повторы» ситуаций, трансгенерацию событий, связанную с большими экономическими потерями.

Одинажды зародившись от низкой производительности земледелия, бедность становилась всё более «беспризорной» и передавалась по наследству. Сама лояльность ушедшим предкам становилась однобокой и круг замыкался. Повторяемость бедности обеспечивалась. «Можно ли осуждать бедность, – с сочувствием спрашивает Астахов П. , – тем более бедность после тяжелейшей войны и разрухи?! … И тогда я не осуждал её, а просто при виде этих мисок из консервных банок американской тушёнки, в сознании моём возникали мысли о нищете народа и о том, что преодолев военные трудности, ему тут же нужно готовиться к трудностям послевоенным. И так всю жизнь! Для чего же тогда эта постоянная борьба без результатов и улучшения, когда самодельные жестяные миски сорок первого сменились на пустые прилавки девяностых? Можно ли не замечать эту оскорбительную бедность? До каких пор?». Есть ли рецепты? Один из них предлагает Максим Калашников: «Диктатура развития».

П р и м е р № 7. Коррупция как принцип.

Монстр коррупции как национальный «Бог». Взятки как итог уступок человеческим слабостям, явление, можно сказать, естественное, присущее почти всем людям, а потому не имеющее пределов и удержу в своём развитии. На векторе развития есть мера, за которой масштаб «злобности» целей и помыслов переходит в новую качественность – коррупцию как принцип бытия. Но и она не останавливается в своём развитии. Её «кровяные тельца» насыщают и пронизывают все тела общественной и государственной структур и механизмов. Коррупция превращается в настоящего Монстра-Левиафана, придавливая всё и вся.

Для благозвучия назовём её «Философией бытия». Её силовые линии блокируют независимое, живое, созидательное, заменяя их формулами личного интереса, на рельсы которого смещается всё общество. В людях, в эшелонах и порядках власти, в отечестве в целом это явление столь признано и укреплено, что все меры борьбы с ней оказываются тщетными. Мы тоже затрудняемся предложить чего-то наверняка действенное. Остаётся мистика: в пору создавать «антикоррупционную опричнину» (термин заимствован). Остаётся ждать нового «Ивана Грозного».

П р и м е р № 8. Ослабление национального Духа.

О физической и энергетической сущности духовности и Духа было немало сказано. . Выделено главное свойство Духа – его созидательная, действенная, творческая сила. Вымирание науки и резкое снижение деловой активности населения, показанные выше, есть первейшие и важнейшие признаки и продукты (следствия) снижения духовности народа, послевоенного упадка его Духа. В итоге резко снизилась творчески – трудовая самодеятельность людей. Деловая беспросветность и есть, скорее всего, главный ответ, принцип, факт трансгенерационной передачи всей нации от убиенных и «неоплаканных» соотечественниках и предко. Здесь факт долгов лояльности обширен, многообразен, эшелонирован.

На самом же деле, чем дальше, тем больше наш долг лояльности разливается в пространстве и времени, становясь всё более «жидким» и теряет свою практическую действенность, а главное – теряет потребность в ней. Не акцентируясь и не концентрируясь на фактах, мы имеем и чувственное восприятие действительности, а значит и побудительные мотивы что-нибудь делать в этой сфере. Хотя объективность вещей размывается, тускнеет, не видится. И субъективность здесь правит свой бал. В отличие от физической явности предметов, которая постоянна, память о предках, будучи виртуальной, подвижна всестороннему жизненному усечению, вплоть до исчезновения. Жизненные коллизии и являются её врагом. И чем горше реальная действительность жизни людей, тем активнее процессы. Таковы механизмы…

П р и м е р № 9. Сохранение знаков памяти.

В жизни имеют место знаки памяти разные по масштабу, величине, монументальности, принадлежности. Их сохранение и уход за ними являются одной из статей лояльности усопшим. Чётко выделяются крупные знаки государственного уровня и знаки индивидуальные, так сказать, бытовые. Они нам ближе, на них и остановимся. В свою очередь они подразделяются на изобразительные (фото, картины) и памятники. О памятниках было немало сказано в конце пятой книги. Там приведены даже 10 примеров. Остаётся сказать об изобразительных знаках. Остановимся на их самом распространённом виде – фотографиях умерших родственников и близких.

Сведения почерпнём в интернете. Сегодня развелось много идей и мнений относительно того, что фотографии умерших несут негативную энергетику и могут повлиять на здоровье и судьбы живых людей. Портрет умершего для непосредственного процесса похорон надлежит взять в траурную рамку или чёрную ленту в правом нижнем углу. После похорон он должен простоять в его доме 40 дней. Если рана ещё болит, то портрет лучше потом убрать. Размещать фото усопших в спальне не рекомендуется. Но избавляться от фото навсегда не нужно, Если на усопшего была обида, его недопонимание, то его фото на время лучше спрятать. Время отодвинет эмоции на задний план. Сохраняя фото родственников, мы сохраняем часть семейной истории, что важно для отпрысков.

Экстрасенсы утверждают, что портреты усопших родственников на стенах приоткрывают дверь в мир мёртвых. И это может принести (обратить на себя) энергетику мёртвых. Некоторые родственники при этом утверждают, что их постоянно мучают головные боли, бессонница, разные болезни. Доподлинно доказать связь пока невозможно, здесь может быть и есть доля правды. Не рекомендуется размещать портреты усопших в детской комнате. Взгляд покойника может навевать трудные мысли. Во время похорон не рекомендуется делать снимки, ведь на них скорбь. Лучше не делать. Хранить фото умерших родственников необходимо отдельно, не смешивая с фото живых. Лучше чёрный пакет или специальный альбом.

Завершая раздел, следует отнести к сфере «оплаты» долгов лояльности все государственные мероприятия в области повышения уровня жизни, затрат на здравоохранение, на образование, на повышение пенсий. Без сомнения они соответствуют компенсации и отработке национальных долгов лояльности. Особенно ценно снижение доли людей с доходами ниже прожиточного минимум: с 2000 по 2006 с 20 до 15 %, а также некоторый рост пенсий. Заботу о гражданах необходимо рассматривать долгом национальной лояльности. Сегодня недостаточно наблюдать и заботиться об отработке лишь отдельных долгов лояльности. Здесь просится и уже требуется философское мышление, философский подход, собирательно обобщающий всю эту практику, представляя проблему по-крупному и в целостности. Она должна формировать государственную политику в этой сфере жизни.

В конце жизни мой опыт показывает, что оказывается мышление, мысль, творчество – это тоже материально – физические субстанции. Как и блага бытовой жизни и повседневности. И одно адекватно может быть замеено другим.

«Наше» под № 11 – «Сохраняй отпущенные тебе

здоровье и долголетие»

(Предметные размышления и личная практика)

«Здоровье – это не всё. Но всё остальное без здоровья – это ничто» [Сократ].

.«Врачи лечат болезни, а здоровье нужно добывать самому» [Николай Амосов].

«Люди тратят время, силы и деньги на то, что имеет цену, но не имеет ценности, и экономят время и деньги на здоровье, когда оно бесценно» [Валл С. И. Генеральный директор компании «Витал Райз»].

«Сколько людей, с которыми я вместе пришёл в мир, уже оставили его!» [Марк Аврелий]

В конечном итоге именно полноценное здоровье личности и предельное достижение долголетия и есть главный смысл и результат жизнеднятельности человека, для того и рождённого на этот свет. Безразличие и наплевательское отношение к себе «по-малости» способно накапливяаться и обнаруживается вдруг, когда бывает уже поздно. Условием и требованием оказывается сбалансированность жизнедеятельности по критериям «меры вещей» Психологи давно подметили присущую увлечённым, одержимым (в хорошем смысле) своими идеями и своей деятельностью способность стариться медленнее и жить дольше, несмотря на свои издержки..

Мысленно я пишу эту свою, видимо, последнюю книгу практически всю сознательную жизнь. Многое здесь – это моё, пережитое и отложившееся в моих потерях и находках. Представлен реальный бытовой факт. А принимать или не принимать суждения и опыт автора – это дело сугубо личное у каждого читателя и его оценка. психоментальной затратности .Основная цель повествования состоит в том, чтобы его «ударными» суждениями и информацией, твёрдо, решительно и серьёзно убеждать читателя, во-первых, в том, что ему отпущено в яви много собственного здоровья и почти 150 лет жизни, во-вторых, в том, что только от него зависит предельно и экономно воспользоваться этой данностью, в-третьих, в том, что человечество наработало множество средств и способов сэкономить, сохранить максимально возможный остаток, в-четвёртых, в том, что связки всех этих вещей объективно, вещественно сущи и избегнуть их невозможно, в-пятых, заверить в том, что нежелания… порицаются и наказуются Мирозданием и Вселенной. Одну из очередных целей повествования видим также в том, чтобы настойчиво и решительно обратить внимание читателя на содержание и значение термина «Остатки», которые в эквиваленте и показывают меру здоровья и долголетия индивида, которыми он располагает в каждый момент жизни.

Пожалуй, самым убедительным примером здесь могу служить я сам. Сейчас мне 86 лет. По-настоящему я опомнился где-то в 80 лет, когда явственно обнаружил нажитые по бестолковости и головотяпству свои жизненные и бытовые потери, утечку своего здоровья и чувство сокращения сроков жизни. Естественно, но твёрдо пришло желание подсобить себе жить и сохранять остатки здоровья и сроков жизни. Каждому это дано, достаточно определить, зафиксировать и озадачиться рубежным возрастом. У каждого он будет свой.

Воздействие в первую очередь определяется характером среды обитания. Всякая среда, особенно такая обширная, как наша, кроме своих географических и физических параметров, сакрально получает от Мироздания свой Дух пространства, скрытую энергетику влияния из своих глубин. Проникновение в мир сущностей обеспечивают достижения: глобальность значения открытий физики состоит в том, что она нашла, показала тончайшие энергетические слои (планы) действительности, которые всё и объединяют на общих основаниях, в том числе и особенно прошлое и настоящее В форме этой тончайшей энергии прошлое и присутствует в нашей сегодняшней жизни и взаимодействует с ним. Энергетическая заданность Вселенной физиками общепринята. Её нижним основанием физиками определено энергоинформационное поле (ЭИФП), о чём было сказано выше. Физически оно представляет собой естественный слой вселенской энергетики, на котором находится Высшее Духовное начало. Нет необходимости сполна разворачивать вопрос о достижениях современной физики. Они обширны и глубоки по содержанию. Здесь нам важно сказать о квантовости.

Скажем о квантовой теории, квантовой механике, суперпозициях, неопределённостях и вероятностях. Полагаем, что этого будет достаточно, чтобы характеризовать современную среду как порождения физики и её законов, где и происходил генез сотворения человека. Об этом важно сказать для того, чтобы показать незыблемость исходов жизни людей, состояния и специфики среды, в которой теперь жить людям, но которую они пока учитывают по большей части бессознательно. В жизни всегда происходил и происходит незримый процесс между человеком, его психикой и сознанием с суперэлементарной, суператомной физикой, т. е. с тонкой материей в квантовом исполнении. Генез тоже по сущности своей и по необходимости имеет материально-физический, энергетический (квазичастицы) и силовой, принудительный механизм, что и образует силовое поле состояний, взаимодействий и превращений. . Объективность первичных процессов зарождения и формирования человека начиналась с субатомных оснований от растворённости квазимельчайших частиц в пространстве, которые образуют природно географическую сущность и содержание этого пространства, ставшего средой обитания популяций людей.

В начале пункта была упомянута теория хаоса, которая наряду с теорией относительности и квантовой теорией характеризует науку ХХ века. Вселенная, по мнению физиков, пребывает в состоянии квантового хаоса. По теории хаоса течение событийности исключительно тесно привязано к начальным условиям, на которые люди элементарно не обращают внимания. А начальные малые огрехи с развитием способны непредсказуемо и сильно возрастать. Здесь и складывается непредсказуемость. Физики утверждают, что весь мировой эфир пронизан виртуальными фотонами, не знающими никаких преград. Они и есть энергия Космоса в виде волн, которые и несут соответствующую энергию и информации. Об этом говорит простой факт – перемещение света от звёзд со скоростью 300 тысяч километров в секунду.

Хаос – образ несообразности разного. Хаос – наука о становлении, а не о существовании. Хаос везде, т. е. нерегулярность и неустойчивость всяких мелочей – это феномены хаоса. Ещё вчера всей науке угрожала безудержная специализация, теория хаоса приводит к прямой противоположности. Читателю предлагается отключиться от бытового понятия слова «Хаос», имеющего оттенок неприятности, и не совмещать его с научным понятием «Хаос». Считалось, что хаос – это беспорядок. Обнаружилось, что хаос есть новая, непознанная, более обширная и тонкая форма порядка.

Единство и взаимосвязь материальных тел с их окружением признано одним из принципов современной физики. Множество реальных систем и подсистем в реальной действительности, с виду не сходных и не связанных, на самом деде имеющих тончайшую общую энергеттческую платформу на субатомном уровне. Они не взаимодействуют между собой в привычном понимании, но в каждой из них сохраняется квантовая информация, связующая их на тонком уровне. Такое состояние физики и называют запутанным, а возможное проявление отражает сквозное единство мира, квантовую всесвязность (запутанность, корреляцию).

Человек сполна приобрёл звание «Человека» и как творение содержит в себе плотное энергетическое ядро, которое окружено его «Я» и определяет его как вид. . В жизненные потоки мира мы вовлечены не только материальной стороной нашего существа. Но тончайший флюиз пространство-время, заполнив наши тела, проник в нашу душу и заполнил её. В глубинах нашего существа мы все чувствуем запас смутных сил, своего рода определённый и неизменный «квант энергии», полученный раз и навсегда от прошлого. Здесь Думается, целесообразно исходно выделить два крупных принципиальных этапа: 1) ранний и 2) поздний. На первом этапе человек создаётся, на втором – человек потребляется, т. е. изживается. К прерогативам первого этапа относятся: труд, семья, накопления, профессионализм, кайфы, удовольствия и пр. Задачками его становятся: максимальное самостановление, возможное накопление, особенно денег и богатства. К прерогативам второго этапа относятся: расходование себя на продолжение жизни в более трудных и сложных условиях, нерациональные, невосстановимые потери здоровья и сроков жизни. Задачки его становятся: максимальная экономия самого себя путём сокращения своего труда, желаний, стремлений, потребностей и замена их (компенсация) деньгами.

Целостность процессов, где человек состоялся можно представить в последовательности: : 1) всеобщая субстантность, своеобразный «бульон», где мы и обитаем; 2) складывается требование взаимосоответствия и его сбалансированность; 3) все акты и поступки жизнедействия человека тоже энергетичны, именно они и задействуются; 4) несоответствия, дисбалансы порождают силы, которые ведут и снабжают корректировки жизнедеятельности; 5) средствами корректировки выступают отношения: счастье, несчастье, невзгоды, удачи, неудачи, болезни, страдания и т. п.; 6) они-то потом и формируют практические действия; 7) в принципе возникает неравномерная и неравноценная борьба между огромностью Вселенской мощи и судорожностью частных усилий человека.

Наше генеральное свойство существования – могучая энергетика самости, складывающаяся и формирующаяся одновременно со становлением человека-граждланина- личности. Предметом самости в целом является отношение человека с энергией Земли, Космоса, Вселенной посредством собственной энергии, порождающее информацию. Чувственные восприятия и ощущения есть средство управления энергией Земли и Космоса, проходящей через человека. Она наполняет внутреннее психическое пространство и находится в постоянном движении и созидательной работе, производя средства и блага жизни для индивида. Её образует душа, самосознание, самооценка, атрибутика и пафос персонального бытования, практическое действенное проявление себя самого в процессе самореализации.

Речь должна идти о самопроявлении и самодеятельности, о деловом самовосстановлении. Здесь возможна целая кладезь фактов, факторов и событий, прямо связанных и обусловливающих процесс и характер «Сохранения». Самость, как и личность не автономны. Всегда имеет место тот или иной масштаб, структура и сила её проявления. На самом деле за этой грубой примитивностью лежат мощные пласты тонкой, деловой энергетики, данные нам от природы и реализуемой нашей самостью, которая и требует своего содержательного проявления, практически это человеческое самопроявление и жизнедействие. Началом его выступает «думание». . Важную сферу здесь составляют намерения и намеренное мышление. Жить с намерениями и мыслить намеренно, т. е. направленно, само по себе имеет высокую цену, т. к. не позволяет мозгу подхватывать «из воздуха» ненужные мысли и заполнять его «мусором». Намерения направляют естественные тенденции мышления в сторону уверенности, безопасности и высокомерия.

Мышление расцветает, когда его питают позитивно: похвалой, поощрением, любовью. Наши убеждения и ожидания накапливаются и закрепляются за счёт мыслей и установок, которые мы внушаем себе. Позитивные утверждения обладают магией. А процесс творчества порождает и притягивает извне нужную энергию, и освоив её умом и психикой, распределяет её по организму. Эта энергия озлоравливает человека и продляет его годы жизни.

Изумительные по своему значению итоги своих исследований приводит Хьюитт Вильям в книге «Тайные возможности вашей психики». Он пишет: «Есть какая-то центральная часть нашего внутреннего пространства – наш внутренний наблюдатель, самый центр сознания, в котором нет ни образов, ни чувств, ни эмоций, ни мыслей, ни абстракций, потому что все они находятся у него снаружи. Этот сознающий и самосознающий центр и называется область – «Я есмь»…Человеческое существо словно жемчужина, состоит из многих неповторимых слоёв, но в самом его центре находится объединяющая всех частица – как в центре жемчужины покоится песчинка из песков матери-Земли». Логично предположить что это некое энергетическое ядро со специфической «другой», более плотной энергией, на которое «намотана» вся остальная «ять» человека с убывающей от ядра плотностью слоёв.

Не менее глубокие и важные результаты исследований показаны в книге Верищагина Д. «Зрелость. «Есть что-то неизменное, живущее за пределами сознания и «Матрица души – это голографическое изображение. Логика – всё делит, душа – всё объединяет…Функция логического ума – расщеплять и анализировать, функция души – соединять и синтезировать. Анализ нужен для синтеза, творчество и есть синтез. Творчество есть предчувствие будущего даже за пределами того, что есть личность, индивидуальность. Это «что-то» и есть душа».

Персональным оператором самости является медитация. Исключительно продуктивным активом самости является медитация – психический оператор, самонастраивание. Психология давно разработала способы психоэнергетического восстановления. Наиболее распространённым из них является медитация. Разработано множество её приёмов. Медитировать – означает сфокусировать свой разум на чём-то, постоянно думать о чём-то, либо созерцать, непрерывно размышлять о чём-то, обдумывать и рассуждать. Следует особо и твёрдо отметить, что в медитации заложены важные начала, большие посылы самооздоровления и продления жизни. Поэтому и прибегать к ней рекомендуется каждому и непременно, если возникли вопросы к здоровью. Для этого необходимо владеть механизмом и приёмами медитации. К примеру, скажем о них по книге Д. Сигела «Научный взгляд на медитацию».

Ключевым средством и практическим активом медитации является дыхание, его правильная постановка и регуляция. Здесь и находится большая доля оздоровительного успеха. Его роль общепризнана, однако далеко не все люди его практикуют по простой причине – недостаточной осведомлённости. Газетная публикация – лучший для этого источник. Поэтому мы без смущения приводим её фрагмент.

1. Если вы хотите научиться управлять своими эмоциями и самочувствием, имеет смысл освоить «Ритмическое» дыхание. Это спокойные, бесшумные вдохи выдохи, плавно переходящие один в другой и выполняемые на счёт. Выдох должен быть в два раза продолжительнее вдоха. Но ритм дыхания должен доставлять удовольствие.

2. «Ритмическое» дыхание позволит вам снять возбуждение и усталость, особенно на прогулке. При беге трусцой хорошо делать вдох на два шага, выдох – на четыре (во время бега старайтесь не «зажимать» кисти рук, а «бросайте» их свободно).

3. Когда вы захотите переключиться и отдохнуть за несколько минут, сядьте с распрямленной спиной в проветриваемом помещении или на воздухе. Голову держите прямо. Лицом ориентируйтесь на восток или север. Проделайте несколько «очистительных» дыханий, в которых за спокойным вдохом через нос, делайте активный выдох ртом. Затем кисти рук положите одна на другую ладонями вверх или сцепите пальцами. Стопы ног соедините или скрестите между собой. Закройте глаза и дышите «Ритмическим» дыханием.

4. Три-четыре раза в день имеет смысл подышать «полным» дыханием на свежем воздухе или в проветренном помещении. Сначала надо сделать длннный выдох через нос. Затем следует вдох (через нос) животом. Но после наполнения брюшной полости вдох продолжается до полного заполнения воздухом грудной клетки. Выдох также через нос начинается с сокращения нижних мышц брюшного пресса. После чего включается остальной брюшной пресс, а затем выдыхается воздух из лёгких. Пять-семь «полных» вдохов и выдохов будет достаточно для заполнения вашего организма жизненной энергией.

.5. Перед сном и когда вы возбуждены, можно применять «уравновешивающее» дыхание. После длинного выдоха через нос зажмите большим пальцем правой руки правую ноздрю. Остальные пальцы согнуты и касаются ладони. Сделайте пять – семь медленных бесшумных вдохов и выдохов через левую ноздрю. После этого указательным пальцем правой же руки зажмите левую ноздрю. И сделайте столько же вдохов и выдохов через правую ноздрю .Добавим, ещё раз обратите внимание на дыхание: дышите ритмично, не думать ни о чём, просто чувствовать, что дышишь. Такое дыхание введёт гармоничный ритм в мысли, в чувства, в весь организм.

Исходными объектами и носителями самости являемся «Я» и «Мы» Начально исходным объектом и носителем самости является человек как таковой в своей первозданной сущности: возвышаться, господствовать, повелевать, довольствоваться, наслаждаться. При этом благодать, счастье, удача, здоровье имеют место не по причине каких-то людей или обстоятельств вне нас самих, но по причине воздействия благости, существующей внутри нашего собственного бытия. Внутренний закон устанавливает внешнее благополучие. Покой внутри – результат гармонии снаружи. Это «внутреннее присутствие» как закон успеха в мире нашей повседневной жизни.

Структура и содержанием «Я». Собственно структура и содержание феномена «Я», его жизненное проявление и реализация являются одним из ключевых, базовых факторов «Сохранения». В тексте по необходимости будет повторяться известная терминология. «Я» по З. Фрейду, – это структурное звено психического аппарата человека в составе: «Я» (Эго) – «Оно» (Ид) – «Сверх Я» (Супер Эго), т. е. это звено целостного состояния и качества человека «Я есмь». Человек, его «Я» представляют собой некий кокон, имеет ауру – энергетическую оболочку с системой своих энергетических сгустков, вихрей, чакр. Чакра –это энергетический вихрь. Их семь, явно наблюдаемых: 1 – Муладхара; 2 – Свадхистана; 3 – Манипура; 4 – Акахата; 5 – Вишудха; 6 – Аджна; 7 – Сахасрара.. В здоровом состоянии «Я» мощнейший актив человека и личности в «Сохранении», выступающий в форме самоосознания, самодеятельности, самоактивации. Только вот большинству людей неинтересно искать ключи понимания себя, своего места в жизни, своей бытовой и надбытовой ролью. Скажи об этом вслух – засмеют.

Ценность человека в предметах и силе его устремлений. Люби то, что случается с тобой и предопределено тебе. Истинным проявлением человека выступает его самотипаж, который сформировали: 1) делать разработки и наработки своих методов и принципов исследований и размышлений; 2) внедрение в сферы действительности «запретные» и неудобоваримые, особенно отечественной действительности; 3) демонстрировать крутые взгляды на неё, возбуждать сомнительные, но смелые помыслы в её оценках; 4) использовать и употреблять острый неординарный язык рассуждений и письма; 5) выходить на грань фола и допустимости ; и др. Словом, можно определить себя как задумывающегося, мыслящего обывателя в нормальном смысле и значении слова. У каждого человека толкование самого себя своё.

Со злом нельзя бороться злом. Оно увеличивается. Конфликтность – первопричина болезней. Чувство собственной важности – наш злейший враг; оно заставляет нас быть кем-то обиженным. Отечественное подсознание коллевктивистично. Первое дело подсознания – помогать сознанию. Не отвечайте хамством на хамство. Тогда вы отдаёте вампиру свою энергию почти неосознанно. Безразличие к себе приводит к потерям здоровья и лет жизни. Особенно опасно акцентирование своего внимания на своём невысоком статусе, чревато деструктивными обидами. Не превозносись, получая, и не ропщи, когда даёшь. Важнее давать, чем получать.

Манипулирование – есть ущербное отношение одних людей к другим. Прежде напомним, что человек, который выглядит умнее других, воспринимается ими как угроза их социальному положению. Так вот, возникает вопрос, почему? Ответ: мозг не может разобраться опасен умный или нет и тогда включает свой старейший и первородный быть и оставаться самим собой; об этом и повествуем. В планировании и ожидании результатов должен предусматриваться большой запас времени и содержательная фора. Неожиданность и случайность – это реальные факторы действительности.

В пору сказать о головном мозге. Резервы мозга исключительно огромны и бесценны. Используются только 10 % нейронов мозга, да и то далеко не всеми людьми. В природе вещей, если что-то не используется оно атрофируется. В мозгу же напротив, количество бездействующих клеток продолжает увеличиваться. Не к бессмертию ли это наших очень далёких потомков? Объективно оно «задумано» таковым не спроста, тем предопределяется реализаия будущности человека как вида.

В резервах мозга могут быть размещены и закодированы не видимые пока активы «Сохранения» и наполнения их энергией созидания. Ведь нематериальные проявления психики обладают энергией. Энергией наделены образы, мысли, потребности, способности, эмоции, чувства, знания, установки, настроения, привычки, желания, мотивы, свойства характера. Все они носители идеального, ибо они насыщены информацией, которая и есть резервуар и источник энергии. Поэтому внимание к чему-либо мозг стремится реализовать. «Мы – это то, на чём мы концентрируемся».

Барнетт Дин пишет: «Любовь мозга к закономерностям и ненависть к случайностям заставляет многих людей приходить к самым крайним выводам: их мозг работает так, что их очень трудно убедить в ошибочности глубоко укоренившихся взглядов и убеждений, и не важно сколько вы им приведёте доказательств…вопреки всему, что им может предложить мир разума» [«Род человеческий», c. 172]. Одно из самых раздражающих занятий и потерь в энергии – спорить с убеждённым в своей правоте человеком, когда вы уверены, что он не прав и можете доказать это при помощи фактов и логики, а он остаётся непоколебимым. Здесь действуют две стороны дела – недооценка своих достижений умными людьми и алогичная уверенность в правоте и менее умных пересекаются самым неблагоприятным образом. Настаивание на собственной правоте чревато в этом случае утечкой собственной энергии. Бразды правления берёт сознание массового типа.

Здесь одним из основных оперативов являются установки как интегральный психонервный образ и внутреннее состояние, контекст стимулов, схема гипотезы об окружающем мире. Это первое состояние индивида в своей готовности к активности действий. Обычно ни сама установка, ни механизм и факт её образования не осознаются и не переживаются субъектом на уровне сознания. Этот феномен отражает важнейший принцип в организации высшей нервной деятельности, а именно принцип активности организма, когда восприятие явлений окружающего мира и реакции на них в существенной мере определяются жизненным опытом, формирующим предуготовленность. Её ослабление и рассогласование с действительностью и возможностями довольно часто встречается в повседневной жизни. Индивид подчас не видит свежего и лучшего решения проблемы, т. к. ему бессознательно мешает груз прошлого, привычного опыта, а при изменении обстоятельств установка может мешать взгляду и пониманию.

Следом за мозгом параллельно надлежит сказать о психике. Во-первых, известно и твёрдо установлено, начиная с учения З. Фрейда, что принцип удовольствия / неудовольствия является одной из ключевых целей психики, т. е. поиска одного и избегания другого. Принцип регулирует удовлетворение влечений, уровень и качество самооценки, особенно нарциссические пробои психики. Нижней мерой самооценки выступает «нежелание быть вообще». Неудовольствие связано с ростом возбуждения, а удовольствие – с его снижением. Состояние душевного равновесия и покоя помогает обуздать воображение, побороть отвращение, очистить чувства и помыслы, напомнить об осторожности и бдительности. Душевный покой – замена счастья. Ожидание счастья и удовольствия через систему подкрепления путём всплеска гормона дофамина мозг использует, чтобы побуждать нас продолжать действовать и не останавливаться. Специфическим видом неудовольствия, самостоятельно характеризующим своеобразный феномен психического состояния, следует назвать антипод удовольствия и радости – страдание. Оно превратилось в духовный принцип и даже в потребность.

Функцией психики является самоконтроль. Основа самоконтроля: самоосознание, забота о себе, внимание к себе и к самому важному из происходящего – мыслям. «Попытки контролировать мысли и чувства вызывают обратный эффект…Попытки вытеснять мысли, эмоции и влечения выходят боком и вынуждают думать, чувствовать и делать то, чего вы больше всего хотите избежать. Чувствуйте, что чувствуется, но не верьте всему, что думается. При функционировании головного мозга важно не иметь таких стратегий, которые связаны с самокритикой, при ней снижается интерес к делу, она ведёт к депрессии. Нужна не силовая остановка, а домысливание и примирение. Именно прощение, а не вина повышают ответственность. Сострадание себе лучше самоконтроля.

К тридщати годам мозг человека завершает своё формирование, но фукциональное развитие его продолжается. Поэтому сохраняется постоянная возможность улучшить тот мозг с которым мы родились. Кроме того, мозг снабжён резервными нейронами. Открываается пока незадействованнные возможности мышления и творчества. В этом свете мозг обладает собственной сублимационной автономией переключать психическую эмоцию с одних направлений на другие, более творческие и результативные. Плоэтому созидательный историяеский процесс может иметь безмерную подпитку за счёт резервных нейронов и быть результативно бесконечным. Напомним, реально же задействуется 10 % нейронов.

Каждый исполняет свою роль в глобальной стратегии Мироздания.. Всё, что изложено в «Нашем», сполна касается и метя. Человеку свойственно сохранять свою самость при себе, создавая некую предметность, обусловленную его биологией и чувственностью. Человек проживает два крупных этапа: 1) на первом раннем он создаётся, на втором – человек самопотребляется, изживается. Всегда актуально отношение к себе и работа с собой. Категорический императив, по Хабермасу Ю. – рассматривать личность всегда как цель в самой себе и никогда не использовать как средство, потому что в личности материализуется всё человечество.

Но каждый составляет себе свой личный миф. Человек бытует собой, для себя, вокруг себя, где он одновременно характеризуется и означает быть самим собой. Считается, что коллектив перед личностью всегда прав., но это не так. Стремиться жить так, как живут другие – губительно. Не делайте себе врагов, они когда-нибудь укусят «Тому, кто ищет отмщения, следует копать две могилы» (по-китайски). Отношение к себе и работа с собой должны быть направлены на повышение уверенности в себе как на исходный фактор В нём возможно возникновение чуда на производительной стезе. Ощущение себя на своём месте, «в своей тарелке» – огромная психическая сила. Твёрдая уверенность в себе и здоровье – две стороны одной медали, + победа над собой = две стороны предмета сбалансированной психики. Живи, реализуй себя, ущербно не посягай на других, но всегда будь готов к самозащите. В действенности надо чётко знать, видеть свои интересы и блюсти их.

Можно и нужно выделить этапы осуществления осознанного как жизненной необходимости: 1) ориентировка в наличных обстоятельствах, условиях и соответствующих целях; 2) программирование замыслов и решений; 3) стыковка расхождений, сплочение и уплотнение проблемности; 4) практическое решение; 5) контроль результатов; 6) оценка достигнутого с имеющимися установками. Сознательные побуждения личности составляют всего 1 % от тех, которые он не осознаёт. Но подавление даже смутных желаний может приводить к болезни. В интересах – блюсти их.

«Чем больше мы исплользуем свой мозг, тем больше у нас будет мозга, который можно использовать» [Дорсен]. Происходит это за счёт установления новых связей между нейронами с помощью воли. Равновесное состояние психики – большой актив «Сохранения» Его организуют атрибуты психоэнергетического блага: улыбки, спокойные позы, ровная интонация речи и страстности голоса, активность чакр. Мыслительный потенциал человека не только не исчерпан, но далеко ещё не изведан. Его дополняет энергетика человека, подключённая к ЭИФП Космоса и Вселенной. В нашей душе и Духе колоссальный источник энергии. Он в качестве социального сознания коренится внутри самих себя. Задачка состоит в том, чтобы набирать и набирать предметную информацию и постепенно накопить её критическое количество, которое переведёт её значение на новый уровень.

Самость семейна. Важны семейные аспекты самости, ибо семья первее, священнее общества и государства. Превратности семейной жизни нельзя упускать. Но не так все просто и благополучно. Трудностей здесь немеряно. Например, Крымова М. прямо и пишет: «Мы не научились строить своё семейное счастье и беречь его». Упомянем лишь о трёх трудностях: 1) о переедании; 2) о корыстном «присасывании» детей к своим старикам до смерти последних; 3) о массовой безотцовщине. «Только благодаря постам наши предки не знали и десятой доли тех болезней, от которых страдаем мы. Ведь огромное число болезней происходит именно от переедания или от бессистемного загружения своего организма едой – то есть от поступления в организм излишнего количества грубой энергетики, с которой тело не справляется. Вот эта энергетика и застревает в теле человека в виде патологических сгустков, прекращает нормально циркулировать, рождает болезни. Благотворным в этом отношении будет умение «тянуть ножки по одёжке» без претензий на излишества.

Именно у русских есть поговорка: «Какая же ты мать, если своего ребёнка до пенсии не докормила». Центр «Геронтолог» провёл опрос. Только десятая часть пенсионеров считает, что их дети – «взрослые люди и должны сами решать свои проблемы». Больше половины убеждены, что «родительская обязанность – помогать детям всем, чем можно и при любых обстоятельствах». Очень милое, сердобольное и благочестивое стремление. И никому в голову при этом даже не приходит, что одни приобретают, перебирая, другие теряют, не имея, если иметь ввиду «Сохранение». По факту неоспоримо стремление наших молодых людей «доить» родителей до их старости, а стремление стариков до предела тянуть свои жилы для помощи взрослым и самостоятельным отпрыскам. Никто не видит противоприродную суть этого массового явления и состояия.

То, какими «Мы» и «Я» сегодня являемся – есть послание детства. Современные достижения психологии и педагогики уже однозначно доказали и нашли функциональные и предметные связи между недугами взрослых и упущениями воспитания в их детстве. Оттуда, из далёкого детства могут созреть и начать потом проявляться самые серьёзные потери…Там, в далёком детстве закладываются зародыши отношения человека к себе, своему здоровью и ко всей философии собственного «Сохранения», и более – они и создают предметы самости, ибо из подсознания они вылезать на всеобщее обозрение не желают.

Спокойно давая ребёнку разнообразную информацию, вы даёте ему энергию для миропонимания. Информация и энергия нераздельны. Больше рассказывайте ребёнку. Важно начать советоваться с ребёнком с его малых лет, чтобы постепенно привить ему самостоятельность в принятии решений. Требовать можно, если много даёшь сам. Тональность общения тоже суть энергия, а ребёнок бессознательно её усваивает в первую очередь. Общение с негативностью и злобой сеет семена, которые непременно прорастут. Гнев, пусть и праведный, не стоит и гроша. Не кормите ребёнка негативом, останавливайтесь и объясняйте, сдерживайте первичные эмоции.

В отношениях с детьми всегда думайте как отразятся, откликнутся в нём ваши действия. До 18 лет ребёнка надо «подпитывать», а не стремиться к равноценному обмену энергиями. Прикрикнуть, обругать, заставить, сорвать злость на ребёнке всегда имеет в нём неблагополучные последствия в его развитии. А если это ваша метода, то дефективность… обеспечена. Чем «труднее» ребёнок, тем больше любви должно быть в общении с ним. Через любовь к нему, а не из под палки, чтобы воспитание не оказалось «палкой судьбы». Главная задача в воспитании, научить человека самостоятельности. Теперь уже общим местом считается признание связи о том, что тяжёлое детство есть причина психического неблагополучия и личностного беспорядка, особенно сказывается травматизированное детство.. Провокационное поведение подростка – суть требование внимания! А энергии ему требуется больше. Жизнь определённо демонстрирует, что редкие родители обладают благородной особостью, своего рода «аномалией», знают и умеют при воспитании ходить «по лезвию бритвы». Даже фантазии родителей о своих детях, будучи энергией, есть программирование детей. Напрягая себя в этой сфере, можно возбудить у ребёнка желание действовать.

О самости русских. Еще в далёком далеке, предоставленный сам себе, славянский восток всегда имел возможность не развиваться, снимая все проблемы перенаселения простым перемещением людей на ещё «пустые» места. Это весьма фартило людям, ибо они не любят «развиваться и любых перемен». Сложились объективные факторы исторического развития:

Более короткий путь развития.

Путь более скрытный и автономный.

Физическая удалённость.

Раздробленность обжитого ареала .

Позднее появление письменности, книг, накопление знанй и богатств.

«Россию губит избыток природных ресурсов, который мешает стране развиваться, делая ненужным всё сложное и совершенное» {Буровский А. М.]. Складывается весьма распространённое мнение – руководство к поведению: жизнь-ведь в полоску, где-то плохое, где-то хорошее .Опасно здесь смиренное согласие, за которым следует бездействие и безразличие.

Наше здоровье и долголетие в наших руках, потому что неисчерпаемы силы человеческого организма по самообороне (иммунитет) и по самовосстановлению. Ключевым моментом использования этих сил является не столько борьба с болезнями, сколько самоподдержание своего здоровья и предотвращения болезней путём активизации своего гомеостаза, т. е. поддержание в норме внутренней среды организма и тела, которые рационально и целостно организованы.

Изначально человек не создавался для тех потерь, которые случились с ним как по его внешним, так и по его внутренним причинам. В общем случае потери начинаются с отношения к здоровью и с особенностей образа жизни в той природной и общественной среде, которые уже сложились. Ущербный образ жизни состоит в целом в излишней, нерациональной затратности всего отпущенного тебе. Не явно, незаметно ущербность начинается с утра каждый день и формирует потери, если на этом не акцентировать своё внимание.

В стационарном пребывании дома в течении длительного времени возникает застой венозной крови и лимфы, который бескомпромисно ведёт к бодезням. Аналогично действует нелюбимое дело и профессия, которые нарушают полезную психическую статику и душевную сбалансироанность. А если человек любит своё занятие вне зависимости от успеха и славы, он призван богами [Стивенсон Л.]. Порядка 80 % населения планеты страдают остеохлндрозом различной степени тяжести. Да распространённм сахарным диабетом.

Сейчас очень многие недовольны своей жизнью, они болеют, страдают, сталкиваются с неприятностями на почве здоровья. Видимо, это и есть урок, уготованный человечеству Мирозданием. Заболеванием суставов страдает каждый третий человек в мире – проблема ХХ–ХХ1 веков. Болезнь сильно помолодела и распространена не только у пенсионеров, но и людей в расцвете сил. Избыточный вес, «стоячая работа», неправильная осанка – активные предпосылки. Доказано, что уменьшение веса всего лишь на 5 кг приводит к снижению риска заболеваний суставов на 50 %. Наиболее неблагоприятен артроз – изнашивание суставов и сухожилий хрящевых поверхностей; биология хряща меняется. Ревматизм тоже болезнь суставов. Малоподвижность, обувь на высоком каблуке (после 6 см высоты каблука каждый следующий сантиметр добавляет 10-15 кг нагрузки на позвоночник), неправильное поднятие и ношение тяжестей в руках (особенно в одной руке) и мн. др. А ведь это незаметные дела повседневности, о которых и не задумываешься. В итоге человек уже с детства имеет кривую спину, в зрелом возрасте – хронические заболевания, а в пожилом – полную слабость и атрофию организма. Диабет напрямую связан с защемлением нервных окончаний в позвоночнике.

Каждая болезнь содержит внутри себя семена своего преодоления. В каждой проблеме скрыто благословение её решения. На это надо твёрдо ориентироваться. Выход здесь универсален: «Жизнь и здоровье –это движение. То, что не движется, не работает, не напрягается – отмирает». Постичь сие надо на общем философском уровне, тогда облегчится и внедрение в практику жизни. Особо следует сказать о боли. . Боль –это сигнал больного органа, который взывает к нашему сознанию о помощи. Мы же, принимая анальгетики и убирая боль, фактически «заглушаем крик» больного органа, оставляя его больным. Теперь он ничего не может «сказать» нашему разуму – обратная связь разорвана, кроме того, почти все лекарственные препараты Западной медицины синтезированы химическим путём, поэтому обладают большим спектром побочных эффектов. Способность довольствоваться малым, получать радость от жизни и мечтать начинаются от внутренней зрелой готовности, познанности .

Итак, важным, основополагающим условием правильной здоровой жизнедеятельности является сознательное и целенаправленное знание длинных цепей событий, ведущих к негативно – нежелательным последствиям. Важно видеть и вычленять их причинности. Ключом здесь будет понимание процессов не на уровне простой констатации фактов, а на уровне включённости в них самих своим действием. От того, кто ты сам себе – господин или слуга, точнее в каком из этих побуждений надлежит действовать. Поэтому надо поговорить об отношении к себе и работе с собой в этих контекстах.

Практика жизни реализуется нашим поведением, взаимоотношениями и взаимодействиями. В его сложной формуле выделяются пять самостоятельных блоков содержания: 1) условия и обстоятельства поведения; 2) его средства и коллизии; 3) способы самореализации; 4) скрытые формы поведения; 5) база рекомендаций. В этом . атрибутика успеха: желание + мечта + вера + мастерство + последовательность + системность + систематичность + внимательность. Например, мастерство есть слияние в единое целое желания, сознания, действия и действия в диапазоне большем, чем видит глаз. Нельзя принимать во внимание мнение о том, что сознание и подсознание включаются последовательно и попеременно, а не одновременно. В последовательности и построим наше дальнейшее исследование и структуру раздела. . В православии выделены семь смертных грехов: 1. Гордыня. 2. Алчность. 3. Зависть. 4. Гнев. 5. Похоть. 6. Чревоугодие. 7. Уныние.

Психология доказала, что нравственность и совесть заложены в природе человека изначально и естественно. Базовыми считаются потребности: безопасность, потребление, размножение, экспансия, социальное разделение и объединение, специфические потребности, сугубо персональные потребности. Основных инстинктов четыре: половой, питание, агрессия, самосохранение. Но существуют они в разнообразиях сочетаниях и колебании . Крымова М. прямо и жёстко о крайности здесь – а именно нашей бедности: «Барахтание в грязном море унижения и отчаяния…безнадёжной борьбы за существование».

Нельзя не упомянуть о состояниях сглаза, порчи, проклятий. Сглаз – это пробой эфирного тела человека; порча – это внедрение чуждого в энергетику человека; проклятие – это подключение к энергетике человека для её высасывания. «Порчи, сглазы, проклятия действительно существуют и часто сильно воздействуют на личность и здоровье человека…И всё же нельзя сглазить человека, т. е. внести в его поле чужую разрушительную энергию, если он сам хоть немного не притягивает её. Повседневная жизнь – главное средство поведения. Хотим мы того или нет, но все наши слова несут оценочный момент в той или иной мере. Держите глаза и уши открытыми, а рот закрытым.

Повседневная жизнь! Если она хаотична и инертна, тогда мимо неё готовится не́что, ибо мир не стоит на месте. Признаком их является стремление к комфортности быта во что бы то ни стало. Лекарем её выступает антипод – целеполагание. Д. С. Милль, например, пишет: «Чтобы быть счастливым, человек должен поставить перед собой какую-нибудь цель; тогда, стремясь к ней, он будет испытывать счастье, не заботясь о нём…Уже само наличие целей способно сделать нас счастливее и увереннее в себе – как сейчас, так и в последствии. Цели называют структурными элементами личности, ибо они показывают, кто мы есть, кем хотим стать и как надо самоорганизовываться». Пространство отсутствия целей даже в повседневной жизни всё равно заполняется мишурой, иногда и вредной. Отсутствие целей в обыденной жизни не освобождает нас от этой мишуры. И даже более – бесцельность жизни укорачивает её.

. Здесь первее сам процесс, а уж потом его качества: ареал затронутой психики, направленность, сила и интенсивность. А ещё первее выступают соответствующие установки на целеполагание и целеустремлённость. Обучение этому сегодня практикуют множество тренинговых школ. Достигая успеха в чём-нибудь, нельзя чрезмерно радоваться и безмерно желать ещё большего, ибо возникает зависимость, а её сменяет страх потерять, пропадает внутренняя свобода и равновесность. То же относится и к чрезмерным печалям от неудач и промахов. Ненасытность – черта человеческая. Всё мало! Когда ты ни от кого и ни от чего независим, тебе многое даётся, приходит счастье дарить и отдавать. Человек, не способный отдавать, перестаёт и получать. По Боно, продуктивен симбиоз: целенаправленность (хоть какая-то) + сконцентрированность + уверенность + удовольствие (удовлетворение). Весьма полезными для «Сохранения» являются «Десять заповедей молодости», разработанные международной группой врачей, психологов и диетологов, о которых в газетной статье сообщает Ирина Середа. Приведём их в газетной последовательности.

1. Не переедайте! Вместо привычных 2,5 тысяч калорий довольствуйтесь 1,5 тысячами. Тем самым вы устроите разгрузку своим клеткам и поддержите их активность. Клетки скорее обновляются и организм становится менее восприимчивым к заболеваниям. Питайтесь уравновешенно: ешьте немного, но и не слишком мало.

2. Меню должно соответствовать возрасту! Первые морщинки появятся позже, если женщины после 30 лет регулярно будут есть печень и орехи. Людям старше 40 лет полезен бета-каротин, селен, содержащийся в сыре и почках. Селен способствует снятию стресса. После пятидесяти, питаясь рыбой, мы защитим сердце и кровеносные сосуды.

3. Попытайтесь найти подходящую для себя работу! Некоторые профессии, по мнению социологов, помогают сохранить молодость, например, профессия дирижёра, философа, художника и священника.

4. Найдите себе пару в жизни! Любовь и нежность – лучшее средство против старения. Во время полового акта в организме усиливается выработка гормона эндорфина, который иначе называют гормоном счастья. Он способствует укреплению иммунной системы.

5. Имейте на всё собственную точку зрения! Такие люди значительно реже впадают в депрессию и бывают подавлены, чем те, кто пассивно плывёт по течению.

6. Двигайтесь! Даже восемь минут занятий спортом в день продлевают жизнь. В процессе движения вырабатываются гормоны роста, выработка которых особенно сокращается после тридцати лет.

7. Спите в прохладной комнате! Доказано: те, кто спит при температуре 17 – 18 градусов цельсия, дольше остаются молодыми. Причина в том, что обмен веществ в организме и проявление возрастных особенностей зависит также и от температуры окружающей среды.

8. Время от времени балуйте себя! Иногда вопреки всем рекомендациям относительно здорового образа жизни позволяйте себе лакомый кусочек. А если вам очень понравилось новое платье или сумка, не следует тут же думать об экономии.

9. Не следует подавлять в себе гнев! Тот, кто постоянно корит лишь самого себя, вместо того, чтобы рассказать, что его огорчает, а временами и поспорить, обменяться мнениями с окружающими, более подвержены любым заболеваниям, в том числе и злокачественным опухолям. Согласно результатам международного тестирования, 64 % респондентов, болеющих раком, всегда подавляют гнев в себе.

10. Тренируйте головной мозг. Время от времени разгадывайте кроссворды, учите иностранные языки. Считайте в уме, а не только на калькуляторе. Заставляя работать мозг, мы замедляем процесс возрастной деградации умственных способностей; одновременно к исключительно важному способу самореализации относится творение, создание нового, творчество. Каждому индивиду отмерены фундаментальные и универсальные параметры человеческого творчества. Одному больше, другому меньше, но дано всем. По своему содержанию они созидательны активизируют работу сердца, системы кровообращения. Во многой мудрости много печали. Сознание в своём «движении» устремляется ко всё более высоким психическим нормам и формам.

Плодотворна для «Сохранения» психическая открытость в форме готовности к восприятиям. Её деловое содержание складывают: настроенность, собранность, неравнодушие, установки, преодоление зашёренности и регламентов (предписаний) старости, энергетика действенного одиночества. Возможны и не редки «априорные соображения», за которыми стоят опыт жизни и мышления индивида.

Особенно опасным считается накопление в психике всевозможных аффектов типа «Комплекса Каина». Каинство в небольших дозах присуще каждому человеку и природе человеческой в целом. Но, питаясь «человечиной», оно может быть ёмким, сильным, мобильным, легко возбудимым по малейшему поводу различий между людьми. В частности распространено сваливание на других своей вины и обвинение других в своих бедах. Важно всегда помнить и притормаживаться, иначе придёт злость и события уведут далеко в негатив. Мелкий гнев способен накапливаться и обрушиваться на невинную жертву. Гнев может быть рассредоточен в повседневности. В жизни неукоснительно сочетаются открытые и скрытые формы поведения. Активистами скрытого, до поры спрятанного в психике человека бессознательно и подсознательно.. Любите себя понастоящему и судьба отведёт от вас неприятности. Но любить себя надо уметь.

Ниже приводим десять способов научиться любви к себе, которые предлагает Луиза Хей. 1. Отказ от самокритики. У каждого из нас здесь на Земле своя собственная задача, своя роль. Аналогов нет. 2. Ничем не пугать и не запугивать себя. Отвлекайтесь, представляя свой приятный образ. 3. Быть мягким, терпимым, добрым к себе. Ни от чего не ждите немедленных результатов или благодарности. Здесь часты наши ошибки. 4. Не ругайте свой ум за отрицательные мысли, а приводите его к покою. Медитируя, расслабившись, говорите: «ОМ, я люблю себя, я прощаю себя. Я прощён». Каждый день! 5. Хвалите себя, Мы все проявления и частицы Вселенского Разума…Я прекрасен. 6. Не бойся просить помощи в самосовершенствовании. 7. Любите свои беды и недостатки. Мы создаём проблемы, пытаясь полностью контролировать ситуации. Отпускай их, если трудно. Спроси: к чему приведёт ситуация, что я из неё вынесу, будет позитив или негатив. Не брать близко к сердцу. Смех! Ищи в проблемах смешную сторону, относись к жизни как к мыльной опере. 8. Заботься о теле, не ешь, не пей что ни попадя. Алкоголь = уход от неполноценности, что мы выносим из детства. ДНК, оказывается, можно подправлять мысленно. 9. Работай с зеркалом. Утром спроси себя, глядя в зеркало: что я могу сделать для тебя сегодня, что доставит тебе удовольствие и принесёт пользу?. Прислушайся, что ответит внутренний голос и следуй ему днём. Если будут неприятности – подойди к зеркалу и скажи: я всё .равно люблю тебя; теперь я заслуживаю всех благ. Я позволю приятным и полезным переживаниям наполнять мою жизнь. 10. Любите себя сейчас.

Сегодня физика, психология, биология, сенсорика обнаружили в структурах Мироздания, Космоса и Вселенной тончайшие энергетические субстанции –ЭИФПоля, скрытые от прямого восприятия и не видимые, но на деле руководящие человеком и его поведением бессознательно, «изподтишка». Через своё подсознание и собственное энергоинформационное поле человек может подключаться к Вселенскому полю, черпать из него. Не следует считать, что информация в ПСЗ-е берётся ниоткуда. Оно имеет самый широкий и глубокий доступ к ней помимо сознания. Оно слышит то, что произносится. Привычка есть схема в ПСЗ-ии, определяющая психическую установку как программу поведения. Как из почки происходит рост и развитие, так и в жизни при одном и том же сценарии с помощью ПСЗ-я складываются разнообразные судьбы. Благополучие тоже не приходит само по себе, оно заслуживается, в том числе и работой ПСЗ-я.

Однако, болезни и недуги, как и у подавляющего большинства людей, ко мне тоже пришли. И также, как у большинства людей, жизнь складывалась и продолжалась непросто. Я сумел нажить много недугов и болезней, которые усложняли жизнь, тормозили и разрушали процессы моего «Сохранения». Пусть читатель простит меня за то, что придётся обращаться (хотя и вынужденно) к некоторым своим «заморочкам». Без них не будет понятен ход работы с подсознанием, что и может быть интересным для читателя.

Началось с резкой потери остроты зрения. 14.05.2012 года на 76-м году жизни вдруг обнаружилась мокрая макулодистрофия сетчатки глаз, которая по предупреждению офтальмолога и медицинским литературным источникам, грозила слепотой за период от нескольких недель до нескольких месяцев. По их и по остальным данным мокрая макулодистрофия сетчатки глаз не лечится. Дальнейшие обследования и анализы подтвердили хронику моих других болезней. Обнаружились: атеросклероз кровеносной системы и в первую очередь сосудов головного мозга и сердца, остеопороз и остеоартроз суставов ног с постоянными отёками лодыжек и болью в ногах, застарелый гастрит, сахарный диабет, боли в позвоночнике, непорядок с мочевой системой, камни в почках, близкая угроза аденомы и простатита. Два последних года анализы крови неизменно показывали наличие воспалительного процесса в организме. Найти его разным врачам никак не удавалось.

Спохватился посерьёзному. Бросился к напряжённым поиска средств и способов противодействий, охранительных и восстановитеьных процедур, к прямому лечению. Но в первую очередь обратился к познаниям. Теперь, оглядываясь назад, я чётко представляю и вижу, например, когда, где и как, а главное почему начались спазмы микрососудов сетчатки глаз и микрососудов головного мозга. Это, конечно, были психогенные восприятия. Спохватился по-серьёзному. Бросился к напряжённым поискам средств и способов и ухода перенапряжения от огромного количества бытовых причин, обусловленных негодным образом жизни и нелёгких взаимоотношений в семье. Категорически, до боли в душе не хотелось впадать в позорную захирелость, бытовую немощность, стать обузой родственникам и близким. Сила желаний противодействий оказалась соразмерной и сравнимой с силой самой жизни.

Для начала продолжу дело с глазами. Не буду описывать те гигантские усилия и расходы, к которым я прибег, чтобы сохранить зрение. Скажу только, к примеру, что пересадка жировых клеток в пазухи глаз обходилось от 130 до 97 тысяч рублей за каждую. Их было сделано семь раз. Пришлось также заменить левый хрусталик на искусственный. Думается, что весьма реальную помощь глазам оказывают регулярные (раз в три месяца) уколы альфафетопротеина (вытяжка из человеческих эмбрионов). Цикл из 10 уколов стоит 30 тысяч рублей. Таких циклов сделано уже около 10. В итоге продолжаю видеть, читаю и пишу до сих пор. Сохраняются прежние очки (+ 3,0 диоптрий).

Далее. Было обращено самое пристальное внимание на остальные свои болезни, они были проанализированы. Для них были разработаны сохранные и восстановительные мероприятия. Таковых оказалось два цикла: 1) интенсивное и неукоснительное использование аппаратуры фирмы Витал Райз для разнообразных массажей и прогреваний органов инфракрасным излучением, испускаемым нефритом и турмалином (природные полудрагоценные камни с лечебными свойствами); 2) обращение за помощью к силе своего подсознания, обширная и регулярная работа с ним. Применяю следующее оборудование Витал Райз: тепловой коврик «Термо +»; трёхсферный прожектор; массажёр для ног «Стелс»; шейный массажёр «Мини Джейд». В процессах жизни и творчества я давно обнаружил и установил безмерные возможности подсознания. Во-первых, оно существует наяву; во-вторых, оно огромно, в несколько раз превышает наше сознание, сила его безмерна и всемогуща; в-третьих, оно исключительно отзывчиво и реактивно, прекрасно выполняет конкретные просьбы, правда, со своей спецификой реагирования и включения; в-четвёртых, наше обращение к нему не остаётся без ответа или результата. Надо только уметь адресно обращаться к нему и обеспечивать конкретику просьбы с помощью точных слов.

Первичное, считай главное моё обращение к подсознанию, касается моего дела как содержания и смысла оставшейся жизни. Начинается оно словами: моя огромная, любимая вторая половина – моё подсознание и разворачивается в следующие просьбы:

Признай и прими в заботу и работу дело моей жизни.

Даруй ощущение его мощи, богатства, глубины и смысла.

Неси тонкое разумение, постоянную радость, удовольствие и желание работы с ним.

Гони от него моё уныние, тоску и лень.

Сублимируй его в меня и в моё всё.

Общее обращение к подсознанию с просьбой в исцелении отдельных, конкретных недугов и болезней имеет следующую словесную формулу: «Моё милое, верное, родное, безотказное подсознание, я верю в тебя и в твою силу. Реализуй моё твёрдое, мощное, неукротимое, решительное желание и намерение выздороветь. Приди и в этот раз мне на помощь в решении проблемы»: «………». Таких проблем заявлено подсознанию более десятка. Вот некоторые из них:

Помоги мне сегодня и всегда быть благодушным, довольным и энергичным.

Сделай здоровыми лодыжки и пальчики ног.

Нормализуй работу моего сердца.

Убирай атеросклероз, кальциноз и ядовитые вещества из кровеносных сосудов мозга, сердца и тела.

Сохрани здоровье и силы, сделай меня долгожителем.

Проси мироздание радовать меня сегодня и всегда.

Сократи и замени ночное потение дневным.

Сильно улучши обмен веществ в организме, сохраняй баланс щёлочи и кислоты.

Делай меня острым соколом (первый вариант); улучши зрение после макулодистрофии сетчатки (второй вариант).

Вели выходить песку и камушкам из моих почек и желчи.

Убери из моих ног судороги и их причины.

Сделай водку моим врагом, противной и тошнотворной.

13.Помогай мне быть всесторонне здоровым.

По каждой из проблем подсознанию предлагается 5 – 6 аспектов, т. е. их отдельных качеств и состояний. Показательно, что при работе с подсознанием предусматриваются процедуры прощения с содержанием: «Сейчас я устраняю все ограничивающие мысли, верования, отношения и эмоции, всю мою оставшуюся злость, критицизм, осуждение и непрощение по отношению: 1) ко всем лицам, 2) к миру, 3) к жизни вообще, По каждой из проблем подсознанию предлагается для лечения 5-6 вариантов, которые имеют какое бы то ни было отношение» к моим тем или иным проблемам. Тем самым подсознание очищается от «мусора», становится свободным для полноценного реагирования на просьбы о помощи.

Теперь время каждого моего дня строго расписано и поделено на три части: работа, бытовка, процедуры. Эти режимы стараюсь неукоснительно соблюдать. Сроки подобной работы с подсознанием продолжаются уже больше года. Важно подчеркнуть, что заметные оздоровительные результаты стали приходить после начала и продолжения процедур примерно через 1,5 месяца (а то и через несколько дней). Приведу кое-какие результаты и наработанные итоги.

Немощная дряхлость пока не побеждает меня и не спешит ко мне.

Продолжает сохраняться высокая и энергичная работоспособность. Активно, целенаправленно и продуктивно пишу эту книгу.

Сила мысли и её давление на психику не ослабевает и требует выхода.

Задумки новой книги (о силе и действенности памяти по усопшим) вертятся в голове.

Уныние и тоска в чистом виде, депрессия в её махровом исполнении стали неведомы.

Во мне постоянно бродит потребность сделать какое-нибудь добро.

Боли и хруст в позвоночнике полностью прекратились, исчезли камни из почек, судороги в ногах больше не мучают ни ночью, ни утром.

Продолжаю видеть на уровне 0,6 , пишу и читаю с неизменной зоркостью (+ 2,5; + 3,0). Кажется, что она даже чуть-чуть улучшается, уже пользуюсь очками + 2,0.

Отёки лодыжек стабилизировались, заимели тенденцию к снижению.

Прекратилось ухудшение слуха, которое неуклонно происходило в последние 6-7 лет. Слух стабилизировался немного ниже нормы.

Исчезли (Ура!) воспалительные процессы в моём организме.

Порадовали меня и сосуды головного мозга. Первое УЗИ сосудов головного мозга было сделано 13.02.2019 года и показало наличие атеросклероза. Второе УЗИ было сделано 14.09.2020 года, т. е. через год и 7 месяцев. Серьёзных изменений не произошло. Согласитесь, что для такого высоковозрастного старика (84,5 г. в то время.) сам факт стабилизации – это почти оздоровление.

Состояние моего здоровья, можно сказать, почти стабилизировалось. Косвенным подтверждением выступает наличие сил и желаний трудиться. Мои надежда в сфере «Сохранения» пока не уменьшаются. Здесь к месту сказать отдельно о надеждах как психической самостоятельности. Тривиальное выражение: «Надежда умирает последней» не имеет практического смысла и не несёт действенности. Надежда и ожидание имеют энергетическую природу и содержание. Если их целенаправленно усилить с помощью напряжения своей воли и желаний и отослать в ПСЗ-е, то они будут принадлежать вам, помогать вам и сопровождать вас до последнего, уйдут в небытие вместе с вами. По требованию души, стал соразмерять и соотносить свои жизнедействия с Богозаконом, просить у него одобрения, поддержки и помощи. И результаты пришли. О них мы уже сказали. Дополнительно скажем по ходу изложения. Отдельно отмечу один радостный итог – пришла постоянная сознательная потребность делать какое-нибудь добро. И всё таки человек есть человек. И по-человечески надо признаться, что иногда хочется крикнуть: «Да надоело мне всё это»! Приходится включать силу воли и буквально заставлять себя продолжать процедурные манипуляции. Равновесие снова быстро приходит, т. к. сознание остро напоминает о болезнях и возможных потерях в «Сохранении». Расслабляться нельзя-нельзя-нельзя. Тем более, что сегодня издано множество пособий с рекомендациями в работе с подсознанием.

Интуиция – один из ключевых механизмов и способов проявления и выхода в натуру богатейших накоплений подсознания, а также механизмов подключения через него к всемирному (вселенскому) банку знаний, информации, важных жизненных данных. Но главное – механизмов подключения к энергетике Космоса, которой интуиция одновременно и питается. Могущество подсознания во многом и реализуется интуицией, оттуда же оно обогащается и пополняется. Поэтому подсознание всегда лучше разума знает, что нам истинно нужно.. Усиливайте, храните и задействуйте свои надежды.

Рациональное мышление часто пасует перед неизвестностями, парадоксами и тайнами жизни, когда нет материала и логики для умозрений и рассуждений. Возникают вопросы и вопросы. Добраться до понимания сущностей помогает подсознание через своего агента – интуицию. То же происходит, когда на сознание обрушивается громада фактов, событий, суждений, разобраться с которыми и выявить среди них главное оно не в состоянии. Здесь интуиция легко и без видимых усилий позволяет найти, собрать, организовать и интегрировать в смыслы множество разнесённых по времени и по разным местам наблюдений, случайных находок и фактов. Предчувствия – его проявления и они не бывают без объективных оснований, хотя зачастую и скрытых. Не спешите его отбрасывать, позаботьтесь о включении своей готовности, доверяя ему. Доверие внутренним сигналам спасает от неприятностей. При этом необходимо отличать интуицию и предчувствие от своей мнительности.

Изложена только первая половина материала раздела, имеющая общее значение и содержание. Другая половина. Другая половина содержит описание конкретной, персональной оздоровительной работы над собой. Она предметно важна и полезна и поэтому более интересна и обширна. В данном тексте здесь мы ие остановимся, потому что в интернет отправлена и размещена в нём вся книга целиком. Отсылаем читателя к сайту: Яндекс, ЛИТРЕС, книга «С охраняй отпущенные тебе здоровье и долголетие» Размышления и опыт личной практики. Автор Вячеслав Васильевич Танков. Скачать бесплатно.

«Наше» под № 12 – «Заданные условия и обстоятельства жизнедеятельности»

Нам даётся и мы теряем. Объектом и предметом нашего внимания и рассуждений является человек – индивид с его коллизиями, а таккже биопсихоэнергетичесое поле Мироздания. Человеку всё даётся изначально, чтобы в развитии тать «Человеком». От рождения нам даётся: 1) большой автономный, чистый объём здоровья; 2) долголетний сквозной срок проживания; 3) энергетика самосознания и сила исцеления; 4) пространство и поле Мироздания. Даётся высокая степень саморегуляции, самообороны и самовосстановления. К примеру, мне сейчас 87-й год. Понастоящему я осознал себя, когда обнаружил свои житейские потери и пришло твёрдое желание заняться самопомощью. Подобное возрастное состояние у каждого будет своё.

Состав заданности. Заданность внешних условий жизни в основном складывается из двух относительно самостоятельных, но взаимосвязанных и одновременно взаимодействующих частей: натуральной, физически определённой, явно видимой субстанции и невидимой, скрытой, но сущей в своём наличии и действии субстанции. Человек живёт в среде и обстоятельствах и с необходимостью впитывает в себя как природную, так и общественную среду не только на осязаемом и видимом уровне, но главное – на уровне невидимом, атомарном, субатомарном. Содержание среды человек вбирает в себя, превращая в свои элементы. Здесь и генерируется в человеке чувство Родины как места и как энергетики.

Напомним, всё сущее в бытии энергетично. В энергетике вообще находится первичная основательность бытия и практики жизни. В энергетической форме, в конечном итоге, всё нам и дается.

Оператором жизнедеятельности выступает психический аппарат человека. Психический аппарат, по З. Фрейду, образуют: «Я» (Эго) – «Оно» (Ид) – «Сверх Я» (Супер Эго), т. е. это целостное состояние человека «Я есмь».

В современном мире интенсивно и быстро изменяются прерогативы жизни и её ценности. Ценность человеческих жизней, имеющих определённую продолжительность, на деле наполняется и насыщается общественными взаимодействиями и трудами. Индивидуальность становится ёмкой и многогранной. Но это не мешает людям во многом не отдавать себе отчёта в том, что у них крутится в сознании и фактах их привычек, используя их без сомнений и критики.

Условия и обстоятельства жизнедеятельности начально определяет современная физика. Глобальность значения открытий физики состоит в том, что она нашла, показала тончайшие энергетические слои (планы) действительности, которые всё и объединяют на общих основаниях, в том числе и особенно прошлое и настоящее В форме этой тончайшей энергии прошлое и присутствует в нашей сегодняшней жизни и взаимодействует с ним. Энергетическая заданность Вселенной физиками общепринята. Её нижним основанием физиками определено энергоинформационное поле (ЭИФП), о чём было сказано выше. Физически оно представляет собой естественный слой вселенской энергетики, на котором находится Высшее Духовное начало. Нет необходимости сполна разворачивать вопрос о достижениях современной физики. Они обширны и глубоки по содержанию. Здесь нам важно сказать о квантовости.

Скажем лишь о квантовой теории, квантовой механике, суперпозициях, неопределённостях и вероятностях. Полагаем, что этого будет достаточно, чтобы характеризовать современную среду как порождения физики и её законов, где и происходил генез сотворения человека. Об этом важно сказать для того, чтобы показать незыблемость исходов жизни людей, состояния и специфики среды, в которой теперь жить людям, но которую они пока учитывают по большей части бессознательно. В жизни всегда происходил и происходит незримый процесс между человеком, его психикой и сознанием с суперэлементарной, суператомной физикой, т. е. с тонкой материей в квантовом исполнении. Генез тоже по сущности своей и по необходимости имеет материально-физический, энергетический (квазичастицы) и силовой, принудительный механизм, что и образует силовое поле состояний, взаимодействий и превращений.

Начальная программа становления и развития человека положительна и целостна. Мы сами потом её искажаем, загрязняем, не даём своевременного толкования ошибкам и промахам. Мало думаем, особенно в молодости, о значимости для будущего каждого своего поступка, о быстротечности жизни и близком её конце. Объективность первичных процессов зарождения и формирования человека начиналась с субатомных оснований от растворённости квазимельчайших частиц в пространстве, которые образуют природно географическую сущность и содержание этого пространства, ставшего средой обитания популяций людей.

Новую картину мира выстраивает квантовая механика. Она есть средство построения полной картины мира. В квантовой механике закодированы законы, определяющие свойства молекул и атомов в виде стройной теории. Одним из основных принципов квантовой теории и свойств самой природы является, так называемый, принцип суперпозиции состояний. Её образуют альтернативные свойства разных систем, взятые одновременно, и как бы наложенные друг на друга наложением амплитуд их вероятностей. Отдельная частица в системе не имеет определённого состояния. Только все вместе они обладают квантовым состоянием в виде сложной комбинации друг с другом, т. е. суперпозиции. По правилам КМ любые два состояния, сколь бы сильно они не отличались друг от друга, могут существовать в любой комплексной линейной суперпозиции. Более того, любой объект состоящий из отдельных частиц, должен обладать способностью сосуществовать в такой суперпозиции пространственно далеко разнесённых состояний и тем самым находиться в двух местах сразу. Квантовая физика отрицает однозначный детерминизм классической физики.

Генеральным качеством и свойством сложившегося и данного нам в качестве среды миропорядка является его физическая сущность и неотвратимость проявления и действия. В его пределах и обстоятельствах, в рамках и прерогативах и происходит священнодействие человека-гражданина-личности. Нам важно увидеть а нём две ключевые «вещи»: 1) «Божественное основание и 2) закономерность меры вещей. «Божественное» основание – не что иное как Бого – Само – Законы Вселенной. Всё пространство нашего мира заполнено тонкой, универсальной энергетической субстанцией наподобие земной атмосферы, обладающей собственной силой, как сущность и неотвратимость миропорядка. Она и правит миром. Её мы и называем Бого – Законами. Правит самостоятельно, автоматически, всеобъемлюще. Посмотрим детальнее.

Главным содержанием и смыслом взаимоотношений по факту взаимодействия: во-первых, пребывание каждого человека и человечества в оказываются мышлением, во-вторых, выработка при этом психической энергии для отсылки её в Космос, так как человек потребляет одну энергию, превращая её в отработку, и производит другую положительную и созидательную энергию, подобную энергии Космоса, куда она поэтому и запрашивается. Таковы процессы и сущности миропорядка.

Изначально человек не создавался для тех потерь, которые случились с ним как по внешним, так и по его внутренним причинам. Истоки начинаются с отношения к здоровью и с особенностей восприятия жизни. Как бы не складывалась жизнь, личная работа над собой всегда актуальна. Но без назидания можно сказать что моё частное – это во многом общее. По чистоте помыслов мои могикания – это искательство новых познаний. Необозримость проблемы, её глубина и мощь по мере познания доводило меня до экстаза и уныния от разнообразных и сложных обстоятельств обширной действительности. Продуктивной формой моего мышления была критичность, сдобренная остротой языка с использованием гипотез. Последние уже обретают соременные научные основания, почему и несут в себе потенциал знаний, помогают рождаться догадкам, прозрениям, инсайту. Не забыть здесь о мерах вещей.

Люди запрограммированы, если живут или стремятся жить «как все», как положено, а не как им хочется и как требует их самость. Не дооценивают, а жизнь при этом требует-требует-требует, а сама давать не хочет. Ущербность есть нерациональная затратность. Она приходит, требуя внимания. «Если человек любит своё занятие независимо от успеха и славы, он призван богами» И то. что дано ему, остаётся с ним целиком и служит ему [Стивенсон Л.].

Человеческое недовольство принято осуждать. А между тем, в нём зарождается тематика исследований. «Следуй своей дорогой и пусть люди говорят что угодно» [К. Маркс]. Концентрируйте и сгущайте размышления о себе как о своей сугубой собственности. Важно сосредотачивать свою психоэнергетику на движении вперёд, ибо застой порождает мертвечину.

Обстоятельствами жизни задаётся и боль. Мы же, принимая анальгетики,, заглушая и убивая боль и фактически заглушаем крик больного органа. В полную меру и особенно это относится к зубной боли с обязательность больших затрат.

Ключевым активом человека является его головной мозг. Резервы мозга исключительно огромны и бесценны. Используются только 10 % нейронов мозга, да и то далеко не всеми людьми. В природе вещей, если что-то не используется, они атрофируется. В мозгу же напротив, количество бездействующих клеток продолжает увеличиваться. Не к бессмертию ли это наших очень далёких потомков? Объективно оно «задумано» таковым не спроста, тем предопределяется реакция будущности человека как вида. Получается, что исторически у него всё ещё впереди.

В резервах мозга могут быть размещены и закодированы не видимые пока активы «Сохранения» и наполнения их энергией созидания. Ведь нематериальные проявления психики обладают энергией. Энергией наделены образы, мысли, потребности, способности, эмоции, чувства, знания, установки, настроения, привычки, желания, мотивы, свойства характера. Все они носители идеального, ибо они насыщены информацией, которая и есть резервуар и источник энергии. Поэтому внимание к чему-либо мозг стремится реализовать. «Мы – это то, на чём мы концентрируемся».

Барнетт Дин пишет: «Любовь мозга к закономерностям и ненависть к случайностям заставляет многих людей приходить к самым крайним выводам: их мозг работает так, что их очень трудно убедить в ошибочности глубоко укоренившихся взглядов и убеждений, и не важно сколько вы им приведёте доказательств…вопреки всему, что им может предложить мир разума». При его слабости бразды правления берёт сознание массового типа.

«Заданными» следует считать и партнёров общения. Здесь свою импульсивность мы проявляем и получаем от людей в процессе общения. Внимание, умение, знание здесь должно быть включённым. Все люди сейчас грамотны, следует сохранять элементарную бдительность и настороженность. Взаимопонимание складывают: 1) согласоваие точек зрения; 2) понимание себя и понимание партнёра; 3) рефлексия; 4) коммуникативная гибкость; 5) эмоциональная вовлечённость. Но по законам бытия, которые физика называет тонким субатомным пулом, незримо вызревают события и накапливаются до той поры, за которой обрушиваются на человека неожиданно.

К заданным энергоинформационным агрегатам человека относятся бессознательное и подсознательное. Но поскольку их начальным состоянием является сокрытость и явно невидимы, изложение о них в этом пункте (№ 12) мы опустим.

На базе учения И. П. Павлова в синтезе с нелекарственной народной медициной Г. И. Сытин создал «Научный метод словесно – образного эмоционально – волевого управления состоянием человека». Необходимо именно образное представление в пространстве словесного настроя-заговора путём эмоционально – волевого напряжения, убедительной интонации и соответствующего ритма, позволяющих образно материализовать слова настроя.

Здесь в комплексе влияют речь и слово, интонация, эмоции, волевые усилия, специальные физические приёмы и упражнения. Слово + образ + чувство + волевое усилие. Слово = это импульс второй сигнальной системы; образ = импульс первой сигнальной системы; чувства = активизируют мысли и образ; воля = усиливает исполнение, делает более яркими образ и чувства. Предполагается, что Г. И. Сытин обнаружил закономерность материализации идеалистических субстанций – биологических, текстовых, психических и др., что возбуждает миллионы незадействованных клеток мозга и включает их в работу. Для его практического воплощения идей Г. И. Сытин разработал более 20 тысяч словесно – психических настроев, эффективность которых была проверена на приборах по спецпрограммам.

. Они размещены в его книгах, которые мы и рекомендуем читателю в качестве оперативно-практических материалов.. Книги:

1. Ранняя книга «Животворная сила»: сборник слов-настроев, исцеляющих человека от самых болезней.

2. «Реальное омоложение женщины».

3. «Реальное омоложение мужчины».

4. Сборник «Божественные настрои»..

Отсылаем читателе к этим великим сборникам самовнушения на оздоровление. В интернете они свободно доступны.

Личные заговоры. Естественно, будучи обременённым своими проблемами оздоровления и «Сохранения», я составил, исповедую и практикую свои личные заговоры. Сразу же после просыпания где-то около 5 часов утра произношу молитву «Отче наш» и непосредственно за ней произношу первый заговор: «Боженька, прости мне грехи мои тяжкие вольные и невольные, пощади меня, помилуй, пожалей, спаси меня и сохрани. Помоги мне устранять и изживать помехи зрению в моих глазах (три раза); Господи, помоги моим глазам видеть чётко и ясно письмо и чтение; спаси – сохрани мой хороший слух от всяческих порушений, спаси – сохрани (три раза); останови, Боженька, и поверни назад, раствори и рассоси атеросклероз и кальциноз сосудов моего головного мозга, сосудов моего сердца, сосудов всего организма».

Вторым произношу заговор-обращение к своему подсознанию: «Моё милое, верное, чудесное, любимое подсознание, не допускай никаких воспалительных процессов в моём организме (два раза), сохрани в норме скорость оседания эритроцитов (два раза). Имею твёрдое, мощное, неукоснительное и решительное желание и намерение выздороветь, стать здоровым, убрать отёки лодыжек и боль в пальчиках ног. У меня отличное кровоснабжение ног, ступней и лодыжек; мои лодыжки и пальчики ног совершенно и идеально здоровы. Отёки лодыжек и боль из пальчиков ног бесследно исчезли. Соли из суставов лодыжек и судороги из моих ног навсегда и полностью покинули мой организм и моё тело. Мои ножки, ступеньки, лодыжки, суставчики и пальчики ног, я люблю вас всех; шлю вам свою любовь и поддержку; прошу вас: не болейте, пожалуйста (три раза). Всех вместе и порознь прошу вас: здоровейте, пожалуйста (три раза). Моё родное, милое, дорогое, чудесное, доброе, единственное и любимое сердце работает отменно; хорошо, полно и обильно снабжает кровью мои ноги, ступни, лодыжки, суставы и пальчики моих ног, решительно удаляет отёки лодыжек и боль из пальчиков ног (три раза). Милое сердце, все они говорят тебе большое спасибо. Я тоже шлю тебе свою любовь и поддержку и говорю: «Спасибо сердце» (три раза).

Далее без остановки произношу третий заговор. «Мне 95 лет, я железно здоров, бодр, полон энергии и творческих мыслей. У меня нет и не бывает депрессии. Каждый день я чувствую себя всё лучше и лучше. Горло моё здоровое и не болит, я хорошо глотаю и говорю. Дай, Боже, чтобы желудок и кишечник работали исправно; чтобы мочевая система и мочевой пузырь хорошо работали, чтобы у меня не было простатита, аденомы и воспаления почек. Чтобы желчь хорошо вырабатывалась, выделялась и не болела; чтобы обе почки не болели, растворяли и выводили свои камушки и песок. Глазки мои, не болейте, пожалуйста (три раза), смотрите резко, остро и зорко (три раза). Я хорощо слышу звуки всех нормальных параметров и частот. Я хорошо слышу все нормальные звуки. Дорогое время, принеси мне, пожалуйста, успех, удачу, плодотворность в написании книги, в работе над собой и в новом мышлении. Моё подсознание, будь моей могучей силой и опорой, я люблю тебя, давай вместе будем трудиться для моего здоровья и успехов в прозрении и мышлении. Я всех-всех люблю, себя я тоже люблю. Я люблю жизнь, исследовательский поиск, творчество, делать домашние дела. Даруй мне, Боженька, желание и удовольствие делать домашние дела. Я желаю добра всему окружающему миру: людям, животным, дому, деревьям, травам, цветам. Уменя нет обиды ни на кого из людей. Мне интересно и радостно жить; я неутомимый трудяга и умнейший мыслитель. Ум мой велик и проницателен. Боже, отринь от меня уныние, печаль и тревогу, даруй мне удовольствие от труда моего и жизни моей; отринь от меня водку, отёки и боль в пальчиках ног, отринь навсегда.

Следом, не вставая с постели, делаю упражнение с ушами. Слух начал ослабевать где-то лет 10 назад. Упражнение состоит в массаже и пальпации элементов ушей для ускорения оборачиваемости крови и улучшения кровообращения ушей. Думаю, что помогает, т. к. дальнейшее ухудшение слуха не наблюдается.

Вышеприведённые три заговора я произношу мысленно, один за другим рано утром, ещё находясь в постели. Кроме того, заговор «Обращение к подсознанию» произношу перед засыпанием, а также во время вечернего чтения. К нему присоединяю заговор «Желаний». Он также выполнен графически в форме круга, разделённого радиусами на восемь сегментов, в каждом из которых записано моё желание. Его текст назван «Мой сосуд желаний от Высшего источника, не причиняя никому вреда».

1. Я хочу постепенно изжить отёки ладыжек и боль в пальчиках моих ног.

2. Я хочу написать для людей книгу «Сохраняй отпущенное тебе здоровье и долголетие».

3. Я хочу сохранить своё оставшееся здровье и быть долгожителем.

4. Я хочу постоянно получать свою пенсию в том же размере.

5. Я хочу видеть страну целой и не расчленённой на отдельные государства.

6. Я хочу изжить воспалительные процессы в моём организме.

7. Я хочу не пить водку больше 200 граммов в две недели.

8. Я хочу изжить и уничтожить свой сахарный диабет.

Читаю его периодически в течение дня. Сосуд не является постоянным. Содержание отдельных долей круга может меняться в зависимости от возникновения других, более важных желаний. Круг изображён на отдельной картонке, всегда под рукой, и потому часто повторяем.

Заговор «Обращение к подсознанию», кроме раннего утра, произношу вечером перед часовым чтением какой-нибудь новой книги для душевного успокоения и равновесия, а также произношу ещё раз непосредственно перед засыпанием. Во время вечернего чтения сажусь на трёхсферный прожектор для прогревания и облучения простаты. Прожектор ставлю на температуру 40о , включаю на весь цикл его работы, примерно на 20 минут. Мягкие ткани прожектор прогревает на глубину 7 см.

Ложась в постель перед сном, завершаю день благодарностью: «Боженька, благодарю тебя за ещё один нормально прожитый день. Даруй мне завтра нормальный рабочий день. .Возьми у Вселенной и у Космоса огромную порцию подходящей для меня энергии, внедри её в меня, в моё тело, мою душу, в моё подсознание, чтобы жить самостоятельно, никого не обременяя. Отдельно обращаюсь к своему подсознанию быть для меня могучей силой, работать вместе для моего здоровья и прозрений в мышлении и суждениях.Следом прошу отринуть ночное потение, сохранить рубашку сухой до пяти часов утра.

«Наше» под № 13 – «Опыт реализации и достижения самости»

Определяюще ключевым оказывается решение человека-индивида относительно образа своей жизни. Такое решение сознательно ли, бессознательно ли принимает каждый человек. Руководствуясь бессознательно, индивид усыпляет свои здоровые импульсы, чтобы не мешать жить по-среднему, как все люди. Здесь «замораживается» возможность больших дел и приходит жизненная инфантильность. Подавляющее большинство людей проживают жизнь лишь поверхностно, спорадично, фрагментарно. Это не хорошо и не плохо. Это общий блок бытия. Затем следует его дробление, углубление, проникновение в себя и во всё своё.

Наше генеральное свойство существования – могучая энергетика самости, складывающаяся и формирующаяся одновременно со становлением человека-граждланина- личности. Предметом самости в целом является отношение человека с энергией Земли, Космоса, Вселенной посредством собственной энергии, порождающее информацию. Чувственные восприятия и ошущения есть средство управления энергией Земли и Космоса, проходящей через человека. Она наполняет внутреннее психическое пространство и находится в постоянном движении и созидательной работе, производя средства и блага жизни для индивида. Её образует душа, самосознание, самооценка, атрибутика и пафос персонального бытования, практическое действенное проявление себя самого в процессе самореализации. Речь должна идти о самопроявлении и самодеятельности, о деловом самовосстановлении. Здесь возможна целая кладезь фактов, факторов и событий, прямо связанных и обусловливающих процесс и характер «Сохранения». Самость, как и личность не автономны. Всегда имеет место тот или иной масштаб, структура и сила её проявления.

В жизни действует причинный принцип по гомеостатическому образу: незначительные, ординарные факторы, но действующие непрерывно и в одном направлении создают ситуацию с поразительной силой и результативностью. Спохватываться – наша прерогатива. Спохватываемся, когда становится нечем расплачиваться за радости жить дальше. Внимание должно быть активным и многосторонним. Надлежит постоянно оборачиваться назад, чтобы видеть и чувствовать линию жизни перед собой, а не позади себя. На самом деле за этой грубой примитивностью лежат мощные пласты тонкой, деловой энергетики, данные нам от природы и реализуемой нашей самостью, которая и требует своего содержательного проявления, практически это человеческое самопроявление и жизнедействие. Началом его выступает «думание».

«Мудрый ждёт всё от самого себя, ничтожество – всё от других» [Бодле}. Замысел рассуждений и реализации самости состоит в намерениях. Намерения и намеренное мышление. Жить с намерениями и мыслить намеренно, т. е. направленно, само по себе имеет высокую цену, т. к. не позволяет мозгу подхватывать «из воздуха» ненужные мысли и заполнять его «мусором». Намерения направляют естественные тенденции мышления в русло. Мышление расцветает, когда его питают позитивно: похвалой, поощрением, любовью. Наши убеждения и ожидания накапливаются и закрепляются за счёт мыслей и установок, которые мы внушаем себе. Позитивные утверждения обладают магией. А процесс творчества порождает и притягивает извне нужную энергию, и освоив её умом и психикой, распределяет её по организму. Эта энергия озлоравливает человека и продляет его жизнь.

Моя мысль, например, находится в постоянном деловом напряжении и движении в примерной логике:

С детства пришлось наблюдать крестьянскую бедность и нищету во всех её видах и проявлениях.

Осознание пришло насильственно и постепенно становилось «злым».

Общение с нищими родственниками – колхозниками рождало боль за них.

Складывалась память и дань сожалений: у моей бабушки, например, было 18 детей, выжило 9, а у тёти было 5 детей и все они умерли в детстве.

Всю жизнь, как только осознал себя, не переставал удивляться и думать, почему же колхозники, мои селяне и родственники живут так по-нищенски и постыдно бедно, порой впроголодь. И покой мне стал только снится. Вот и написал несколько книг, хотя и не достиг окончательного ответа. Упорно и настойчиво вынашивались одни и те же мысли и думы о национальных неблагополучиях.. Намеренное мышление включает и мысли о себе. При этом мозг имеет способноть автоматически переключаться с одной мысли на другую и ему дешевле и прще думать о чём попало, лишь бы иметь удовольствие даром, без напряжения, беспокойства и траты энергий. Чтобы мышление не блуждало, необходимо и полезно загружать его. Функция логического ума – расщеплять и анализировать, функция души – соединять и синтезировать. Анализ нужен для синтеза, творчество и есть синтез. Творчество есть предчувствие будущего. Сугубое творчество – явление бунтарское, содержит большую степень несогласованностей и потенции риска.

Нельзя презирать своё старение и дряхление. Презрение – это высшая ненависть. Всякое несчастье надо воспринимать как возможность самосовершенствования, тогда и придёт созидательность, общительность и единство с людьми. Люди испытывают неприятные чувства при попытке нарушить их психическую целостность: систему убеждений, установок, намерений и желаний, мыслей и эмоций. Путь мира между людьми лежит через примирение с самим собой.

Оператором персональной самости является медитация. Исключительно продуктивным активом самости является медитация – психический оператор, самонастраивание. Психология давно разработала способы психоэнергетического восстановления. Наиболее распространённым из них является медитация. Разработано множество её приёмов. Следует особо и твёрдо отметить, что в медитации заложены важные начала, большие посылы самооздоровления и продления жизни. Поэтому и прибегать к ней рекомендуется каждому и непременно, если возникли вопросы к здоровью. Для этого необходимо владеть механизмом и приёмами медитации.

.

Начально исходным объектом и носителем самости является человек как таковой в своей первозданной сущности: возвышаться, господствовать, повелевать, довольствоваться, наслаждаться. При этом благодать, счастье, удача, здоровье имеют место не по причине каких-то людей или обстоятельств вне нас самих, но по причине воздействия благости, существующей внутри нашего собственного бытия. Внутренний закон устанавливает внешнее благополучие, покой внутри – его результат. Истинным проявлением человека выступает его самотипаж У каждого свое толкование самого себя. Оно называется «Личный миф». Каждый конструирует для себя свою благоприятную биографическую данность с высокой степенью самоубеждённости в ней, обеспечивая некий «защитный покров», предохраняющий от болезненного осознания своих былых жизненных неприятностей, всевозможных конфликтов детского, латентного, подросткового и зрелого возраста. Всё, что вокруг нас и внутри нас направлено на выживание, на личные интересы, на поддержание самости своего «Я». Человек и бытует собой, для себя, вокруг себя, где и обозначается и характеризуется однозначно, что и означает быть самим собой.

У меня, например, самотипаж сформировали: 1) делать разработки и наработки своих методов и принципов исследований и размышлений; 2) внедрение в сферы действительности «запретные» и неудобоваримые, особенно отечественной действительности; 3) демонстрировать крутые взгляды на неё, возбуждать сомнительные, но смелые помыслы в её оценках; 4) использовать и употреблять острый неординарный язык рассуждений и письма; 5) выходить на грань фола и допустимости и др. Словом, можно определить себя как задумывающегося, мыслящего обывателя в нормальном смысле и значении слова.

Ценность человека в предметах и силе его устремлений. Не надо стыдиться просить и прибегать к помощи других. Лучше быть правым, а не неисправляемым. Люби в основном то, что случается с тобой и предопределено тебе, ибо что могло бы более соответствовать тебе. Самоидентификация означает перенесение внутрь себя, в свою духовность и интеллектуальность комплекса культуры, комплекса первичностей, создание собственной историософии. Важно быть довольным самим собой, уверенным в самом себе. Любовь к себе – это не эгоизм, а нормальное духовное состояние, стимулирующее всё время «возвращаться к себе», озираясь, оглядываясь, чтобы мыслить и поступать смело и независимо. Структура «Я» далеко ещё не познана, наука считает, что глубинные возможности человека не изучены даже на один процент. Биологически жизнь означает поддержание течения вселенской и земной энергетики по нашему телу.

Сейчас очень многие недовольны своей жизнью, они болеют, страдают, сталкиваются с неприятностями на почве здоровья. Видимо, это и есть урок, уготованный человечеству Мирозданием. Заболеванием суставов страдает каждый третий человек в мире – проблема ХХ–ХХ1 веков. Болезнь сильно помолодела и распространена не только у пенсионеров, но и людей в расцвете сил. Избыточный вес, «стоячая работа», неправильная осанка – активные предпосылки. Доказано, что уменьшение веса всего лишь на 5 кг приводит к снижению риска заболеваний суставов на 50 %. Наиболее неблагоприятен артроз – изнашивание суставов и сужение хрящевых поверхностей; биология хряща меняется. Ревматизм тоже болезнь суставов. Малоподвижность, обувь на высоком каблуке (после 6 см высоты каблука каждый следующий сантиметр добавляет 10-15 кг нагрузки на позвоночник), неправильное поднятие и ношение тяжестей в руках (особенно в одной руке) и мн. др. А ведь это незаметные дела повседневности, о которых и не задумываешься. В итоге человек уже с детства имеет кривую спину, в зрелом возрасте – хронические заболевания, а в пожилом – полную слабость и атрофию организма. Каждая болезнь содержит внутри себя семена своего преодоления. В каждой проблеме скрыто благословение её решения. На это надо твёрдо ориентироваться. Выход здесь универсален: «Жизнь и здоровье –это движение. То, что не движется, не работает, не напрягается – отмирает». Постичь сие надо на общем философском уровне, тогда облегчится и внедрение в практику жизнедеятельности.

Вжным, основополагающим условием правильной здоровой жизнедеятельности является сознательное и целенаправленное знание длинных цепей событий, ведущих к негативно – нежелательным последствиям. Важно видеть и вычленять их причинности. Ключом здесь будет понимание процессов не на уровне простой констатации фактов, а на уровне включённости в них самих своим действием. От того, кто ты сам себе – господин или слуга, точнее в каком из этих побуждений надлежит действовать. Поэтому надо поговорить об отношении к себе и работе с собой в этих контекстах.

Большим активом самости была личная работа над собой, особенно лечебные и оздоровительные мероприятия. Здесь исполняются рекомендации врвчей; манипуляции над собой; приём препаратов и лекарств; предупредительное и здоровое питание. Скажем о них в последовательности названных выше болезней и хворей. Самой докучной и застарелой моей хворью является макулодистрофия сетчатки глаз. Вот уже примерно 12 лет как я начал борьбу с ней. Сначала сделал четыре цикла дорогих уколов лациса; затем обратился в Москву и сделал 7 пересадок жировых клеток в пазухи глаз с последующми уколами альфафетопротеина (препарата на основе вытяжки активных клеток из эмбрионов). И вот уже все последующие годы регулярно, через три месяца делаю в глазной клинике эти уколы. Десять уколов стоят теперь более 30 000 рублей. Каждый день принимаю по таблетке «Окувйт-форте" и «Лютеин-комплекс». Полное излечение не наступило, но ситуация твёрдо стабилизировалась и вот уже 12 необещанных мне лет продолжаю нормальено (0, 6) видеть и работать с текстами. Постоянным предметом моих забот является атеросклероз.

1. Атеросклерозом называют отложение холестерина в стенках сосудов. Организм пытается очистить сосуды: иммунные клетки поглощают холестерин, чтобы «растворить» его, но не справляются и погибают. На этом месте развивается воспалительная реакция и в результате образуются атеросклеротические бляшки.

2. Основными причинами атеросклероза считаются: наследственная предрасположенность; курение; стресс; несбалансированное питание; малоподвижный образ жизни; возрастные изменения обмена веществ.

3. Атеросклеротические бляшки могут стать причиной смерти или инвалидности в результате инсульта. Сужение сосудов атеросклеротическими бляшками или в результате спазма приводят к недостатку кровоснабжения мозга, что становится причиной прогрессирующего ухудшения памяти и концентрации внимания, снижения работоспособности, нарушения зрения и головокружение.

4. После 40 лет необходимо проверяться раз в 5 лет с помощью ультразвукового исследования основных сосудов, питающих головной мозг. Чаще и раньше всего проявления атеросклероза развиваются в сонных и позвоночных артериях, расположенных на шее. Исследование внутримозговых сосудов требуется реже, при наличии показаний. Один раз в пару лет делайте в лаборатории биохимический анализ крови с определением общего уровня холестерина и его составляющих; пройдите тест для оценки риска развития инсульта с помощью программы для мобильных телефонов StroRe Riskometer, разработанной ведущими мировыми специалистами.

5. Основными целями лечения считаются: 1) максимальное замедление роста атеросклеротических бляшек; 2) предупреждение образования тромбов; 3) улучшение кровоснабжения за счёт нормализации тонуса сосудов.

6. Основные методы лечения атеросклероза: 1) отказ от вредных привычек, нормализация веса, сбалансированная диета, регулярная физическая активность; 2) достижение и поддержание рекомендованных уровней холестерина крови как за счёт немедикаментозных мероприятий, так и с помощью лекарств, рассчитанных на длительный и постоянный приём; 3) хирургическое лечение (удаление бляшек, установка стентов) при наличии сужений более 60-70 % диаметра.

7. Для профилактики и лечения атеросклероза используют препараты, помогающие улучшить кровоснабжение мозга, уменьшить вероятность образования тромбов, снизить уровень холестнрина в крови, сохранить память и работоспособность. Лекарственную терапию нужно проводить регулярными курсами, длительностью не менее трёх месяцев два раза в год.

8. Важно знать, что средств, достоверно растворяющих бляшки, пока не найдено.

Следующим был назван остеопороз и остеоартроз ступней и лодыжек ног. Вначале это был очень болезненный процесс, не давал спать. Перед сном опускал ступню в холодную воду из холодильника минут на 10, боль стихала. Затем приобрёл препараты «Артролакс» и «Остеоброн» и принял их цикл: по 4 упаковки того и другого. Боли резко спали, теперь лишь немного напоминают о себе, но сохраняются небольшие отёки лодыжек. Повлиять на них пока не удаётся, но, думается, сдерживаю от развития и усиления путём кратенького обращения-заговора, текст которого размещён в разделе «Заговоры».

Следующим назван сахарный диабет. Без контроля сахар стал подниматься до показателя 10-12. Пришлось им заняться. Снижает сахар ежедневный приём двух таблеток метформина и приём стакана настойки макового цвета арфазетина –Э и щадящий необильный завтрак. Постоянно занят поджелудочной железой. Каждое утро через полчаса после приёма настойки мака ем стакан кефира с замоченными в нём с вечера двумя чайными ложками гречки. Очень осторожно, избирательно отношусь к сладкому и сдобе, редко позволяю их себе.

Слабость системы мочевыведения профилактирую прогреванием мочевого пузыря инфракрасными лучами. Сердечная недостаточность остро не чувствуется, но, видимо, её наличие поддерживает постоянство небольших отёков лодыжек. Помогает интесивная ходьба продолжительностью 0,5 часа. Желчь, печень, почки, простату, позвоночник профилактически поддерживаю прогреванием и массажем, о чём скажем ниже. Судороги икроножных мышц приходят, если ими не занимаься. Вечером перед сном смазываю мышцы ног и ступни раствором календулы и обращаюсь к своему подсознанию.

Страдаю потоотделением, особенно ночным. Усмирять его ночью прошу своё подсознание и Богозаконы. Обращаюсь к ним рано утром и перед сном. Помогает. Отёкам, мочевой системе и сахарному диабету помогает прием диуретиков, выводящих воду из организма: торасемид – С3 и Верошпирон по одной таблетке два раза в неделю. Но при этом приходится восстанавливать потерю магния и калия путём приёма размоченных сухих абрикосов и слив по 2 штуки. Излагаемые медицинские мероприятия дополняет ранее изложенный пункт «Работа с подсознанием в быту».

Отдельным мероприятием является приём разных таблеток. В дополнение к уже указанным: 1) кардио магнил для разжижения крови; 2) аторвастатин или розувастатин (снижение холестерина); 3) флемаксин (снижение болей в суставах ног); 4) гингко Билоба (поддержание тонуса); 5) витамины А. Е. Д, аскорбиновая кислота, комплекс В.; 6) 200 гр водки в две недели раз снижает нервно-психическую напряжённсть. Все оздоровительные циклы и манипуляции рекомендуется начинать после новолуния, в начале первой фазы луны, от нуля до конца первой недели. К каждому приходит всё в свой срок, только не надо опускать руки. Те, кто заботится, не болеют, а те, о ком заботятся, напротив, предрасположены к болезням.

Питание – обязательный предмет забот любого человека. По вопросам питания написано множество литературы. Находи своё и придерживаёся. Пожалуй, у четверти людей неблагоприятгное питание «написано» в их уродливо толстой комплекции. Они первые жалобщики на своё здоровье. Подчеркнём, что медициной разработаны избирательные наборы продуктов для разных хворей.

Важную лечебно – профилактическую работу постоянно совершаю с помощью специального оборудования фирмы «Витал Райз». Использую: 1) тепловой коврик «Термо +»; 2) трёхсферный прожектор; 3) массажёр для ног «Стелс»; 4) шейный массажёр «Мини – Джейд». Естественную силу оборудованию придают в нём полудрагоценные природные камни нефрит и турмалин. В колпачки из них вставлены электрические лампочки для нагрева и продуцирования инфракрасных лучей. Поглощение инфракрасных лучей способствует приливу сил и здоровья телу, и человек всегда ищет его источники. Нет человека, которому не привелось бы побыть на солнышке или посидеть у костра. Нефрит подобно человеческому телу излучает узкоспециализированное тепло в диапазоне от 4 до 16 мкм с максимумом на волне 10 мкм. Далее познакомимся с упражнениями на оборудовании.

Исключительно важную роль и реальные результаты имеет практика настроев психики. На базе учения И. П. Павлова в синтезе с нелекарственной народной медициной Г. И. Сытин создал «Научный метод словесно – образного эмоционально – волевого управления состоянием человека». Необходимо именно образное представление в пространстве словесного настроя-заговора путём эмоционально – волевого напряжения, убедительной интонации и соответствующего ритма, позволяющих образно материализовать слова настроя.

Здесь в комплексе влияют речь и слово, интонация, эмоции, волевые усилия, специальные физические приёмы и упражнения. Слово + образ + чувство + волевое усилие. Слово = это импульс второй сигнальной системы; образ = импульс первой сигнальной системы; чувства = активизируют мысли и образ; воля = усиливает исполнение, делает более яркими образ и чувства. Предполагается, что Г. И. Сытин обнаружил закономерность материализации идеалистических субстанций – биологических, текстовых, психических и др., что возбуждает миллионы незадействованных клеток мозга и включает их в работу. Для его практического воплощения идей Г. И. Сытин разработал более 20 тысяч словесно – психических настроев, эффективность которых была проверена на приборах по специальным программам.

Заговоры Г. Сытина на оздоровление:

1. Я окрылён идеей оздоровления и потому превосхожу своею мощью время и все болезни, все стихии естества и всесильную судьбу. Мысли о болезнях и смерти не имеют ко мне никакого отношения. Я всегда упорнейшим образом настроен на долголетнюю, здоровую, весёлую, энергичную, молодую жизнь.

2. Среди житейских ураганов и бурь непоколебимо стою как скала, о которую разбиваются беды и болезни. Я твёрдо знаю, что если на меня обрушатся все трудности и болезни сразу, им всё равно не сокрушить меня и моей могучей воли. Я смотрю миру в лицо, ничего не боясь, потому что я сильнее любого несчастья и любой болезни. У меня ничего не болит. Все хвори навсегда уходят из моего тела. Все изменения в моём теле после 17-20 летнего возраста бесследно исчезли в пространство Вселенной. Организм мобилизует все свои резервы. Все органы, все системы организма работают с огромной, колоссальной мощью для своего полного выздоровления.

3. Постоянным и широким потоком вливается в моё тело серебристый, ярче солнца, исцеляющий, оздоравливающий, божественный свет. Я весь полностью обновляюсь. Я весь заново рождаюсь прекрасным и несокрушимо здоровым. Возвращаюсь в новую молодость. Я прихожу в полное соответствие с юным возрастом. Всё моё тело рождается юным. Я рождаюсь несокрушимо здоровым. Во мне рождается юная, весёлая душа. Бурно-бурно развивающаяся новорожденная жизнь вливается в мою голову, во всё моё тело, в каждую его клеточку. Все клеточки в моём организме обновляются идеально исправно, абсолютно исправно. Всё тело становится молодое, монолитно-крепкое, гладкое, упругое, красивое. Я отчётливо чувствую как здоровею-крепну. Каждый прожитый день удлиняет мою будущую жизнь на 50 дней. Я живу по закону: «Чем старше – тем моложе. Чем старше – тем здоровее».

4. Резко усиливается моё мышление и мои чувства. Каждая мысль о моём молодом, здоровом сердце, рождает в душе яркий как молния образ. Я нежно, сильно люблю своё сердце. В лучах моей нежной любви оживает, здоровеет, крепнет сердце. Я изо всех сил стараюсь как можно более ярко чувствовать моё молодое, здоровое сердце. Сердце быстро возвращается в пройденные этапы развития, минуя промежуточные этапы. Сердце сразу рождается новорожденно – молодое, весёлое, абсолютно здоровое, нетронутое жизнью.

5. У меня отличные, крепкие, спокойные, здоровые нервы. У меня сильная, устойчивая, непоколебимая, несокрушимая нервная система. У меня просто таки прекрасные нервы и нервная система. Мои нервы светятся ярким божественным светом. Я люблю нежной любовью мои милые, чудесные нервы.

6. Дом для меня всегда святыня. Иду домой как в Божий Храм, заранее стараюсь очиститьсч от всякой скверны, ненависти и вражды, чтобы принести в семью блаженство, счастье и надежду. Хочу в душе своей нести неугасимый божий дар любви, добра, сочувствия и ласки. Нежность, доброта и ласка должны быть дома постоянны и нерушимы как гранит. Иду домой как в Божий Храм. Очищенный и осветлённый, исполненный насквозь божественным, святым, ярчайшим светом.

7. У меня отличная память. Сильная устойчивая память. У меня просто-таки прекрасная добрая, отзывчивая, услужливая память. Она всегда со мной и при мне.

8. Я постоянно подавляю мысль о кратковременности человеческой жизни, о болезнях и смерти. Я знаю, что ко мне это не имеет никакого отношения. Я всегда упорнейшим образом усваиваю настрой на долголетнюю здоровую, весёлую, энергичную, молодую жизнь и тем самым создаю себе постоянную мощную поддержку. Я человек смелый, твёрдо уверенный в себе. Я всё смею, всё могу, ничего не боюсь.

9. Всё моё тело передвигает время внутри меня в обратном направлении: перемещает дату моего рождения вперёд сквозь прошедшие годы, приводит мой организм в полное соответствие с новой датой рождения. Конец моей будущей жизни всё дальше уходит в грядущие годы. Моя жизнь передвигается в будущее, непрерывно удлиняется.

10. Рождается новая свежая голова колоссальной жизненной энергии, неиссякаемой жизненной силы. Моя голова радостно оживает и здоровеет. Рождается несокрушимо сильная, богатырская молодая ткань нервов и сосудов моей любимой и светлой головы. Все внутренние органы, все системы организма работают с огромной, с колоссальной мощью для полного оздоровления моей милой, родной головы. Я люблю свою голову горячей, непроходящей, нежной любовью.

Теперь известны настрои и других авторов, например, Луизы Хей. .И мы разработали для себя свои заговоры. Личные заговоры. Естественно, будучи обременённым своими проблемами оздоровления и «Сохранения», я составил, исповедую и практикую свои личные заговоры. Сразу же после просыпания где-то около 5 часов утра произношу молитву «Отче наш» и непосредственно за ней произношу первый заговор: «Боженька, прости мне грехи мои тяжкие вольные и невольные, пощади меня, помилуй, пожалей, спаси меня и сохрани. Помоги мне устранять и изживать помехи зрению в моих глазах (три раза); Господи, помоги моим глазам видеть чётко и ясно письмо и чтение; спаси – сохрани мой хороший слух от всяческих порушений, спаси – сохрани (три раза); останови, Боженька, и поверни назад, раствори и рассоси атеросклероз и кальциноз сосудов моего головного мозга, сосудов моего сердца, сосудов всего организма».

Вторым произношу заговор-обращение к своему подсознанию: «Моё милое, верное, чудесное, любимое подсознание, не допускай никаких воспалительных процессов в моём организме (два раза), сохрани в норме скорость оседания эритроцитов (два раза). Имею твёрдое, мощное, неукоснительное и решительное желание и намерение выздороветь, стать здоровым, убрать отёки лодыжек и боль в пальчиках ног. У меня отличное кровоснабжение ног, ступней и лодыжек; мои лодыжки и пальчики ног совершенно и идеально здоровы. Отёки лодыжек и боль из пальчиков ног бесследно исчезли. Соли из суставов лодыжек и судороги из моих ног навсегда и полностью покинули мой организм и моё тело. Мои ножки, ступеньки, лодыжки, суставчики и пальчики ног, я люблю вас всех; шлю вам свою любовь и поддержку; прошу вас: не болейте, пожалуйста (три раза). Всех вместе и порознь прошу вас: здоровейте , пожалуйста (три раза). Моё родное, милое, дорогое, чудесное, доброе, единственное и любимое сердце работает отменно; хорошо, полно и обильно снабжает кровью мои ноги, ступни, лодыжки, суставы и пальчики моих ног, решительно удаляет отёки лодыжек и боль из пальчиков ног (три раза). Милое сердце, все они говорят тебе большое спасибо. Я тоже шлю тебе свою любовь и поддержку и говорю: «Спасибо сердце» (три раза).

Далее без остановки произношу третий заговор. «Мне 95 лет, я железно здоров, бодр, полон энергии и творческих мыслей. У меня нет и не бывает депрессии. Каждый день я чувствую себя всё лучше и лучше. Горло моё здоровое и не болит, я хорошо глотаю и говорю. Дай, Боже, чтобы желудок и кишечник работали исправно; чтобы мочевая система и мочевой пузырь хорошо работали, чтобы у меня не было простатита, аденомы и воспаления почек. Чтобы желчь хорошо вырабатывалась, выделялась и не болела; чтобы обе почки не болели, растворяли и выводили свои камушки и песок. Глазки мои, не болейте, пожалуйста (три раза), смотрите резко, остро и зорко (три раза). Я хорощо слышу звуки всех нормальных параметров и частот. Я хорошо слышу все нормальные звуки. Дорогое время, принеси мне, пожалуйста, успех, удачу, плодотворность в написании книги, в работе над собой и в новом мышлении. Моё подсознание, будь моей могучей силой и опорой, я люблю тебя, давай вместе будем трудиться для моего здоровья и успехов в прозрении и мышлении. Я всех-всех люблю, себя я тоже люблю. Я люблю жизнь, исследовательский поиск, творчество, делать домашние дела. Даруй мне, Боженька, желание и удовольствие делать домашние дела. Я желаю добра всему окружающему миру: людям, животным, дому, деревьям, травам, цветам. Уменя нет обиды ни на кого из людей. Мне интересно и радостно жить; я неутомимый трудяга и умнейший мыслитель. Ум мой велик и проницателен. Боже, отринь от меня уныние, печаль и тревогу, даруй мне удовольствие от труда моего и жизни моей; отринь от меня водку, отёки и боль в пальчиках ног, отринь навсегда..

Следом, не вставая с постели, делаю упражнение с ушами. Слух начал ослабевать где-то лет 10 назад. Упражнение состоит в массаже и пальпации элементов ушей для ускорения оборачиваемости крови и улучшения кровообращения ушей. Думаю, что помогает, т. к. дальнейшее ухудшение слуха не наблюдается.

Вышеприведённые три заговора я произношу мысленно, один за другим рано утром, ещё находясь в постели. Кроме того, заговор «Обращение к подсознанию» произношу перед засыпанием, а также во время вечернего чтения. К нему присоединяю заговор «Желаний». Он также выполнен графически в форме круга, разделённого радиусами на восемь сегментов, в каждом из которых записано моё желание. Его текст назван «Мой сосуд желаний от Высшего источника, не причиняя никому вреда».

1. Я хочу постепенно изжить отёки лодыжек и боль в пальчиках моих ног.

2. Я хочу написать для людей книгу «Сохраняй отпущенное тебе здоровье и долголетие».

3. Я хочу сохранить своё оставшееся здоровье и быть долгожителем.

4. Я хочу постоянно получать свою пенсию в том же размере.

5. Я хочу видеть страну целой и не расчленённой на отдельные государства.

6. Я хочу изжить воспалительные процессы в моём организме.

7. Я хочу не пить водку больше 200 граммов в две недели.

8. Я хочу изжить и уничтожить свой сахарный диабет.

Читаю его периодически в течение дня. Сосуд не является постоянным. Содержание отдельных долей круга может меняться в зависимости от возникновения других, более важных желаний. Круг изображён на отдельной картонке, всегда под рукой, и потому часто повторяем.

Заговор «Обращение к подсознанию», кроме раннего утра, произношу вечером перед часовым чтением какой-нибудь новой книги для душевного успокоения и равновесия, а также произношу ещё раз непосредственно перед засыпанием. Во время вечернего чтения сажусь на трёхсферный прожектор для прогревания и облучения простаты. Прожектор ставлю на температуру 40о , включаю на весь цикл его работы, примерно на 20 минут. Мягкие ткани прожектор прогревает на глубину 7 см.

Ложась в постель перед сном, завершаю день благодарностью: «Боженька, благодарю тебя за ещё один нормально прожитый день. Даруй мне завтра нормальный рабочий день. .Возьми у Вселенной и у Космоса огромную порцию подходящей для меня энергии, внедри её в меня, в моё тело, мою душу, в моё подсознание, чтобы жить самостоятельно, никого не обременяя, трудиться и завершить очередную книгу. Отдельно обращаюсь к своему подсознанию быть для меня могучей силой, работать вместе для моего здоровья и прозрений в мышлении и суждениях. Следом прошу отринуть ночное потение, сохранить рубашку сухой до пяти часов утра.

Резервом и объектом самости является самоактивация, где в помощь приходит и энергетика Мироздания с его огромным пулом информации. Уже давно известны обширные труды таких авторов, как Малахов, Свядощ, Алиев, Верищагин и до». В силу обстоятельств, логики и вещественности жизнедеятельности активация неотъемлемо её сопровождает. По сущности своей она может представать на практике в виде: 1) естественности вещей и их хода; 2) интенсификации, искусственного ускорения и наполнения содержанием, в том числе и с помощью энергетики Мироздания. Значит, самоактивация предстаёт сферой естественности и побуждения. В этой последовательности и посмотрим на её сущность. . Например, Алиев Х. работает с колебаниями тела, с их ритмикой, оказывается они у людей индивидуальны. Значит разными оказываются её значение и роль для каждого человека. Алиев Х. напрямую её называет «Ключом к себе». Верищагин Д. работает с ощущениями. Вселенская помощь при самоактивации осуществляется на базе единства мира =этоэнергоинформационная заданность в виде и форме всеобщего голографического поля.

Огромным неоотъемлемым объектом самости оказывается завершение жизни: старение, старость, умирание. Сейчас обратим внимание только на тему «Философия смерти и её обслуживание». А отсутствие страха смерти говорит о психической прочности и о наличии творческого резерва. На этом и скажем своей самости спасибо.

14. «Наше» под № 14 – «Нападки на Россию»

14.1 Россия – главная помеха мировому господству иудаизма

«Мессианство» – термин производный от термина «Мессия». По энциклопедии «Мессия» (от древнееврейского машиах, буквально помазанник), в иудаизме и христианстве ниспосланный Богом на землю Спаситель. Будучи религиозным по смыслу и содержанию, термин «Мессия» для евреев, вечно ожидавших своего Царя – их повелителя, ревнителя и защитника перед остальными народами мира, приобрёл обширный бытовой окрас, в пределах которого резко расширил своё значение, содержание и смысл, а главное – от еврейства был перенят другими народами. Для них он стал иметь смысл единственности, исключительности, богоизбранности в самовосприятии и самоощущении. Сегодня редкий мала-мала значимый народ не поднимал бы знамя своей «Яти», своей важности и особости среди других народов мира, даже чётко и физически не осознавая её. По – бытовому это считается самосознанием.

Явление это принципиально необходимое даже для простого утверждения в семье других народов мира. Поэтому оно имеет твёрдое право существовать, принадлежать как индивиду-гражданину, так и нации. Однако, как везде и всегда, другой стороной положения – свойства является его мера, которая и определяет его качество для людей по критериям «Хорошо» – «Нормально» – «Плохо» – «Сверхплохо» (агрессивно). За мерой нормы оно порождает стремление возвыситься. И сам характер возвышения тоже имеет свою качественную и силовую меру, на краю которой мессианство превращается в агрессивность и претенциозность вплоть до претезий господства над миром.

Виды мессиантов Легко различаются мессианство грубое назойливого самовеличия, крикливое и агрессивное от мессианства естественного, присущего всякому нормальному обществу. В практике жизни мессианство есть гордыня, возвышение классов, наций, популяций, автономных человеческих общностей. Оно легко трансфоримируется, превращается в неприязнь. Известны два недуга человечества: ненависть классов и ненависть наций. Легко обнаружить, что ненависть есть обратная сторона агрессивного мессианства. Она пронизывает менталитет, практику жизнедеятельности, отношение к другим; поражает личную и коллективную психику, формирует претензии, а в пределе ведёт к новой жизненной философии. По природе своей сильное мессианство есть мощный сгусток энергии, суть претенциозности, которая подспудно руководит поведением.

Самостоятельность, автономность и действенная подвижность этой энергетики предопределяет человеческие столкновения и войны. Война питается по преимуществу националистическими страстями. Вся Европа, с одного конца до другого – огромный, полузасыпанный золой костёр национальной злобы. В национальном чувстве сплетены отрицательные и низменные аффекты с самыми благородными и высокими. В норме мессианство – это сознание избранничества: христианство, католицизм, православие, еврейский талмудизм, фашизм, любое национально выделяемое, в том числе и Российское. По мнению Хаттингтона уникален сам смысл существования России. Вспомним Третий Рим и Святую Русь. Мессианская идея проходит через всю русскую историю, включая и коммунизм. Она его переросла тем, что произошло извращение русского искания царства правды [Бердяев Н.]. Оно состояло в цепочке: Откровение→Богословие→Философия→Русская религиозность→Убеждающая мысль.

Русский коммунизм оказался извращением русской мессианской идеи, хотя был он явлением русским, несмотря на марксистскую идеологию, был незабываемым моментом русской истории. Много дарований было дано русским людям начала ХХ века. То была эпоха исключительно талантливая, блестящая. Было много надежд, которые не сбылись. Во вторую половину 90-х годов в России возникает сильное марксистское движение, возникает и рабочее движение. Марксистский тип мышления побеждает народнический тип мышления, жизнь стала подчиняться освобождению народа, свержению самодержавной монархии. Уже у А. Блока было предчувствие, что на Россию надвигается что-то страшное. И он не ошибся. Подготовился приход Ленина и первичное непротивление ему. Получается, мессианские качества, практическое содержание русской идеи несли эту подготовку. Складывалась огромная умственная и духовная напряжённость.

Мессианизм был присущ и Польше, однако, её страдальческая судьба общеизвестна. В принципе, мессианство, как способ заявления о себе, растворяется в судьбах людских. Но сегодня судьба каждого пересекается с судьбами остальных людей и у людей теперь отнято право исчезнуть одиноко и незаметно. Для темы нашей книги нужно выделить два мессианства: еврейское и русское. История в значительной мере состоит в их столкновениях и противоборстве в разных формах. Поэтому теперь необходимо предметнее сказать о еврействе и его исторических превращениях.

Иудаизм – мутант агрессивных националистических воль к мировому господству. Еврейство исторически накопило совокупную национальную волю и стремление внутри человечества к его подчинению. Сложился крепкий, мощный, действенный мутант энергий в едином блоке, вопреки, а может быть благодаря популяционной рассредоточенности еврейства в мировом пространстве всех народов. Именно эта рассредоточенность физически означала консолидацию психоэнергетики и ментально. Мессианство, условно говоря, сконцентрированное на мощном практическом, реальном действии, мутация еврейского Духа. В отличие от него российское мессианство предстаёт энергетически жидким, так как исторически не было постоянно крепким и деловым. Достаточно напомнить нереализованную веру в идею: «Москва – Третий Рим». Рассыпалась!

В помощь себе в качестве могучего практического средства иудаизм породил масонство – учение о человеческой особости (подразумевается еврейской). Этот феномен хорошо изучен, о нём много сказано и написано. Есть много подлинных материалов о том, что Пётр 1 был масоном и учредил первые ложи в России. Современная еврейская религия – талмудистский иудаизм. Смысл иудаизма – в ожидании своего земного мессии, царя израильского, который «по обетованию» возвысит Израиль для господства над остальными народами» Чем и воспользуется антихрист. Еврейство демонстрирует единство психотии, сохраняющегося неизменным, несмотря на множество этнических и культурных смешений. Говорится о мировом еврействе не для того, чтобы пугать, а для того, чтобы показать один из типов и видов духовной консолидации нации, в контексте которой и для которой и провозглашён мессианизм практического действия. Специфика еврейской истории состоит в её сильном насыщении энергией желаний. Поэтому она «запросто» привила всем евреям чувство солидарности между собой столь ёмкое и прочное, что речь пошла о международном иудо – масонском заговоре.

Первичным и твёрдым носителем еврейской религиозно – мессианской идеи был древний Израиль. Она заполняла весь его быт, воспитание и обучение. Удалось развить экстраординарные социальные способности евреев, в которых отношение и чувство денег было превалирующим и стимулировало накопление материальных средств. Складывалась мощная цепь влияний: сначала просто деньги→потом много денег→финансовый капитал→системность этой субстанции→её новая всемирная сила и роль→трансформация личности, общества, государства. Количество резко и плодотворно превратилось в качество. Сложилась мощная сила иудаизма. Она состоит в овладении и использовании всемирных денег, в реализации чутья к силовым линиям обращения и движения денег во всём мире.

Деньги – кровь жизнедеятельности человечества. Мировая экономика и торговля образуют денежные потоки, денежные артерии, денежные силовые линии, вдоль которых и селились рассеянные по всему миру евреи. В том и состоит их «денежное чутьё» [Аттали Ж.]. Могучие еврейские международные финансовые структуры питают сегодня любую «Тайну беззакония». Христианство и монархизм оказались бессильными противостоять круговой поруке всемирных банкиров. Ведь все религии, кроме еврейской, запрещают ростовщичество.

Протоколы сионских мудрецов. Протоколы Сионских Мудрецов – это документ, в котором полно, чётко, с глубочайшим знанием дела прописаны догматы, пути, средства, поучения, сама полноценная теория сионизма на базе использования всемирных знаний. Документ собран, насыщен информацией далеко не одной личностью и не в одно время. Но лица, причастные к их составлению, обладали огромным умом и знанием еврейской истории от самого её зарождения и всего последующего развития. Содержание их можно смело считать мощным всемирным пластом теоретической и практической информации в качестве руководящих принципов для мирового еврейства.

О протоколах было много сказано, написано, состоялось интеллектуальных сражений, которые продолжаются и до настоящего времени. Нонсенсом и наивностью здесь следует считать приписывание их авторства русской разведке, уровень познаний и умений которой далёк от той силы всепроникновения и всезнания, которые протоколы демонстрируют. Русская разведка по определению не могла обладать столь глубокой еврейской исторической информацией, не имела научного уровня подготовки. Исполнялся враждебный России политический заказ, рассчитанный на недумающую массу. Евреи восемнадцать веков находились под властью своего религиозного национального чувства, коему они обязаны сохранением себя как народа.

Ещё лорд Сайденгем в Англии писал: «Что сильнее всего поражает читателя в Сионских протоколах? – Ответ: редкое знание особого рода, охватывающее самые широкие области. Для разгадки этой тайны нужно выяснить, откуда пришло это таинственное знание, лежащее в основе предсказаний, которые теперь сбываются точно по писанному». Несомненно, мощные пласты знаний собирались веками выдающимися умами мирового еврейства: целенаправленно, организованно, центростремительно. Сам этот феномен феноменален, умственно могущественен, что само по себе говорит о выдающихся способностях нации. Их методы: «поддерживать в народах волнения, сеять в них тревогу, будить страсти. Противоядие заключается в просвещении народов» [Генри. Форд].

По сущностному смыслу дела, по самому содержанию авторство протоколов не принципиально. Для восприятия и оценок людям нужен известнейший факт – протекание всемирных событий по предписаниям протоколов. В протоколах если и не прямо, то подразумевается мощный пласт нападок на Россию и её православие, по факту оказавшихся на пути иудаизма к мировому господству. Поэтому историки считают чудом, что «Господь явил милость к русским людям в лице С. А. Нилуса, который первым опубликовал этот сионский документ. С. Нилус не ошибался. Господь действительно явил это чудо, но русские люди его не поняли и не оценили. Страшные события в России в 1917 – 1918 годах подтвердили «убедительную правду этого документа». И в ХХ веке все мировые катастрофы были связаны с Россией.

Большевики, как известно, сильно почитали всё, что относилось к еврейскому и масонскому вопросам. И не мудрено – в первом ЦК было 90 % евреев. «В советской России, согласно Совнаркома 1918 года и разъяснению Наркомюста, за хранение и распространение Сионских протоколов полагалась смертная казнь без суда и следствия. Расстрел следовал немедленно у ближайшей стенки. Возможно ли более убедительное доказательство симбиоза большевизма с мировым еврейством? С революции 1917 года началось практическое строительство всемирного иудейского царства и иудо – талмудистского порядка. Утопия завершилась фактом. Для советских людей был разработан и внедрялся в практику жизни «Катехизис еврея в СССР» как цель и средство её достижения и правил поведения. Когда двое русских дерутся, то выигрывает еврей. Одна из целей катехизиса – разрушение преемственности поколений, их противопоставление, так как в преемственности и заложена стабильность и практически – бессмертие. Активно также пропагандировались внешние займы и отрицались внутренние, естественные.

Внимая пертурбациям и законам нового бытия в мире, иудаизм переименовал своё религиозное учение – талмудизм в Шархан – Арух, хотя в его описании смысл и цели ничуть не изменились. Так, в протоколе № 3 осталось записанным: «Нуждой и происходящей от неё завистливой ненависти, мы двигаем толпами и их руками стираем тех, кто нам мешает на нашем пути». Естественной упорядочивающей идеей была первичная созидательная направленность поддержания жизни, создания благ, хотя это земное в богословии и считается сатанинским, материальная жизнь для себя, а не для Царства Божия и есть главный грех. Очищение от него есть честное стремление быть не хуже, а лучше, чем ты есть.

14.2. Призвание России

Призвание русского народа, его избранность относятся к сдерживающим началам в миропорядке и в первую очередь в противодействии «Тайнам беззакониям». «Выполнение миссии Удерживающего», без чего не может существовать весь мир. В этом и состоит Божий Закон касательно России. Нельзя забывать о Великом призвании. Ибо призвание – это не слава, а жертва, не притязание. а долг. Речь идёт о том, чтобы трудиться, мучиться, искать чем утолить наш духовный, но не физический голод. Значит плыть придётся против течения, так как всегда будет сопротивление [Федотов Г.]. Русский народ есть народ будущего [Леонтьев К]. В ожидании новой эпохи Святого Духа [Бердяев Н]. Русский народ – народ богоносец, ему надлежит сказать своё слово в конце времён, что русский человек есть всечеловек [Достоевский Ф].

Определился и общенациональный идеал – Святая Русь – не встречавшийся у других народов. Западники назвали это «русским мессианизмом», вкладывая в него заведомо отрицательный смысл. Наш мессианизм в чувстве особости, а не столько в сознании и даже в фактах, но с надеждой более на будущее, чем с довольством настоящим. Эта духовная особенность и создаёт в значительной мере русскую цивилизацию с тоталитарным мировозрением, отличную от западной. «Разрешить земельный вопрос упразднением земельной собственности и указать другим народам путь разумной, свободной и счастливой жизни – вне промышленного, фабричного, капиталистического насилия и рабства – вот историческое призвание русского народа», когда он через свой труд вкладывает себя в свой дом, в участок земли, в производственную мастерскую. Грех начинается с нарушения мер. Нельзя, например, прикипать «сердцем» к своим сокровищам, к своей собственности.

Архиепископ Феофан (Быстров), бывший духовник царской семьи, говорил в 1930 году в эмиграции со слов откровений старцев, передавших ему: «До пришествия антихриста Россия должна ещё восстановиться на короткое время. И в России должен быть царь предизбранный Самим Господом. Он будет человеком пламенной веры, великого ума и железной воли. Будем ждать исполнения открытого» [«Православная Русь», 1974, с. 24]. Своё своеобразие как третий материк между Европой и Азией Россия ещё не потеряла и продолжает сохранять. Она продолжает иметь далеко ещё не изжитые возможности определённой хозяйственной автаркии, как своеобразным экономическим резервом. Сохраняются также и в России группы людей, несущих зарождённую в эмиграции идею, несмотря ни на что, восстановления монархической государственности, бациллы которой как нечто неуничтожимое присутствуют в русском народе. «Борьба за воссоздание православной монархической России – это борьба за восстановление «Удерживающего» для всего мира, как это видят эмигранты – монархисты.

Появились они и в Новой России. Возникает лишь вопрос – позволят ли это носители и содержатели «Нового мирового порядка во главе с США? Сегодня удерживающая роль монархической России разрушена и судьба мира пущена на самотёк. Сопутствующая ей антидуховность и ложная идеология стали истинными причинами крушения СССР. Огромная духовная потенция народа с разрушением СССР также понесла большой ущерб. Надежду сохраняет «русский безграмотный мужик, который любит ставить вопросы философского характера – о смысле жизни, о Боге и вечной жизни, о зле и неправде, о том, как осуществить Царство Божье».

Русская идея. Великий народ имеет, обязан иметь свою родную национальную идею. Исторически она формировалась в рамках и прерогативах православия. Без внутреннего приобщения к нему, пусть скрытого и недостаточно чёткого и явного, невозможно понимание и истолкование русской национальной идеи. Хотя православие и не имело прямого активного отношения к истории, какое имели христианство и католицизм на Западе. Русская православная религиозность выработала тип гражданина, недовольного тяготами этого мира, но крепкого своей соборностью и высокой одарённостью.

К словам Виктора Гюго: «Нет ничего сильнее идеи, время которой пришло» следует добавить, «И которая имеет глубокие психобиологические корни и вмонтирована в культуру, т. е. в хозяйство: строй, лад, согласие с отключением стихии и хаоса». Русские дореволюционные философы справедливо считали, что «самое искание Царства Божия на земле было русским исканием». Именно русские вынашивали мысль о братстве людей и народов, их коммюнитарности. В противоположность, например, германской идее господства, преобладания, могущества. Эта «чистая» русская идея в социальной реальности раздваивалась на «правду» и «ложь» с их сложным переплетением. Дуализм имел роковые последствия в русской революции. По закону единства и борьбы противоположностей развитие дуализма достигло агрессивной сути и естественно завершилось геноцидом народа Сталиным.

Сегодня русская идея как идея христианской цивилизации приобретает вселенский аспект, потому что спасение мира возможно лишь на этом пути. Ради этой цели стоит быть русским. Поиски Царства Божия есть эсхатологическое действие. Эсхатология – это учение о конце этого конкретного мира и ожидании второго пришествия. По своему физически – предметному воплощению русская идея почти беспочвенна, но «могуча» рассудочно, мысленно, мнимо благожелательна, отражая во мнении единую целостность народа. Всё, что написано и пишется о русских и русскости непосредственно относится к русской идее. Славянофилы верили, что пути России особые, что у нас не будет развитого капитализма, что сохранится общность русского народного быта в отличие от сильного западного индивидуализма.

Капитализм, особенно развитой империализм ведут к искажению русской идеи и русского призвания. Становление капитализма в России приводило к конфликту русской идеи с русской историей. В этой трагедии и была сложность нашей судьбы. От населения всё более удаляется реальное содержание и смысл формулы: «Если будет Россия, значит буду и «Я». Слишком много появляется людей – наших граждан, для которых вожделенным ожиданием является гибель России. Их можно ругать и презирать, но факты упрямы, так как материальны.

Толстовское учение о непротивлении, толстовское отрицание насилия истории могло возникнуть лишь на русской духовной почве и в русском бытовом менталитете. Такого отречения от своего аристократизма, от своего богатства и, в конце концов, от своей славы, как у Л. Толстого, Запад не знал. Марксизм ему был чужд. В русскую идею Л. Толстой вносит этот важный элемент, без которого нельзя мыслить русского призвания. Все думали, что отсталость России её преимущество. На деле, русский народ самый коммюнитарный в мире народ, таковы русский быт, русские нравы, таково и гостеприимство.

Первые социалисты в России отличали и даже противопоставляли понятия «народ» и «нация». Современная отечественная психология, отрываясь от своих исходных, традиционных, национальных корней в угоду политике, не может истинно осознавать даже собственную заланность. И напротив. Она способна чувствовать Россию вечную. Мамлеев Ю.В. так и озаглавил своё исследование и книгу: «Россия вечная., Он исследует самые истоки русскости и её вечность «как сверхвселенское поле бытия, космическое явление на разных уровнях мироздания. Он раскрывает новые грани Абсолюта. Сама Россия предстаёт здесь как метафизическая реальность. Она мыслится как «область», где Абсолют достигает собственного предела. Здесь в России полнота исчерпывает себя, достигая границ, выход за которые невозможен, ибо за ними Бездна небытия. Именно в России соединяется противоположное – всё, что вообще есть и то, чего нет и не может быть. В этом кроется её особая роль в мироздании, её высшая суть, её вселенское предназначение». В этих утверждениях немалая доля умозрения, которое легко принять, но трудно опровергнуть. Да и опровергать не следует, пусть в подсознании возникает и закрепляется это чувство.

Инкриминация России жупела «Библейского Магога». Попытки унизить и оболгать Россию её недоброжелателями стали изощрёнными, ибо, как утверждал А. Даллес, «русский народ самый непокорный на Земле». Усиленно насаждается вывод, что «особое призвание» России было лишь в том, чтобы показать миру бездну падения, а теперь, дескать, начать жить «как все», что пора – мол, наконец, оставить бредни о русской идее и вернуться в общечеловеческую семью. «Существует вывод, что Россия органически порождает деспотизм – из своего национального духа из своей геополитической судьбы; более того, в деспотизме всего легче осуществлять своё историческое призвание». Животный антикоммунизм в своё время был заменён на столь же животный антисоветизм.

Главную опасность для России представляют не «бзежинские» с их карканьем, а компрадорская качественность и направленность власть имущих РФ. 5-я колонна, конечно, тоже имеет место. Например, сотрудник «Газпрома» А. Кох сказал о России: «Сырьевой придаток, безусловная эмиграция всех людей, которые способны думать. А далее развал, превращение в десятки маленьких государств». На Западе Россия мыслится как планетарный козёл отпущения, доктринально отождествляется с «империей зла», с историческим негативом, с целиком отрицательным героем мировой драмы, начиная с древнейшей и глубочайшей мистики.

Презумпция «виновности» давно закрепленная за Россией Западом, неизменно продолжает сохраняться. Вся его пропаганда направлена на «Мутацию русского духа», на подготовку упадочного духовного климата, на нравственное разложение народа. Среди обильного множества врагов, какового ни у одного народа не было, наиболее сильным, агрессивным, подготовленным, мощным и сполна финансово обеспеченным, оказались не только международное еврейство и масонство, но и российкое еврейство и масонство. Сила еврейства в консолидации и объединении, слабость российская – в типологической разобщённости. Пожалуй, не было поколения, не совершившего грех против Помазанника Божьего. Придёт ли время «опамятования и раскаяния» России?

«Центром мирового зла неизменно выставляется Россия, страна «Гогов и Магогов», царство Роша». Антироссийская казуистика добралась теперь до положений «Библии», до инкриминации (присвоения) России библейского врага – «Гога и Магога».

Мы позволили себе сохранить весьма маленьким по объёму текста данного повествования, так как жуткие по смыслу и содержанию наветы на Россию нет резона и сил расширять, жгучесть уже приведённых добралась до предела

«Наше» – «О России в современной геополитике.

Современная геополитика. Термин «Геополитика» введён в оборот Дугиным А. Он и даёт ей определение: геополитика – синтез действия объективных законов политической, географической и экономической истории человечества. Содержательно она отражает и утверждает фатальный дуализм, войну двух континентов, войну двух цивилизаций: СССР (Россия) и остальной мир [Дугин А. «Основы геополитики»]. Поэтому она отрицает единство человечества, единство прогресса в нём. Дуально они разные.

Основным содержанием геополитики является давление Запада на Россию (СССР). Какие бы манипуляции не проводил Запад в целях разрушения геополитической установки страны, её удушения, эти манипуляции и эта разрушительная для страны политика Запада оказалась возможной в принципе; давала практические результаты на основании и на базе политической безграмотности горбачёвых, основанной на их человеческом слабоумии. Подтверждение: его перестройка, в результате которой Запад переиграл СССР по всем направлениям, обманув Горбачёва. Его идея сближения с Западом по определению эфемерна. Простому россиянину это ясно как день. А вот до Горбачёва не доходило когда он встрял в геополитику, так как в замыслах его было предательство в целях самовозвеличения. И здесь на передний план выходит «чернота» его личности, приобретённая и воспитанная в лживых условиях партократии.

Традиционный фактор геополитики буржуазия и буржуазность стал политическим анахронизмом и не отражает современный практический смысл тенденций мировой истории в части её экономики. Там они совсем другие, чем у нас, нам не принадлежит там значительного места; по экспорту, например, мы имеем менее 2 % от мирового. Это отражает экономическую деградацию России, которая по совокупной комбинации других причин и факторов ещё не закончена. Мы ищем исходные пространственно – географические и популяционные основания возникновения изъянов в нашем развитии и прерогативах в геополитике.

Новый мировой порядок. Суть нового мирового порядка, складывающегося в мире, приход в экономику и управление глобализма и мондиализма. Информацию берём из книги А. Дугина «Конспирология». Книга обширная и подробная. Читателя отсылаем к ней для понимания нового явления и его толкования. Новый мировой порядок в переводе на бытовой язык есть «Денежный порядок», универсально установленный по всему миру. Его высшей ценностью стали деньги – антипод и враг духовности. Сила заменяется влиянием денег. Её содержательная ёмкость – человеческий эгоизм, который всё более оснащается техническим могуществом, которое ещё более и придаёт силу деньгам.

Сложился, вырос и окреп всеобщий исполнитель – «Мировое правительство», «концепция единого государства». Мировая элита предметно и физически оформилась. Глобализм – всемирное объединение денег на базе денег и для выращивания денег. Его средством выступает мондиализм – «единичность, единственность». Принципиально разумея, глобализм – это мы сами [Томас Фридман]. Европа, вернее человечество уже стоит на пороге мировой империи. Практически под мондиализмом понимается мировое правительство. Он считает своей задачей и целью создание «однородного цивилизованного пространства». Его формы: «Бильдербергский клуб»; «Трёхсторонняя комиссия»; американский «Совет по международным связям»; американское движение «Нью – Эйдж» (новая эра); Ноосфера Вернадского, где всё должно быть подчинено рассудку и поставлено на его контроль и унифицировано. В его прерогативах теперь даже у нас стала почти нормой возможность бесцензурного своего мнения.

Мондиализм оформлен организационными структурами, Мы только что их назвали. Цель «Нового мирового порядка» разрушить «естественные формы защиты человеком, обществом или нацией своей органической особенности». Эти структуры давно относятся к категориям Нового Мирового порядка. Мондиализм – это особое идеологическое направление, которое на основании реальных интеграционных процессов в современном мире предполагает в конечном итоге полное объединение всего человечества в едином государстве под управлением единого Мирового Правительства». Базой же должна стать западная цивилизация.

Америка как концепт «Нового порядка». Её глобализм и мондиализм как идеи, концепты и исполнение не только стали её детищем, но и знаками американизма в целом. Более того, пропагандируется в качестве образца другим народам для подражания. Для этого она высвечивается как зазывающий и привлекающий пример. На денежном знаке, казначейском билете долларе начертано: «Новый порядок на века». Показательно, что порождение идей и доводы были заимствованы из круга идей еврейской религии. «И американизм на деле есть кристаллизовавшийся еврейский дух» [В. Зомберт].

Цель новых консерваторов США – создание американской империи в ХХ1 веке, которая должна подчинить себе всю территорию мира с режимами единоличной доминации. Теракты 11 сентября 2001 года и война США с талибами в Афганистане крупно и в одночасье укрепили мировой гегемонизм США, укрепили платформу «Нового мирового порядка». Во всю ширь и глубину произошла американизация Европы. Россия до конца ещё не уступила. Её особенность: вселенскость, всечеловечность, особое место во всемирной истории с её Православным национальным идеалом Святой Руси, для неё остаётся крепким орешком. Однако, мессианство Америки состоялось не только понятийно – идеологически, но и реально практически, не как ораторская метафора.

Внутренний мир (энергетический) многослоен, многопланов, начиная с микроскопического, доатомного уровня, до Второй половины человека – личности – вселенского феномена и есть фундамент сопротивления. Отдельно надо сказать об изобретении США «Продовольственного оружия – голода», зависимости мира от импорта американского продовольствия становятся оружием. Усиление (разбухание) транснациональных корпораций… И они уже способны развязать продовольственную войну; они уже ухватились за это оружие.

Не будем напирать на систему взяток, не менее характерную для остального мира. В 1976 году суммы всех взяток всеми руководителями транснациональных корпораций составила и США всего 100 млн. долларов. Сравним с разворовыванием наших бюджетов – многие миллиарды…Но большого фавора Штатам это не ключевое обстоятельство не даёт. Справедливо и основательно Дугин А. пишет о США: «Тревожная и зловещая страна по ту сторону океана. Без истории, без предания, без корней. Искусственная, агрессивная, навязчивая реальность, начисто лишённая духа, сосредоточенная лишь на материальном мире и технической эффективности, холодная, безразличная, сияющая неоном рекламы, бессмысленной роскошью; оттенённая патологической нищетой, генетическим вырождением, разрывом всех и всяческих связей между людьми, вещами, природой и культурой…Она утверждает сегодня своё планетарное господство, триумф своего образа жизни, своей цивилизационной модели надо всеми народами земли. Над нами в том числе. Отказать всем на их собственную самость.

Мы проиграли глобальный гелполитический конфликт. Мы побеждены. Идеология либерализма, за которую недавно было мы ухватились, не только не помогает, но ещё сильнее обескровливает страну. Нуждны новые подходы.

14.2. Нападки Запада на Россию

Попытка Запада толковать Россию «Империей зла». Первым и главным помыслом дела нового подхода должно быть аргументированное отклонение попытки Запада навязать миру мнение о России как об «Империи Зла». Надо разобраться с содержанием этого толкования. В последние десятилетия ХХ века русские –дескать вступили тяжело больной нацией. Больная нация в больной стране оказывается – дескать в тупике. При этом не ослабевает толкование «презумпции виновности России». Перед зарубежным толкованием зла по логике и порядку вещей надо бы сказать о своём доморощенном порождении зла. Его крупнейшим адептом является Ельцин. Дурной народ, в который уже раз, а теперь поверил Ельцину. Во всяком случае, безропотно стерпел его. При Ельцине бывшая партноменклатура не только ничего не потеряла, но востребовалась в новых обстоятельствах для порождения нового разрушительного зла в стране.

О Ельцине как об очередном монстре, заполнившем ментальную пустоту – нишу в нашей «Восточной» типологии, было выше уже сказано. Теперь надо сказать, что он, как современник, напрямую и непосредственно смыкается с Западом в ненависти к России. Не спроста он имел мощную поддержку США, получив своеобразный мандат «на проведение политического переворота». Ельцин с Горбачёвым до такой степени развалили страну, что она потеряла, к примеру, и финансовую независимость. В. В. Путин в 2019 году вынужден был обратиться к народу на референдуме об отмене этих статей конситуции Ельцина. Народ поддержал В. В. Путина и страна восстановила своё право финансовой свободы.

Апология З. Бзежинского. Первенство среди зарубежных апологетов ненависти к России, без сомнения, принадлежит Збигневу Бзежинскому. Его зоологическая по – звериному апология ненависти к России – явление идеологически и политически экстраординарное, пожалуй, не имеет равных в мире. Она не просто злостна, она обширна по объёму и охвату вопросов и непрерывна в излиянии. Откуда бы? Явление Бзежинского – это квинтэссенция польской исторической ненависти и враждебности к России, имеющей многовековую традицию и самое разнообразное содержание в разные периоды и по многим фактам. Он до зоологической степени ненавистник русскости, что необходимо признать «политической дьявольщиной и политической постыдностью».

Базой его злостных построений является объективная историческая действительность государства Польши и государства России в их противоборстве. Достаточно напомнить о трёх разделах Польши Европой, где Россия была участником. Впереди разделов была агрессивность Польши к соседним народам. Следовательно, животная ненависть Бзежинского имеет местническое происхождение и корни и потому аморальна в распространении. Чтобы увериться в этом, достаточно прочесть хотя бы одну из его книг: «Великая шахматная доска»; «Украинский шанс для России»; «Петля Анаконды». Он пропагандирует и предвидит возможную войну всего мира против России как проявление конфликта цивилизаций. Миф о традиционном русском империализме в полном ходу и, конечно, всесторонне обсосан Бзежинским.

Стремление Запада расчленить и сократить Россию. «Государственным стратегическим самоубийством» назвал Дугин А. развал СССР. Состоялось геополитическое небытие в высшей степени благоприятное Западу. Не прямое явное, но мощное скрытное содействие и поощрение множества сепаратистов вдруг свалившихся на страну. «Каждый маленький народец, вчера полудикий, выделяет слой полуинтеллигенции, которая уже гонит от себя своих русских учителей». Всем ясно, что сепаратисты пытаются раздирать тело России. Наряду с этим русскость в своей популяционно – типологической разорванности не сформировала крепкое ядро, мощное «табу», без которого тело России можно легко и безнаказанно «общипывать»: Азербайджан, Казахстан, Грузия, Украина орудуют вовсю. Даже чистокровные великоросы – собиратели тоже имеют зуб против России, тоже мечтают о Сибирской Республике, лёгкой добычей Японии и Китая .

Поразительно, что только один великорос глух и не ведает об опасности, угрожающей его национальному бытию. Без поддержки Западом сепаратизмы были бы бессильны. Атлантическое лобби обладает физической и концептуальной силой. Великороссия хирела, отдавая свою кровь окраинам, которые воображают теперь, что она их эксплуатировала. Достаточно относительно сопоставить бюджеты республик по многим годам и бюджеты РСФСР по этим же годам, как ложь станет очевидной. От такого «грабежа» одинаково страдали Русь, Россия, Великороссия. А. Дугин справедливо восклицает: «Да, сегодня мы, русские живём в России. Пока ещё русские, пока ещё в России. Сколько ещё это продлится?» Дело идёт к тому, что доморощенная саранча – олигархия сожрёт страну задолго до окончания её жизненного цикла.

14.3

. Возродим сдерживающее значение России

Многочисленные, разнообразные, неясные упоминания России как зачинательницы обновления мира, с очевидностью не могут исходить и базироваться на её существующем сотоянии развальной, несобранной. Очевидно , это есть то тайное, что всегда имело место и скрытно руководило её бытием.

Даже в силу своей «простой» огромности среди цивилизованных государств мира России сам Бог велел быть гарантом порядка в мире. И вот это естественное состояние порушено. Сегодня можно смело утверждать, что восстановилась (воскресла) задача поиска сдерживающей силы в сегодняшнем миропорядке. Таковую можно восстановить в «лице» России – вернуть ей её духовную ценность и мощь в качестве сдерживающего начала. Средством для этого станет национальное возрождение. По делу восклицает Федотов Г – «Будет ли существовать Россия? Это зависит от нас. Буди! Буди!» Обессиленная и обескровленная Россия обязана сегодня снова совершить свой выбор, воспрянуть своим былым Духом и вернуть себе исконную роль.

На что надеяться, где надежда, где искать удачу? Прежде всего, в основу надо положить критическое отношение к своей истории, найти и осмыслить истинные причины её изъянов, чтобы прояснились пути и средства перемен. Русская история, как известно, трагическая вещь. Не было времени, когда бы она катилась по гладкой дороге, не натыкаясь на ухабы, не проваливаясь в трясину. При этом она «претерпела и пережила стольких безумных или слепых правителей» [Н. Рерих]. Перемены критериально назрели, здоровые перемены. И пусть при этом, по словам Макиавелли, «Нет дела, коего устройство было бы труднее, ведение опаснее, а успех сомнительнее, нежели замена старых порядков на новые». Всякие перемены ведут к новым переменам, надо только прокладывать им путь. Главное – верить и держаться веры. При этом, как справедливо считает Гарт: «Прямой натиск новых идей вызывает упорное сопротивление, увеличивая трудность изменения взглядов». Нужны непрямые действия. Книга Гарта так и называется «Непрямые действия».

Глубокое изучение, постижение и исследование судеб России есть наш долг перед ней. Пожалуй, можно сказать, что сегодня нет элиты, нет лидеров, способных и желающих развернуть Россию должным образом. Такой поиск не прост и не однозначен, так как причины этого факта исключительно длинномерны и последовательно закономерны. Начало этого большого и важного процесса лежит в живой материи человека. Беря события со средины, игнорируя законы и энергии целостности, можно пожать лишь одно говорение. Лидерам требуется обширная трудовая мастерская в Новой России. Многие считают, что России грозит участь колонизации страны. Однако ресурсная и государственная мощь страны далеко ещё не растрачены, делом способна перевесить и преодолеть бедность и отсталость, в том числе и техническую.

Форм и способов для этого много. Были бы заинтересованные люди и их воля отстоять и умножить национальное достояние. Либерализму здесь не место, не совместимо с Духом Земли Русской, и мировозрению марксизма тоже. Муссируется также вывод, что народа больше нет, но вывод поспешен. «Народ сохранил невызженное, невытоптанное в сердце место. А ядро его Солженицын А. выводит по чистоте устремлений, по душевной самоотверженности во имя народа и прежде всего для этой страны, где живёшь. И он видит среди молодёжи эту «тонкую плёнку» «веточку», «стержень". Действенная и продуктивная массовизация – наше явление. Будущее неистребимо и оно в наших руках». Неспроста после долгих и объёмных исследований Меженков В. П. пишет: «Единственная моя вера – это вера в русского человека».

«Отвоевать массы у антихриста, сделать новое крещение Руси – вот цель, которую поставил своим преемникам почивший патриарх». Сегодня Федотовым Г. П. предлагается даже «христианский социализм». И не столько важно даже его обретение, сколько сами мысли о нём и поиск его. В ментально – популяционной разрежённости отечественного пространства по «Восточному типу № 2» сам поиск сделается важным предметом так неообходимой нам национальной консолидации. Средства обновления имеются и возможности далеко не исчерпаны. Даже эмигранту Федотову Г принадлежат обнадёживающие размышления о России. Пафос ожиданий и надежд он видит незыблемым началом возрождения Новой России в православии, внедрённых в национальное самосознание и просветлённую во Христе любовь к России.

Пусть реальное господство христианства и православия сегодня и призрачно, эта уместная идея имеет силу. В литературе и публикациях многими авторами, в том числе и зарубежными, высказана добрая озабоченность о России и сделано немало продуктивных предложений по её возрождению. Остановимся на некоторых из них. Кьеза Д. констатирует, что России был предложен экономический курс такими учёными с мировым именем, нобелевские лауреаты как Эрроу К., Лоуренс К, Нортон Д. Леонтьев В., Абалкин Л., Богомолов О. и др. Была даже образована всемирная партия противников Ельцина – ВППЕ, в которую вошли пять нобелевских лауреатов по экономике.

Среди наших авторов выдаются Калашников М., Платонов О., Дугин А., авторы многотомника «Проект Россия», Солженицын А. и др. На базе обширных капитальных исследовательских трудов нашими отечественными авторами были предложены крупные и глубокие по содержанию мероприятия. Так, М. Калашников весьма обширно и аргументированно доказывает, что «мы могли бы стать властелинами невиданной силы, потрясателями небес, окончательно выиграв для России ХХ век». Авторы пятитомного труда «Проект Россия» пишут: «С помощью хорошего человеческого материализма мы построим силу, которая создаст условия для проведения Вселенского Собора, который поможет вывести православие из состояния зависимости и стать спасителем человечества».

Предлагается подключить к убеждениям эмоции людей. Авторы прямо предлагают изменить государственный строй. Назаров М. предлагает образовать трудовые общины, духовно скреплённые и объединённые в федерацию. Корпоративизм как объединение народных интересов в деятельности, управлении, законодательстве. Зворыкин Н. предлагает «Финансирование национальной экономики следует проводить не внешними займами, а внутренними государственными кредитами под залог земли и создаваемых трудом ценностей». Вместо трудного прилива капиталов из-за границы назрела насущность полного возвращения и задействования капиталов олигархов на Родину.

А. Солженицын ратует за «чистоту общественных отношений» и не видит иного пути как сдать экзамен на неучастие во лжи, не лгать, не поддерживать ложь, не эксплуатировать ложь, отринуть ложь – ложь – ложь. Пора освободить новые поколения от сталинских страхов, кнутом вбитых аж на три поколения вперёд. Может быть, задействовать и экономическую автаркию для России, она ведь по природе, по географическому размаху, по ресурсной базе вполне может стать собственным независимым хозяйственным миром. Напротив, политически важно расширить до предела ареалы взаимодействий. Россия нуждается в новых деятелях на всех направлениях и поприщах жизнетворения и деятельности общества, нации, государства с их новым мышлением.

Несмотря на катастрофические исторические бури, проблематика русской мысли, спрятанная (задвинутая) до поры, должна встать вновь перед новыми поколениями. По И. С. Булгакову, нужен: «Образованный класс людей с русской душой, просвещённым разумом и твёрдой волей». Отечество наше – это мир политический. Родина наша – это мир Матушки – Земли нашей. Отдадим Родине полноту эмоциональной любви, освобождённой от политических страстей, отечеству отдадим свой разум и волю для свершения справедливостей силой нашего Духа, который выше их обоих. Милая Россия, есть, выходит, у тебя ещё «порох в пороховницах», а с ним надежда.

Описание Эссе

Отечественная событийность огромна, многостороння и разнообразна. Обобщённо определяем её термином «Наше». Она исключительно противоречива, содержит много недугов, бед, тяжёлых катастроф, равно и много заслуг перед Миром и Россий. Восприятие её россиянином столь же противоречиво: от великих печалей до победоносных достижений. Важно чётко разделять негативы нашей истории и её достижения общемирового масштаба и уровня.

Здесь в коротком Эссе сжато изложено содержание основных наших невзгод и основных наших достижений. Особо подчёркнуто состояние сохранения общемирового баланса сил, что, во-первых неизменно охраняет существование России, во-вторых, предопределяет возрождение её Великого Духа в качестве сдерживающего фактора миропорядка, в-третьих, вселяет надежды и уверенность в себе. Поскольку предстоит излагать описание многочисленных событий и фактов, нашей истории, постольку в целях сохранения их идентичности самим себе, будем разделять их номерами под общей рубрикой «НАШЕ». При этом порядковые номера описаний и их заголовки не будут иметь строгой системности и системной пследовательности.

Рецензия

на краткое Эссе на тему «Наше исконное и содеянное»,

смонтированное и написанное на кафендре

«Градостроительство» Академии строительства и

архитектуры Крымского Университета имени

В. И.Вернадского. Автор – проф. НАПКС Вячеслав Васильевич Танаков; заведующая кафедрой канд. арх.

Виктория Витальевна Сидорова

Великая страна Россия пережила сложную и бурную историю со множеством противоположных событий, как негативных, бедовых и трагических, так и ввыдающихся общемирового масштаба, уровня и значения. Гражданину страны надлежит знать и те и другие. В Эссе собрана их непростая противоречивая совокупность, которая вызывает у гражданина столь же противоречивые чувства и оценки.

В изложении чётко разделены по содержанию все эти суждения и оценки событий. Их синтез не оставляет гражданина равнодушным. Важно сохранять у него пафос надежд. А он (пафос) неизменно продолжает иметь место, потому что зиждется на балансе общемировых сил, где Россия сохраняет свои активы. Таковы: пространственная необъятность территории с суровым климатрм, затруднявшая в преодолении её недругами и врагами ещё не исчерпанные природные ресурсы, талантливый и самобытный народ. Эта закономерно взаимосвязанная совокупность обретает сакральную качественность, каковой не предвидится у других государств и которая изнутри себя обладает силой сотворения.

Время и научно – технический прогресс постепенно расточают и сокращают эти активы, к сохранению которых мы и призваем россиян их жизнедеятельностью. В целом же пафос нашей веры и надежд продолжает сохранять свою бытность и действенность. Об этом предметно и повествуется в представленном эссе.