Volume 180 pages
2021 year
Мышление шамана
About the book
Особенности мышления шамана обусловлены, во многом, двумя факторами:
– спецификой культуры той общности, в которой действует шаман (основные деятельности: оленеводство, морской зверобойный промысел, охота, добыча рыбы и собирательство);
– спецификой особой деятельности, обусловленной ролью шамана как посредника между Миром Человека и Мирами Духов, Предков и Стихий.
Для описания мышления шамана сегодня не хватает языковых средств. Это естественно, так как деятельность шамана в родоплеменном обществе не является массовой и поэтому не является предметом коммуникации. Однако я старался не вводить новых терминов кроме двух, достаточно очевидных по составу: ноогенез и психотело. В тексте использованы как работы уже авторитетных авторов, так и свидетельства описания жизни и деятельности известных экстрасенсов и прогнозистов. Конечно, опирался также на свои наблюдения и на рассказы свидетелей, заслуживающих доверия.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Свежая книга написана научным языком. Ответы на вопросы, общение с почитателями. Может быть фанаты и найдут что-то полезное. Ничего Нового найти не удалось.
Много информации из прошлых книг. Нового очень мало. Интересна будет тем, кто не читал других книг. Выдержан стиль прошлых трудов. В меру научных названий.
С большим удовольствием читаю и перечитываю книги Владимира Серкина. Из контекста много-много можно вычленить и главное понять, что никакой магии, все реально.
какая то хрень. ничего не понятно и не связано. как это читать? кому это может быть интересно? очень разочарована..........
Пример 5. В 4 годика она осталась одна в яранге, родители ушли далеко на весь день. Это обычно при работе с оленьим стадом. Все маленькие дети уже ловко управлялись с большим ножом. Она во второй половине дня рассекла большой палец на руке. Много крови, очень испугалась и очень расстроилась. Когда родители только показались в тундре, она побежала им навстречу, крича и показывая палец.
Как абориген может сообщить европейцу, что в этих местах не наблюдается никакой заячности? У европейца такого понятия, как «заячность леса» нет и в воображении, жестче (В.С.) – в структуре сознания.
Если же абориген констатирует, например: «Сгусток заячности, растворяющийся в пространстве», то это очень трудно перевести европейцу.
или пьют чай у костра (можно у свечи). Через полчасачас кивают друг другу и расходятся также молча. Считается, что побыли вместе и полноценно пообщались. Понятно, при этом никаких гаджетов, ТВ и пр. мусора.
Reviews, 4 reviews4