Read the book: «Научный «туризм»», page 22

Валюта

Угия (нац. валюта Мавритании: равна 5 хумсам).

(Информация от Саенко)

В Японии все, не как у людей. Вот и валюта одна – йена без всяких японских копеек. Ну, одна йена цены не имеет – это так, мусор. Деньгами можно с известной натяжкой назвать 100 йен – примерно 1 доллар. Вроде бы уже похоже на рабочую единицу вроде гривны у нас или фунта в Англии. На деле, не совсем так. Во-первых, дешевле 100 йен практически ничего не бывает. Поэтому более реальной единицей является 1000 йен. Тут тоже не разгонишься. 10 долларов для Японии это такой пустячок, о котором и говорить не стоит. Разок забежать в продуктовый – купить пару мелочей. На 1000 можно легко перекусить, купить 2 персика или 3 граната, сходить в музей, в кино, покататься на канатной дороге (впрочем, здесь уже 1000 не хватит). Следующей единицей в Японии является ман – 10000 йен. Это уже серьезно. За эти деньги уже можно неплохо поужинать в ресторане с французским вином. 4–5 манов – приличный цифровой фотоаппарат, или деревянная кроватка в хорошем магазине, или вечер в дорогом баре с караоке…

Зарплату я получаю в 18-м банке. Почему он восемнадцатый – не знаю – банков с меньшими или большими порядковыми номерами я в Нагасаки не встречал. Деньги беру в автомате при помощи карточки или книжки. Я предпочитаю сберкнижку, в которую после очередной трансакции впечатывается остаток и указываются все «грабители», снявшие с моего счета бабки на данный момент. В основном это коммунальщики. Банкомат полностью на японском. Поэтому я прошел курс обучения у Володи, зарисовав все клавиши и последовательность их нажатия. За обналичивание в рабочие часы банка (9–15) деньги не берут, а в остальное время снимают доллар. Процентов гордые японские банки вкладчикам не платят – мол, уже сам факт открытия счета должен восприниматься как большое счастье.

Размер моей зарплаты определяется соотношением йена-доллар. Когда я приехал – курс был 122 йены за доллар, и я получал «мало». Потом доллар провалился, и я стал получать значительно больше. Вообще, должен с прискорбием заметить, что в мире практически не осталось твердых, надежных валют. Вот вроде бы доллар – основная международная валюта – мощная экономика, нефть, традиции, но: пукнет кто-то в Ираке или Венесуэле – и этот доллар с перепугу тут же обваливается на 20%. И это солидная валюта?! Про евро я не говорю. Там и так было все на соплях – 3–4 крепких страны, плюс всякая шушера вроде Португалии с Грецией. А теперь вообще голодранцев набрали – всяких пшеков да цыган, вкупе с бывшими обитателями ханты-мансийской местности. Посыплется скоро этот евро к чертовой бабушке. Так что, осталось на маленькую Швейцарию надеяться или вот угии с хумсами покупать!

Религия

…они люди свирепии суть и того ради многих езувитов казнили, которые для проповедования веры приезжали.

Из записки для московского посла в Пекине Н. Сафария, 1675.

Родная религия в Японии – синтоизм (синто – путь богов). В 6 веке из Кореи приплыли буддисты. Будда японцам понравился. Наверное, своим добродушием. В результате 8 миллионов местных богов подружились с новым богом и взяли его под свое покровительство, защищая от местных злых духов. Ну а буддисты объявили все это божье многообразие японцев конкретными воплощениями вездесущего Будды. Все же определенное расслоение общества по религиозному признаку наметилось: буддизм с его мутными теориями о переселении душ овладел умами богатеньких японцев, синто же больше увлекались бедные, не имевшие необходимого образования. Обе религии оказались полезными для японцев. Синто учил их чаще мыть ноги, убирать мусор возле забора и любоваться черешней; буддизм – терпению и мысли о том, что завтра все равно лучше не будет.

Отличить синтоистский храм от буддийского можно по характерным воротам с поперечными перекладинами. Буддийские храмы побогаче, со скульптурами, аккуратные дорожки выложены каменными плитами.

Потом появились христиане. С этими было уже сложнее. Это сейчас японцы очень терпимо относятся к другим религиям. Но так было не всегда (см. справку в конце). На фоне миролюбивых японских религий христианство явно проигрывало. Тем более, что сами миссионеры больше интересовались японским золотишком, чем состоянием душ. Когда португальцы начали усердствовать здесь со своим Христом – погнали их к матери (не божьей). Здесь в Нагасаки зарубили 26 христианских «комиссаров». Позже, правда, совесть замучила – построили им памятник на видном месте.

Ну и, наконец, сёгун Токугава, задвинув императора и придя к власти, начал усиленно рекомендовать подчиненным конфуцианство с его очень удобной как раз для сёгунов идеей подчинения старшим и вышестоящим.

Сейчас многие японцы предусмотрительно верят в разных богов. Мол, Будда Буддой, а подстраховаться не помешает – мало ли как там повернется дело в будущем или на небесах. Да и праздников больше! Правда, наметилось известное разделение труда между двумя основными религиями. Если у японца случается радость в жизни – он бежит в синтоистский храм (ну, бракосочетаться или, там, вдруг родился кто), если неприятности – в буддийский. Отправляют японцы свои религиозные надобности просто. Воскуряют благовония и дергают за веревку, привязанную к большой кастрюле, висящей над входом в храм. В кастрюле при этом что-то тарахтит. Ну, еще пишут богу записки со своими пожеланиями и бедами и оставляют в специальных дощечках.

Образование

В здоровом теле – здоровый дух!

Школьного образования у них нет. Ну, практически нет. То есть в полной мере реализованы идеи Гитлера – молодежи не забивают мозги всякой ерундой, а стимулируют патриотическое воспитание, а также занятия физкультурой и спортом. Поэтому школьники много гуляют, ходят на экскурсии, занимаются в спортивных секциях, просто шатаются по городу. На уроках получают самый минимум сведений. В основном, учат свои канджи (если вы знаете 2000 иероглифов – вы уже культурный человек) и правила исчисления дат. Здесь с приходом каждого нового императора начинается новая эра. Поэтому у нас в Японии сейчас не 2004 год, как у людей, а шешнадцатый (16). Так вот умением переводить местные даты в общемировые школьники и занимаются 10 лет. А так – немножко географии, немножко биологии (учатся отличать кошку от собаки) и самый минимум математики – 2 арифметических действия. После школы такое девственное в плане образования существо практически ничего не знает, и поступить в ВУЗ не может. Поэтому здесь существует целая сеть подготовительных курсов, которые уже готовят абитуриентов для сдачи конкретных экзаменов в университеты. Выпускники ВУЗов уже, наоборот, хорошие узкие специалисты.

Лирическое отступление №2.
История Японии (сокр). Пособие для пединститутов.

Согласно Матвееву, японская история начинается с 13000 лет д.н.э. так называемым периодом «дзёмон». Это так глиняные горшки назывались – главное культурное наследие периода. Ну, тут ничего сказать хорошего о японцах нельзя. Примитивные были ребята, да и занимались всякой фигней – рыбку ловили, корешки копали и палками сбивали фрукты с деревьев. Самые остроумные уже, правда, начали что-то сажать в землю. И длилось это безобразие аж до 3 века д.н.э. Потом наступил период Яёй (тоже по названию посуды, найденной возле Токио) – этот уже покороче с III в. до н.э – IV н.э. Тогда японцы жили под пятой мамаш, жен и тещ – в матриархате, то есть. И тут китайцы пронюхали про будущую Японию и рванули сюда миллионами. Образовались три хозяйственных зоны: Хоккайдо, Хонсю и север Кюсю, Юг Кюсю и Окинава. Это были уже праяпонцы! Китайцы, надо признать, здорово помогли. Орудий из металла подбросили, рис научили поливать, к культуре приобщили – в общем, сделали из аборигенов людей. Но неспокойное, нервное было время – дрались по пустякам непрерывно. И, главное, спрятаться негде – с острова куда убежишь!

Затем наступил период «Кофун»(«Ямато») (4–6 вв. н.э.) – это они так могилки называли, видимо места массовых захоронений убиенных. В это время уже организовалось первое государство на племенной основе – Ямато. Главное достижение японцев за отчетный период – ирригация. Кушать, наверное, сильно хотелось. Буддизм завели (а до того сильно верили в богиню солнца Аматэрасу), письменность (жучков начали рисовать), ну и разделились на ремесленников, рыбаков, прочих специалистов народного хозяйства. Тут же началось зарождение японского милитаризма. На Корею гады наскакивать начали, где и получили по шапке.

С 592 по 710 год длился период Асука. Это так местность возле Киото и Нары называлась, где цари Ямато тогда квартировали. Один остроумный, а главное, грамотный принц по кличке Сётоку, начитавшись Конфуция, написал кодекс из 17 пунктов, чем очень порадовал своих соплеменников. Весь период прошел в непрерывных драках, что обозначалось, как «становление государственности». Ввели всеобщую воинскую повинность. Втихаря подсматривали за китайцами и начали реформы «Тайка» (с 646 г.), чтобы стать на них еще более похожими. Страсть к подглядыванию и копированию сохранилась у японцев и сейчас. Начали строить свою империю, бюрократов развели, императора назначили, землю госсобственностью объявили. Столицу устроили в Фудзиваре. Главные правители – Дзитто, Момму и Геммей.

С 710 по 794 год длился важный для японцев период Нара – от названия первой постоянной столицы. 200 000 тысяч в ней жило! И вот тут японцы впервые осознали себя японцами! Страну переименовали в Японию (Нихон – место, откуда, значит, встает солнце). Нескромные были граждане. Активно продолжали строить государство («рицуре кокка»). Общество тщательно поделили на классы. Все хором начали учиться писать (рисовать своих жучков) и составлять всякие записки – «Кодзики», «Нихон секи». Много дорог построили. Уже тогда их дороги были значительно лучше, чем у нас сейчас.

Почти 400 лет (794–1185) длился период «Хэйан» – от названия новой столицы в районе Киото. Появились первые буси, то есть государственные дворяне. Отсюда кодекс самураев – бусидо. Ну, государство начало разваливаться (раздали землю, козлы), зато как расцвела культура! Всех аристократов на стихи потянуло. Самые бездарные писали прозу. Главным руководителем и поэтом был Фудзивара, царство ему небесное, поэтому период еще называют его именем.

Период Камакура, 1185–1333 (сёгунат Минамото), назван по расположению ставки военного правителя (сёгуна), первым из которых был Минамото-но Ёритомо, разгромивший дом Тайра. Задвинули, значит, императора и власть в стране захватила хунта в лице самураев. Установили типичный феодализм со всякими, извиняюсь, вассальными отношениями. Из Камакуры, где была, значит, резиденция сёгуна, назначали в провинции военных начальников – сюго и земельных – дзито. Именно в это время монголы напали на Японию (1274 и 1281 гг.), но ничего сделать не смогли. Наверное, их отвлекали военные операции на восточном фронте, в районе Киева.

Период Муромати, 1392–1568 (сёгунат Асикага), назван по расположению ставки сёгунов из рода Асикага в Муромати (Киото). Ну, одного императора японцам было явно мало, так что завели двух. Часто подразделяется на два подпериода: южной и северной династий (намбокутё, 1336–1392), когда существовало два параллельных и конкурировавших между собой императорских двора, и “период воюющих провинций” (сэнгоку дзидай, 1467–1568). Постоянные феодальные междоусобные войны (особенно во второй половине этого периода). В конце периода – рост городов, сопровождавшийся развитием городской светской культуры. В 1542 г. состоялись первые контакты с португальцами. А в 1584 г. приплыли испанцы. Кроме Христа и ружей, белые привезли кое-какие с/х культуры, чтобы разбавить японцам рисовую диету. В конце века японцы (генерал Тоётоми) опять напали на Корею и опять получили по зубам.

Период Эдо, 1603–1867 (сёгунат Токугава). Столицу перенесли, наконец, в Токио (Эдо). Нашелся все же один сёгун, Токугава Иэясу по хвамилии, который прекратил все это безобразие с гражданскими драками. Христианство запретил, европейцев – поганой метлой вон, а страну закрыл. Опустил железный, так сказать, занавес. И народ вдруг воспрянул. Бурно начал размножаться, строить города, развивать культуру и экономику. Крестьян прикрепили к земле и отобрали все мечи, пики, серпы и ножи, кроме кухонных. Составили детальное расписание жизни (как в талмуде) для всех слоев населения, что в результате и сформировало тип менталитета, который мы называем “японским”. В 1854 г. Японию нашли американцы, а Россия через год забрала все Курилы вместе с Сахалином, кроме 4 островов, на которые японцы сейчас и претендуют. Позже, правда, Курилы вернули (1875 г.).

Но долго этот кошмар продолжаться не мог, народ поднял кипеш, феодализм начал разлагаться, и наступил период Мэйдзи (1868–1911), или реставрации. Назван так по девизу правления императора Муцухито – “светлое правление”. «Не в силах противостоять нараставшему военно-политическому давлению западных держав, Япония была вынуждена провести широкомасштабные реформы, имевшие своей целью создание современного индустриального государства. Реформы, носившие революционный характер, были облечены в идеологическую оболочку возврата к традиционным ценностям, к правопорядку древности, т. е. “реставрации” власти императора, задвинутого сёгунами на второй план. Бурное промышленное развитие, широкое заимствование достижений западной цивилизации, при котором, однако, удалось сохранить национальную идентичность».

Ну вот, если вы это все усвоили – идите сдавайте экзамен по истории Японии. Трояк я вам гарантирую.

Флора и фауна

Ну, начать следует с цикад. С нашими блошками местные цикады сравнивать нельзя. По размерам они уже ближе к птицам или небольшим млекопитающим. Стрекочут так, что, проснувшись в первое утро, я решил, что за окном идет какой-то технологический процесс. Мощный металлический звук нарастает волной, затем цикады отдыхают – набираются сил для следующей трели. Кроме цикад, видел очень красивых, тропических бабочек, среди них нашего махаона (только побольше размерами), дальневосточного махаона и подалирия. Надеюсь парочку поймать со временем. В домах живут тараканы. С нашей мелюзгой их тоже не сравнишь. Это мощные шустрые звери. Чтобы оглушить его, надо раза три ударить по голове тапком. Тогда он теряет сознание. Иногда в дом может заползти ядовитая сколопендра. Она тоже отличается огромными размерами, по сравнению с нашими сороконожками. Укус ее в область шеи – смертелен. Это еще один аргумент против квартир японского стиля – сколопендры любят жить под матрасами.

В речках, протекающих через Нагасаки, до ужаса много рыбы. Огромные карпы различной расцветки – от традиционной до красной, бледно-розовой, оранжевой, или вообще пятнистые. Местные ее не ловят и кушать брезгуют – едят только морскую рыбу. Поведение рыб здесь очень необычное – как только к воде приближается человек – все рыбы толпой плывут к берегу в расчете на что-нибудь вкусненькое. Так сказать, рыба – друг человека! Рядом с рыбами плавают большие и мелкие черепахи. Много серых и белых цапель, уток и других незнакомых мне птиц. Очень много хищных птиц одного вида. И все это в центре города. Собак в городе мало – сказывается близость Кореи. Зато много котов с обрубленными хвостами – это такая порода. Культурные собаки стоят очень дорого – я видел в зоомагазине щенка за 2000 долларов – и смахивают на наших лаек. Такой же хвост бубликом, но поменьше размером и рыжие. Вы будете смеяться, но собаки тоже косоглазые, как и их хозяева – ей-богу! Кстати, японцы вывели такую уменьшенную колли – пропорционально своим размерам.

Из растений впервые увидел, как растет хурма. Когда я приехал, она была еще зеленая. Рядом с моим домом дозревает гранат. Ближе к торговому кварталу – растет апельсин. Несмотря на то, что зимы здесь холодные – много пальм, в том числе и финиковых – с плодами. В случае чего, можно питаться.

Машины

Машины в основном японские. Я даже удивился, сколько всяких моделей существует. Одних тойот штук 30, не меньше. Те 3–4 модели, которые продаются у нас – это капля в море. К тому же, я никогда не видел в Киеве современных моделей, тойоты «Приус», например, с комбинированным (гибридным) двигателем. При 2-литровом движке она берет 4–5 литров по городу! На светофорах такое ощущение, что машина глохнет – бензиновый двигатель отключается. Почти все новые машины со спутниковой навигацией. На экранчике перед водителем карта местности – крупная и поподробнее. Приближение, например, серьезной «опасности» (поворот!) отражается шкалой с убывающей красной жидкостью, начиная с 300 метров до препятствия.

Очень популярны дайхатсу, наверное, самые дешевые. Много немецких – это все те же: фольксваген, мерседес, опель, БМВ. На черных мерсах ездит якудза. Видел парочку шведских и один ягуар. Сейчас в Японии странная мода – машины небольшие, угловатые, достаточно высокие. Такие «квадратные» чемоданчики. Такие гробики. Очень странно смотрятся, но внутри удобно – просторно. В общем, похерили японцы аэродинамику.

Как и в Англии, много маленьких машин. Очень распространены микробусики и маленькие грузовички.

Номера в Японии белые с зеленым текстом. У такси – наоборот. А вот всякие инвалидки – с объемом мотора до литра – с желтыми номерами. С них и налог меньше. Что плохо – масса мопедов и мотоциклов, производящих дикий шум. На месте японских властей, я бы разрешил на них охоту. Здесь это самый удобный вид транспорта. Экономные японцы оснащают их еще грузовыми ящиками, соразмерными самому мопеду. Нагасакцы должны быть очень умелыми водителями. Улочки кривые, узкие да плюс горная местность – надо быть мастером, чтобы уверенно себя чувствовать в городе. А парковка! Машины загоняют в такие ниши, норки, что и на велосипеде не сразу въедешь. Мало территории! Я как-то видел машину, запаркованную так, что водитель мог ее покинуть только через лобовое стекло или форточку (см. фото).

Машин очень много. И они повсюду. Центр города в час пик – сплошная пробка. Но даже возле университета перейти улицу проблема. Иногда приходится ждать до 5 минут. Переходы, кстати, оборудованы звуковыми сигналами, причем разными, в зависимости от направления движения – для слепых. Обычно это звуки кукушки (что символично), иногда трели соловья. Подземных переходов очень мало, зато в самых оживленных местах построены надземные эстакады.

Японцы обожают украшать свои машины. Прямо, как дети. Я видел машину, по-видимому, приготовленную к празднованию Нового года. Вся приборная панель была покрыта толстым слоем ваты с блестками, а по периметру стекол и по салону густо развешаны разноцветные елочные лампочки. Все это очень оживляло автомобиль, хотя я с трудом представляю, как им можно управлять, особенно в темное время суток.

Некоторые наши долгожители (из СНГ) тоже ездят на машинах. Покупают, естественно, старые. Нормальную подержанную машину можно купить за 2–3 тысячи долларов. Но затем начинаются проблемы. Очень сложно получить права. Затем – налоги, страховка. Ежегодный техосмотр для старого авто иногда сравним с его стоимостью – порядка 1500. Так, что стоит очень хорошо просчитывать, что лучше – новый автомобиль за 15–18 000 или старый за 2000.

Получение в Японии водительских прав – особая тема. Сам я с этим не сталкивался – материал из писем Димы. Цитирую дословно сохраняя стиль и терминологию:

– В общем, ребята не врали: хрен сдашь. В школу идти смысла нет, бо на англицкой мове никто здесь не учит, а про скидку, типа чтоб только на вождение ходить, – это с японскими бюрократами не пройдет. Подался на экстерн, сдал первый письменный тест (50 вопросов за 20 минут) со второго раза, и это при полном отсутствии у этих долбо…в подготовительных материалов на английском языке, а вопросы переведены с японского скорее всего машинным методом. А вождение по автодрому уже 4 раза не сдал (провалил – язык не поворачивается сказать). Каждый раз высасывают из пальца недочеты, которые устраняются только после многолетнего опыта вождения, и то только у безупречных японских таксистов. Вот, например, парковка. Допускается руление в два приема: подъезд к бровке прямо и возвратом, при этом машина должна сразу встать на курс параллельно обочине и в 30 см от нее. И все. Малейшее выравнивание курса после возврата руля – упражнение считается невыполненным. Я точно знаю, что так ездить могут только сами инструкторы. Ни один выпускник школы не сможет сдать такой тест, но права им всем выдают без проблем, так как они раскошелились. Ну и я ведь не так просто пришел, а взял несколько уроков у инструктора за 6500 иен в час, потом отработал все элементы на машине любезного японского коллеги, который согласился отвезти меня туда и обратно (в местных школах автодромов нужной конфигурации нет). Сдается мне, что цель всех этих дебильных придирок на экстерне одна – содрать денег не меньше, чем стоила бы школа, или задрочить человека до такой степени, чтобы он плюнул на это дело и понес бабки в школу. Каждая попытка стоит 4500 йен, не считая дороги. Ведь сдавать можно только в центральном отделе, а добираться до него двумя электричками плюс 30 минут пешком (автобус от станции ходит раз в час). Причем городишко называется Инахо (с ударением на второй слог) и вызывает у меня странные ассоциации, особенно после подобного отношения. Странно, что некоторые японцы все же идут таким неординарным путем: со мной еще человек 10 приходят и также не могут сдать. Вот яркий пример японской традиционной политики "забивания гвоздей" – борьбы с инакомыслием. Я так надеюсь, что когда-нибудь им надоем и сдам. Я узнавал: международные права полученные заочно или не в стране проживания в Японии недействительны, так что такой номер тоже не пройдет. Вот такой неприятный опыт в довольно приличной стране. Машину, увы, пришлось продать: нельзя держать авто на общественной стоянке, не имея возможности ее подвинуть в случае необходимости. И страховку тоже не выдают без прав.

А вот следующее письмо:

– На вождение я забил. После того, как не прошел с 6-го раза и поговорил с ребятами, которые в 20-й раз пришли, понял, что сэкономить не удастся. Вся эта суета стала действовать мне на нервы – я понял, что уже готов переходить к ломанию техники и прочим грубостям не по-японски, и решил прекратить. И я ведь еще не все процедуры описал в прошлом письме. Самое смешное, что после всех этих издевательств выдают только временные права, с которыми самостоятельно ездить нельзя, а нужно арендовать инструктора за 70$ в час, и наездить с ним 10 часов. После этого надо сдавать вождение в городе (примерно столько же попыток) и потом еще один письменный тест (на этот раз 90 вопросов за 50 минут). Потом прослушать курс лекций по матчасти (на японском языке, 5 часов, стоит 100$), и только потом, если не попадешь в дурдом, можно получить права.

Ко всему сказанному должен добавить, что стоимость занятий в школе – 3500 долларов! Поэтому возрадуйтесь панове, что живете в такой чудной и удобной стране, как Украина!