Read the book: «Псков – дом Пресвятой Троицы. Путеводитель. Монастыри. Храмы. Святыни»

© Свято-Успенскй Псково-Печерский монастырь, 2020

Псков

«Гордиться славою предков не только можно, но и должно, не уважать оной есть постыдное малодушие».

А. С. Пушкин

Псков – город на северо-западе России, административный центр Псковской области и Псковского района

В настоящее время Псков – небольшой город на северо-западе, в нем проживает всего-навсего 210 116 человек (по данным 2019 года). Но Псков – древнейший город России: город-воин и молитвенник, город, таящий в себе многовековую историю и предания. А первое письменное упоминание о Пскове относится к 903 году в связи с тем, что киевский князь Игорь взял в жены псковитянку Ольгу. Летопись об этом событии сообщает коротко так: «…и приведоша ему [Игорю] жену от Пскова, именем Олгу».

Псков был основан в междуречье, на высокой скале, там, где река Пскова впадает в реку Великую, несущую свои воды в Псковско-Чудское озеро. Здесь была поставлена крепость – Кром.

Кром, или Кремль передает дух и характер древнего города. Холм с трех сторон был защищен обрывами и реками. Ныне прибрежная часть скалы стала более пологой, во многих местах осыпалась, потеряла свою былую крутизну, однако и сейчас вид Кремля производит сильное впечатление. Особенно укрепляли южную сторону, напольную, наиболее опасную, поскольку здесь не было естественных преград.

В конце XIII века псковский князь Довмонт-Тимофей построил вторую стену с южной стороны, и территория между Персями и Довмонтовой стеной получила название Довмонтова города.

В 1309 году посадник Борис возвел третью стену. Так появляется Застенье – город за стеной. Одновременно ставятся и продольные стены вдоль рек.

Псков рос быстро, и во второй половине XIV века появилась четвертая крепостная стена около всего посада. Все эти стены располагались в междуречье – от берега Великой до берега Псковы.

В XV веке еще более разросся город. Нужно было защитить его окраины, и тогда строится пятое и последнее кольцо крепостных стен, возникает Окольный город. Окольная стена самая большая по длине. Она протянулась на девять километров, и сейчас, чтобы осмотреть ее, нужно потратить несколько часов, ведь она защищала не только центральную часть города, но и Запсковье (территорию к северу за рекой Псковой). Так строился Псков вокруг Кремля. Город строился прочно, и только один раз за свою историю был взят врагами, но не приступом, а через предательство псковского боярина Твердилы, открывшего немцам в 1240 году городские ворота.

Огромная для средневековья территория Пскова, обнесенного крепостными стенами, поражала современников. «Этот город так обширен, – пишет немецкий хронист XIII века, – что его окружность обнимает пространство многих городов. И в Германии нет города, равного Пскову».

Хотя в настоящее время город не поражает размерами и высоким уровнем развития экономики и промышленности, но по-прежнему привлекает своей многовековой историей, древними монастырями и храмами.

Псков и сейчас состоит из четырех исторически сложившихся частей: Псковский кремль (включая Довмонтов город) и центр Пскова в целом (включая Средний город и Окольный город исторического центра); Запсковье (территория от Кремля к северу за рекой Псковой); Завеличье (от Кремля к западу за рекой Великой) и Завокзалье (за железной дорогой в юго-восточной части города).

Схема укреплений Пскова в начале XVI в. Реконструкция по Ю. П. Спегальскому. 1. Кремль (Кром) и Довмонтов город. 2. Средний город (Старое и Новое Застенье). 3. Окольный город (Полонище). 4. Запсковье. 5. Завеличье

Количество храмов и монастырей в Пскове менялось постоянно. Горели, разрушались или просто закрывались одни храмы, строились другие. Монастырские храмы становились приходскими, а те могли передаваться монастырям. В начале XVI века в Пскове насчитывалось 40 церквей и более 20 монастырей (иногда число последних увеличивают до 40). К 1917 году в городе было 19 приходов с 29 церквями, 13 домовых храмов и 3 полковых, 3 подворья и 3 монастыря. После 1917 года практически все монастыри и храмы были закрыты. После Великой Отечественной войны до 1990-х годов действующими были всего четыре храма: Троицкий собор, храмы Варлаама Хутынского на Запсковье, Димитрия мироточивого на Димитриевском кладбище и Никольский в Любятове.

В настоящее время в Пскове два действующих монастыря – Спасо-Преображенский Мирожский (XII в.) и Рождества Богородицы Снетогорский (XIII в.) – и 38 действующих храмов Русской Православной Церкви. Большинство из них построены в XIV–XVII веках и находятся в историческом центре города.

Центром же Пскова и всей Псковской земли с X века по наше время является Троицкий кафедральный собор, а Псков был и остается Домом Пресвятой Троицы.

Троицкий собор. Вид с моста через реку Великую

На протяжении четырех столетий название кафедры неоднократно менялось. В 1589–1717 гг. епархию возглавляли архипастыри (епископы, архиепископы, митрополиты) Псковские и Изборские; в 1718–1798 гг. – епископы Псковские и Нарвские; в 1799–1836 гг. – архиепископы Псковские, Лифляндские и Курляндские, в 1836–1850 гг. – Псковские и Лифляндские, в 1850–1856 гг. – Псковские и Порховские, в 1856–1862 гг. – Псковские и Изборские; в 1862–3 апреля 1990 г. – вновь Псковские и Порховские; с 5 апреля 1990 г. по 25 декабря 2014 г. – Псковские и Великолукские и вновь Псковские и Порховские с 25 декабря 2014 г. В настоящее время Псковской кафедрой руководит митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов).

Троицкий собор и Кремль

Адрес: г. Псков, Кремль, 2/1. Телефон: (8112) 72–40–59. Сайт: soborpskov.ru. E-mail: soborpskov@yandex.ru. ВКонтакте: vk.com/sobor_svyatoi troici_pskov. Автобусы: 1, 3, 4, 11, 14, 17, 118, 25, 30 (остановка «Площадь Ленина).

Святая Ольга положила начало особенного почитания на Руси Пресвятой Троицы. Из века в век передавалось повествование о видении, бывшем ей на берегу реки Великой, когда она, уже будучи правительницей-христианкой, посещала родные места. Она увидела, что с востока сходят с неба на мыс, поросший лесом, три пресветлых луча. Обращаясь к своим спутникам, бывшим свидетелями видения, Ольга сказала пророчески: «Да будет вам ведомо, что изволением Божиим на этом месте будет церковь во имя Пресвятой и Животворящей Троицы и будет здесь великий и славный град, изобилующий всем». На этом месте Ольга воздвигла крест и основала храм во имя Святой Троицы.

Это был первый Троицкий собор на Руси. До времени преподобного Сергия Радонежского, то есть до XIV века храмы в честь Пресвятой Троицы не строились. В этом храме провожали на войну и погребали защитников города. Постоять за дом Святой Троицы – это значило постоять за честь Пскова. Победу над врагом псковичи приписывали не себе, а милости Святой Троицы. Всякое важное дело предпринималось не прежде, как помолившись Святой Троице.

В первом Троицком соборе встречали псковичи в 1137 году князя Всеволода-Гавриила, изгнанного новгородцами.

Первый каменный собор и псковские князья

В первый год княжения он заложил каменный Троицкий собор, законченный уже после его кончины в 1138 году. Он прокняжил всего лишь год, но имя его всегда служило символом независимости Пскова. Три из 37 крестных ходов в году были связаны с днями памяти святого князя Всеволода-Гавриила – строителя храма, доблестного воина, ни разу не взявшего меч ради корысти и власти, молитвенника и заступника за вдов и сирот. На древней иконе Всеволода-Гавриила, хранящейся в Троицком соборе, мы видим собор XII века – тот самый, что был заложен святым князем.

Святой благоверный князь Всеволод-Гавриил. Икона. XVI в. Троицкий собор

В этом храме молились, когда князь Александр Невский сокрушал врагов в 1242 году на льду Чудского озера в сражении, известном под названием «Ледового побоища». Князя, возвращавшегося с битвы, встречали все духовенство и жители города, называвшие его отцом и спасителем, и клялись никогда не забывать его подвигов во имя Пскова и то же завещать своим потомкам. Это обещание псковичи сдержали: в Пскове к началу XX века было пять храмов и часовен в честь святого благоверного князя.

В этом соборе литовский князь Довмонт принял крещение с именем Тимофей и, став псковским князем, 33 года верой и правдой служил Псковской земле.

Святой благоверный князь Довмонт-Тимофей. Икона. XX в. Троицкий собор

Под 1272 годом псковская летопись рассказывает, что перед сражением с превосходящими силами немецких рыцарей, когда опаздывала новгородская помощь, Довмонт, войдя в собор, положил меч перед алтарем для освящения и молился: «…Господи Боже Сил! Мы, люди Твои…, имя Твое призываем! Призри на кроткия, и смиренныя возвыси, и гордых высокия мысли низложи. Да не опустеет пажить овец Твоих».

После этого игумен Иосиф препоясал его мечом, и князь, не дожидаясь помощи, бросился на немцев с малыми силами и победил.

Военная удача сопутствовала ему во всех битвах. Честь же свою Довмонт считал честью Пскова… Не забылись до сего времени слова, с которыми святой князь обращался к дружине: «Братие мужи псковичи, слышал есмь мужество ваше во многих странах. Братие мужи псковичи, кто стар, той отец мне, кто млад, той брат… Потягнем же за Святую Троицу…»

Князья Всеволод-Гавриил и Довмонт-Тимофей, причисленные к лику святых, остаются защитниками Пскова и ныне.

Второй каменный собор

Собор XII века рухнул в 1363 году и был вновь возведен в 1365–1367 годах. Этот собор мы видим на древней Псково-Покровской иконе Пресвятой Богородицы. Он был высок, с мощной главой шлемовидной формы, с целой пирамидой вырастающих друг из друга кровель; с приделами и притворами, которые окружали его. Подпружные арки, опирающиеся внутри на столбы и несущие барабан с куполом, впервые были подняты выше окружающих их сводов.

В этом соборе 13 октября 1473 года встречали византийскую принцессу Софию Палеолог, будущую супругу Иоанна III, ехавшую из Константинополя в Москву.

Второй каменный Троицкий собор. 1365–1367 гг. Мастер Кирилл. Рисунок XVII в.

Царевна покорила сердца псковичей, видевших, с каким усердием она молилась Богу. Покидая Псков, София сказала: «Спешу к моему и вашему государю, благодарю весь великий Псков за угощение и рада при всяком случае ходатайствовать в Москве по делам вашим».

В 1510 году Псков вошел в состав единого Московского государства.

13 января на вечевой площади у Троицкого собора псковичи сказали государеву дьяку: «Наши предки крест целовали великим князьям в том, что нам, псковичам, от Государя своего и Великого князя ни в Литву, ни к немцам не подаваться… Ныне Бог и Государь вольны в своей отчине и дедине во граде Пскове, в нас и колоколе нашем, а мы от целования не отступим, руку на Государя не поднимем, в городе закрываться не будем».

С княжескими почестями в Троицком соборе в 1576 году был погребен блаженный Николай Саллос, псковский чудотворец. С его именем связано спасение Пскова от гнева Иоанна Грозного. В феврале 1570 года царь, разгромив Новгород, шел на Псков.

Николай, Христа ради юродивый. Икона. Троицкий собор

По приказанию воеводы князя Юрия Токмакова и совету блаженного Николая псковичи встречали царя хлебом-солью, стоя на коленях у своих домов. В это время юродивый верхом на палочке подъехал к царю, говоря беспрестанно: «Иванушко, Иванушко! Покушай хлеба-соли, а не христианской крови». Пораженный обличением юродивого Николая, Иоанн слушал молебен в Троицком соборе. Предание рассказывает, что царь снова встретил его, и тот протянул ему кусок сырого мяса. Иоанн изумился: «Я христианин и не ем скоромного в пост».

На это Николай ответствовал: «Ты делаешь хуже: питаешься плотью и кровью человеческой, забывая не только пост, но и Бога».

С 1589 года, с момента учреждения Псковской епархии, Троицкий собор стал кафедральным.

Третий каменный собор

Четвертое здание собора, которое вы видите сейчас, было заложено в 1682 году на том же месте, где стояли предшествующие храмы, по грамоте царей Иоанна Алексеевича и Петра Алексеевича и великой княжны Софии Алексеевны, и освящено в 1699 году, и это было самое высокое здание в России конца XVII века. Высота его без креста 72 метра, а его купола были видны за много километров, пока окраины Пскова не застроили многоэтажными домами.

Пятиглавый храм выстроен в византийско-русском стиле. Он двухъярусный, причем нижний ярус является подклетом древнего храма. Материалом для него послужила белая тесаная плита. Первоначально собор выглядел еще более просто и безыскусно, нежели ныне.

Третий каменный Троицкий собор

В свое время нижний этаж собора имел боковые галереи, однако в конце XVIII века, ввиду нарушения прочности стен, вызванного неравномерной осадкой основных конструкций храма, они были заложены.

Сверх того снаружи к ним были пристроены мощные контрфорсы.

Эти переделки привели к тому, что собор в нижней своей части утратил легкость и стройность, а внутренние помещения – дополнительный свет, проникавший до закладки галерей через специальные проемы.

Единственным украшением был поясок с изразцами цветных поливов, некоторые из которых сохранились до нашего времени. Нынешняя входная крытая лестница, ведущая к паперти собора, чуть ли не упирается в крепостную стену. Она подверглась переделке в XIX веке, когда крутой всход с высокими ступенями был заменен пологим, а боковые крылья прежней нижней площадки заложены.

Контрфорсы и изразцы.¹

В 1895 году собор был оштукатурен, стены получили дополнительные лепные украшения. К высеченным из плиты наличникам окон нижнего яруса добавились оконные наличники верхнего.

В XVII–XIX веках подклет Троицкого собора стал усыпальницей псковских архиереев, до этого там хоронили только псковских князей. Особым почтением у псковичей всегда пользовалась могила архиепископа Симона Тодорского († 1754 г.). Надгробная надпись гласит:

«Сей муж… всем выше образ христианского жития словом и делом, кроток и по Апостолу преподобен, незлоблив, целомудрен, честен… любовию к премудрости горяше… всем милосердия отеческого к странным и убогим образ показав, его же яко уже блаженного успения удостоивший Господь Бог, да подает со святыми в небе упокоение, а на земли да сотворит ему вечную память».

Симон Тодорский, архиепископ Псковский

Псковские епархиальные ведомости за 1895–1899 годы сообщают о нескольких случаях чудесных исцелений у гробницы святителя Симона. У гробницы постоянно совершались панихиды, а многие псковичи и сейчас убеждены в святости архиепископа Симона.

В Троицком соборе неоднократно бывал император Петр I. После получения указа Екатерины II от 24 августа 1776 года об образовании Псковской губернии с центром в городе Пскове в Троицком соборе 1 ноября была отслужена литургия в честь данного события. Отныне все псковские губернаторы, вступая в должность, молились в соборе о процветании города и губернии.

13 мая 1780 года в Троицком соборе молилась императрица Екатерина II. Она подарила в собор бриллиантовую панагию с изображением Пресвятой Троицы. С ее приезда все русские цари и великие князья начинали свой визит в Псков с посещения Троицкого собора.

Вид на Троицкий собор и Кремль. Открытка начала XX в. Фрагмент

Так 22 сентября 1781 года «с трезвоном и пушечной пальбой» Псков встречал императора Павла I. Здесь же молились Николай I (1827, 1833) и Александр II (1856), а 9 августа 1903 года в Троицком соборе встречали последнего русского императора Николая II. В 1910, 1911 и 1914 годах посетила главный храм Пскова великая княгиня святая преподобномученица Елисавета Феодоровна. Бывали здесь и великие князья.

XX век (революция и война)

После революции Троицкий собор был захвачен обновленцами и был их единственным приходом во Пскове, но псковичи остались верными патриарху Тихону и собор не посещали. В 1930-е годы храм был закрыт, а в 1938 году в нем открылся антирелигиозный музей. В соборе поставили маятник Фуко, кроме того, кощунственно выставили мощи святых.

В Великую Отечественную войну немцы разрешили Псковской Православной миссии открытие Троицкого собора, и 17 августа 1941 года здесь была отслужена первая Божественная литургия. Собор вновь стал действующим и больше никогда не закрывался. Службы шли каждый день утром и вечером, и храм всегда был полон людей.

Из Тихвина 1 января 1942 года привезли во Псков и поместили в Троицком соборе чудотворную Тихвинскую икону Божией Матери. Невзирая на присутствие немецкого командования, протоиерей из Псковской Православной миссии Георгий Бенигсен в своей проповеди говорил об Александре Невском, освободившем Псков от немцев в 1240 году. 21 ноября 1943 года состоялся крестный ход с мощами святого князя Всеволода-Гавриила, первого князя и покровителя Пскова. В 1944 году мощи псковских святых, покоящихся в Троицком соборе: Всеволода-Гавриила, Довмонта-Тимофея, Николая юродивого и Иоасафа Снетногорского – приносились в Рижский Троицкий собор.

Царские врата главного храма Троицкого собора

Оккупанты, уходя из Пскова, заминировали Троицкий собор. Мины-сюрпризы они установили даже у Царских врат. При разминировании погибли саперы и был поврежден нижний ярус иконостаса. Сразу после освобождения Пскова были проведены ремонтно-восстановительные работы на церковные средства под руководством архитектора Ю. П. Спегальского, посвятившего свою жизнь спасению псковских храмов.

23 июля 1946 года, впервые после 1917 года, в канун памяти святой равноапостольной Ольги, здесь встречали высокого гостя – Святейшего патриарха Алексия I (Симанского), который прибыл в Псков для освящения Троицкого собора после реставрации.

В 1962 году предполагалось вновь превратить храм в музей под названием «Дом научно-технической пропаганды»: оставив иконостас и мощи, опять поставить маятник Фуко и оборудовать планетарий. Однако закрыть собор власти не решились.

Иконостас

В настоящее время, кроме главного храма и придела преподобного Серафима, в соборе на втором ярусе находятся приделы в честь Казанской иконы Божией Матери (освящен после закрытия в 1960 году Казанской церкви, сюда перенесено все имущество закрытого и уничтоженного храма), святого благоверного князя Александра Невского, князя Всеволода-Гавриила и святой равноапостольной Ольги.

Большую художественную ценность представляет иконостас собора конца XVII – начала XVIII века. Документально он не датирован, косвенное свидетельство даты его сооружения – освящение храма, то есть к 1699 году он должен был быть готов. Первое его описание относится к 1764 году. Уже тогда он был семиярусный, с распятием, резной.

Техника такой резьбы, выступающей над фоном (горельефной), пришла из Белоруссии, но создателями были фламандцы и распространили ее по всей Европе.

Иконостас Троицкого собора

Конструктивно иконостас представляет собой компромисс между древнерусским тябловым иконостасом и иконостасом нового времени с более свободным расположением и обрамлением икон.

Иконы пяти ярусов: местного, праздничного, деисусного, пророческого и праотеческого – датируются концом XVII века. Они сочетают древнерусские традиции с достижениями западноевропейской живописи. Два верхних яруса – с изображением Страстей Христовых и венчающее иконостас Распятие с предстоящими добавлены в середине XVIII века. Иконы двух последних ярусов, как и резьба, обнаруживают признаки иного стиля. Резьба здесь более крупная, размещение икон более свободное, масштаб их крупнее, формы обрамления икон напоминают барочные картуши. Распятие подчеркивается резным обрамлением.

В XVIII веке также написаны изображения античных философов на цоколе иконостаса.

На столпах в основном иконы XVIII века.

Святыни

В соборе много святынь, собранных на протяжении XVIII–XXI веков. Прежде всего рака, в которой покоятся мощи псковских святых угодников и заступников: святых благоверных князей Всеволода-Гавриила и Довмонта-Тимофея, блаженного Николая Саллоса и преподобного Иоасафа Снетногорского.

Рака с мощами святых благоверных князей Всеволода-Гавриила и Довмонта-Тимофея, блаженного Николая Саллоса и преподобного Иоасафа Снетногорского

До 1917 года при гробнице находились мечи святых князей. При посещении Пскова Иоанном Грозным в 1570 году царь подивился «величествию» меча Всеволода-Гавриила. На мече есть готическая надпись «Honorem meum nemini dabo» – «Чести моей никому не отдам», обрамленная коронами. В XX веке оружиеведы доказали, что он изготовлен в Европе. О боевом мече князя Довмонта известно, что он вручался в храме Святой Троицы псковским князьям при возведении их на псковский престол. Сейчас оба меча хранятся в Псковском музее-заповеднике.

Святыней является восьмиконечный дубовый Ольгин крест, оставленный устроительницей Троицкого собора на утверждение и похвалу веры православной и на поклонение православным христианам. Он хранился в соборе до огромного городского пожара 1609 года, уничтожившего интерьер храма. Данный же крест установлен в 1623 году и является его копией.

Ольгин крест

Неподалеку от креста на северной стене находится икона святой равноапостольной Ольги (70-е годы XX века). Эту икону (копию с фрагмента росписи Владимирского собора в Киеве) написал архимандрит Алипий (Воронов) – наместник Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря в 1959–1975 гг. Святая княгиня изображена на фоне псковского пейзажа задумчивой тоненькой девушкой-березкой. Такою ее видел иконописец, хотя Ольга приняла крещение в зрелые годы, ей было уже более 50 лет.

Святая равноапостольная Ольга. Икона. 70-е годы XX в.

Еще одна святыня – Чирская икона Пресвятой Богородицы, принесенная во Псков из погоста Чирски (ныне деревня Еремино Псковского района) в 1420 году. Тогда был сильный мор во Пскове, умирало множество людей. Икона прославилась истечением слез из обоих очей Божией Матери. Встречать ее 16 июля вышел весь Псков с крестами и хоругвями. Икону перенесли крестным ходом в Троицкий собор, а для храма в Чирски был создан с нее список.

Чирская икона Пресвятой Богородицы. XV в.

Другой почитаемый образ – чудотворная храмовая икона Святой Живоначальной Троицы (XVI–XVII вв.) с клеймами деяний.

Она отреставрирована к 1000-летию крещения Руси известным иконописцем архимандритом Зиноном.

Святая Троица. Икона. XVI–XVII вв.

В среднике иконы – «Гостеприимство Авраама», в клеймах – ветхозаветные сюжеты, прообразующие жертвенную миссию Христа. Такие иконы были распространены во второй половине XVI века в связи с оживлением антитринитарных ересей. Для Пскова эта тема была актуальна: в XIV веке во время ереси стригольников, в середине XVI века во время ереси жидовствующих.

Еретики подвергали критике догмат о Троице как Единосущном Божестве. Поэтому тогда и создавалось множество икон, утверждающих взгляд Церкви на эту проблему. Особая наглядность иконы как «книги для неграмотных», по словам святителя Василия Великого, помогала иконописи с особой силой участвовать в спорах.

На южной стене в деревянном киоте с резными изображениями Ангела, Орла, Тельца и Льва – символами четырех Евангелистов – Псковская икона Пресвятой Богородицы (XVII в.). До 1848 года она находилась в Богоявленской церкви вместе с вышедшими из употребления вещами. В 1848 году, когда во Пскове свирепствовала холера, икона была найдена купцом Александром Барзовым и украшена серебряной позолоченной ризой с речным жемчугом и драгоценными камнями.

Псковская икона Пресвятой Богородицы. XVII в.

В Троицком соборе находилась также чудотворная икона Пресвятой Богородицы «Призри на смирение», явленная в 1420 году на Псковской земле, в Бежаницком крае, на озере Каменном. Святая икона была обретена в утешение и ободрение псковичей в период больших бедствий во время княжения Василия II Дмитриевича: «морового поветрия» (голода и эпидемии), которое разразилось тогда над Псковской землей, и вторжения пришедшего завоевывать псковские земли воинственного литовского князя Витовта.

Тогда из правого глаза Богородицы начала струиться кровь. 16 (29) сентября святыня была перенесена во Псков, в Троицкий кафедральный собор.

Икона Пресвятой Богородицы «Призри на смирение»

В память этого перенесения и было установлено празднование чудотворной иконе в этот день. С нею начали совершать крестные ходы и возносить усердные молитвы о прекращении бедствий. Заступничеством Божией Матери моровое поветрие прекратилось.

Однако в описи ризницы Троицкого собора, составленной в XIX веке, уже нет упоминания о старинной иконе «Призри на смирение». Так как Псков в описываемые времена часто подвергался опустошительным пожарам, можно предположить, что древняя чудотворная икона Божией Матери погибла во время одного из постигших соборный храм стихийных бедствий. Сегодня, посещая Троицкий собор Псковского кремля, можно увидеть перед солеей икону, которая является одним из списков c древней псковской иконы, находящейся в киевском Свято-Введенском монастыре.

7 сентября 2001 года Пскову возвращена древняя чудотворная икона Пресвятой Богородицы Псково-Покровская. В 1581 году, во время осады Пскова войсками польского короля Стефана Батория, было видение старцу Дорофею Пресвятой Богородицы с предстоящими Ей псковскими святыми. Польские войска так и не смогли взять город и бежали. На основе этого события и была написана икона, утраченная во время Великой Отечественной войны.

Псково-Покровская икона Пресвятой Богородицы. XVI в.

В середине 2001 года икона была возвращена Германией, а Президент Российской Федерации В. В. Путин передал ее в Псковскую епархию. Святыню торжественно встретили 7 сентября, накануне дня празднования икон Пресвятой Богородицы Владимирской и Псково-Печерской «Умиление», у ворот Кремля и под колокольный звон и молебное пение проводили в Троицкий собор.

В соборе пребывает также чудотворный образ святого великомученика и целителя Пантелеимона XVII века. Он находится здесь со времени Великой Отечественной войны. 8 августа 2006 года во время праздничного всенощного бдения икона чудесным образом замироточила.

Перед солеей находятся и другие святыни: ковчег с частицей ризы Пресвятой Богородицы, ковчег с частицей мощей святителя Николая, ковчег с частицей мощей святой равноапостольной княгини Ольги. Здесь же находится икона святых новомучеников Псковских, пострадавших в годы гонений в 1920–1930-е годы.

Ковчег с частицей ризы Пресвятой Богородицы

На выходе из храма, на западной стене, слева от дверей, икона «Собор Псковских святых». На ней те, кто прославили своими подвигами Псковскую землю: и владыки, и князья, и преподобные, и блаженные, и просто миряне. Память собора Псковских святых установлена по благословению Святейшего патриарха Пимена в 1987 году.

Богослужения в Троицком кафедральном соборе совершаются ежедневно: Божественная литургия – в 9.00, вечернее богослужение в – в 18.00. По воскресеньям: ранняя литургия – в 7.30, поздняя – в 9.30. При Троицком соборе в настоящее время также действуют следующие службы:

– социальный центр «Доброделание»;

– воскресная школа для детей;

– группа продленного дня;

– детский летний лагерь;

– школа алтарников;

– молодежный хор;

– детский хор;

– паломническая служба;

– мастерская по пошиву церковных облачений;

– столярная мастерская;

– просфорня.

Колокольня

Одновременно с Троицким собором была построена колокольня, которая стоит на кругом склоне правого берега реки Псковы. Первоначально Троицкая колокольня находилась на Персях, то есть на южной приступной стене Кремля и имела типичный для Пскова вид звонницы. В 1526 году при укреплении Персей ее поставили на старом месте, первоначально деревянную. Позднее колокольню заменили на каменную, и она простояла до конца XVII века. Колокольня, которую мы видим сейчас, встроенная в восточную стену Кремля, впервые появляется на «Плане псковских укреплений» 1706 года. Ее основой является мощная Снетная башня.

Вид на колокольню с Троицкого моста через реку Пскову

Первоначально верхняя часть колокольни была деревянной, но после пожаров 1770 и 1778 годов ее перестроили в кирпиче. Завершается она ярусом арочных пролетов для колокольных звонов, декоративным ярусом для башенных часов и высоким шпилем с крестом постройки начала XIX века. Часы немецкой работы установлены в 1884 году.

Крест на месте Благовещенского собора

На колокольне сейчас семь колоколов 1526, 1534, 1544, 1546, 1557 и 1581 годов и конца XIX – начала XX века. Верхний ярус стал использоваться для звона только в конце XIX века. Сюда перевесили большой печерский колокол 1557 года, отлитый по указанию игумена Псково-Печерского монастыря – святого преподобномученика Корнилия.

Благовещенский храм

Рядом с Троицким собором стоял Благовещенский храм – на том самом месте, где сейчас вы видите поклонный каменный крест, установленный в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, 7 апреля 2003 года, в память о погибшем храме. Благовещенский собор был построен в 1836 году из кирпича по проекту академика архитектуры Авраама Ивановича Мельникова. Его иногда называли теплым (зимним) Троицким собором: он тоже был кафедральным и зимой заменял холодный Троицкий.

Соборы Благовещенский и Троицкий, колокольня. Начало XX в. Фото М. Герасимова

В 1932 году по решению Псковского городского совета в Благовещенском храме разместили инкубаторную станцию, а в 1933 году его взорвали, не признав памятником архитектуры. Оказалось, что по проекту А. И. Мельникова стены храма для прочности были армированы металлическими связками, так что предполагаемая выборка кирпича для строительства электростанции оказалась очень трудной, и в Кремле долго потом лежали монолитные глыбы взорванного собора.

Довмонтов город

Так называется площадь в полтора гектара – по имени святого благоверного князя псковского Довмонта-Тимофея. На этой небольшой территории в XIII–XVI веках стояли храмы, административные постройки, общественные сооружения купцов и ремесленников и даже миниатюрные кладбища с часовнями и оградами при них. В эту пору здесь сосредотачивается церковное управление Псковской вечевой республики, поэтому было построено около двадцати храмов. Шесть из них были соборные, поставленные жителями шести концов, то есть районов, на которые делился древний Псков. А рядом стояли храмы в честь знаменательных событий и в честь святых. Многие строили за один день от основания до креста. В результате раскопок раскрыты нижние части нескольких храмов и некоторых гражданских построек. Псковские реставраторы произвели их «консервацию»: основания стен надложили и вывели на поверхность земли.

Мозаичная икона Пресвятой Троицы над Великими воротами Кремля. Худ. Е. Климов