Книга написана по Википедии. Не тратьте деньги, читайте на Википедии, там хотя бы не будут упущены важные моменты и можно будет понять откуда взята информация, чтоб обратится к источникам. А с этой «книгой» только запутаетесь больше.
Одна из древнейших цивилизаций – шумерская – до сих пор является объектом мистификаций. Откуда пришли шумеры? Как объясняли жизнь и смерть? Каким божествам поклонялись? И в чем видели предназначение человека?
Мифология шумеров во многом реконструирована по более поздним вавилонским и ассирийским источникам, открывшим миру сказание о Потопе, легенду о стране без смерти и печали и подвиги Гильгамеша. «Шумерские мифы» расскажут о небесных и земных богах, героях и демонах, легендах и оберегах, священных ритуалах и магических заклинаниях.
От автора
С цивилизацией шумеров связано огромное количество загадок и мистификаций. Культурное наследие этого народа прошло сквозь века, но многие традиции и ритуалы шумеров по-прежнему окутаны тайной.
Сказание о Потопе и спасительном ковчеге, легенда о чудесном месте, где нет ни смерти, ни печали… эти и другие истории обрели новую жизнь в Вавилоне и, эхом отозвавшись в Библии, дошли до наших дней.
Что двигало людьми, создавшими данный эпос, какие смыслы они вкладывали в него и что хотели передать следующему поколению? Возможно ли ответить на эти вопросы сегодня?
Разобравшись в представлении шумеров о мироздании и предназначении человека во Вселенной, «встав рядом с алтарями» шумерских богов, мы, безусловно, приблизимся к ответам на эти вопросы.
Задача данной книги – рассказать о мифологии шумеров, во многом восстановленной по более поздним вавилонским и ассирийским источникам. Она предназначена для широкого круга читателей.
Для кого эта книга
Для ценителей истории и мифологии.
Для тех, кто хочет погрузиться в прошлое и найти параллели с современностью.
Книга написана по Википедии. Не тратьте деньги, читайте на Википедии, там хотя бы не будут упущены важные моменты и можно будет понять откуда взята информация, чтоб обратится к источникам. А с этой «книгой» только запутаетесь больше.
Книга хорошая, познавательная и интересная, если у вас вспыхнул интерес к классическим сюжетам мифов, то вам сюда. Отдельный огромный плюс - книги написаны знающими людьми из науки.
Мне понравилось! Книга написана профессионально, вдумчиво, понятно и доступно. Видно, что проделана большая работа по изучению шумерской мифологии: верований обитателей Нижней Месопотамии, мифологию южных «номов» раннединастического времени, мифологию шумерского населения Аккадского царства и Державы III династии Ура. Юлия Чмеленко — Член Международной ассоциации ассириологов, Британской ассоциации антикваров и арт-дилеров и Всероссийской ассоциации искусствоведов.
Чрезвычайно поверхностный и неструктурированный обзор шумеро-аккадской мифологии и истории, изложенный косноязычным слогом студенческого реферата туповатой, но старательной заучки.
Отдельно порадовали берущие за душу сведения о шумерах, использовавших спирт (sic!) для антисептики хирургических операций.
К прочтению не рекомендую ввиду общих бессвязности и корявости изложения, приправленных вкраплениями откровенного бреда.
Кажется, после двух прочитанных книг, я всё понял про эту серию. И вот какая картина вырисовывается: 1) Максимально поверхностно 2) Обильное пересказывание мифологии с минимальным анализом или полным отсутствием такового. 3) Крайне неохотное отступление авторов от мифологии к реальной истории конкретного народа. То есть, если хотите составить впечатление, то книги данной серии, наверное, неплохой материал. Если ищете или хотя бы ждёте подробностей и анализа, то здесь вы их не найдёте. А конкретно о шумерских мифах можно сказать следующее: мне было любопытно читать, особенно учитывая, что некоторые истории действительно нашли своё последующее воплощение в Ветхом завете. Основное внимание, понятное дело, уделено «Эпосу о Гильгамеше». Про Потоп очень поверхностно, хотя и с упоминанием некоторых археологических сведений. Сложилось впечатление, что про «первого человека Адапа» несколько притянуто за уши. В приводимых отрывках получается параллель скорее с греческим Прометеем, а не с библейским Адамом. Вавилонская башня в тексте поминается один раз во вступлении: в беглом перечислении того, что по мнению автора перекочевало из шумерского эпоса в Ветхий завет.
Отзывы 9