In der Fremde glauben

Torsten W. Müller

In der Fremde glauben

ERFURTER THEOLOGISCHE STUDIEN

im Auftrag

der Katholisch-Theologischen Fakultät

der Universität Erfurt

herausgegeben

von Josef Römelt und Josef Pilvousek

BAND 108

Torsten W. Müller

In der Fremde glauben

Die Auswirkungen

von Flucht und Vertreibung

im Ostteil des Bistums Fulda

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1. Auflage 2015

© 2015 Echter Verlag, Würzburg

Druck und Bindung

Druckerei Friedrich Pustet, Regensburg

ISBN 978-3-429-03746-8 (Print)

ISBN 978-3-429-04773-3 (PDF)

ISBN 978-3-429-06188-3 (ePub)

www.echter-verlag.de

VORWORT

Die Geschichte der katholischen Kirche in der SBZ/DDR beginnt mit dem Flucht- und Vertreibungsgeschehen nach dem Zweiten Weltkrieg. Speziell für die kleine Diasporakirche im Ostteil des Bistums Fulda bedeutete der Zuzug Tausender katholischer Heimatvertriebener aus Ostmitteleuropa einen Wendepunkt. Aus einer „Zuzugskirche“ entstand in mehreren Phasen eine lebendige Ortskirche – das heutige Bistum Erfurt.

Katholische Flüchtlings- und Eingliederungsforschung war in den Neuen Ländern erst nach dem gesellschaftlichen und politischen Umbruch von 1989 möglich. Für Mitteldeutschland bzw. die Jurisdiktionsgebiete und Bistümer der katholischen Kirche in der DDR wurde diese Forschung am Lehrstuhl für Kirchengeschichte des Mittelalters und der Neuzeit der Universität Erfurt vor allem durch den Lehrstuhlinhaber Prof. Dr. Josef Pilvousek initiiert. Er war es auch, der das Thema der vorliegenden Promotion stellte und mich ermutigte, den Ostteil des Bistums Fulda auf das Wachstum der katholischen Diasporagemeinden und die sich daraus ergebenden neuen Perspektiven für die katholische Kirche in Thüringen zu untersuchen. Deshalb gilt mein erster Dank Josef Pilvousek, der darüber hinaus die Entstehung dieser Arbeit stets mit Rat und Tat begleitet hat und wertvolle Hinweise und Anmerkungen gab. Hinzu kommt, dass ich sein Mitarbeiter in der Forschungsstelle für kirchliche Zeitgeschichte Erfurt (FKZE) sein durfte, in der ein positives Arbeitsklima das Entstehen der Dissertation begünstigte.

Besonderer Dank gilt den Leitern der kirchlichen und staatlichen Archive und ihren Mitarbeitern für die unkomplizierte Bereitstellung der Archivalien sowie den Bischöfen für die Bewilligung von Sondergenehmigungen zur Nutzung gesperrten Archivgutes. Auch den einzelnen Ortspfarrern, den Ordensgemeinschaften und dem Bundesbeauftragten für die Unterlagen des Staatssicherheitsdienstes der ehemaligen DDR danke ich für einen uneingeschränkten Zugang zu Chroniken und Akten.

Weiterhin gilt mein Dank dem Theologischen Forschungskolleg an der Universität Erfurt unter der Leitung von Prof. Dr. Benedikt Kranemann für die anregende Begleitung meiner Dissertation. Desgleichen sei dem Direktor der Kommission für Zeitgeschichte in Bonn, Prof. Dr. Karl-Joseph Hummel, gedankt.

Für die freundliche Gewährung von Druckkostenzuschüssen danke ich dem Erzbistum Berlin sowie den Bistümern Würzburg, Erfurt, Magdeburg, Fulda und Görlitz.

Prof. Dr. Josef Römelt und Prof. Dr. Josef Pilvousek sei für die Aufnahme des Bandes in die Reihe der „Erfurter Theologischen Studien“ gedankt, ebenso Prof. Dr. Myriam Wijlens und Prof. Dr. Konrad Hartelt für die Erstellung der Zweitgutachten.

Für vielfältige Unterstützung, Hilfen und Ermutigungen bin ich vielen Freunden, Förderern und Kollegen zu Dank verpflichtet. Stellvertretend seien hier Winfried Bartsch, Johannes Döring und Matthias Werner genannt, die auf unterschiedliche Weise halfen, das Projekt zu einem guten Ende zu bringen.

          Erfurt, im November 2014

          Torsten W. Müller

INHALTSVERZEICHNIS

Vorwort

Inhaltsverzeichnis

Abkürzungsverzeichnis

1 Einleitung

1.1 „Kirche, die aus dem Osten kam“

1.2 Forschungsstand

1.3 Territoriale und zeitliche Eingrenzung

1.4 Aufbau und Methode

1.5 Quellen

A) Historische und pastorale Voraussetzungen

2 Von der „Abgewanderten-Seelsorge“ zur „Flüchtlings- oder Umsiedlerseelsorge“

2.1 Thüringen als Aufnahmegebiet von Evakuierten

2.2 Thüringen als Aufnahmegebiet von Heimatvertriebenen

Exkurs: „Umsiedlerpolitik“ im Arbeiter- und Bauernstaat

2.3 Neue Funktionsträger

3 Ausbau der „Flüchtlingsseelsorge“

B) Wege zu Identität und Beheimatung

4 Organisierte Caritas

4.1 Aufbauarbeit

4.2 Wiedereingliederungs- und Überlebenshilfen

4.3 Kinder-, Mütter- und Altenheime

4.4 Konflikte

5 Vertriebenenseelsorge

5.1 Anfänge: Landsmannschaftliche Seelsorge

5.2 Vergangenheitsbewältigung: Mysterienspiele

5.3 Kontinuität: die Liturgie

5.4 Vertriebenenarbeit unter staatlicher Kuratel und Repression

6 Gemeindeaufbau

6.1 Vertriebene unter Katholiken

6.2 Vertriebene in der Diaspora

6.3 Analyse des Gemeindelebens

7 Geistliche Stärkungen

7.1 „Heilige Heimat“ als Begriffsfindung

7.2 Theologische Differenzierungen

7.3 „Sozialistische Heimat“ versus „heilige Heimat“

8 Alte und neue Wallfahrten und deren Funktionen

8.1 Alte Wallfahrtsorte

8.2 Neue Wallfahrtstraditionen

8.3 Eine Analyse

9 Begegnungen der Konfessionen

9.1 Das gemeinsame Gotteshaus

9.2 Alte und neue Spannungen

10 Gottesdiensträume und Kirchbauten

10.1 Erste Option: Umbauten von Profanräumen

10.2 Zweite Option: Kirchenneubauten

10.3 Patrozinien

10.4 Gestaltung des liturgischen Raumes

10.5 Kirchliche Kunst

C) Akteure im Aufnahme- und Beheimatungsprozess

11 Priester

11.1 Ankunft und Aufnahme

11.2 Anstellung und Besoldung

11.3 Priestermangel

11.4 Alltagssituation

11.5 Priesterliches Miteinander

11.6 Kirchliche „Karrieren“

12 Frauen in der Seelsorge

13 Orden, Kongregationen und Säkularinstitute

13.1 Männliche Religiose

13.2 Weibliche Religiose

14 Resümee

Quellen- und Literaturverzeichnis

ABKÜRZUNGSVERZEICHNIS

          AEK

          Archiv des Erzbistums Köln

          BAEF

          Bistumsarchiv Erfurt

          BAF

          Bistumsarchiv Fulda

          BAM

          Bistumsarchiv Magdeburg

          Barch

          Bundesarchiv

          Bd.

          Band

          BKAH

          Bischöfliches Kommissariatsarchiv Heiligenstadt

          BKGE

          Bundesinstitut für Kultur und Geschichte der Deutschen im östlichen Europa

          Bl.

          Blatt

          BOK

          Berliner Ordinarienkonferenz

          BRD

          Bundesrepublik Deutschland

          BStU

          Der Bundesbeauftragte für die Unterlagen des Staatssicherheitsdienstes der ehemaligen DDR

          Bspw.

          beispielsweise

          bzw.

          beziehungsweise

          can.

          canon

          CDU

          Christlich-Demokratische Union

          CIC

          Codex Iuris Canonici

          CSSR

          Congregatio Sanctissimi Redemptoris

          DA

          Deutschland-Archiv

          DC

          Deutsche Christen

          DDR

          Deutsche Demokratische Republik

          Ders.

          Derselbe

          d.h.

          das heißt

          DM

          Deutsche Mark

          Ebd.

          Ebenda

          EHH

          Eichsfelder Heimathefte

          EHZ

          Eichsfelder Heimatzeitschrift

          EThSchr

          Erfurter Theologische Schriften

          EThSt

          Erfurter Theologische Studien

          ev.

          eventuell

          FAZ

          Frankfurter Allgemeine Zeitung

          FKZE

          Forschungsstelle für kirchliche Zeitgeschichte Erfurt

          G.R.

          Geistlicher Rat

          Hg.

          Herausgeber

          Hl.

          Heilig(er)

          Inkl.

          inklusive

          i.R.

          im Ruhestand

          kg

          Kilogramm

          kirchl.

          kirchliche

          KNA

          Katholische Nachrichtenagentur

          KPD

          Kommunistische Partei Deutschlands

          KrAH

          Kreisarchiv Heiligenstadt

          KZ

          Konzentrationslager

          LThK

          Lexikon für Theologie und Kirche

          M

          Mark

          masch.

          maschinengeschrieben

          MdI

          Ministerium des Inneren

          MfS

          Ministerium für Staatssicherheit

          monatl.

          monatliche

          NATO

          North Atlantic Treaty Organization

          NCWC

          National Catholic Welfare Conference

          NKWD

          Narodny kommissariat wnutrennich del (Volkskommissariat für innere Angelegenheiten)

          NSDAP

          Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei

          NSV

          Nationalsozialistische Volkswohlfahrt

          o.J.

          ohne Jahr

          o.O.

          ohne Ort

          OFM

          Ordo Fratrum Minorum

          OMI

          Congregatio Oblatorum Missionariorum Beatae Mariae Virginis Immaculatae

          OMCap

          Ordo Fratrum Minorum Capuccinorum

          OP

          Ordo Praedicatorum

          o.S.

          ohne Seitennummerierung

          P.

          Pater

          PfA

          Pfarrarchiv

          Pfr.

          Pfarrer

          RKW

          Religiöse Kinderwoche

          RM

          Reichsmark

          RS

          Rückseite

          SBZ

          Sowjetische Besatzungszone

          SDS

          Societas Divini Salvatoris

          SED

          Sozialistische Einheitspartei Deutschlands

          SJ

          Societas Jesu

          SMA

          Sowjetische Militäradministration

          SMAD

          Sowjetische Militäradministration Deutschlands

          St.

          Sankt

          StAH

          Stadtarchiv Heiligenstadt

          SVD

          Societas Verbi Divini

          Tbc

          Tuberkulose

          ThG

          Theologie der Gegenwart

          ThGl

          Theologie und Glaube

          ThHStAW

          Thüringisches Hauptstaatsarchiv Weimar

          ThStAG

          Thüringisches Staatsarchiv Gotha

          TLZ

          Thüringische Landeszeitung

          u.a.

          unter anderem / und andere

          UE

          Unser Eichsfeld

          UdSSR

          Union der Sozialistischen Sowjetrepubliken

          USA

          United States of America

          v.a.

          vor allem

          Vgl.

          Vergleiche

          ZK

          Zentralkomitee

          ZVU

          Zentralverwaltung für deutsche Umsiedler

1 Einleitung

1.1 „Kirche, die aus dem Osten kam“

1

Zum tieferen Verstehen des mitteldeutschen Katholizismus in den Neuen Bundesländern ist es unentbehrlich, die Wurzeln dieser recht heterogenen Diasporakirche zu untersuchen und evident darzustellen.

2

 Seit der Reformation bestand in Mitteldeutschland

3

 eine eindeutige und fast ausschließlich evangelisch geprägte Konfessionsstruktur; nur in wenigen geschlossenen katholischen Gebieten, in Städten oder industriellen Ballungsräumen konnten sich vereinzelt katholische Gemeinden etablieren.

4

 Erst durch Flucht und Vertreibung

5

 seit 1944/1945 kam es zur massenhaften Ansiedlung von Katholiken im „Kernland der Reformation“,

6

 sodass die heutige Diaspora eine Diaspora der Heimatvertriebenen ist, die ihre Entstehung und ihren Ursprung letztlich in dem von Deutschland begonnenen Zweiten Weltkrieg und in den Beschlüssen der alliierten Siegermächte hat.

7

Auf den Konferenzen in Teheran, Jalta und Potsdam legten die Alliierten die ethnische und territoriale Neuordnung Europas nach dem Zweiten Weltkrieg fest.

8

 Im Osten kam es zu erheblichen Grenzverschiebungen, deutsche Gebiete mussten abgetreten werden. Die dort und im übrigen Ostmitteleuropa lebenden Deutschen wurden in das verkleinerte, besetzte und geteilte Deutschland vertrieben.

9

 Außerdem flohen zahlreiche Deutsche bereits vor Kriegsende vor der Sowjetarmee oder waren von Polen und Tschechen aus ihrer angestammten Heimat verwiesen worden. Infolgedessen kamen rund zwölf Millionen Menschen

10

 aus dem ehemaligen Osten des Deutschen Reiches bzw. aus Ostmitteleuropa in das Gebiet des heutigen Deutschlands und fanden hier Aufnahme.

11

 Thüringen

Konfliktpotentiale in den Aufnahmegemeinden, wie die Störung der alten Dorfordnung, der soziale Abstieg der Flüchtlinge – bedingt durch das Fehlen adäquater Erwerbsmöglichkeiten – und die Auseinandersetzungen zwischen Einheimischen und Zugewanderten, deren Werthaltungen häufig aufgrund unterschiedlicher Traditionen und konfessioneller Strukturen beträchtlich divergierten, blieben latent vorhanden.

12

 Das Einströmen der Vertriebenen verursachte – neben sozialen, wirtschaftlichen und rechtlichen Problemen – auch in kirchlicher Hinsicht zahlreiche Belastungen und Konflikte.

Von den zwölf Millionen Heimatvertriebenen waren rund fünf bis sechs Millionen – also ungefähr die Hälfte – Katholiken.

13

 95 Prozent der Sudetendeutschen, fast alle Oberschlesier, ein großer Teil der Niederschlesier und der südosteuropäischen Volksgruppen des Balkans waren katholisch. Die ostpreußischen Diözesanen der Bistümer Ermland und Danzig sowie die zahlreichen Katholiken des ehemaligen polnischen Korridors traf das Schicksal der Vertreibung ebenso.

14

Der Zustrom dieser Heimatvertriebenen in das Territorium der SBZ ließ die Gesamtzahl der Katholiken hier nahezu verdreifachen.

15

 Auch in Thüringen

16

 war quasi „über Nacht“ eine neue, anders geartete Diaspora

17

 entstanden. Jurisdiktionell gehörte der Großteil dieses noch recht junge Landes

18

 zum Bistum Fulda

19

, dessen östlicher Diözesananteil seit der Reformation – mit wenigen Ausnahmen – protestantisch geprägt war.

20

Dieser Ostteil des Bistums Fulda stellte sich 1945 recht heterogen dar. Es lassen sich vier Gebiete verschiedener Struktur und Tradition unterscheiden: das Eichsfeld, die Rhön, die Stadt Erfurt und die „thüringische Diaspora“.

- Das Obereichsfeld

21

 und Teile der Rhön (Dekanat Geisa)

22

 waren geschlossen katholische Gebiete, die inmitten eines evangelischen Territoriums wie Inseln lagen. In diesen beiden Landstrichen wohnte vor Flucht und Vertreibung zusammen mehr als die Hälfte der katholischen Stammbevölkerung.

- Die Stadt Erfurt und fünf sie umgebende so genannte „Küchendörfer“ gehörten bis 1802 zum Erzbistum Mainz.

23

 Die Anzahl der Katholiken war im Vergleich zu den sie umgebenden Territorien höher.

- Das übrige Thüringen war Diaspora

24

 mit einer sehr geringen Katholikenzahl.

25

Nachdem im 19. Jahrhundert ein Teil dieses Gebiets (preußische Provinz Sachsen, Herzogtum Gotha, Fürstentümer Schwarzburg-Rudolstadt und Schwarzburg-Sondershausen) zum Bistum Paderborn, ein anderer Teil (Großherzogtum Sachsen-Weimar-Eisenach) zum Bistum Fulda gehört h