Volume 120 pages
2011 year
Искусство смешного возвышенного. О фильме Дэвида Линча «Шоссе в никуда»
About the book
Хорошо известный в России словенский философ Славой Жижек говорит: кино – самое извращенное из искусств. Правда, извращенное не в смысле того, что оно порочно (хотя и в этом тоже), а в том, что увиденное нами на экране при внимательном прочтении зачастую имеет прямо противоположное значение, а лучше сказать – интерпретацию. И поскольку Жижек никогда не скрывал своего «извращенного» таланта за вещами очевидными видеть совершенно неочевидные, к кинематографу он относится наиболее трепетно: эта область культурной жизни всегда... Next
Много ссылок на другие фильмы/произведения. О самом фильме фильме «Шоссе в никуда» очень мало. Тем не менее, написано увлекательно, хоть местами и сложновато. Поднимаются много важных вопросов про современный мир.
жижек жижек голова из книжек книжки жижки жижи книг жижек пыжик лыжи лижет абсолют хрупчайший трансгрессивный миг
Последняя переведённая на русский язык книга Славоя Жижека посвящена фильмам Линча, точнее "Шоссе в никуда". Но это только заявка: на самом деле Жижек в своей обычной манере пишет обо всём на свете, обстоятельно останавливаясь на давно облюбованном: тут и Холокост, и современная война (в Ираке и Югославии), и сталинский террор, и "Jasager" Брехта. Из словесного... коктейля (по определению автора предисловия Александра Павлова) выцеплю несколько интересных соображений. Жижек утверждает, что Линч в своих фильмах проходит между двумя традициями изображения femme fatale в нуаре: как непристойного (скрытого) условия существования патриархального порядка и как бесстыдное (открытое) воплощение мужских желаний, опять же для этого порядка безобидное. Линч показывает как двойной ужас (серых будней Фреда и буйного наслаждения Пита из "Шоссе в никуда") рождает кафкианскую тревогу, но сама эта тревога является защитным... Next
О самом фильме "Шоссе в никуда" в книге сказано крайне мало, тем не менее в эссе линчевское творение вписывается в историю и культуру двадцатого века на "ура". Жижек не просто препарирует полностью фильм и все, что с ним может быть связано, а он потом еще и собирает заново картину, выворачивая ее не просто наизнанку (что было бы довольно просто), а видоизменяя настолько, что уже не остается практически ничего привычного и для тех, кто смотрел этот фильм не раз и не раз пытался его анализировать (хотя бы некоторые образы и петли).
Целый ряд повествовательных приемов в романах XIX века схож со стандартными приемами современного кинематографа (изысканное использование воспоминаний в книгах Эмили Бронте, параллельный ход событий, крупный план у Диккенса), а иногда даже с приемами модернистского кинематографа (использование эффекта пустого пространства в «Мадам Бовари»). Казалось, что новое восприятие жизни уже появилось, но оно искало способ выразить себя, и эта возможность представилась ему с появлением кинематографа. Здесь мы имеем дело с историчностью своеобразного будущего совершенного времени – только с приходом кинематографа и после внедрения его стандартных процедур мы смогли полностью оценить логику повествования в «Мадам Бовари» и в романах Диккенса. Сегодня мы приближаемся к схожему порогу: новый жизненный опыт уже витает в воздухе, также как и понимание жизни, взрывающее линейное повествование и превращающее жизнь в... Next
1. ...иногда быть полностью откровенным - наиболее эффективный и коварный способ обмануть других.
2. Вселенная Линча по сути является вселенной "смешного возвышенного": к наиболее смехотворным патетическим сценам (появления ангелов в конце "Твин Пикс: Огонь, иди за мной" и "Диких сердцем", мечта о малиновках в "Синем бархате") нужно относиться серьезно. Как бы то ни было, мы уже это подчеркнули, надо также относиться всерьез и к нелепо гротескным злым персонажам (Фрэнк в "Синем бархате", Мистер Эдди в "Шоссе в никуда", Барон Харконен в "Дюне"). Даже отталкивающая фигура типа Бобби Перу в "Диких сердцем" выражает чрезмерную фаллическую "силу жизни" для безоговорочного Утверждения Жизни; как говорит Мишель Шион, когда тот весело стреляет в себя, он... Next
Добродетелям Решимости и следованию Правилам можно научиться именно тогда, когда неизвестно, зачем это нужно.
В этом заключается один из фундаментальных уроков психоанализа: образы ужасной катастрофы, не предоставляя нам доступ к Реальности, могут служить в качестве щита ОТ Реальности.
Разве цифровая вселенная киберпространства не является идеальной средой, в которой можно создавать такие чистые видимости, которые, хотя они "сами по себе" ничего не представляют, предоставляют нам координаты всего нашего жизненного опыта?
Reviews, 5 reviews5