Феминистки не носят розовое (и другие мифы)

Эта книга должна быть прочитана каждым! Потому что у нас люди думают, что феминистки это такие недоженщины, которые пашут как кони, лишь бы копейку у мужчины не взять, также им приписывают отказ секса с мужчинами, отказ от депиляции и считают, что обязательна у неё должна преобладть маскулинность. Но это все не есть понятия современного феминизма, конечно перечисленное мное тоже было не так давно, но зато, дорогоие девушки, если бы не они, мы бы сейчас спокойно тут не сидели и не высказывались. После этой книги ваше мнение о феминизме просто не сможет не поменяться, более того, вы точно поймете что являетесь одной из них

Затрагивает важные вопросы, до полного понимания которых нашему обществу, увы, далеко. Советую к прочтению, если хотите что-нибудь для себя вынести.

Освещаются актуальные проблемы, особенно в сегодняшнем обществе. Идеи провокационные, это их и отличает. Советую к прочтению, если желаете для себя что-то вынести.

Шикарно!

У меня было много недопонимания и спорных моментов в вопросе фиминизма. Эта книга мне очень многое прояснила.

Очень рада, что прочитала ее.

Пособие для начинающих феминисток

«Феминистки не носят розовое» — это сборник эссе актрис, общественных деятельниц, бизнесвуман. Книга — самая легкая из того, что я читала по теме, поэтому действительна будет полезна для тех, кто только задумывается, что такое феминизм, впервые читает определение в интернете и гадает, можно ли быть «правильной» или «неправильной» феминисткой; можно ли, будучи феминисткой, любить мужчин, принимать ухаживания и быть домохозяйкой, можно ли быть феминисткой, не выходя при этом на баррикады, собирать вокруг себя сообщества и яро отстаивать свое мнение в любой компании.

Коротко — можно.

Книга была бы мне полезна в семнадцать лет, как только мама ее подарила. Эссе совершенно на разные темы, как касающиеся непосредственно феминизма, так и женского опыта в разных областях, вроде взросления, ведения бизнеса, материнства — полезный материал для тех, кто только начинает пересматривать свои устоявшиеся или только строящиеся взгляды на мир.

Если бы человек спросил у меня совета, с какой литературы начать изучать тему, я бы посоветовала именно эту книгу, потому что кидаться с головой в омут «Невидимых женщин» или «Мифа о красоте» было бы слишком обескураживающе на первых этапах.

Однако для меня, феминистки, так сказать, уровня intermediate, книга стала своего рода испытанием по двум причинам:

1. Уровень знания темы.

Достаточно тяжело для эго было окунаться в самое начало пути, где здравый смысл еще борется с привычными в нашем мире мизогинными утверждениями и оправданиями. Да, книга для начинающих, и на таком этапе правда важно услышать «я феминистка и я все еще брею ноги», «я феминистка, но я не отношусь к тем, кто бреет голову наголо и устраивает скандалы в публичных местах из-за неосторожного слова или шутки», «я феминистка, но при этом я люблю мужчин» — но когда эти этапы уже пройдены, и ты понимаешь, что все это — внешний вид, «могу ли я принимать ухаживания», правильный-неправильный феминизм — шелуха, не стоящая внимания. Настоящая проблема куда глубже и окунаясь в эту глубину, размышления на подобные темы кажутся поверхностными, но повторюсь — это на следующем уровне. На начальном этапе даже такие мысли для меня самой были шокирующим в хорошем смысле открытием.

2. Направление феминизма.

Есть несколько основных течений феминизма:

Социалистический феминизм считает, что основная проблема в отсутствии равноправия это классовое неравенство

Либеральный феминизм борется за автономию тела женщин, право на аборт, репрезентацию женщин в политике

Социальный феминизм борется за права женщин в социальной, образовательной, политической сфере

Трансфеминизм защищает права лгбт меньшинств и трансженщин

И, наконец, радикальный феминизм — борется с патриархальной системой в целом и считает сексизм фундаментальной проблемой общества

Совершенно не обязательно примыкать к какому-либо течению и вешать на свои взгляды ярлык, у меня со временем это произошло само собой: чем больше изучаешь материалов, тем больше становятся ясны различия, появляется принципиальное мнение на счет разных ситуаций и принадлежность какому-либо течению становится очевидной.

Я недавно осознала себя радикальной феминисткой. Не пугайтесь, значение у этого определения на самом деле другое, я сама долго косо смотрела в эту сторону, потому что представляла себе в этом слове настоящую войну, часто громкую и некрасивую.

На самом деле «радикальный феминизм» называется так от слова «радикс» — «корень» с латыни. Это как раз отражает суть: радикальный феминизм — единственное течение, которое смотрит на ситуацию в целом и на ее причины, а не следствия вроде неравных зарплат или неуважения.

Противоречие возникает от двусмысленности, ведь «радикальный» в нашем понимании — это крайность и агрессивность. Но в данном случае это не так.

Поэтому для меня было удивительно увидеть в книге негативную коннотацию этого определения, еще и неверную. Одна из авторок эссе поделилась тем, что не ни в коем случае не относит себя к радикальным феминисткам, которые красят подмышки, опять же, устраивают скандалы и публикуют фото обнаженной груди.

Соглашусь, я сама до недавнего времени жила в подобном заблуждении, но не ожидала увидеть такое, будем честны, невежество, или неосознанное использование иного значения «радикальный» в профессиональной книге на эту тему.

Однако это не значит, что остальной текст не достоин внимания, царапнувший меня момент на эту тему был всего один.

Отторжение лично у меня, хоть я и полнокровно понимаю, о чем шла речь, просто не разделяю этих взглядов, было в том, что авторки эссе, очевидно (хоть напрямую об этом не сказано) придерживались других течений феминизма: либерального и трансфеминизма.

Если первый я воспринимаю как начальный этап, то ко второму отношусь резко негативно.

В книге было приведено эссе от транс-женщины, то есть мужчины, сделавшего операцию по смене пола. Говорилось о том, что он с детства не чувствовал себя мужчиной, что первый день ношения платья был для него самым счастливым, говорил про опыт изнасилования и домогательств еще до операции и наконец, что почувствовал себя после нее в своем теле.

Выскажусь радикально (в обоих смыслах) : права любых людей, кем бы они себя не считали, автономию тела и безопасность стоит защищать, но транс персоны по моему мнению не имеют права и не должны быть частью феминизма. Они — не женщины, сколько бы операций не сделали. Феминизм борется за права женщин, и влезать в эту и без того сложную, угнетаемую систему тем, кто к этому отношения не имеют — мужчинам, — и требовать защиты — просто оскорбительно.

Стоит задать всего несколько вопросов: по вашему женщина — это костюм? Если мужчина чувствует себя неуютно в собственном теле — может, нужно работать с этим? Как, не будучи женщиной, он может чувствовать себя ею? Это ни на каких уровнях невозможно. Женщина — это про «носить платья и розовый цвет»? То есть я, если ношу штаны, уже не женщина? Если мне пришьют, как транс-персоне, вторую вагину, я стану женщиной икс два? Если по каким-то причинам женщине зашьют вагину или вырежут матку она перестанет быть женщиной? Если женщине впрыснут в кровь наркотический коктейль из кучи гормонов, она перестанет быть женщиной? Нет. А транс-персона — да.

Смысл радикального феминизма в том, что он не хочет отнять права у кого бы то ни было. Он хочет защитить права женщин. А накрашенные, переодетые, прооперированные, любые мужчины — к этому не относятся. Могут ли они создавать свои сообщества и движения? Да без проблем. Радикальный феминизм и меня в частности, это не волнует. Это течение волнуют женщины — и только — женщины.

Именно поэтому книга для меня хоть и была интересным опытом, не все мысли в ней я разделяю, хоть и понимаю их.

«Феминистки не носят розовое» (на самом деле носят) — это сборник женского опыта на разные темы, не только на тему феминизма.

Зои Саг рассказывает добытые потом и кровью советы женщинам, владеющим бизнесом.

Кира Найтли пишет (на мой взгляд лучший в книге текст) проникновенно, остро и трезво о материнстве, о том, что женственность — это не всегда нежность, а способность убить и умереть за своего ребенка, на своем примере задает резкие, правильные вопросы — после всего, что я описала, я — слабый пол?

Эмтитал Махмуд, поэтесса и активистка, пишет пронзительный текст о том, что во время побега от геноцида и предстоящих тысячи километров пешком, ее дядя спросил: «Ты берешь с собой штаны»? И почему помимо того, что это возмутительно, это был верный вопрос в контексте ее страны и взглядов относительно женщин.

Алисия Гарза, активистка и писательница, рассуждает над тем, почему феминизм — это глагол и над выражением «феминизм — радикальное мнение, согласно которому женщины — это люди»

Акила Хьюз, комедиантка, составляет феминистский плейлист и рассказывает, в каких ситуациях лучше слушать эти песни

Карен Гиллиган пишет пронзительную зарисовку о своем детстве и ощущения тыла за спиной в виде мамы, когда благодаря этому она могла дерзко улыбаться наехавшим на нее мальчишкам

Скарлет Кертис, журналистка и активистка, пишет целый список о том, как отвечать людям (мужчинам) на странные вопросы о феминизме. Серьезно, но с юмором

Грейс Кэмпбел пишет удивительно теплое стихотворение о женской, девичей мастурбации, когда только начинаешь узнавать свое тело

Эмма Уотсон приводит список полезных книг

Амика Джордж, активистка, пишет про силу месячных. Удивительно, но на них можно посмотреть и под таким углом — время для замедления, время для себя, забота собственного тела о нас, перезагрузка

Клэр Хорн, академистка и писательница, пишет краткую историю феминизма, из которой в том числе можно узнать, что термин «Черная пятница» раньше был применим ко дню, когда женщины, вышедшие на митинг в борьбе за избирательное право, были жестоко атакованы мужчинами и полицией

В книге высказываются множество женщин, у каждой из них разные взгляды, каждая придерживается разного течения феминизма, но их объединяет теплота и стремление заключить в свои сильные, бережные объятия каждую, кто захочет ступить на путь освобождения.