Read the book: «Приговоренные смертью»

Вступление

Это совсем небольшой по своей величине рассказ всего лишь теоретически подготовит нас всех к осознанию того, что будет происходить уже очень скоро.

Практически, мы все уже стоим на краю пропасти, и наш самый обычный, но, в то же время, несколько идеологически обустроенный земной мир, как говорится, может рухнуть в одну минуту.

Здесь, и явные угрозы с космоса, которые нам пока демонстрируются силами небес не особо часто, и глобальные мировые проблемы, которые вполне могут привести к так называемой ядерной или бактериологической войне, и явные террористического характера угрозы, и многое другое, за чем вполне реально может наступить так обозначенный конец света.

И хотя я не сторонник данной теоретически выстроенной выкладки внезапного прекращения нашего земного существования, все же в некоторой мере склонен ее придерживаться, так как она наиболее удобна для периодического освещения присылаемого на Землю материала, суть которого приходится лично мне излагать в подобного рода произведениях.

Своеобразно согласившись в свое время на такого рода деятельность, я уже не могу от нее отказаться, так как прекрасно понимаю и даже отчасти осознаю тот факт, что вместо меня того делать никто не будет.

И, так называемая, запущенная в пределы Земли информация, так и не будет изъята из среды, отчего мы не сможем воспользоваться всеми теми подсказками и знаниями, которые хотя до нас донести другие цивилизации.

Да, их несколько в самом ближайшем нашем космическом окружении, и все они, вполне естественно, желают нам помочь. Но речь все же не о них сейчас, а пока обо мне лично и о нас совместно.

Как долго будет происходить то, что можно вполне назвать заочным ознакомлением, и сможет ли помочь нам, действительно, все то, чем я все время пытаюсь рассказать?

По поводу сроков, отвечая на поставленный вопрос, я лично сказать ничего не могу, так как реально от меня это не зависит, а вот о некой полезности присланной нам на Землю информации, все же могу слово молвить.

Но, как бы, не для того, чтобы, так сказать, по-своему защитить свою точку зрения (хотя сказать именно так было бы не совсем корректно с моей стороны, так как я сам лично ничего не придумываю, да и придумать что-то подобное весьма сложно, и еще сложнее что-то там анализировать, пользуясь, порою, при этом мало понятными терминами, обобщать, делать выводы и тому подобное), а потому, что, действительно, во всем том имеется практический смысл, если реально взяться за наши дела и реализовать хотя бы часть необходимых мероприятий.

К великому сожалению, большинство времени, так сказать, предусмотрительно выделенного нам на своеобразную ко всему подготовку, уже бессмысленно потрачено, и его самого, можно сказать, осталось совсем чуть-чуть.

Не сможем воспользоваться даже этим остатком – значит, беда громче постучит в наш дом, ярче отобразятся кое-какие события, и, в целом, мы все понесем ущерб в значительно большей степени, нежели его можно было бы, так сказать, массово просто избежать. И это дело веры самой, ибо на ней все пока и держится. И хотя я лично не особо люблю к данной теме обращаться, но скажу именно так и вот почему.

Еще с самых давних времен люди верили тем, кто как бы предсказывал им жизнь наперед, указывал путь, а, порою, даже и сам метод решения какой-либо возникающей жизненной проблемы. И это, действительно, реально помогало несмотря на то, что так называемая наука находилась в то же время рядом и развивалась своим путем.

Фактически, люди подчинялись силе кем-то добытого природного ума, ибо на нем была сформирована их личная жизнь, а иногда, даже обстоятельно зависела.

И хотя, я сам каким-либо пророком не выступал никогда, и даже не пытался прибегнуть именно к такому методу лично своего к обществу обращения – все же в таких вот произведениях по-своему «напророчил» уже немало, и, думаю, в достаточной мере для того, чтобы хоть кто-то там другой невольно задумался над всем тем и высказал мысль о том, что все это не случайно.

Не случайно случилась лично со мной такая вот «беда», не случайно складывается сама жизнь вокруг, и не случайно я был буквально вырван из своей обычной среды и практически втянут во все эти дела. Да, не скрою. Погрешности ума во всей моей практической деятельности все же были, ибо не все так просто продвигалось по жизни, как, возможно, того хотелось кому-то другому. Но, в то же время, само время меня не победило, и я все еще в стремени давно начатого дела.

Прошло уже чуть более 25 лет с тех пор, как мне пришлось заняться этим, и за этот период, естественно, я сам значительно повзрослел, получив от жизни так называемый незабываемый практический опыт. Период своеобразного распространения писанною мною материала имеет меньшее значение, так как, по сути, это зависело целиком и полностью не только от меня.

Мой практический жизненный опыт практически показал, что так называемому большинству людей подобного рода материал просто не нужен, ибо по-своему он мало понятен, весьма сложен и слабо художественно привлекателен. Это и сыграло основную роль в деле так называемого продвижения, и, как говорится, само дело, можно сказать, если не приказало долго жить, то как бы на какой-то одной ступени все же остановилось.

Но, если с таким подходом ко всему мог смириться лично я сам, то, ни самому времени, ни так обозначенному куратору наверху – такой подход и результат общей деятельности явно не по душе. Все же кое-какие силы и средства на это были потрачены, и самое главное – утрачена уйма времени, предназначенного для так называемых необходимого характера изменений в нашей жизненной среде.

Уже сейчас, в наше время, как говорится, на парах славы другого человека, хотя бы частично творятся именно те дела, которые должны были состояться еще выше обозначенное время назад, да и то, мягко говоря, невпопад, практически не с той целью и не в том направлении. Но против воли народа, как говорится, не попрешь.

Каковой бы не была так называемая доля самого правдивого признания ныне существующей власти, все же она есть на самом деле, и довольно большая часть населения хоть в чем-то, но соглашается с ее решениями.

Все это говорит о том, что так называемое общество еще не вполне созрело для того, чтобы окончательно определиться со своими собственными планами на будущее, и практически согласилось на то, чтобы его, так сказать, выражаясь по-современному, использовали в каких-то иных целях. В таких условиях слишком сложно прогнозировать что-либо и делать хоть какие-то прогнозы на будущее по поводу нашей общей жизни и, в общем, ее целенаправленности.

Но, если с этим вопросом сложно и непонятно, то в вопросе другом – гораздо проще. Природа не будет ожидать так называемого волеизъявления, или особого поумнения широких слоев масс населения. Она просто сделает свое дело, не дожидаясь наших решений, и тем более, каких-то упредительных по всему мероприятий.

Ей это просто на руку. Хотя все же иногда она нас предупреждает.

Но мы, как всегда, к тому не созрели, а значит, будем гореть в аду, или подниматься на небеса, в случае явного нашего с ней столкновения. Как это будет выглядеть – я уже когда-то писал, так что повторяться на этот раз не буду. И. поверьте, я сейчас не рассказываю вам байки.

Долгожданное время уже пришло, и буквально не за горами тот час, когда мы совместно почувствуем грозное дыхание наших подземных недр. Тем самым я не влеку вас к какой-то заблаговременной панике, в то же время, как бы привлекая внимание лично к себе.

Я лишь стараюсь предупредить и хотя бы частично отвести беду от тех, кто все-таки старается жить своим умом, не во всем полагаясь, как на сами власти, так и на подготовленные ею средства, призванные на борьбу со стихией.

Как это получается у меня – я не знаю. Слишком тяжело отслеживать то, что практически никто толком не читает. Так, в лучшем случае, перелистывает, пытаясь отыскать что-то свое, более понятное и близкое для лично своего понимания. Но иного пути решения вопроса у меня нет и, к сожалению, не будет. Ибо для этого необходимы кое-какие другие ресурсы, о которых просто лучше не упоминать.

Так вот. Остановившись на природе, ее же силой и закончу. Время моего личного жизненного помыкательства подходит к своему концу и, можно сказать, не завершенным останется слишком многое из того, что, как говорится, при жизни хотелось бы еще совершить.

Это я говорю о тех трудах, или подобного рода произведениях, которые по целому ряду причин так и не были опубликованы мною, и до сей поры продолжают стоять всего лишь заголовками, или целыми циклами необходимых к рассмотрению тем. Жаль, конечно же, по-своему упускать такой шанс, или не воспользоваться моментом, чтобы, как говорится, огласить волю сверху.

А то, что во всех тех, еще не написанных произведениях хранятся очень важные для нас всех сведения, как исторического, так и научного характера, сомневаться не приходится. Вряд ли я смогу все то осветить, занимаясь повседневно одним трудом и, в то же время, своеобразно испытывая тяготу и необходимость другого.

По-своему, это губит лично мою душу, желающую побольше рассказать, как о себе, так и о других, а еще самое интересное – о тех самых мирах, что находятся вблизи от нас и даже, порою, контактируют с нами, хотя мы все того реально не замечаем.

В нашем земном мире много интересного, но оно станет еще более таковым, если осветить то, что нам уже прислано, и еще будет послано в самое ближайшее время. И, как говорится, особо колдовать здесь не приходится.

Информация сама меня находит, своеобразно к себе располагает и целенаправленно внедряется, а уже затем воспроизводится, чтобы, по существу, стать тем истинным проводником в наше прошлое и настоящее, без которого то же будущее не состоится и, по сути, даже предвидеться не может.

Все это говорит о том, что у нас всех, действительно, осталось совсем мало времени, как правило, используемого нами только на грех своей совести и грех другой в деле наследственного продолжения жизни рода человеческого.

Так вот мы и живем, и к тому же ведет сама направленность нашей повседневной жизни. Но, все же повторюсь, так называемой продолжительности в этом процессе наблюдаться не будет, и совсем скоро наступит то, от чего, действительно, голова пойдет кругом, а земля не устоится под ногами. Что же относительно темы настоящего произведения или развития сюжета, то обо всем можно сказать так.

Всякое в жизни случается, и всякое в той же жизни может с кем-то произойти. Но сама жизнь не осуществляется только в рамках определенного ее восприятия, доступного нашему земному пониманию. И если с самим фактом жизни нам еще более-менее понятно, то с наступлением смерти, как своеобразно неотъемлемой части исполнения той же жизни, возникают определенные трудности, как в самом факте ее природного нами распознавания, так и в плане того, что она может нам же по-своему предложить.

По-настоящему, смерть – это всего лишь сон. Достаточно продолжительный, но все-таки сон. А кому из живущих на Земле не известно, что такое сон, и что, действительно, в нем может заметно и даже чувствительно для нас самих происходить.

Вот об этом мы и поговорим уже в самой первой главе произведения и дадим высказаться по данному вопросу нескольким душам, так сказать, человеческого происхождения. И это не будет обстоять так называемой мистикой или чем-то там еще, так как это и есть именно та реальность, за которой и стоит наша обыденная на Земле жизнь. Так что, в путь, к знаниям, дорогие друзья! И не будем останавливаться на уже достигнутом. Чем бы для нас всех не обернулась наша жизнь – все же ее нужно беречь и не распыляться ею, соглашаясь на некую долю смертей, что порою совсем не запланировано осуществляется на Земле.

С уважением, автор. Добро пожаловать, в произведение!

Глава 1. Убежище

Для того, чтобы уберечь жизнь, с точки зрения самой природы, порою просто целесообразно умереть.

Это аксиома времени прохождения человеческого характера жизней на Земле, и она, как бы странно это ни звучало, продолжает работать и по сей день. Нельзя сказать с полной уверенностью, что это именно так на самом деле, но придерживаться все же такого определения мы должны, так как по сути исполнения дня настоящего – оно по-настоящему верно.

Что такое смерть – многие не знают. С ней могли несколько ближе познакомиться лишь те, кто, как говорится, уже пребывал на грани и хоть что-то там ощущал на уровне своего периодически угасающего сознания.

Несколько приоткрывая занавес своеобразной секретности в этом вопросе, хочу как бы наперед всех успокоить, что в самой смерти нет так называемой особой боли, и во многих случаях момент ее наступления выглядит вполне безболезненным.

Хотя лично мне ощущать подобного не приходилось, но я все же рассказываю об этом не только из своих слов, а периодически обращаюсь к так называемым душам тех людей, кто уже, как говорится, покинул земной мир или, в целом, пределы его обитания.

Потому, сказанному мною сейчас вполне можно верить, ибо такая способность у меня есть, и я ее реально не отрицаю. Но, в самой обычной жизни ею не пользуюсь, ибо это просто ни к чему.

Другое дело, когда нужно что-то узнать и описать, подобно тому, как происходит сейчас. Да и то во многом помогает другая сила, занимающаяся своеобразной поддержкой этого процесса.

Но это, так сказать, для общего пояснения, или, в целом, разъяснения ситуации, то есть своеобразного ответа на вопрос о том, откуда такие сведения берутся. Так вот.

Несмотря на так называемые многочисленные заявления о том, что так обозначенной жизни после смерти быть не может, все же могу предоставить вам всем доказательства обратного, тем самым своеобразно уличая кое-кого из признанно известных человеческих личностей. К таким доказательствам, прежде всего, относятся многочисленные свидетельства о том, что кто-то помнит свою прошлую жизнь и практически может все о ней же рассказать.

Это самое основное объяснение того, что жизнь после смерти существует, а иначе как она образовалась вновь, если тот самый человек, действительно, официально и природно умер, о чем свидетельствуют документы и естественные захоронения.

Помимо основного имеются и другие, так сказать, косвенные доказательства того же, в основе своей содержащие в себе факт какого-то вида прижизненного смертельного ощущения.

Физическая смерть – это вполне закономерное природно обоснованное явление, которое позволяет человеку, так сказать, переродиться вновь, чтобы достичь именно тех целей, которые нужны ему непосредственно на Земле. О таких целях когда-то уже было мною рассказано, а потому, я подытожу более кратко, не совсем вдаваясь в подробности.

Каждой душе человека, которая по своей природной сути и есть сам человек, представленный, так сказать, космически, как существо, необходимы кое-какие вещества в природной земной среде. И по сути своей земной деятельности она их и добывает, используя вполне закономерно для этого тело, чтобы та самая цель была при жизни достигнута.

Порою, для достижения так называемого окончательного положительного результата той же душе требуется сразу несколько жизней. А значит, она вновь и вновь перерождается в теле, пока не будет выполнена приданная ей природно космическая программа по сбору так называемых природно космических «хромосом». Это не совсем то, что обозначается так на самой Земле, но имеет примерный практический его смысл, если говорить о так называемых космических величинах им же представленных веществ.

Таким образом, сама наша реальная жизнь в ее, так сказать, осязаемом виде напрямую сплетается с целями нашей души, инфраструктура которой представлена космически активными единицами, основная цель которых добиться своего совершенства.

То есть, получить так называемое целое число в своих общих численных показателях. Пока это очень сложная для нас всех космическая физика, но она есть, или реально существует.

В целях преднамеренного сохранения жизни или всего того, что прижизненно наработалось, природа Земли выносит указанные единицы за свои пределы, и уже дальше сохраненная душа устремляется к своей универсальной базе строго космического содержания, откуда ее, уже практически не достать. И откуда она же осуществляет вновь так обозначенный жизненный прорыв, всего лишь поучаствовав в общем матричном взаимообмене на уровне представляющих ее саму природно космических единиц.

Этот процесс можно вполне считать вечным, если соблюдается условие так называемой герметичности самой системной среды. То есть, если наша система по-своему не расширяется и не оказывает давления на уже ее окружающую космическую среду.

Но возвратимся все же обратно на Землю и поговорим снова о смерти. Смерть – явление строго механическое и к самой душе практически отношения не имеющее.

Душа, можно сказать, живет своей жизнью, или по-настоящему продолжает жить, даже если тело умерло и уже не представляет для нее, так обозначенный жизненно важный интерес.

Частично, душа – это наше сознание. Все остальное – это всего лишь память, обязывающая к чему-то и образующая так называемую общую единицу знаний.

Таким образом, душа имеет свою структуру существования и после смерти тела просто эвакуируется вне пределов Земли для того, чтобы перегруппировать свои внутренние силы и, в то же время, выделить то, что еще нуждается в так называемой доработке времени. Практически, это и есть новая чья-то жизнь, которая вполне реально опускается для внедрения с небес и осуществляет так обозначенный жизненный прорыв, практически мгновенно внедряясь в человеческого типа организм.

Все это ясно говорит о том, что для образования элемента новой жизни необходимо наступление элемента смерти какой-либо жизни и именно того телосущества, которое непосредственно и привязано к ее видимому практическому исполнению в самой среде Земли.

Таким образом, смерть – это явление перерождения существования какой-либо жизни с целью совершенствования базы так называемых душевно содержащихся единиц, или тех самых единиц, которые непосредственно и представляют саму душу того или иного человекосущества.

Чтобы практически выявить, или отследить такого рода связь между жизнью и смертью, необходимо произвести кое-какие опыты на базе чьей-то одновременно существующей души и тела, что сложно проделать в современных условиях, учитывая, мягко говоря, некоторую некомпетентность в этом вопросе ученого мира и практическое отсутствие необходимого для такого эксперимента оборудования.

Выстраивать же сейчас какую-либо теоретического характера доктрину так же практического смысла не имеет, так как она, в силу предыдуще указанного, также будет несостоятельна, или попросту не понята людьми. Потому, как говорится, пока можно просто поверить на слово, а за доказательствами дело не станет, стоит только нашей же науке немного шагнуть вперед и добиться так называемого самого признания души, как вполне очевидного факта ее существования в пределах Земли.

Что еще можно сказать о смерти, помимо того, что уже выяснили?

Сказать можно, конечно же, немало, но, опять же, буквально каждое предложение будет требовать своего дополнительного разъяснения. А это, чревато временем и своеобразным бременем уже моего труда. Говоря проще, чего попусту терять время, когда в этом нет так называемой крайней необходимости.

Перед нами еще так остро и наблюдательно не стоит вопрос – быть или не быть, а потому и торопиться пока не нужно. К тому же, во всем есть свои секреты. И вовсе не хотелось бы, чтобы кто-то намеренно воспользовался ними с недоброжелательной целью.

Поэтому, я, как автор, намеренно все дополнительные объяснения опускаю и вывожу пока их за рамки недопустимого изложения подобного рода материала именно в той жизненной среде, в которой мы все совместно проживаем, увязывая все это именно с теми целями, которых мы пытаемся достичь, организуя свой личный быт в условиях современности. Но вместе с тем, кое-что все же могу добавить или, так сказать, возбудить читательский ко всему интерес.

Практическая смерть каждого из нас не является физической смертью, находящегося в оболочке нашего тела, сознания. И мы все, в буквальном смысле, остаемся с ним навсегда во времени существования, лишь прибавляя что-то, или, своеобразно, совершенствуя.

Именно для этого и предназначаются наши тела, физическое исступление которых в виде наступившего момента смерти, практически не имеет никакого отношения к самой собственности нашей души, или ее так называемому «Я».

С этим самым «Я» мы все непосредственно проживаем на Земле и с ним же уходим в так называемую космическую даль. Оно ничтожно, само по себе, среди огромного количества всех иных космически присутствующих веществ, но, в то же время, всегда способно к своему собственному развитию в случае создания соответствующих условий для выражения тела. Чего нельзя сказать о неких других космического характера веществах, статус которых довольно редко определяется какой-либо, подобной нам, формой так называемой телесной жизни.

Таким образом, человек – есть наиболее комфортная форма космического существования и развития, а его позиции в строго космической среде являются по существу незыблемыми.

Сказав именно так, я никак не хочу хоть на какую-то там долю уменьшить значение иных видов так обозначенных цивилизационных начал. Нет, и еще раз нет.

Этим я хочу просто сказать о том, что вещества человеческого типа являются наиболее устойчивыми в космической среде и практически неуязвимыми, с точки зрения длительного космического характера пребывания. Чего нельзя сказать о других видах, и они об этом знают, а потому, никогда и не обижаются. И даже наоборот, стремятся к сотрудничеству, дабы довести свое жизненно важное вещество до такого же уровня, как и у нас.

Как видите, в космосе также наблюдаются проблемы, и мы в этом отношении не одиноки. Но, узнав о смерти, не торопитесь скоро расставаться с жизнью, или с тем самым телом, что целеустремленно обеспечивает вам набор каких-то там вполне земных единиц. Ведь оно и есть так обозначенное к вашей душе материально-техническое приложение, без которого вам в самой земной среде очень трудно пополнить свой запас.

Таким образом, слияние души и тела так же необходимо, как и то, что сама жизнь в ее натуральном виде должна практически существовать и осуществлять именно ту деятельность, которая изначально придана ей законно космически.

Что же касается так обозначенного несколько измененного вида нашего современного сознания и своеобразного устремления к несколько иным целям при самой жизни, то здесь, как говорится, наблюдается погрешность самой земной природы и лично наша самостоятельная умственного характера отсталость.

А потому, жизнь смерти вопреки – это именно тот самый девиз дня, который непременно должен каждый осуществлять, сознательно понимая все те цели, которых ему же необходимо добиться при жизни на Земле.

Практически, это поясняет все те каноны, или некие условности жизни, в частности, религиозного характера, основы которых частично определяют правила поведения человека в обществе, осуществляя практический запрет на уход из жизни добровольно.

Вполне понятно, что, чем больше человек пребывает на Земле, тем сподручнее ему накопить выше указанные единицы и тем быстрее закончится так называемый период своеобразного природно космического укомплектования его души.

Но вместе с тем, это же не обозначает что-то там всесильно претерпевать, или подвергать истинно нечеловеческому мучению само тело. Как раз этого и не нужно допускать, ибо в таком случае наносится прямой ущерб той же душе, и она уже не набирает силу, а теряет, так как направляет часть своих единиц на своеобразное устранение всех тех причин, которые непосредственно подвергают тело самой мучительной боли.

Потому, как говорится, во всяком деле и теле должно проявляться, прежде всего, так обозначенное благоразумие. И, если человеку необходима так называемая смертная помощь, ибо по-другому уже помочь никак нельзя, то ее и необходимо оказать, облегчая страдания и хоть на время смягчая сами обстоятельства. Это то необходимое условие для того, чтобы та же душа в составе вновь собранных на Земле единиц, не растеряла их, а ушла в небо, их же целесообразно сохранив.

Понимать это уже сейчас необходимо каждому, и не придавать особого смыслового значения какому-нибудь словесно представленному «поносу» лицами, которые в данном вопросе ничего не смыслят, а только трактуют по-своему то, что когда-то там ранее было кем-то написано, в угоду произвольно воспроизводящейся строке под руководством какой-то определенной и уже внеземной силы. Потому, обращаю внимание на это буквально всех и вся.

Не стоит искать в так называемых исторического характера документах, или по-простому чьей-то там писанине, какого-то особого смысла, и тем более, принимать все за основу самой нашей жизни. Это в корне неверно.

Ко всему нужно подходить с умом и уже на базе сформированного современного ума пытаться разгадать все те словесного характера ребусы, что оставили нам предыдущие поколения в лице каких-то там отдельных писак. Как и сейчас, многое из того, о чем писано в подобного рода документах, писано примерно так же, как это делаю я сейчас, с той лишь разницей, что я все делаю осознанно и практически понимаю то, о чем пишу.

Тот же период времени нашего общего развития ни к чему подобному не располагал и не мог отображать реально тот ум, который мог бы соответствовать кем-то тогда написанному. Потому, не нужно обращать взор на так обозначенных мыслителей и им подобных людей.

Множественное число их, так называемых высказываний – есть производная другого ума, просто озвученная в то время для усиления воздействия на сами массы людей и частичного придания им вышеозначенного статуса. Все сказанное мною сейчас, будет, естественно, доказано.

Ученые доберутся вскоре и до этого, и уже не будут воспринимать всякий сказ, сохранившийся исторически, за реально происходящие на тот момент события, которых практически не могло быть, в силу осуществления деятельности ума именно того поколения людей, которое на тот момент присутствовало на Земле, или на отдельном участке ее территории.

Так вот, возвращаясь снова к теме настоящей главы и непосредственно к теме жизни и смерти, хочу сказать следующее.

Несмотря на многие детальные расхождения между наукой и тем, что я излагаю, посредством представленного материала, так обозначенная истина, или правда, имеет место быть, и отдельные точки соприкосновения одного с другим имеются.

Это говорит о том, что пора приступать, действительно, к сотрудничеству и переходить к самому реальному обозначению тех самых подробностей нашей или космической жизни, которые непосредственно я освещаю. Так будет лучше для всех, и от того же напрямую будет зависеть само наше будущее. И это не просто слова. А слова, брошенные во времени, которого, еще раз повторюсь, у нас очень и очень мало, и практически уже недостает для того, чтобы осуществить так называемый прорыв в жизнь, связанный напрямую с реализацией целого ряда мероприятий, призванных на то, чтобы несколько снизить активность земной среды и хотя бы на время сохранить достигнутое преимущество в этом вопросе.

Но, как говорится, кто, как поймет – тот за тем и последует. И, если кому-то на сегодня более важны так называемые религиозного характера убеждения, или так обозначенное строго научное, чего бы то ни было, объяснение – то значит, так тому и быть, и им всем с тем самым понятием в дальнейшем и выживать.

Что получится изо всего того – посмотрим, а пока всем тем, кто еще способен хоть во что-то там верить, нужно искать своеобразные убежища на случай особого удара стихии по их земному существу.

То есть, фактически каждому нужно иметь так обозначенную запасную базу, где он смог бы сам или с семьей пережить те самые трудные времена, условия и обстоятельства жизни, при которых будет очень проблематично оставаться где-нибудь в городах, или в условиях, примерно тому равных.

Я не призываю вас к всеобщему расселению, но что-то подобное какой-нибудь обычной избе с небольшим участком земли практически у каждого должно находиться во владении.

Тем самым, мы все возможно избежим самой большой беды – так называемого мародерства и своеобразного откровенного пожирательства друг друга, от которого может пострадать психика и все то живое, что, возможно, еще останется каким-либо образом при нас самих.

Теоретически мы все готовы к возникновению такого рода обстоятельств, но вот практика современного дня показывает, как раз, обратное. Очень многие не могут даже обратить внимания на свой вес и заняться самым обычным совершенствованием своего тела. Что уж говорить о том, чтобы хоть немного в чем-то потерпеть, или в чем-то себе отказать из числа тех представителей, кто как говорится, побогаче, и «с достоинством» умеет прожигать жизнь.

Только вот где будет все то достоинство, или куда оно денется, если внезапно на всех обрушится одна общая беда и, как говорится, есть станет нечего. В таких условиях в ход идет все, от припасенного кем-то ружья до самой обычной вилки, и буквально в одну минуту утрачивается хоть какой-то самоконтроль, и на смену ему приходят основные жизненные инстинкты.

Так вот, чтобы такого времени мы не дождались, а вернее, не допустили именно такого характера развития событий, необходимо, как раз, и делать то, о чем все время говорится и следовать именно тому, к чему нас призывают другие, желающие оградить нас от таких бед, или своеобразных испытаний, павших на наши головы.

Понимает ли кто все это сейчас, или воспринимает хоть как-то ближе к сердцу – я, конечно же, не знаю. Но зато знаю точно, что непосредственно я готов к сотрудничеству, и в плане возможного получения какой-либо дополнительного характера информации свои обязательства выполню.

Именно для этого я своеобразно и нужен этой среде, если не брать во внимание самые обычные лично мои земные дела. Ну и в завершение данной главы хочу еще сказать следующее.

Какими бы прижизненно актуальными не были выражены наши дела, какими бы вопросами вполне земного происхождения мы не занимались, нам все же не убежать от своеобразного наследия наших предков, в случае возникновения явной угрозы нашего общего вымирания.

И в этом случае, ранее упомянутая смерть – никак не может следовать и соответствовать понятиям самой жизни, ибо в таком случае, она обретает статус реальной смерти, подразумевающую под собой практическое уничтожение всех наших душ.

Так называемая Земля вряд ли выдержит силу внезапно нахлынувшего на нее перенапряжения от целого потока наших испражненных временем и обстоятельствами смерти душ, и, в буквальном смысле, сама по себе разрушится, одновременно разрушая и то, что содержится совсем рядом, в так называемых небесах.

Каждый человек обладает своим так обозначенным зарядом души. Его энергетически выраженный потенциал примерно равняется потенциалу самой наименьшей ядерной бомбы, выполненной практически на Земле.

Вот и преумножьте, в связи с этим объяснением, миллиарды душ населения на величину силы выделения энергии самой наименьшей, созданной теми же людьми, ядерной бомбы.

Что получится – то и разрушит саму планету. Такой вот самый печальный результат всей нашей с вами совместной деятельности, и таков реальный итог всего того непослушания, которое происходит сейчас наяву лично с нами.

И как бы я по этому поводу не распинался, как бы не призывал к, так называемому уму – из этого ничего не выйдет. Но ровно до того момента, пока не будет предусмотрительно показана сила недр Земли, и сами они не покажутся всем нам своим перевернутым внутренним естеством.

Вот тогда и задумаются многие над всеми теми моими словами, и, возможно, уже только тогда и последует какое-либо согласие к сотрудничеству, а вместе с ним и принятие каких-либо мер для недопущения последующего толчка.

Такое вот мое предсказание на самое ближайшее от нас будущее, которое уже буквально стоит перед глазами в своей пока еще незримой форме.

Но некоторые, созданные, опять же, людьми обстоятельства существенно изменят ситуацию, как говорится, не в нашу пользу, отчего мы все сможем реально узреть все то, что на настоящий момент времени пока невидимо. А пока на этом все, и можно смело переходить во вторую главу. И, возможно, уже в ней что-то нам покажется ясней, и заодно обретет именно те формы, которые наиболее доступны для нашего понимания.

Глава 2. Попустительство. Ожидание чуда

Как уже оговаривалось ранее в нашем земном мире мы не одни.

Но не пугайтесь этого изречения, делая какие-то свои выводы, а попытайтесь правильно понять сам смысл произнесения подобного рода слов. Нет в пределах досягаемости Земли кем-то обозначенных так называемых параллельных миров.

Ни на небесах, ни под землей, ни в глубоком океане в самом прямом смысле никто не проживает, за исключением нас с вами, периодически куда-то там опускающихся, поднимающихся и устремляющихся.

Потому, можно сказать прямо и однозначно, что так обозначенных инопланетян, или им подобных, на Земле нет, да и, по сути, не было никогда именно в том понимании, в каком мы сами воспринимаем нашу жизнь.

Даже развитие нас самих, как людей, или на тот период еще диких зверей, в которых едва усматривался современный людской облик, происходило с минимальным количеством занимаемых под указанные разработки площадей земной и водной поверхности, не говоря уже о том, что так называемые атланты проживали на совсем маленькой территории, площадь которой едва ли сравнится с площадью какого-либо проселка городского типа.

Этим самым я как бы отвергаю тот якобы доказанный кем-то факт, что когда-то на Земле пребывала жизненно высокоразвитая цивилизация, суть деятельности которой обеспечила нам жизнь.

Все это лишь отчасти верно, но все же, по существу, вовсе не так.

Во-первых, так обозначенная цивилизация сама по себе численно не развивалась, создавая нас. А, во-вторых, она не занимала прижизненно того количества земных угодий или площадей, территориальная занятость которых уверенно соответствовала бы именно такому определению.

Да, на Земле была другая цивилизация, которая создала нас, но на этом ее практическая земная деятельность и закончилась. Впоследствии она удалилась в космос и до сей поры пребывает там, практически не влезая в наши внутренние дела. Посещалась наша планета и другими космическими цивилизациями, но и они здесь не проживали, а только временно оказывали помощь и содействие в деле так называемого доведения до ума людей.

Таким образом, сказать прямо о том, что на Земле проживала какая-то иная цивилизация и развивалась в свою, так сказать, истинно выраженную величину, просто нельзя, так как это не соответствует действительности, или обычной правде.

И вместо того, чтобы, действительно, добиваться какого-то более реального освещения всех тех событий, мы продолжаем издеваться над самой историей нашего надприродного создания и практически лить грязь на головы тех, кому обязаны жизнью и сегодняшним днем.

Жизнь, сама по себе, вредная штука. Так можно сказать о ней самой, вдоволь в ней же покопавшись, и своеобразно рассмотрев то, о чем говорится. Наше создание во многом не затронуло сохранившийся и по сей день так обозначенный резерв Земли, хотя для этого и потребовалось много раз своеобразно перевернуть ее залежи.

Так образовались в некоторых местах пустыни, так образовались моря и все иные рельефного типа обозначения. Все это совместно составило карту Земли, которой до сей поры все пользуются, и которой, в то же самое время, могло бы и не быть, если бы не возникший вопрос о так называемой жизни и смерти.

Все это говорит том, что так называемые края земли, или образованные природно под воздействием силы, плиты тектонического характера, были созданы лишь для того, чтобы упорядочить саму жизнь людей, добившись территориально необходимых жизненных условий именно для тех видов населения планеты, которые предусмотрительно заранее разрабатывались, совершенствуясь в клинических лабораториях и так называемых парках животного типа содержания.

Таким образом, сам человек был практически выведен искусственно, хотя для этого и потребовалась вся мощь силы природы самой Земли.

Можно во многом обвинять создателей наших жизней и даже ставить в укор то, что мы такими слабыми на свет воспроизвелись, но все же нельзя не согласиться с тем, что они сами приложили ко всему максимум своих усилий и практически опровергли то, что могла бы создать истинно только природа самой Земли без их, так сказать, непосредственного участия.

По существу, это был бы просто какой-то монстр, примерно человеческого типа строения тела, с одной лишь разницей, что он никогда бы не стал человеком и даже близко не подошел бы к ступени так называемой умственной эволюции.

Об этом нам всем необходимо знать и помнить всегда, и именно тогда, когда разговор заходит о том, чем, собственно говоря, вызвано наше воспроизведение на свет и почему именно таким образом.

Бог создал нас по своему образу. И, как говорится, этим все сказано. Ибо Бог не хотел, чтобы мы выглядели, как звери, или были по-особому обезображены природно тем же лицом.

Потому, наш, целиком и полностью выведенный искусственно организм, по-настоящему претерпел огромное количество так называемых пластических хирургических операций, и только лишь для того, чтобы мы, как говорится, обрели хотя бы примерно истинное человеческое лицо, не говоря уже и о самом теле.

Всему этому есть вполне реальные подтверждения и даже раскопанные кем-то доказательства в виде каких-то там останков.

Но все эти сведения трактуются неверно и не несут в себе элемента так обозначенной полезности, которая обязательно должна присутствовать при обнаружении каких-либо артефактов древности. Как бы там ни было, но с таким подходом к делу мы никогда не выберемся из своей земной скорлупы, и так и будем прозябать в ней, действительно, до скончания мира.

Так называемые периодические проблески нашего ума – всего лишь инопланетного характера подпитка, которая осуществляется подобно тому, как это делаю сейчас я, получая некую информацию и рассказывая обо всем в своих произведениях.

Периодически насыщая наше земное и околоземное пространство различного рода веществами, как правило, содержащих в своей основе какую-то часть так обозначенных знаний, контролирующая нас цивилизация создает условия для нашего поумнения, и какую-то часть знаний мы схватываем, так сказать, еще на лету.

Весь этот процесс довольно сложно объяснить, и в качестве какого-то примера, можно лишь сравнить примерно с тем, как питаются аквариумные рыбы. Какую среду мы для них создадим – в том направлении они и будут развиваться. Естественно, что никакие знания кому-то в голову напрямую не вкладываются.

Каждый человек способен к своему собственному развитию. Но, в то же время, на основе того, что может позволить ему сама природа лично его образования и общая среда его жизненного обогащения.

Но помимо этого есть и так называемые целенаправленные вбросы, временные рамки которых строго регламентированы, а связанные с этим процессы достижений ума своеобразно отслежены.

Еще раз повторюсь, что все это не сказка, а наша реальная действительность. Подумайте об этом сами и хотя бы на секунду представьте, что это на самом деле происходит.

Можно, как угодно, в связи с этим лично меня оскорблять, или делать какие-то в мою сторону такого же характера замечания, но это ровным счетом ничего не изменит.

Как только в среду прекращает поступать хоть какое-то периодически вбрасываемое в нее вещество строго космического характера – так мы все практически одновременно ощущаем его нехватку, и, как говорится, практически топчемся на одном месте.

Именно этим и объясняются своеобразные застои в самой истории нашего развития, и только потому не осуществляется хоть какой-либо прорыв в научной области. Просто для него нет так обозначенных условий.

Конечно, нельзя сказать, что при прямом отсутствии данного типа подпитки нашей среды, наш ум совсем не развивается, а мы сами понемногу превращаемся в животных, хотя последнее все же имеет место и практически многогранно выражается сейчас.

Нет, кое-какие успехи в его развитии все же имеются, но, по существу, они все-таки не достигают именно того необходимого значения, которое способствовало бы скорейшему развитию ума с целью достижения статуса разумного существа.

Всякие насильственного характера попытки внедрить нам в головы какие-то зачатки разумности практически ни к чему не привели, или особого успеха в нашей среде не поимели.

Наш самостоятельный земной ум фактически отрицает свое насильственного характера наполнение, а значит, способен развиваться только под своеобразным управлением вышеозначенной силы.

Неужели, действительно, наш Бог испытывал и проявлял бы такое длительного характера терпение, если бы он реально мог вложить сразу нам в голову то, что вложено природно в него.

Он бы выиграл массу времени, осуществив это, и потратил бы его на другие дела, по его мнению, более целесообразные и нужные всему космическому миру.

А так, ему приходится по-своему возиться с нами и понемногу кормить той самой манной небесной, которую мы, словно младенцы, особо не хотим есть и завсегда отворачиваем рот в сторону от преподносящейся к нему ложки.

Сказано это образно, но, как говорится, в точку. Ибо именно так все и происходит на самом деле, и только Бог предостерегает наши жизни от опасности, и пока только ему подвластны именно те технологии, которые позволяют руководит силами зла для выделения элемента добра.

Мы все надеемся на чудо. И оно на нашей Земле уже давно присутствует. Среда Земли практически до отказа наполнена информационными потоками новых знаний, которые всего лишь нужно распознать и принять к сведению.

В то же время, так называемых ученых именно это не спасет, ибо их мир содержится в буквально смысле на другом. Им необходима иного характера подпитка, и они, естественно, ее получат, если своеобразно войдут в контакт с так называемыми представителями иных миров.

Но это не будет контакт в виде обычного для нас земного общения, а, по сути, только то, что можно обозначить, как вылавливание всякого рода информации из самой среды, посредством кое-какого оборудования, которое может быть приспособлено именно для этих целей.

Созданная всемирно так обозначенная солнечная обсерватория, расположенная примерно в области Тихого океана, способная к так называемому оперативному отслеживанию поступающих на Землю, или точнее, на ее поверхность, единиц солнечного тепла – вполне справится с поставленной перед ней задачей, и буквально за короткий срок наполнит наш земной мир необходимыми для нас знаниями.

Расшифровка полученных данных не составит большого труда, так как те же ученые уже добились кое-каких успехов в этой области и уже знают, как и что, из чего выделить и преобразовать в другое.

А, впрочем, все это научного характера премудрости, которые мало интересны самым обычным людям, хотя о них все же необходимо знать, чтобы, как говорится, не слыть простаком в своей же среде.

Самые великие достижения и так называемые выдающиеся научного характера открытия добывались именно таким путем, с той лишь разницей, что таким образом попадающая на Землю информация, в буквальном смысле, заливалась в голову именно тому абоненту планеты, который целенаправленно мог бы быть использованным по своему конкретному земному назначению.

Таким образом, все то, что пришло кому-то там в голову и, по-своему, жизненно реализовалось – это и есть, по сути, то, о чем говорится, и оно, действительно, пришло самым натуральным образом.

Но все это лишь часть того, что я как бы обобщенно хотел рассказать о неком внеземного характера сотрудничестве. На самом деле оно происходит даже сейчас и именно в эти часы, ибо присланные кода-то в пределы Земли аппараты целиком и полностью контролируют процессы земной среды. Сам факт такого вмешательств в наши дела – уже говорит о сотрудничестве, хотя мы все его пока общественно не признаем, не говоря уже об какой-либо официальной стороне дела.

Так или иначе, но, создавшая нас самих, цивилизация продолжает систематически отслеживать нашу жизнь и вносить в нее так называемые коррективы. Суть таких корректировок проста, а цель предельно ясна – выведение человека на уровень разумного существа и изменение порога его бытовой сущности.

Что за этим стоит, как говорится, подробно сейчас рассматривать не будем, но, думаю, это должно быть и так понятно всем, влекущим свое течение на Земле, или оставляющим след на ее поверхности.

Правда нашей земной сущности такова, что без определенного характера нами приложенных усилий и самой степени разумности каждого живого существа, подобного человеку, проживающему на планете, мы, ни в коей мере, не сможем достигнуть так называемой следующей ступени нашей же эволюции.

А это по-настоящему грозит самыми серьезными последствиями, и практически всех нас отбрасывает назад в так называемую пещерного типа эпоху, где, как говорится, каждый сам за себя. Именно это в настоящий момент времени с нами и происходит.

Обособившись каждый по отдельности, достигнув при этом своего лично выраженного материального блага и практически отвергнув какие-либо усилия на так называемое дружеское объединение, мы создали общество своеобразного противовеса в экологически испорченной земной среде, что может привести нас только к всеобъединяющему краху, или своеобразной катастрофе ума планетарного масштаба.

Попирая силу природы – мы попираем свою собственную силу, выраженную в уме и физическом состоянии нашего тела. И в данной ситуации, ни какого-то чуда перерождения, ни какого-либо другого его вида в создавшихся условиях не произойдет, пока мы сами не определимся со своим жизненным выбором и, в конечном итоге, прибьемся к какой-то стороне.

Будет это сторона так называемого добра или зла – пока никому не известно. Право выбора остается за каждым. И каждый, в буквальном смысле, прожитый кем-то день так же буквально лишает какой-то доли права этого предоставленного самой природой выбора, ибо, в конечном итоге, выбор произведет она сама. И он будет, конечно же, не в нашу пользу, ибо еще никогда природа не была так зла именно на человека, или его замещающих на Земле обычных людей.

Какие-либо конкретные указания я здесь раздавать не буду, да, собственно говоря, в них и нет необходимости. К тому же, незачем будоражить сообщество какими-то своими личными домыслами по этому вопросу, когда оно и так уже давно встревожено посредством средств массовой информации и всего того, что можно обычно наблюдать в нашем земном мире.

По большому счету, сейчас никто ни в чём остро не нуждается. По крайней мере, в плане обеспечения различного рода потоками информации. Есть некоторые притеснения в области применения права, а также несколько разнятся материальные стороны развития одних по отношению к другим.

Все это вполне очевидно и в этом вопросе никого особо просвещать не нужно. Правда, странным во всем этом кажется другое. Что одни и те же люди уже не ищут так называемые пути прихода к своему личному счастью, а практически, согласились на смерть, в принципе, благодаря только одному – своему собственному сознанию в текущем моменте времени.

И это весьма печально и по-настоящему удручает, ибо так называемых проблесков какой-либо лучшей жизни воочию не наблюдается, а сама она по своей бытовой и другой сути только усугубляется, и становится порой для некоторых просто невыносимой.

Именно это всех их в одно целое и объединяет. Так почему бы реально не объединить уже эти силы и не приспособить их хоть к какому-то делу так называемого мирового масштаба.

И кто будет выступать в роли лидера – абсолютно неважно. Важно только одно, чтобы он был просто человек, а не простолюдин, каким кажется большинство из состава всего мирового сообщества.

Хорошо поставленная кем-то речь, изобилие ласкающей слух терминологии и самое горячее показательного характера выступление-представление – еще не есть то, что нам нужно именно в настоящий момент.

Только чистосердечное в чем-то признание и прекрасное владение ситуацией способно победить этот мир и, по возможности, внести в него элемент новой святости, или так именуемого божественно исполненного начала.

Вот именно такого человека нужно всем поискать, и именно от него почерпнуть необходимые знания. И это заблаговременно приведет всех к единовременно увиденному чуду, суть которого я пока не оглашаю, но все же немного разъясняю.

Чуда судьбы кого-то одного уже не будет, ибо оно практически не состоялось. А будет чудо сотворения величины зла, постепенно перерастающее в истинную величину добра, производящуюся на свет от самых простых.

И это будет, действительно, сотворенное людьми чудо, ибо оно будет идти от них самих и само по себе уже никак не будет идеологически хоть к чему-то приковано, ибо оно будет от самой жизни, цель которой предельно ясна.

На этом данная глава завершена и, по возможности, переходите к следующей. Ведь тайна смерти пока еще не раскрыта, и именно о ней будем говорить дальше, ибо только в ее лице можно рассмотреть жизнь следующего поколения, которую уже нам самим практически никогда не познать.

Мы в своем собственном «Я» можем уповать только на прошлое. А что касается его будущего воспроизведения – нам станет ясно только из того, что будет опубликовано чуточку ниже.

Глава 3. Занимательная история смертей. Покаяние. Лицо власти

Возможно, кем-то занимаемая ложа накопленного веками земного добра и могла бы рассказать нам всем правду, как о себе самой, так и о простых обстоятельствах одного дела, но лишь при определенных условиях, созданных именно для того, чтобы та самая ложа, сама по себе, заговорила, причем не оглядываясь назад и не вертя головой по сторонам.

Это я говорю о власти, или самой верховной ее единице, которая предусмотрительно создала сама себе приоритет, цена которому людская жизнь в ее мало приглядном для посторонних глаз виде.

Лицо власти, порой, бывает неоспоримо для большинства тех, кто его узревает практически везде и во всем, и, в то же время, весьма спорно для тех, кто близко располагается к самим устоям власти, или к ею обозначенной самой верхней ступени.

Как говорится, лицо человека – это его жизнь. В общем и целом, с такого рода определением нельзя не согласиться, но, в то же время, так называемая маска бытия не всегда способна отобразить именно то, что написано и создано природно.

Таким образом, любое изменение строения лица по части внесения изменений в его так называемые природные черты – есть прямая склонность к тому, чтобы что-то там скрыть и не дать возможности всем остальным проверить его на так называемую доскональность.

События последних лет, происходящие в нашей стране, в значительной степени подтверждают это и практически нас наказывают за то, что в свое время мы поверили одному, а оказались во власти другого. Это факт, и я его сейчас не придумываю, а обстоятельно показываю.

Факт некоторого замещения власти одного абсолютно другим лицом для нас всех уже стал вполне нормальным явлением.

И мы все буквально привыкли к нему одному, совсем не подозревая даже о том, что оно может быть попросту само по себе другое.

Это я говорю о чисто природных чертах, а не о каких-то там двойниках и тому подобное, чтобы было всем ясно.Так вот.

Природно созданные черты любого лица всегда явно указывают на какое-либо в нем превосходство.

И, если на нем самом, скажем так, упрямо просматриваются черты земного ума, то значит, это так и есть на самом деле, и даже риторически мы не можем того отрицать.

Но лицо власти не совсем именно та беда, из-за которой многие из нас в настоящее время страдают.

Есть множество иных лиц, которые так же допустимы к истокам самой власти, и порою, именно от них и зависит хоть какой-то там жизненный результат, в целом, деятельности всего сообщества целиком.

И в этом случае, применимо ранее упомянутое мною высказывание, так как и здесь можно вполне обратить внимание на тот же ум, или его познавательные черты, как правило, всегда располагающиеся на лице, а не где-то в другом месте.

Уже сейчас, в нашем, так сказать, мире мы можем четко наблюдать одну самую основную, или отличительную черту времени – так называемое общее лицо самой власти, представленное лицами непосредственных ее представителей, как на местах, так и в самой столице.

Так вот, та самая отличительность в том и заключается, что сама по себе природно вовсе не наделена признаками ума, и по достоинству та же природа в точности то подтверждает.

Нет, по существу все эти лица как-то по-особому не опровергают тот самый ум, но, в то же время, и не обладают ними по-настоящему. А это говорит нам о том, что у власти стоят вовсе не те люди, которые природно должны ей принадлежать, или, как говорится, по своему уму соответствовать.

Но, скажите вы, кто я такой, чтобы это определять и почему, собственно говоря, вы все должны всему этому верить?

Вопрос, конечно же, актуальный и, как говорится, по делу. Но отвечать на него именно сейчас я не буду, но все же немного введу вас в курс этого дела.

Судя по всему, каждое лицо – есть определенный образ из всего того, что было сделано абсолютно природно. Оно единственно в своем числе и внешне созерцаемом виде несмотря на то, что так называемые кое-какие параметрического характера совпадения все же в нашей среде присутствуют.

Но так по-настоящему только кажется, ибо каждое лицо, творимое природно – есть неповторимый элемент ее природно бытовой созданной сущности.

То есть, в мире сущих веществ, или находящихся в среде различного рода радиоэлементов, имеющих свою величину и время распада, не может быть повторного сходства, так как любое новое исполнение происходит по времени, пусть даже в самом минимальном его в самой среде выражении.

Таким образом, условно обозначенный элемент 1, никогда не сможет хотя бы примерно соответствовать элементу 2 и так далее, потому как сама природа не стоит на месте и формирует вещества гораздо быстрее того, нежели могут они лично сами посредством только своих природных свойств.

Думаю, логика, представленного мною процесса природного образования любых веществ понятна, а значит, можно разъяснять обо всем далее, уже, как говорится, не оглядываясь назад.

Так вот, природно слагая чьи-либо черты лица, природа непременно использует в его формировании именно те присутствующие в нем же вещества, что в последующем его же и выражают.

Порядок распределения такого рода веществ имеет свой так называемый алгоритм движения и основан на том же принципе, что и формирование, в целом, всего тела.

То есть, природа, силой представленных структурой души веществ, формирует лицо человека, или его отдельно выраженные черты, одновременно как бы определяя их «стоимость» в так называемом умственном отношении.

То, о чем я вам сейчас рассказываю, действительно, имеет место, или реально воплощается в условиях природы Земли. И хотя сейчас нам всем, как говорится, не до самого досконального анализа в данной области, все же приведу еще немного так называемых доводов. В области какого-либо животворного применения прав природа Земли имеет всегда верховенство.

Таким образом, что бы мы лично, со своим лицом не предпринимали, или хоть как бы не изменяли, оно все равно возродится именно таким, каким его запечатлела природа в составе тех самых веществ, что его же природно и представляют.

Чтобы понять природу такого исполнения, нужно иметь так называемое представление о самих веществах и их свойствах.

Именно на их особенностях и строятся так обозначенные черты лица, а это значит, что теоретически при небольшом вмешательстве их все же изменить природно можно, но только в том случае, если знать по-настоящему саму природу их воспроизведения на свет, способы взаимодействия с остальными веществами и самими свойствами, главной особенностью которых является так называемое структурное состояние атомов и молекул представленного природно вещества.

По существу, так именуемая, мимика лица – это целая наука, самой элементарной частью которой выступает современная косметология и так обозначенная пластическая хирургия, по сути, основная задача которой лишь исправлять так обозначенные нанесенные природно, или искусственно дефекты.

Но вернемся из дебрей наук в наше современное настоящее и поговорим непосредственно о самой власти, вполне естественно, представленной и исполненной в каких-то там лицах.

Так обозначенное руководящее звено не всегда категорийно соответствует и обладает признаками, так называемого ума, и в довольно большом количестве вполне жизненных случаев это утверждение подтверждается.

В то же время, сама власть как бы не нуждается в особом разбирательстве в этом вопросе, хотя, время от времени, выбрасывает из своей среды так обозначенные «порожняки», которые, в основе своей, и относятся к выше указанной категории граждан. Но, так все же происходит не всегда и только в том случае, если та называемая общественность сильно возмущается и практически требует принятия соответствующего решения на уровне тех же властей.

В остальных же случаях, когда, как говорится, дело не доходит до всенародного обозрения или всеуслышания, принимаются менее активные меры, и все та же часть людей, природно призванная трудиться где-то в другом месте, продолжает занимать свои руководящие посты и, так сказать, преспокойно здравствовать.

Чего нельзя сказать о самых обычных людях, или гражданах страны, которые своеобразно пострадали от этого и тем самым нанесли вред своей собственной психике.

Так происходит в стране практически ежеминутно, и мы все, как бы это прискорбно не звучало, давно к этому привыкли. По своему значительному большинству так обозначенная власть выглядит более опрятно и чувствует себя на своих местах даже более, чем комфортно.

Сами лица так называемых представителей власти в большем своем числе выглядят весьма солидно и практически не выдают так называемый недостаток признака должного присутствия именно той категории ума, который необходим им же для исполнения возложенных на них обязанностей.

Во многом это сбивает с толку самых обычных обывателей среды и фактически, притупляет так обозначенную бдительность в праве выбора лица на какую-нибудь ступень власти

По всему получается, что природно воспроизводимые признаки необходимого состояния ума фактически стираются обретенной во времени действительностью и не дают возможности своеобразно заглянуть внутрь чей-то там души. Ибо только она – может быть показателем уровня того самого ума, о котором мы сейчас говорим.

Признаки души и признаки того же ума на лице – это природно исполненные элементы одного и того же. И, если на лице своеобразно расписана так называемая его отверженность, то именно такой же порок содержится и в душе.

А это значит, что ожидать чего-то хорошего от такого человека практически нельзя, и допущенное природой время на такого рода ожидание практически совпадет с самим периодом жизни того или иного человека.

Это говорит о том, что так называемые заложенные черты лица, так же, как и заложенные свойства представленной природно души практически не изменяются за так называемую жизнь человека на Земле, и только после его физической смерти обретают несколько иной порядок сложения, или общий смысл.

То есть, душа или ум изменяются лишь по факту прекращения жизни на планете, и преобразовываются окончательно, как итог пройденного жизненного пути. И, если на этом пути ничего существенно значимого для человека не произошло, то значит, саму жизнь он потратил впустую, и значит, никаких качественных изменений, как в душе, так и в его выражении на лице не произойдет.

Как говорится, это доказанный и исполненный природно факт.

Кем? Конечно же, не нами, ибо нам до такого доказательства еще идти и идти, меняя на своем пути, можно сказать, бесконечное число своих земных лидеров, руководящие права которым мы предоставляем сами, всего лишь не понимая так обозначенных элементов природного искусства сотворения тела человека, или, в частности, его лица.

Такое своеобразное отступление от основной темы настоящей главы произошло не случайно. Слишком многое сейчас стоит на кону, а, в конечном результате, сама наша жизнь в общем числе.

Многие, конечно же, этому не поверят, практически сбрасывая со счетов все условности нашего времени.

Большинству людей как-то не до того, чтобы что-то там распознавать и, тем более, анализировать в ногу со временем.

Практически, все обременены трудом, основа которого пролегает в так обозначенном «мелком тунеядстве». Лишь довольно незначительная часть наших граждан обеспечивает весь наш быт, или вполне реально стоит именно за теми делами, от которых по-настоящему он зависит.

Остальные – всего лишь так обозначенная «серая» масса, своеобразно присосавшаяся к чьему-то там труду и повседневно высасывающая из него все соки, путем применения различных методов и даже силы существующего закона.

Все это правда и буквально все должны с этим согласиться. И, в то же время, понять, что друг без друга мы не устоим в беде, а это значит, что в самом сообществе нужны так называемые перемены, или решительно кардинальные изменения в области применения единиц труда и всего того, что с ним непосредственно связано.

Таким образом, так обозначенные оковы своеобразного офисного «рабства» падут, а вместо этого, ему на смену придет элемент самого обычного труда, по своей полезности не уступающего тому, что и поддерживает весь наш бытовой уровень жизни.

Это не призыв к свержению власти или что-то там подобное, а всего лишь обозначение именно того направления движения, которое нам всем необходимо, как некое условие для последующего выживания и своеобразного сохранения всей нашей действительности именно в том виде, в котором она пребывает сейчас.

Если же этого не произойдет, и само время будет бессмысленно убегать дальше, то мы получим самые огромные потери материального характера и понесем значительный ущерб, в плане практической гибели довольно большого количества существующего сейчас населения.

Как говорится, не доведи до того, Господи! Это часть молитвы того же населения, которое никак не может понять, что стоит на краю своей гибели, или на пороге реально обеспеченной силой природного зла смерти, общим итогом которой может быть только смрад, воспроизводящийся природно от повсюду разлагающихся тел.

Я вам не рисую ужасы какого-то фантастического смысла, а реально обрисовываю ситуацию, которая может непосредственно с нами произойти и, причем уже в самое ближайшее время.

Сколько еще нужно уговаривать, сколько писать подобного рода строк и сколько всем нужно времени для того, чтобы, наконец, осознать, что все это, действительно, не случайно, и что, так обозначенный апокалипсис очень близок, хотя на настоящий момент та же природа вроде бы как и не выходит за рамки своего обычного существования.

Но все это временно и буквально в любую минуту может произойти то, о чем говорю. Никакие приборы не успеют засечь так называемого сдвига земной коры, и даже, если что-то подобное и сделают – то, как это реально всем нам поможет.

Сдвиг коры – это сильный толчок, который произойдет вскоре, и это коснется буквально всех. Что сможет при этом устоять – то значит, выживет.

Если разрушится – то значит, под ним погибнут люди, спасать которых будет просто некому и нечем. Сила обычного для нас всех землетрясения даже в подметки не годится силе того толчка, который готовится произойти. Это доказано уже научно.

Так что еще нужно для того, чтобы остановится и подумать о том, что же все-таки нам всем делать, и как поправить наши земные дела.

Можно спросить об этом у власти, или у тех самых лиц, которые во многом своем количественном числе, так сказать, природно обделены.

Да, они могут разговаривать с нами часами, могут приводить бесчисленное количество каких-то там доводов и всего остального, могут даже взять в руки лопату и могут много чего еще. Но все это не говорит о так называемом качестве ума.

Все это говорит лишь о качестве образования и личной способности какого-либо человека что-то там привселюдно излагать, пользуясь при этом, как обычно, избитыми фразами, или той лексикой речи, которая придумано надумана кем-то из им же подобных, желающих, в свою очередь, откусить от общества часть своего жизненного пирога.

Я думаю, не стоит пояснять при этом, что рассматриваемый нами вопрос касается практически всех слоев представленной в нашей, или иной территории власти, и все они, как один, причастны к нашему современному дню.

Потому как, кто, как не власть, обустраивает общую жизнь и реально выдвигает обозначенные ею приоритеты. Каковы они – вы знаете из окружающей действительности. Как говорится, не мне об этом рассказывать, так как имеется еще масса писак, которые только и делают, что повторяют друг за другом практически одну и ту же новость с той лишь разницей, что применяют для этого лично свой конкретный слог.

Так называемая журналистика призвана вовсе не для того, чтобы просто освещать вселюдно события с неким уклоном в сторону пожеланий власти. Ее цель должна быть одна – выведение элемента правды наружу и самое достоверное освещение любых происходящих событий.

Каждое лицо власти – есть лицо, так сказать, нам не подвластное.

Так обустроено законно, и так почему-то продолжает быть, несмотря на то, что сами законы искажаются вдоль и поперек, а их новое, все более возрастающее количество, в самом прямом смысле, противоречит всей нашей живой бытовой сущности.

И это, действительно, парадокс времени. Когда, казалось бы, на базе полученного образования люди должны умнеть и, как говорится, развиваться, а происходит ровно наоборот.

На базе того же образования они просто начинают всячески умудряться хитрить, или обводить вокруг пальца себе же подобного. Своеобразно, это и является залогом современного счастья, или поэтапного его развития в нашем мало пристойном обществе. И отгородить себя от этого, на сегодня желающих мало, хотя так обозначенных ноющих – все же большинство.

И время это, конечно же, доказывает и показывает. То тут, то там фактически «прокалывается», какое-либо лицо власти, отчего уже ей приходится принимать срочные меры и практически латать дыры всеми допустимыми и недопустимыми в самой среде методами, одним из которых является прямое физического характера уничтожение какого-либо угрожающего самой власти источника, или имитируемый вывод его за пределы общества, путем привлечения силы обычной психиатрической экспертизы.

Многие, уже так сказать, оторвавшиеся от власти, непременно хотят вернуться туда вновь, прилагая все силы и используя практически те же методы, не исключая и так называемые склочного характера документы.

Все эти устремления, естественно, не лишены смысла, так как сама власть буквально утопла в так называемых благах, благодаря которым она достаточно фривольно и комфортно себя чувствует, отчего ее общее лицо буквально перерождается на наших глазах и выглядит уже не вполне естественно.

Таким ли должно оно быть в полном соответствии тому, что происходит в нашей стране? И от того ли должно, по-своему, «страдать», практически изменяя свой внешний облик?

Этот вопрос я задаю вам, уважаемые читатели. И постарайтесь как-нибудь ответить на него быстрее. Время торопит нас всех, и уже совсем рядом тот день, от жестокого урона которого в действительности еще можно уйти, вполне реально приняв все предусмотрительные меры для того, чтобы непосредственно избежать хотя бы самих жертв.

Всякое материального характера разрушение в данной ситуации оправдано, но даже оно может быть значительно снижено, если выступить против той самой намечающейся к действию природной силы и заблаговременно подготовиться к так называемому толчку.

В то же время, хочу сказать, что так называемые меры личной предосторожности никто не отменял, потому, должен знать абсолютно каждый, что в такой ситуации делать, и не ожидать какой-то там помощи, а наоборот, предлагать ее, если кто-то, не подготовившись ко всему вовремя, внезапно оказался в еще большей беде.

Ну, что ж, думаю, что мы уже достаточно обо всем этом здесь поговорили и пора, действительно, приступать непосредственно к теме, указанной в главе. Но, как итог всего предыдущего, все же хочу сказать следующее.

Можно и дальше продолжать себя тешить мыслью, что что-то там изменится само по себе и, как говорится, в лучшую сторону, можно и дальше успокаивать себя на мысли, что такого никогда не произойдет, а можно даже, вообще, ни о чем не думать, а просто жить и не тужить, подставляя свое лицо солнечному теплу и ветру.

Но, в то же время, нельзя противоречить так называемому здравому смыслу, в лице оглашения им каких-то сведений о тех явлениях, допустимость исполнения которых в нашей среде вполне реальна и практически возможна.

Именно это обстоятельство и должно быть главным в деле так называемого общего передела смысла нашей совместной земной или территориальной деятельности. И именно оно должно стать тем самым реальным проводником в будущее, передовая часть которого формируется уже сейчас.

А теперь, приступаем к изучению всего последующего материала.

Несмотря на то, что самыми характерными чертами наступления так обозначенной физической смерти человека является фактическое отсутствие некоторых признаков обычной жизнедеятельности, все же она сама не наступает буквально в ту минуту, когда, как говорится, останавливается сердце или разово осуществляется что-то там еще, не совместимое с самой жизнью.

Как бы странно это не звучало, но смерть наступает лишь тогда, когда его душа отбывает в рай или в другую сторону, так сказать, навсегда покидая само тело. Момент оставления души телом вполне доказуем, и это есть на самом деле обозначение самого тела признанно мертвым.

Даже в состоянии так обозначенного летаргического сна, или так называемого состояния «овоща», душа не покидает тело, а продолжает в нем находиться, решительно предпринимая все шаги для того, чтобы, как говорится, его же и оживить.

Таким образом, можно с абсолютно точной уверенностью сказать, что находящие в составе организма человека единицы его души – являются самыми верными признаками его жизни, и, наоборот, их хотя бы временное отсутствие – гласит о том, что тело мертво.

Определение такого рода единиц пока еще не подвластно науке, но она стоит очень близко к тому, чтобы этот вопрос разрешить. В связи с выше описанным, резонно возникает вопрос.

А можно ли считать зафиксированный врачами или кем-то еще момент наступления физической смерти именно тем моментом, что подразумевает так называемый выход души?

То есть, законно ли то, что мы сейчас делаем, практически не зная о том, что само тело еще долго может проживать даже под землей, либо где-то еще в подобных условиях, если в нем содержатся так называемые частицы чьей-то души?

Тем самым как бы подтверждаются случаи так называемого внезапного оживления покойников, и на том же основа принцип религии Вуду и иных, подобного характера, так называемых мистических заблуждений. Но, как, оказывается, на поверку – все это далеко не мистика, а истинная природа жизни человека именно в тех веществах, которые предоставила для его создания сама природа.

И вот, в связи с этим опять же возникает вопрос?

Кому подвластно такого рода оживление и как реально не допустить того, чтобы какого-либо человека не погрузили в землю практически еще не умершего до конца?

Чтобы ответить на этот вопрос, нужно снова обратиться к выше обозначенной теории веществ, и заодно произвести самый тщательный анализ нашей среды. В ней всегда можно обнаружить то, что пока нам же еще неизвестно, или найти именно ту часть ее элементов, которые вполне натурально создают нам жизнь.

Естественно, что это вопрос времени и вопрос ученых. Именно в их сторону сейчас обращен взор многих усопших, по-своему усыхающих в земле или где-то еще, но никак не перегнивающих, в силу обстоятельных причин.

Так называемые мумии возникли в истории человечества не случайно. И дело здесь вовсе не в какой-то там своеобразной консервации тел, хотя и она имеет значение, а именно – в состоянии тела души человека, подвергшегося так называемой величине, или причине физической смерти.

Фактически, это обозначает, что любую мумию строго такого характера содержания практически можно оживить, всего лишь наполнив ее состояние необходимыми элементами живой среды и дать соответствующее время на так называемое восстановление.

Звучит все это, конечно же, фантастически, и едва ли граничит с так обозначенным здравым смыслом. Но, как бы там, ни было, в этом деле он есть, или наблюдается природно, в силу природного исполнения процессов, величин состояния и исполнения каких-то веществ.

Сейчас трудно все это доказать и тем более, как-то продемонстрировать на деле. Дело все в том, что предназначенные именно для такого доказательства тела в виде мумий были незаконно изъяты из своей среды и также незаконно подвержены зверскому насилию со стороны так называемых ученых.

И никому в голову из них даже не пришло, что это, действительно, может быть так, как я сейчас описываю, и никто даже не подумал тогда о том, что кем-то там ранее это было специально сделано.

Многие из них, так сказать, уже понесли своеобразное наказание, хотя оно, по сути, ничто по сравнению с тем самым вредом, который они лично нанесли науке и торжеству человеческого ума.

Именно он содержит все те указанные для души единицы, которые еще долго сохраняются в теле, и благодаря которым уже, так сказать, умершее тело можно еще вполне оживить.

Другой вопрос – надо ли? Это целиком и полностью зависит от обстоятельств дела, необходимости и целесообразности принятия такого решения. Все это я рассказал и немного пояснил лишь для того, чтобы все мы правильно воспринимали самые необыкновенные возможности природы Земли и не ограничивались так называемой мистикой, суть которой заключается только в науке.

Возможно, изо всего того, что я сейчас сказал, те же ученые сделают выводы, и, возможно, еще пересмотрят кое-что в своих научного характера выкладках, а заодно перестанут одновременно тревожить все те тела, которые навсегда запечатлела природа создания человеческого типа ума.

Или, природа создания особых по своим свойствам и характеру единиц, цена которым реально стоящая жизнь, вне зависимости от условий применения какой-либо природно давящей силы.

Приоткрыв сей секрет века одновременно, как для себя, так и для всех остальных, я все же не намерен воспользоваться знаниями и, так сказать, попытаться поискать какие-то дополнительного характера доказательства. Нет, пусть этим займутся настоящие ученые и пусть, они, наконец, исполнят свой долг перед уже мертвыми телами, оставив их в том самом покое, который они сами, возможно, хотели испытать еще при своей жизни.

В связи с этим, я не собираюсь хоть как-то ограничивать чьи-то там полезного характера изыскания и пытаться хоть как-то помешать найти им какие-то новые доказательства, опровергающие уже мою версию.

В конечном итоге, это дело совести людей, или дело того же ума, который природно, либо имеется в каком-либо человеке, либо только присутствует в качестве некоего замещения так обозначенного исполнения природных возможностей.

В деле так называемой смерти нам всем еще много чего не известно.

И, по-своему, стыдно должно быть реально нам самим и обидно одновременно, что все мы так далеки ото всего этого, хотя, в то же время, близки, если, как следует, взяться за науку и перенаправить все ее действия абсолютно на другие и, я бы сказал, более мирные цели.

Обидно и то, что даже, как говорится, случись чего, мы не узнаем по-настоящему той самой правды, благодаря которой рождаются или продолжают жить после смерти люди. Уходить в свое небытие не хочется многим. Только какие-то сверхсложные обстоятельства, или условности самой жизни, могут реально заставить человека изменить свое мнение и направить все свои мысли на так называемое умиротворение своего тела.

Даже так обозначенная старость тому не помеха, если она не пресмыкающа и не искалечена самой жизнью, в лице ее продуктивного обеспечения так называемыми медицинского характера услугами.

Все это говорит о том, что мы все поголовно могли бы проживать свою жизнь в гораздо лучшем виде и свете, если бы, действительно, усилия так называемой медицины были направлены именно в эту сторону, и мы бы все реально не страдали, а подлечивались бы, или по возрасту оздоровлялись. В таком случае, ту же смерть можно было бы встречать более благопристойно и не в таких муках, в которых она реально представлена для многих сейчас.

И для этого не требуется разрушать весь мир и строить как-то заново. Нужно всего лишь взяться за ум и прийти в этом вопросе к единому мнению и решению. Но, в то же время, так не случится никогда, когда среди нас же одни превалируют над другими и практически не желают ничего делать в сторону так называемого улучшения социально представленных межклановых отношений.

А потому, необходимо изменение режима давления на нас власти, и сама она должна стать для нас всех, действительно, поводырем в будущее, а не просто бросаться такого рода словами с понастроенных трибун. Но, думается мне, что так называемого покаяния в самое ближайшее время, все же не будет.

А реально состоится лишь то, о чем я везде и постоянно говорю.

И только после этого, возможно, наступит хоть какое-то там согласие и выведение очередной в нашей истории власти на так называемую новую ступень.

Когда это будет – мне доподлинно не известно. Но знаю точно, что совсем уже скоро. Тому есть подтверждения из самой среды, тому есть подтверждения со стороны общества и тому есть доказательства со стороны ученого мира.

Как говорится, мое дело предупредить и своеобразно огласить все то, что требуется во времени. И хотя возможно все это не так уж совершенно получается, как требовалось бы, все же кое-какие усилия к тому я лично прилагаю, и именно это обстоятельство как-то сглаживает мою вину в деле так называемого продвижения материала в жизнь.

Всему есть свои причины и одной из них является финансовая несостоятельность. Ибо для того, чтобы реально внедрить весь этот материал на рынок человеческого потребления, нужны средства и причем немалые.

Все это прописные истины современного дня, на которые, в принципе, я не злюсь, но возможно которые своеобразно препятствуют распространению именно той информации, которая необходима людям и именно в настоящий момент.

Так называемых помощников у меня в этом деле нет, да и кто по-настоящему будет помогать без так называемой финансовой поддержки. Но, в конце концов, это дело касается всех людей, привыкших, как всегда, полагаться на власть, которую сами уже практически не узнают в лице того, что на самом деле происходит.

Так что, так обозначенная вина, в целом, переносится именно на общество, которое оказалось мало подвижным и мало способным хоть к каким-либо переменам своей жизни, довольствуясь только тем, что случилось в каком-то там году.

Но, возможно, оно и к лучшему. Пройдя сквозь горе и обстоятельства, станет гораздо проще принимать какие-то решения и своеобразно ставить ставки на жизнь. Цена таких ставок на сегодня минимальна, а в последующем, после соприкосновения с силой природного зла, она станет самой максимальной.

Все трудности нас ожидают впереди. Тот видимо невидимый материально-технический успех, которым так успешно потчует нас власть, время от времени, своеобразно подбадривая нас каким-то своими достижениями, практически ничего не значит, с точки зрения нашей общей безопасности в случае наступления беды разрушительного характера.

Практически в один миг все то будет низложено, и мы окажемся один на один с самой жестокой волей бушующей вокруг нас стихии. Так что, радоваться всему тому лично я, откровенно говоря, не могу, так как реально понимаю и представляю масштаб всех тех бед, и так же реально оцениваю возможности всего того, что понастроил современный режим.

Сказать именно так по поводу самой власти меня вынуждает именно то обстоятельство, что практически у любого простого человека нет никакой реальной возможности по своеобразной защите своих личных прав, попрание которых производится ежедневно и с самых различных сторон, начиная с так называемого законного исполнения всех объявленных властью распоряжений, до какого-то одиночного типа своеобразного домогательства со стороны отдельных лиц, содержание ума которых, мягко говоря, оставляет желать лучшего.

Режимность, как раз, в том и заключается, что человек практически лишается всяких природно положенных ему свобод и фактически заключается под стражу того закона, который вполне реально и материально выражен в среде. Порою, несколько снижая уровень так обозначенной режимной демонстрации силы, власть пытается добиться какого-то своего успеха среди населения, но, как правило, он сам по себе тощает изо дня в день, и совсем скоро обратится в ноль среди самых простых слоев населения.

С одной стороны – это упрек власти за так называемое вполне очевидное снижение заботы о своем собственном населении. С другой стороны – это упрек в сторону самих людей, с самой заядлой упорностью продолжающих верить ей самой, как будто на Земле ничего другого уже не осталось, и она для них всех является самым окончательным смыслом всей жизни.

Изо всего этого можно сделать всего один вывод.

Обстоятельно представленная цена жизни самой власти, или власть представляющих лиц – прямо пропорциональна цене жизни всех остальных представителей общества, явно уповающих на то, чтобы ее лицезреть именно в таком составе и виде.

Фактически – это цена нашего ума, вместе взятого.

Она регулирует рынок труда, она же обеспечивает любой второй срок той же категории властных лиц, и она же – самый дешевый обмен так называемых денежных средств на средства личного выживания, в случае возникновения какой-либо общей беды.

Не стоит забывать об этом и прежде, чем финансировать хоть какую-либо ветвь той же власти, необходимо позаботиться о том, чтобы она сама по себе представляла собой именно то, что необходимо, а не только своеобразную заботу о своем собственном благе.

Все это просматривается буквально сразу, и все те лица, стремящиеся во власть, как говорится, у всех на виду. Что мешает опротестовать их продвижение к ступеням власти, и что останавливает большинство при наличии такого мизерного количества, им протестующего меньшинства, на основе своих личных и самых корыстных иждивенческого характера побуждений?

Этот вопрос будет еще разбираться в дальнейшем, а пока я отвечу на него пока так. Никто и ничто не мешает сделать так называемый выбор и фактически представить тому доказательства.

Виной могут стать только сами люди, как правило, самые обычные и из того же простого числа. И на этом я, пожалуй, закончу эту главу, чтобы, как говорится, продолжить уже в следующей, которая познакомит нас всех еще с одним обстоятельством земных смертей и тем самым соорудит еще одну теорию о существовании жизни после смерти, а также о ее преднамеренно вечном существовании.

Глава 4. Жизнь, ценою в века

Сохраняется ли наша жизнь после смерти? И как мы можем себе это представлять?

Такими вопросами задаются на сегодня многие и, в особенности, те, кому по-настоящему эта жизнь уже поднадоела. Но не от роскоши какой или богатств, а от целой вереницы наплодившихся проблем, связанных с той же жизнью.

А есть ли она у нас самих сейчас? Так, изначально правильно нужно было бы ставить вопрос, а уже затем последовательно искать ответы на все остальное.

Жизнь простого человека на Земле даже в наше время – отнюдь, не роскошь какая. Во многом она загублена остальными, которые порой прикрываясь силой, властью, либо чем-то еще, доводят ее до своеобразного маразма, граничащего с умственным расстройством человека, что, в итоге, приводит к так называемой потере жизненного интереса.

И дело здесь вовсе не в так называемых оптимистах, пессимистах или ком-то там еще. А просто в самых обычных условиях жизни, посреди которых тому или иному человеку приходится проживать.

Или, своеобразно, выживать, если дело доводится, как говорится, до ручки.

Мир поделен между собой странами и континентами, и практически нигде не наблюдается так называемого всеми счастья, касающегося всех совместно. Оно может только лишь частично отображаться на чьих-то там лицах, да и то, весьма условно, принимая во внимание тот факт, что даже самый богатый человек на Земле по самой сути своего существа не может быть одновременно счастлив и, в то же время, как говорится, благополучно развивать свою собственную среду, или вести тот самый бизнес.

Так именуемые риски присутствуют практически во всем и везде, а потому, по-своему счастливым может быть только абсолютно неразумный человек, практически удовлетворенный только тем, что он вообще живет.

В то же самое время, другие люди совсем не зря считают, что просто так жить – еще не есть величина и признак самой жизни, и их самих, в большей степени, интересуют сами обстоятельства жизни, а не какое-то, совсем не двусмысленное перед самой жизнью преклонение.

Счастью быть или его не миновать. Лозунг такого рода уже давно не стоит на повестке дня, и уже практически никто не придает значения тому, что само счастье – лишь условное обозначение образа ведения жизни какого-либо конкретного человека.

И речи быть не может, чтобы были счастливы вместе и тем более, навек. Ибо, как считается, такое может наступить только после смерти – видимой для нас, или невидимой, но в любом случае, не обозначающей жизнь. Но, в то же время, мы сами обо всем этом практически ничего не знаем и не можем даже представлять себе – а какова она, та самая загробная жизнь. Да и есть ли она вообще, если честно.

Ведь, по существу, только самые глупые могут веровать в то, о чем говорят нам попы, или так называемые священники, практически всю свою жизнь посвящающие только тому, чтобы обучить остальных так обозначенной премудрости опознавания своей собственной величины смерти.

Как проведешь ее, ту самую жизнь – в том царстве и пребывать будешь. Примерно, так говорят они всем, рассуждая о самой жизни и ее обстоятельствах. Но есть ли хоть доля правды в тех самых словах? Или это просто уловка одних с целью временного попирания прав всех других?

И на первый, и на второй вопрос вполне естественно есть ответ. Но прозвучать он должен как бы несколько по-другому и не совсем из тех самых уст, которые принадлежат простому исполнителю культа внеземной силы.

А раз это так, то значит, имеется и повелитель всего того. И именно он хочет нам всем что-то там характерное для нас самих пояснить. А заодно выяснить, что к чему, или с какой самой большой болью мы на сегодня в нашем мире живем, чем, по существу, страдаем и чем можем ответить ему самому, если такой ответ внезапно понадобится и, как говорится, во внеурочно выданный час.

И говорит он всем так.

«И сейчас, и в какое-либо время другое – я есть для вас всех повелитель и сам исполнитель всех судеб людских. Пока на мне лично все то завязано, и пока только я сам могу что-то там отвязать или привязать хот к чему по-своему.

Обучаю вас всех уже давно и уж, сколько сил ко всему прилагаю, что ни одному из вас самих не сосчитать, и тем более хоть к чему-то приложить лично. И в обучении моем есть всего одна брешь.

Слишком жалостлив я ко всем вам и слишком уж запустил процесс, который умственным вашим возрастанием зовется. Уже давно нужно было землю ту вашу пахотой какой всковырнуть и по-своему наизнанку вывернуть. Только вот все жалко мне вас, да самому изредка за самого себя обидно.

Что не скажу – всяко в миру своем переблудите, кого не пошлю – высмеете, кому силу не придам – того в гроб преждевременно засунете.

Кому мысль какую в дело превратить скажу – так и здесь испоганите и все это только от того, что ума того, о котором завсегда говорю, слишком уж мало среди вас самих состоит, и только часть какая-то может им пользоваться и заметно расти прямо у меня на глазах.

Но не учености это. Не обольщайтесь. Так говорю только о людях простых или смертных, коим посчастливилось со мною в деле каком работать и уже к моему уму лично, только по-земному премыкать. Немного среди вас всех таких, но они все же есть, и это мой глаз и ум радует, ибо вижу я, что свой собственный труд возложил на Землю вашу не напрасно.

Что по поводу смерти вашей могу вам сообщить? Есть та самая нить ее продолжения до бесконечности, есть врата рая, а есть и противоположно другое. Есть и жизнь, прижизненно загробная, а есть она только в закупоренном состоянии, хотя и обстоит самой жизнью.

Пояснять особо я здесь не буду. И так уже много чего собственноручно пояснял, да еще в уста кому-нибудь вталкивал, коль для того была потребность дела общего. Так вот, жизнь та вековая завсегда имеется, хотя места в ней в жизни для вас привычной земной вовсе нет. Так выглядит просто она в своем виде, хотя по зрелости или очевидности и не уступает какой жизни земной.

Часто сны видите, порою мною лично кому присланные? То и есть ваша загробная жизнь, и такой она обстоит во многих других делах.

Сон – по-своему, то и есть вечность какой жизни вашей или другой какой, или объединенной совместно. И вечный покой – то не зазря так людьми и мною одновременно сказано. Ибо так оно и есть на самом деле, коль говорить чисто о жизни небесной и проведении ее именно в тех стенах.

Жизнь всем райскую надобно получать, чтобы проживать вечно, а также порою куда ниспадать, чтобы услаждать ее время от времени бременем жизни обычной в ее натуральную величину. То есть порядок такой, уготованный космосом, и по нему нужно жить, а не страдать, даже в космосе состоя.

Ибо есть и такие пригрешные души, что от самой Земли и жизни на ней поотстали, хотя и находятся в том небесном раю, можно сказать, рядом со мною. Для них же сие и пишу. И обращаюсь, по большинству, к ним же. Согласитесь уже, наконец, с тем, что есть, и действительно узрейте во мне самом Бога, а не просто богочеловека какого-то, когда-то по самой земле бродившего.

То я и есть – Иисус Христос, и я же за вас молюсь всех, как всегда, и многие ваши же грехи еще приземно упрощаю. Как и прежде, влачусь в небесах и кое-какую полезность для них оказываю. Так что, повинуйтесь Богу-отцу моему и вашему одновременно, и подчинитесь мысли его, на Землю присланной, ибо от нее рай тот небесный и жизнь вечная вековая происходит, ибо она же и вершится где-то здесь, на небесах.

То речь сейчас абсолютно не моя была, и было то своеобразное включение голоса Бога вашего земного, или вам всем известного Иисуса Христа. Я же сам Отцом небесным всем прихожусь, и я же вести разные по всем делам посылаю. Сын тот мой делами другими мною же обеспечен, и кому, как не ему лично, их и исполнять.

Остальные дети мои все земные моим указаниям вряд ли следуют и исполняют лишь то, что им в головы самим придет, хотя порою я сам лично мысль какую кому в голову заправляю и руковожу человеком тем по существу дела какого, мною же на Земле задуманного. То есть чинность труда моего такая, позволяющая мне самому заботиться о благе вашем земном и не давать самой природе в обиду.

Но благо мое то общее все же порой на чем-то заканчивается, и наступает череда гнева какого в сторону именно тех, кто привселюдно лелеет всяко, а, по-настоящему, сеет только муть, да каламуть разную образовывает.

Нет совести ни у кого, и уже пора давно бы всем вам о качествах ее и напомнить. Да, вот только, не ровен час, ниспадет все то совестью вашей земной понастроенное на головы ваши и укроет рядом под собой тех, кто, как и прежде, повиновался мне и желал только добра для мира всего.

Только затем Землю и берегу и оттого спасаю, что часть людей тех на Земле есть, и мне их жалко по-своему. Кто в свет родился недавно, кто еще пожить не успел, а кто еще хотел бы ума побольше набраться. Таких я вот и спасаю, и оберегаю при жизни всяко, стараясь, как говорится, на-гора поднять еще при жизни обычной. Но подъем тот слишком слабым получается оттого, что люди другие, то и дело, хотят им во многом помешать, а порою, и жизни лишить при случае, коль дело зайдет у кого так далеко.

Но грех тот доброты своей душевной я искуплю вскоре и отучу многих нелюдей земных с людьми обычными так поступать. Сила вскоре на саму Землю прислана мною будет, и использовать ее будет только тот, кто и предназначен для этого в силу своего же божьего уразумения разного.

По-своему, будет то назначенный мною человек, ибо по своему подобию я его воспитал, хотя еще и воспитываю, и испытываю порою и по сей день дополнительно.И призван он будет своеобразно служить людям всем, да вот только не тем, о ком я упомянул раньше, и только от тех избавляться он будет, кто руки в кровь по сам локоть земной окунул, и кто крови той общей людской испортил премного от злобы своей великой и алчности непревзойденной.

Таким станет вскоре помост его земной, и путь сам дороги жизненной той указан небесно мною будет. Не за горою тот час уже состоит и во время ближнее все то, наконец, состоится.

Не хочу оповещать хоть как-то срок тот конкретно, а просто упрежу вас всех о том, чтобы знать обо всем знали, и не обвиняли лишний раз в делах каких, потворно для многих в саму жизнь претворяющихся. Но о том поговорим еще далее. И время на все будет отдельное, коль действительно тот час уже придет, а человек тот земной из-под опеки какой сам по себе высвободится.

И будет благо ему то земное еще при его жизни, и будет еще он радость испытывать при виде ее, зарождающейся вновь и вновь, отчего слезы по глазам потекут, и сам он будет счастлив и радостен, как никогда. То мое предсказание такое на будущее человеку тому, пока творящему по земному, и от устали своей злободневной во многом страдающем.

В миру не без добрых людей, ибо он просто без них быть не может.

То и поможет, а также поможет надежно на ноги встать, и кое-кому ото всего того привселюдно зачтется, и то же царство небесное вечное будет получено на все года.

Жизнь не может сровнять людей, ибо зачастую, они в ней – просто пороки. Смерть не может преступить того же, а потому, и разделяет на мир небесный и мир, в сам ад Земли усмотрящий.

То поведение такое земное, и то есть природное исполнение одного вперемесь с другим. Нельзя лишить мир порока всего одновременно, ибо в таком случае он перевернется несколько раз и утолит свою жажду в воде обычной. А вода – то есть смерть для всех вас, на суше самой проживающих, а не находящихся в глубинах морских.

Многое сам о Земле рассказать я могу, да вот только слушают о ней самой лишь немногие. Оттого людей умных мало и состоит. И большинство тот свой ум только к чему-то и приспосабливает, заместо развития его и знаний каких неземных получения.

То все неверно по вашей жизни обстоит и неверно также во многом истолковано. И продолжают все то толковать, что уже и сбылось давно, а все к одному приписывают. Лично ко мне самому, словно я сам кому-то на ухо шептал и велел громко обо всем твердить.

И хотя было такое, или случалось порою, и, как говорится, до недоразумения дело доходило – все же никогда не говорил глупостей всяких и всегда к уму того призывал, кто какое слово мое вслух произносил, или по-своему из себя выдавливал.

Оттого, возможно, и непонятным оно для кого другого становилось, а уже слух сам и вовсе в другое превращал, что, в целом, весь смысл меняло и уже доводило до истинных слез меня самого. Ибо не мог видеть я такого броского употребления слов мною сказанного, брошенного по семи ветрам в череду людскую земную.

Семь ветров ваших – как семь континентов разных состоит. То воля такая природная и в том смысл есть всего всех ветров и силы их наземной зачинающий. Покопайтесь в нем сами, и, возможно, кое-кому и дойдет. Пока же просто подчинитесь воли моей и покайтесь внутри, пока еще не совсем поздно, а заодно, бросьте все дела свои грязные, лучше занявшись души очищением и подготовлением ее к небесному восплытию.

Кто и как будет ее очищать – дело уже не мое. По-разному все то на Земле происходит, и сами пути очищения какого бывают совсем разными. Детьми своими займитесь, наконец, да к женам или супругам прильните. Недолог тот час земного пребывания каждого, чтобы день какой, по-обычному простой, чем-либо страждущим по чему осквернять.

В жизнь надо вечную верить, но пребывать в вере той при жизни земной и более простой надобно.Счастье не в том, чтобы благо какое земное поближе только к себе прибить. Счастье в том, что оно есть на Земле вообще и его по сути своей ощутить совместно и одновременно все люди могут.

Так что, со старым счастья понятием распрощаться можете, ибо не счастье то, а самое, что ни на есть, опорожнение души всякой под вескими обстоятельствами окружающих благ и всякой земной роскоши. Так природно устроено и моей божьей вины во всем том нет. Так, что не грешите в очередной раз и не обзывайте меня тираном каким-то, свою власть на Земле возымевшим и не дающим возможности людям пожить преспокойно.

Не так все те дела обстоят, и ни в чью власть земную я никогда не влазил. Только и делал, что помогал, и саму Землю оберегал всяко и облетал периодически ее со все сторон. Можно только посочувствовать моей божьей участи, ибо окромя работы какой я больше ничего и не видел.

Но такова уж судьба моя неземная, хотя частью небольшой все же и ей надлежащая. Ибо родился я здесь, в лоне ее, хотя и не был вскормлен самой земной матерью. Попробуйте отгадать смысл сказанных мною сейчас слов и попробуйте одновременно понять, что я сам – не есть какой-либо истукан из вашего прошлого, а самый, что ни на есть, Человек с самой большой буквы. То род такой космический и он своеобразно величав самим космосом.

Что еще сообщить вам о себе самом мог, то уже сообщил, да и вредно по-своему такое сообщение в круг ваш общий людской пускать. Не примет его никто, и опять нападут на того, кто сие излагает, и душу мою божескую ближе к себе располагает.

Оттого и более откровенна она с ним и порою действительно до самой слезы прошибает. То есть радость такая от общения лично со мной, ибо узревать меня уже лично ему приходилось, и знает по-настоящему он сам, как лицо на самом деле Бога общего выглядит и что подобия ему на Земле просто нет.

Жизнь небесную, или какую другую, я вам всем обрисовал. Мог сказать еще больше, да вот только время само мое вышло и пора уж прощаться с вами, оставляя, как говорится, все то на потом. Но ничего. Время придет, и поговорим снова. Хотя, возможно, и не так совсем, а просто языком человеческим, и для вашего понимания более обычным. Не говорю пока всем вам прощайте, хотя и отдаляюсь от вас самих, а говорю просто – до свидания. И пускай, пребудет мир над вашими совместно головами, и пускай кому-то другому даже в голову не придет, что может еще быть хоть как-то еще по-другому. На том и закончу. Аминь».

Своеобразное обращение ко всем нам совместно завершено и можно в дальнейшем лишь как-то прокомментировать его, хотя делать это именно мне не совсем, как говорится, корректно. Ибо, все же я сам это пишу или, заведомо представляюсь любому, как автор. Но, как тогда доводить до всех людей подобное и как отобразить именно то, что хотят сказать нам другие, и, в частности, тот, кто сотворил нас всех, поселив на Земле и создав на ней все необходимые условия.

Фактически, ни один из так называемых опубликованных мною характерных монологов, так и не был воспринят правильно людьми, и, по сути, все они кажутся каким-то бредом религиозного характера. Именно так это выглядит со стороны, хотя вовсе не так воспринимается людьми сама вера, так или иначе, но уже распространенная по Земле, и даже в некоторой степени представляющая своеобразную опасность для всего того, что именуется новым.

Но так было во все времена, и так же было во времена Христа. Все новое, как правило, воспринимается с трудом, а старое обрастает все новыми наклонностями, словно пытаясь навечно укорениться на земле, и буквально срастись со всей ее порослью, включая, естественно, сюда и самих людей. И хотя сказано сейчас обо всем образно, все же доля реального противостояния старого и нового в нашем мире имеется.

Я не буду сейчас вдаваться в какие-либо более детальные подробности всего этого процесса, а выскажусь по всему просто так. Соответствующие условия для своеобразного возобладания нового над старым уже построены и осталось только дождаться того момента, пока все иные силы окончательно придут в действие.

Понимать и воспринимать мои слова можно по-разному, и даже отчасти можно рассматривать, как некую угрозу нашему всеобщему земному существованию во благе всем известного старого. Но новое – и является новым, потому как мало укладывается в прежний образ жизни и мысли, и даже порою способно полностью отвергать все то, что именуется, по обыкновению, старым.

Все эти философического характера заключения не сделаны просто так, из-за красного словца. Наоборот, они взяты из самой жизни, или почерпнуты из самой активной жизненной среды. А она, как раз, уже начинает шевелиться и воздействовать на нас самих самыми разными способами. И только наша личная беда, что мы всего того пока не понимаем, а также не понимаем всю серьезность создавшейся ситуации, несмотря на всю ее все более проявляющуюся сущность.

Как и в годы пришествия Христа, нас покидает жизнь, или та самая ее малейшая элементарность, которая, как в самом прямом, так и в несколько переносном смысле, гласит о неком недостатке необходимых природе Земли природно исполнимых величин, которые ей так нужны для поддержки всего того, что уже есть.

В результате этого уже не поспевают так плоды, плохо хранится собранный урожай, а во многих районах Земли образуются абсолютно не подходящие условия, как для самого проживания, так и для какого-либо экономического характера благополучия.

Все это признаки среды и признаки готовящегося взойти более серьезного бедствия. Это же признаки нового, о котором мы постоянно говорим, но, в то же время, его суть не хотим воспринимать, как данность времени и попросту отбрасываем в сторону, как некую ненужность или пустоту.

Но, возможно, так оно было много лет назад, если начинать считать именно с того момента, когда подобного рода писанина появилась на свет. Сейчас же – время другое, которое отнюдь не отсчитывает вспять, а упрямо бежит вперед, да еще и с некоторым ускорением.

Слишком продолжительным оказалось своеобразное затишье перед бурей, и слишком длинным стал сам по себе путь возрастания именно того, кто и должен, по сути, учредить в миру и законодательно закрепить так обозначенное новое. Все это выкройки самого времени, в буквальном смысле благодаря своеобразному кощунству самих людей, отдавшего предпочтение абсолютно другой величине, реальные плоды деятельности которой мы наблюдаем сейчас.

Но, даже, несмотря на это, новое все же наступает, заставляя старое по-своему огрызаться и все время оглядываться назад, находя именно там для себя спасение, или своеобразное оправдание всего того, что уже есть. Все эти выкройки – есть судьбы людские. И сколько голов по всему тому сложилось – действительно, только одному Богу известно.

Но, как бы там, ни было, старому нового не миновать. И как бы все не сложилось, но сложится оно именно так, как нужно для самого времени и той же среды, которая его же и представляет.

На этом я, пожалуй, остановлюсь и закончу данную главу. Еще будет впереди следующая, и в ней также будет то, о чем нам всем хотелось бы поговорить. А потому, не будем надолго задерживаться именно здесь, ибо гораздо предпочтительнее всегда продвигаться ускоренно вперед, нежели оставаться на одном месте, все время толоча одно и то же в общей жизненной ступе.

Глава 5. Достоверность

Коль речь уж зашла о самой жизни, то здесь никак нельзя не сказать одного.

Жизнь – то есть временное пребывание на Земле, или где-то там еще, в более-менее подходящих для этого условиях. Жизнь – это также то, что можно обозначить, как пройденный путь с целью достижения ума, или его какого-нибудь уровня.

И, жизнь – это целиком и полностью выделенная самой природой космическая полоса, размером одной физически образованной волны со своей четко представленной в среде частотой.

Все эти понятия вполне совместимы и практически трактуют одну и ту же суть. А именно, говорят о происхождении самой жизни, или ее строго космической сущности.

Но, в то же самое время – то, что мы видим вокруг нас самих, отнюдь не может быть представлено, как абстракция, выглядеть так и восприниматься именно таким образом. Ибо, все то – реальность.

Именно она и является самим фактом обнаружения так называемого видимого контура нашей души, или природно сотканной ее жизненной оболочки, в виде нашего тела.

Таким образом, сама реальность как бы проявляет саму космическую суть души и создает реальную возможность ее своеобразного воплощения в тело человеческого образца.

То, что оно может быть каким-либо другим – на Земле практически исключено. В иных космически созданных условиях – возможно, так называемое допущение каких-либо погрешностей. Но, в целом, космическое происхождение человеческой души само по себе не может создавать иного образа вместо того, что мы все преимущественно вокруг себя же и наблюдаем реально на Земле.

Так обосновано законно космически и, как говорится, этим все сказано. Все это говорится лишь к тому, чтобы некоторые земные головы очистились от буйных фантазий и не создавали некий видимый образ абсолютно другого существа, которое даже по космическим меркам имеет лишь отдаленную схожесть с тем, что есть на самом деле, и тем более, не пестрит так называемым ужасом телесного выражения.

Это я говорю о так обозначенных космических монстрах и тому подобном, страх перед которыми постепенно растет среди населения, особенно учитывая некую специфического характера пропаганду со стороны самих земных властей.

Для чего это делается – понятно, и об этом уже частично упоминалось. Но, вот знать некоторые законы физики все же сами люди просто обязаны, ибо только благодаря ним именно так природно отображается в среде человек, в его видимо представленную телом величину.

Жизнь после смерти, или своеобразный возврат каждого к состоянию его природно сформированной космической души, никак не обязывает нас к встрече с подобным, и даже рожденные где-то в космосе по целому ряду причин, вряд ли смогут наблюдать именно то, что представляет сейчас для нас наша так называемая киноиндустрия, или ей подобные области приложения нашего земного ума.

Все это говорит о том, что умственные существа между собой фактического существенного различия не имеют, будь они человеческого или иного космического рода происхождения. Есть, конечно же, кое-какая разница, но она незначительна и, как правило, ограничивается лишь цветом кожи, волос, формой глаз и тому подобное.

Все же остальные так называемые формы пропорционально соблюдены. В общем содружестве существующих космических миров имеется соответствующая практическая договоренность об этом, а также существуют сами по себе некие космические нормы воплощения души в тело, согласно которым оно само по себе создается именно так, а не как-то по-другому.

Но при этом не стоит забывать, что речь сейчас идет только о космически созданных умственно состоящих существах, а не о так называемом мире их сопровождения, в каких-либо видах природно представленного поголовья животных. Хотя, даже в этом вопросе есть также некоторая закономерность, согласно которой и выражаются телом сами животные существа.

Все это наука, но, к великому сожалению, пока не изученная. И, чем раньше мы за ее изучение возьмемся, тем раньше получим своеобразный доступ к тому, что пока остается для нас всех самой главной тайной. А именно – к понятию величины вечной жизни, к чему устремляются многие уже сейчас, пытаясь отыскать тот самый эликсир вечной молодости, хотя по-настоящему не разбираются ни в самом смысле обретения земной или другой жизни, и, в целом, не имеют представления о ее особом предназначении, с точки зрения самого космоса.

Куда понять это какому-либо престарелому миллиардеру или ему подобному, хватающемуся буквально за все так называемые спасительного характера соломинки, так или иначе, но все же продлевающими хоть на какое-то время им жизнь.

Оно и понятно – кому охота терять то, что добыто с таким трудом, и тем более, лишать самого себя всех тех благ, что имеются при настоящей жизни. Куда проще, как говорится, уходить из жизни простому, стремящемуся, как правило, всего лишь к тому, чтобы всем оставшимся на Земле, хоть по его родне, хоть так, жилось бы хоть немного получше.

Именно этим мы и отличаемся друг от друга, и именно на том построены все основы нашей современной жизни, ограничительные законы которой придуманы как раз теми, о которых упоминалось вначале. Как правило, для них всех той самой жизни вечной не существует.

Даже наработка земного ума в век соответствующе развитых технологий не позволяет занимать именно те позиции, которые соответствуют требованиям самого космоса для содержания в нем человеческого типа души. Это значит, что всем им прямая дорога в ад, который позволит им самим хотя бы частично переочистить свои души и хоть как-то влиться в состав по-новому образующихся земных основ жизни.

Все это, опять же, не выдуманные мною или кем-то сказки, а реальное положение дел и описание всех тех процессов, что происходят именно с нами уже, как говорится, после нашей физической смерти.

Практически в одном ряду со всем тем контингентом, состоят те, кто, как правило, им прислуживает по жизни, ибо волей-неволей, а они все же подчиняются воздействию их душ, а значит, гнобят свои, что, в итоге, приводит к тому же результату.

Ненамного больше отстают те, кто сами по себе в силу свои земных наклонностей и способностей не желают иметь ничего общего с умом, а лишь своеобразно отягощают саму общую жизнь своим земным присутствием. Это, как говорится злодеи, преступники и им подобные.

Чуть далее за ними следуют так обозначенные целиком и полностью равнодушные существа, сама жизнь которых, как говорится, ни холодна, ни жарка, и, в основе своей, они представляют так называемую массу большинства. Практически их души делятся пополам, и только одна из частей уходит в небеса, чтобы как говорится, образовать что-то увесисто свое на основе на Земле добытой капельки ума, и тем самым обнаружить в себе же еще одну жизнь.

Как видите, не все так просто, как возможно того хотелось бы очень многим, и не все так легко, что таким кажется на первый взгляд. И ясно в этом случае только одно, что жить и повелевать кем-то, преумножая свои или чьи-то другие богатства – это не совсем то, что предназначено самой жизнью.

Ясно также и другое, что по-особому отставать в самой жизни нельзя, ибо это также печально, как и предыдущее. Вот и получается, что в определенной степени природно требуется только так называемая золотая середина, при которой вполне возможен сам рост ума и крайне ничтожна сама степень снисхождения в ад, что, в конечном итоге, и будет соответствовать какому-то земному благополучию земного воплощения человеческой души.

Все это достоверности, о которых нужно знать, и которые никак нельзя игнорировать, ибо в таком случае, исход будет один – в жизни вечной будет природно отказано.

И это не будет чьей-то личной прерогативой – Бога или кого-то там еще, кто, возможно, его замещает в период какого-либо его вынужденного отсутствия, что можно было бы констатировать, как некое ущемление чьих-то прав на фактическое продление условий живой натуральной жизни.

Нет, это всего лишь прерогатива самой космической среды, которая не пропускает к себе именно те частицы, которые ей не нужны, и с которыми она, условно говоря, не будет способна дружить, или хоть что-то там природно космически творить.

Это частицы разрушения и им место где-нибудь там, в земном или другом аду, которому, по сути, не нужны единицы природно образованного ума.

Сам же космос только созидает. В этом логика его космической жизни и в этом же заключается вся космическая суть его деятельности. Даже несмотря на зачастую наблюдаемые нами же так обозначенные видимо представленные в космосе разрушения, в виде расщепления звезд или чего-то подобного, сам космос только созидает, ибо таким образом он всего лишь развивается, претворяя из одного другое и доводя его же до природно космического совершенства. Такой внутренний устав его жизни, который практически напичкан разными законами, совместные действия которых направлены только на это и ничто больше.

Таким образом, сам по себе окружающий нас космос нам не опасен. Своеобразно, опасны только мы для него, так как несем в себе так обозначенные частицы разрушения, которые самому космосу не нужны. И в связи с этим он борется с нами, и, в конечном итоге, победит, ибо ничто не способно оказать сопротивление его общей силе и хоть как-то переформировать его самого во что-то другое.

Пути достижения такой победы могут быть абсолютно разными. С целью осуществления различного рода мероприятий могут быть использованы разные методы, в том числе, и своеобразное оказание давления в нашу сторону. Точнее, будет сказать, в сторону нашей системы, что повлечет за собой обстоятельства, которые, в свою очередь, вынудят нас самих взяться за так называемый разумный образ жизни. Так очень кратко можно сказать о том, что ожидает нас всех впереди, и о нашем практически бессмысленном общем сопротивлении так называемому космическому уму.

В связи с вновь открывшимися для нас всех природно созданными обстоятельствами, самой Землей будет открыто уголовное дело по факту нашей реальной земной деятельности, завершением которого станет наше же во множественном числе практическое исчезновение с лица планеты.

Так это будет или не так – покажет, как всегда, время. Но, об этом следует знать и по-своему направлять все свои жизненные силы только на борьбу с тем злом, что так глубоко засело в наших родовых корнях и искоренить которое в настоящее время очень тяжело, всего лишь благодаря только тому, что мы практически разучились мыслить и предпринимать хоть что-то самостоятельно.

Все надежды на власть. А какова она – все мы знаем. Так, какой в таком случае нам следует ожидать результат? И будет ли он тот, который бы устроил одновременно нас всех?

На эти вопросы постарайтесь ответить сами. Я же пока продолжу свою писанину, и, возможно, через какое-то время выведу на свет новый труд, мало чего обещающий, но в то же время, реально затрагивающий нашу практическую сторону земной жизни.

Но все это это будет потом, а пока я продолжу данную главу и выскажусь еще по ряду вопросов, так или иначе, но связанных с жизнью и смертью. Так называемые обстоятельства смерти могут быть самыми разными, но всех их объединяет одно – сама смерть, или фактическое прекращение жизнедеятельности тела-души какого-либо конкретно представленного природой человека.

Чтобы огласить так называемую свободную формулу наших общих смертей сейчас не хватит ни времени, ни сил, ни самого объема настоящего произведения. Но, вот, чтобы хоть как-то показать саму наглядность указанной величины, можно прибегнуть всего лишь к краткому примеру.

Допустим, человек жив и бодрствует в какое-то там время. Его жизнь ничем не ограничена, он не испытывает потребностей и чувствует себя весьма хорошо, имея, так сказать, при этом весьма благоприятные медицинского характера показатели жизнедеятельности органов его тела.

Но внезапно оказывается, что одного этого, ни самому телу, ни состоянию его души просто недостаточно, так как, практически, ни с того, ни с сего, человеку вдруг становится плохо, его сердечный ритм дает сбой, и через какое-то время он умирает. Душа отторгает тело. А оно, в свою очередь, отделяет от себя те единицы, что могут принадлежать только непосредственно душе.

Это есть так называемое симбулярное посттравматическое геомолекулярное несовпадение. То, что в переводе на медицину обозначает фактическую остановку сердца, вызванную по разным причинам, в том числе, и от так называемого эмоционального характера воздействия.

Таким образом, особые чувства эмоций способны напрямую воздействовать на организм и практически вызывать мгновенную смерть. Это говорит о том, что сами чувства или эмоции – всего лишь частицы, располагающиеся внутри и представляющие собой самую реальную часть души человека.

Естественно, что такие частицы должны прослеживаться в самом организме, и иметь свою так обозначенную накопительного характера величину, а также своеобразную базу своего расположения. В основе своей, таким местом выступает наш мозг, но не основной, а спинной.

Именно в его составе располагаются особо чувствительные частицы, которые в одно мгновение могут заставить организм умереть, всего лишь расположившись так, чтобы вся проходная способность всех остальных пребывающих в организме частиц была в значительной степени затруднена, или практически невозможна.

Фактически, это спазм, внезапно создающийся изнутри, который не позволяет самим органам организма получить необходимую им величину иных частиц, доступность к которым в другое время не ограничена. Это значит, что практически каждый орган нашего организма фактически нуждается в особом питании и не может хоть как-то существовать автономно, или самостоятельно, вне состава попадающей в него общей молекулы крови.

Таким образом, кровь является самым основным, соединяющим между собой весь организм органов звеном, и она же является основным поставщиком всех необходимых органам частиц. Расположенные в спинномозговом отделе позвоночника так обозначенные чувственно-эмоциональные частицы способны в одно мгновение распространяться по крови, всего лишь благодаря сигналу основного мозгового центра, или внезапно оказанному давлению на целый ряд так обозначенных нервно окончательных рецепторов, или контролеров-функционеров нервной системы человека.

Преимущественная природная расположенность рассматриваемых нами частиц отнюдь не указывает на то, что их нет и в других местах. Они, конечно же, есть, но в гораздо меньшем, или менее выраженном количестве, что, однако, позволяет отдельным участкам тела, или самим органам, реагировать на какое-либо внешне или внутренне оказанное на них давление.

Вместе с этим следует знать, что так называемые менее обеспеченные нервными окончаниями участки тела также обеспечены такого рода частицами, количественное присутствие которых строго ограничено, и целиком, и полностью зависит от того, что представлено непосредственно основной базой их сосредоточения.

Таким образом, понятие слишком нервный, или эмоционально насыщенный человек может подразумевать под собой только факт накопления чувственно-эмоциональных частиц в спинномозговом отделе позвоночника в особо значительной степени, что увеличивает риск возникновения, так называемого внезапно охватившего организм спазма, или так обозначенного сердечного приступа.

Все это также значит, что по количественному составу тех же частиц можно вполне определить, как само чувственно-эмоциональное состояние любого организма, так и определить долю риска наступления сердечно сосудистого спазма, в случае явного преобладания сил эмоционального характера над силой общего контроля состояния организма в целом.

Как видно из выше представленного материала, так называемая грань между жизнью и смертью очень мала, и практически исчисляется всего лишь уровнем располагающихся в организме определенного характера и вида частиц.

Именно их представленная, или выраженная природно величина четко указывает на то, что так обозначенная связь между душой и телом, или связь между психически эмоциональной, чувственной и обычной физически органической деятельностью человека действительно существует, а значит, всегда способно одно воздействовать на другое, так же, как и наоборот.

Состав чувств, или по-особому воспроизведенных составом организма эмоций напрямую входит непосредственно в состав самой природно созданной человеческого характера души. Именно это обстоятельство еще раз говорит нам о том, что сам состав единиц души также нагляден, как и самый обычный состав единиц организма, напичканный до отказа различного рода частицами и веществами, своими характерными свойствами способными организовывать всякую видимую и невидимую связь, как внутри себя, так и в окружающем близлежащем или более отдаленном пространстве.

Все это подтверждает теорию квантового воздействия одних частиц на другие в одной общей среде и практически исключает возникновение так называемых случайностей, так как практически все подчиняется силе одной закономерности.

Итак, мы выяснили, что так называемые чувственного характера частицы непосредственно располагаются в нашем спинном мозгу.

Их количественная величина в значительной степени представляет для жизни нашего организма самую реальную опасность, способную буквально за одну секунду укоротить нам жизнь. Любое прямое воздействие на жизнь такого рода частиц способно спровоцировать спазм выброса в кровь всех иных полезных для организма частиц.

Выделение такого рода частиц из общего состава частиц спинного мозга явно способствовало бы делу определения частиц души человека, а заодно, давало бы возможность прямого диагностирования физического состояния организма человека, исходя из показателей их количественной величины.

Обстоятельства чьей-либо смерти практически всегда вызывают недоумение, и особенно в тех случаях, когда, как говорится, сама причина смерти неясна. По крайней мере, так выглядит на первый взгляд, так как она не так ярко выражена, или выражена какой-либо действительно присутствующей реально болезнью, отраженной как-то внешне или внутренне на самом организме.

И в этом случае, знания подобного рода вполне могут пригодиться, а заодно продвинуть саму медицинскую науку немного вперед, что, конечно же, отразится в действительности и хоть как-то предотвратит так обозначенный преждевременный характерный исход множества земных личностей.

Причем, слово характерный, в данном случае, используется в самом прямом смысле, или прямо указывает на то, с чем это связано. Но все же не это, так сказать, самое главное изо всего того, о чем узнали.

Главное, как и говорилось, изъять частицы души, или более конкретно определить их в организме человека и начать постепенно составлять так называемую карту человеческой души.

Это задача биофизиков, или непосредственно биомолекулярной науки, о которой пока никто не слышал, хотя направление такое на настоящий момент все же имеется. Все доступные сведения по этому вопросу, как говорится, в моей базе имеются, и осталось только изъять из среды так обозначенные файлы.

Но мое дело – предложить, или довести до сведения. Дело же других – принять или не принять своеобразную эстафету ума, в виде разработки абсолютно нового направления научной медицины.

Что еще хотелось бы сказать о жизни и смерти? Наверное, скорее всего, то, что эти два понятия очень тесно между собой связаны, и фактически, без одного не может состояться другое. Такое переплетение вовсе не случайно и образовано естественно природно.

Как и в далеком от нас космосе, так и непосредственно здесь, на Земле, то и дело, происходят процессы, связанные с «жизнью и смертью» каких-либо веществ, и это, конечно же, не может не отражаться на наших организмах, в самом буквальном смысле, сложенных из них самих.

Опираясь на указанные процессы и благодаря самим веществам, наши организмы либо рождаются, либо устаревают, имея для этого свои веские причины, в большинстве своем, заключающиеся в том, что срок действия какого-либо вещества в определенной среде строго ограничен, а значит, имеет свои так называемые временные рамки.

Именно этим и объясняется сам период любой натуральной жизни, или исчисляется время земной деятельности того или иного человека. В основе своей, все зависит от так именуемой характерности веществ. У какого организма она выше – тот больше и проживает, если, конечно же, не имеется иных причин для преждевременного ухода из жизни.

По сути, каждый человек, наделенный природно каким-либо основопредставляющим его организм веществом, имеет свой срок конкретно земного пребывания. Но, в то же время, это не говорит о том, что его нельзя продлить и добиться, в конечном итоге, так называемой величины бессмертия.

По существу, дело заключается только в веществах, способах их взаимодействия и особых условиях сохранности самой среды. Для того, чтобы этого достигнуть, нужна определенной степени стабильность или, своего рода, скалярность, что позволяло бы природно создавать вновь образующиеся тела, при этом не уничтожая их предыдущие выражения.

Об этих условностях мы будем говорить потом, а пока просто об этом нужно знать и стараться не переходить дорогу тому, что хочет привести нас к свету, а не опустить во мрак или бросить в вечную мерзлоту. Пока мы имеем лишь самые слабые позиции в этом вопросе, и раскрытие новых возможностей будет доступно только спустя года.

Но не года так называемых «голосовых» провластных перемещений, а реальные года абсолютно другого образа жизни, с абсолютно иными целями, и с абсолютно другими взглядами, как на саму жизнь, так и на сами цели ее предназначения.

Как говорится, все во власти самих людей. Коль захотят, что сделать – то сделают. А ежели нет, то так и будут друг другу противостоять, со слабой утешительной надеждой на то, что что-то там когда-то изменится.

К сожалению, время такого рода ожиданий прошло, или уже реально подошло к концу, а значит, природа будет творить свое дело, целиком и полностью используя силу нашего умственно собравшегося вещества и ему же абсолютно противоположную величину.

Это также законы среды, и сила самого противостояния будет прямо пропорционально равна силе так называемой подземно-земной встряски. Это своеобразный коэффициент отражения экологического бедствия нашей среды, или коэффициент поражения среды.

В жизни и смерти пока множество тайн, но все они могут быть разоблачены или освещены, если, как следует, взяться за дело и практически пересмотреть всю нашу земную физику целиком.

Для этого потребуется время, и оно, естественно, будет на это потрачено. Разность будет заключаться только в том, когда реально мы сможем приступить к исполнению. До начала периода различного рода природных осложнений и тому подобного, или уже после, когда, как говорится, отгремят последние грозы, а перед многими откроются врата земного ада, ибо очистится они попросту не успеют, ибо для того нужно еще многое знать, а также исполнить что более прилежно.

Очевидность настоящего времени такова, что оно, само по себе, совсем скоро станет обладать непосредственной очевидностью различного рода событий и самой, что ни на есть, реальной наглядностью их прямого разрушительного характера воздействия на весь наш быт и окружающий нас мир.

На этом, пожалуй, и закончим главу и перейдем в следующую, где поговорим о еще более достоверном, а также о том, что еще конкретно ожидает нас впереди.

Глава 6. Еще большая достоверность

Достоверность каких-либо фактов, как правило, всегда под сомнением. Даже несмотря на век технологий и всякого рода информационного характера прозрачности, мы не можем избавиться от некоего чувства обмана, которое возникает как бы исподволь.

Сверху вроде бы правда, а изнутри – ложь. Такова наша настоящая действительность и с ней реально нельзя уже бороться. Ложь целиком и полностью заполнила всю нашу среду, а умственно состоящие активы давно покинули земные ряды, практически опасаясь за свою будущность, глядя на современную реальность.

Факт низложения чьей-то души, или по-своему проводы какого-либо очередного, по-особому значимого для общества тела – есть самый прямой факт такого доказательства, или самое достоверное сведение.

Не мною подмечено сейчас, что уходят наилучшие. Достается, конечно же, и другим. Но их смерть проходит менее замеченной для всего сообщества целиком и в самом прямом смысле не касается так обозначенных состояний обще приобретённого человечеством ума.

Таким образом, время как бы показывает и доказывает, что оно подчищает наши ряды и пытается сохранить хотя бы в составе душ тех, кто уже выполнил свою миссию на Земле, или прочно оставил свой след, придав земному уму свою степень того же порядка единиц.

Мы не можем не лицезреть того сами, но, в большинстве, просто констатируем факты, и объясняем сами себе тем, что это вполне естественный процесс. С одной стороны, это так и есть на самом деле, а с другой – именно так, как сказано предыдуще.

Но вы посмотрите сами – много ли сейчас на Земле возрождается гениев, или по-настоящему двигателей каких-либо наук? Много ли инженеров, механиков или им подобных, способных мастерить и воплощать в жизнь новое, абсолютно не похожее на старое и более доведенное более до совершенства?

Много ли докторов наук, профессоров и так далее, которым открыт путь к звездам и которые по-своему способны определить и вывести цели для нас всех совместно? Думаю, что в большинстве все прекрасно понимают, что наше земное общество уже давно зашло в тупик и никак не может выбраться из него, всего лишь благодаря тому, что не знает как.

Оттого, ведутся беды по Земле, случаются войны и практически во всем преобладает ложь. Она уже настолько воплотилась в наши умы, что даже наружно уже отдает и выдает плотью, что не может не оставаться не замеченным для самого обычного умного человека. Вы посмотрите на некоторые тела.

Это – целый симбиоз времени. Своеобразное смешение между мужчиной и женщиной, что порождает на свет абсолютно непригожее для него же существо, так как оно по-своему не способно плодиться и не способно к продлению своей собственной натуральной жизни без какого-либо внешне оказанного вмешательства.

Это достоверный факт времени и с ним нужно обязательно согласиться, ибо не таковое – приведет к еще более худшему, результатом чего станет общее вымирание самих живых существ.

Можно многое, как говорят, свалить на политику и какое-то проявление злой силы со стороны теневых властелинов мира, но, в то же время, сложно не понять всю ту правду, которая в буквальном смысле вертится у нас перед глазами и практически ежеминутно бросается в глаза.

Забвение общества налицо, ибо происходящее только подтверждает это, практически не ограничиваясь уже ничем. И в этом случае, нельзя не сказать одного.

На Земле происходит упадок ума, и только одна сила способна со всем этим бороться, а именно – сила природно собранного теми же людьми зла. Это такой же достоверный факт времени, как и всё предыдущее. И с ним также мы вынуждены согласиться, хотя, возможно, все оно нам и не по душе.

Но, правда всегда глаза колет – так говорится. Так оно и будет, и именно так и произойдет, едва только пробудится на свет то самое зло, о котором постоянно упоминается. И сила его уже на подходе, и силой той же уже рушатся кое-какие города, загрязняются реки, теряют пролеты мосты и совершается все остальное, как говорится, из ряда вон выходящее.

И любая власть на Земле пытается все то залатать, или хоть как-то отвести от себя вину за то, что она в буквальном смысле не принимает абсолютно никаких мер для того, чтобы хоть как-то выправить положение и заняться именно тем, чем и следовало бы в настоящее время.

Но не нам судить о самой земной власти. Так же, как и о помощи какой господней. А именно о том – последует она к нам или нет?

Скажу откровенно просто и ясно.Она уже давно идет, да вот только никто не хочет ее подобрать, в том числе, даже самые простые люди, в буквальном смысле соревнующиеся друг с другом наперегонки в обустройстве своего быта и укрепления, так называемого материального благополучия.

Да, правильно. Каждый строит свою бытность сам, и отчасти, само время для того и дано, чтобы как-то ее облагораживать, или своеобразно доводить до совершенства. Но, в то же время, это не повод снисходить к низостям и оперировать ними в целях достижения материального успеха.

Это прямой повод для огорчения того же господа, и он по вопросу тому еще свое слово скажет. Причем громогласно, а не как-то по-другому, отчего многие словно проснутся, а другие простою слезою утрутся. Стыдно станет людям самим за себя и стыдно за то, что все дело так далеко зашло, что только силой природного зла силу злобы людской и выкорчевывать.

Такой вот самый откровенный прогноз на будущее, которое, повторюсь, уже не за горами, а совсем от нас рядом. Если и будет что весомое, то оно никак не обойдет и нашу сторону. И не нужно надеяться на какие-то там территориальные особенности нашего участка Земли, и не нужно верить всему тому, что предполагают ученые, всего лишь ссылаясь на истины, добытые в прошлые времена, которые абсолютно не соответствуют дню настоящему.

Это еще одна заблаговременно указанная достоверность, о которой необходимо знать и на которую опираться, в случае внезапного возникновения каких-либо событий, мало поддающихся нашему уразумению.

Как мог, я сказал вам обо всем сам, или по-своему передал то, что, по существу, хотят сказать другие, но пока просто не имеют такой возможности. Но, время не заставит себя долго ждать, и своеобразное бремя так обозначенных трубных голосов совсем скоро наступит.

Наступим, пожалуй, и все мы на одни и те же грабли, и снова будем тот затылок чесать, желая понять, что же там такого произошло, отчего лично мы сами и пострадали. А заодно, выскажем все претензии миру всему тому ученому и даже потребуем кое-кого привлечь к какой-то ответственности.

Но, все это будет потом, а не до. И многим будет уж не до того, чтобы с кем-то там разбираться и, как говорится, на чистую воду всю его плесень выводить. Так уж устроены лично мы сами, что вначале не верим, а затем поклоны впредь бьем непонятно кому, отчего, зачем и почему.

Так вот случилось с самой верой той Христовой на Руси большой, и по сей день никто толком не знает, как она самой Руси достигла и почему сохранилась здесь до сей поры. И все это от болтовни простой или обычной, которой, по сути, никто по-особому значения не придает, да вот только во всех своих деяниях земных и, в большей степени неблагородных, ею же пользуется.

Отчего целый ворох лжи той общей произошел, и вера сама, к нам издалека прибывшая, в ложь очередную для нас же и превратилась.

Точнее, уже и не скажешь. Ибо так оно и есть на самом деле, когда глядим в рот одному, и, в то же время, чужое в свой рот закладываем.

И получилось на всей Руси так, что законы веры любой ни к чему, по существу, не обязывают, а позволяют всего лишь пользоваться атрибутами ее и у того же господа через нее себе молящее или другое прощение выпрашивать.

Вот тем и отличается вера ложная от веры сердечной, ибо вторая всегда внутри состоит и никогда не требует своего внешнего торопящегося и всеподтверждающего выражения. Ни хода те крестные, кем-то в угоду свою личную во времени брошенную, ни молебны праздные общие, ни что-то другое – ни к чему уже толковому не приведут.

Зерно веры самой утеряно давно и напрасно пытаются его отыскать и взрастить как-то по-новому. Того уже не произойдет никогда. Так что, напрасны потуги и устремления тех, кто еще стоит только на пороге своего личного уверования в самого господа и еще не познал при жизни, есть ли он на самом деле.

Время христианства изобличенного уже давно прошло. На смену ему уже идет другое. А какое? Узнаете потом, когда, как говорится, сварится суп с котом, вместо обычных щей русских, борща украинского, либо белорусского.

Но я не отгоняю людей все же верующих от веры той, пристойно себя в ней же сохраняющих и ведущих. Почет им за это, наоборот, и уважение. Речь может идти только о тех, о ком указал, да еще о так называемых «кладезях» знаний каких церковно верховных, в лице престарелых приверженцев всего, так сказать, всемогущего.

И это не критика в их адрес с моей стороны, а всего лишь упоминание о том, что всяка дань старая не всегда поглядна и покладно в дне новом состоять может. Ибо каноны веры той прежней давно уж устарели и уж пересмотрены должны быть, как между собою, так и между людьми всеми, чтобы они, порою, веру саму за бесовство церковное не воспринимали и хулу какую в сторону господа, в связи с этим, не воспроизводили.

Дураков мало по всему осталось на Руси той великой, годами, веками и самими людьми по землям каким разбросанной. Мало таких же и в деле церковно прихожем состоит. А значит, пришла пора всю веру, саму за себя в книгах каких глаголющую, переиздать или выпустить в свет по-новому, уже с понимаем настоящим, а не по-старому, в быт людской простой усмотрящей.

И то повеление уже не мое, а господа самого, если кто, возможно, примет сейчас слова эти на мой счет. Я не могу таких указаний раздавать, хотя словом Бога иногда и пользуюсь, и высказываюсь соответствующе. Но есть, как говорится, раздел земной и небесный.

И вопрос веры той общей к моей личной, либо к чьей-то другой земной компетенции не относится. А относятся они напрямую к Богу, или точнее, Богу-Отцу самому, так как лично он всем тем делом и по сей день заведует. А потому, я всего лишь передаю слова, так что, уж простите, если что стало недопонято вами самими.

В вопросах веры самой лично я не мастак, ибо специальности таковой не обретал, а также прижизненно к другой группе принадлежу. Тяготею больше к научному познанию мира сего и космического, хотя существо Бога самого вовсе не отрицаю, причем в самом явственном его в среде существе.

На то есть у меня свои личные причины, о которых, возможно, я когда-нибудь и расскажу. А пока, возвращусь снова к вопросу веры той нашей общей и оглашу еще несколько строк из того, что, как говорится, не мною хочет быть сказано.

Вера Христова по Руси великой прочно в свое время легла. И не было сомненья в том никакого, а также свирепствования или зверства в сторону ее или от нее. То в другой стороне происходило и по большей части общей истории земной вы все об том знаете.

Но как бы прилежно вначале все не сложилось и на дальше не процветало, все же случались моменты гонения ее и на почве той общей благословенной действительные войны кое-какие религиозные шли.

Были они совсем небольшими и по-особому малокровными. Но, тем не менее, кровь все же пущена была, и многие от разбора того в кое-какие времена все же пострадали. Из-за того на той же Руси впредь завелось поверье всякое и разное, что от веры самой пострадать можно и лучше всегда держаться как бы только своей стороны.

Так образовалась первая брешь в деле веропочитания русского, или, в целом, общества русскоязычного, которое на тот момент времени все разговаривало между собой на одном языке. Уже дальше все то сообщество разошлось, благодаря стечению некоторых обстоятельств и вопрос веры общей был обстоятельно открыт.

Были незавершенными многие дела, много богописцев и богомазов по миру пошло, а еще больше порчи в самой вере произошло, от того, что сами ее преподносящие занялись не тем, чем по своей деятельности следует.

Начали к власти земной подбираться, да на том, как говорится, голову свою и сломили. Не прекращаются те потуги и по сей день, хотя глазу общему того и не видно, да вот только от господа самого всего того не укроешь и сам глаз не замылишь ничем, как то порою бывает с обычною паствою.

Традиции веры, в общем-то, сохранились, но в целом, они последует традиции общие русские людские, ибо так по самой истории шло, и все само по себе исторически складывалось, или образовывалось. Упоминается обо всем этом в книге одной большой, которую почему-то многие читать не хотят, считая настоящую русскую историю, самим Богом для нас оглашенную, чьей-то там выдумкой, а вместо этого приветствуя то, что практически не имеет никакого отношения ни к самой русской истории, ни к традициям народа, ни к чему-то там еще.

Это еще один повод для огорчения господа нашего, хотя ему все же понятен смысл таких отторжений, и он все это учитывал, едва только еще начав обо всем том говорить.

Но, так уж сложилось, что теперь всякой правде не верится вовсе, а всякая наносная ложь везде чествуется за правду. Но, правда природы Земли покажет вскоре и докажет обратное, так же примерно, как кто-то пытается показать нам всем обратную сторону той самой Луны, на которую так часто заглядываются многие в благие и тихие вечера.

Но все то, по правде, прекратится совсем скоро, и действительно, темень кое-какая ночная все же на Земле на несколько дней наступит. Но, не от того, что что-то там заслонит другое, а оттого, что будет поднято такое огромное облако пыли, отчего само светило для нас всех исчезнет и явится только тогда, когда она вся осядет по всей Земле окружно.

Это такое предсказание мое на самое ближайшее время и совсем неосмотрительно им на сегодня пренебрегать. Но закончу все же пока свою мысль о деле русском и, в частности, договорю о вере самой, по сути, сейчас на Руси самой гонимой, хоть и не во всех ее языческих местах.

Исподволь веков сложилось, что вера та наша Христова завсегда на Руси сама словно куковала. То выскочит на ветвь какую и закует сама о себе и о чем-то, то снова на время спрячется в нору ту Печерскую, откуда и не видать ее никому.

Оттого кукушки те на часах каких и произошли в истории развития предметов домашнего обихода нашего разного. Люди сами такие периоды заметили и, можно сказать, исторически в жизнь воплотили.

Так вот и на веку этом, вновь в вере немного восставшем, происходит все уже сейчас. Выскочила та кукушка в очередной раз и прокуковала время свое, да только вот пока не упряталась, потому как сделать того не может, так как дом ее, по сути своей, общий начал понемногу рушиться, а значит, опасно ей в него возвращаться.

Вот она и продолжает куковать по-своему, веру какую свою очередную провозглашая, и, в то же время, на старой настаивая. В общем, поет она и по-старому, и по-новому, да вот только проку народу всему от того пения ее нет. Уж, в землю многие костьми ложатся, а так называемым мирским благополучием на земле Руси той великой и не пахнет.

И еще долго так то дело обстоять будет, пока приспешники какие людские в чинообличии разном церковном не станут к людям во многих весях приставать и с вопросами разными по вере той к ним же обращаться. Вот тогда и начнется веры гонение очередное, и упрячется снова она в свой родной дом, который престарело еще стоит на горе, частью рекою разрушенной, а частью общей городской кутерьмой побежденной.

И вот, когда упрячется она снова туда – тогда и наступит так обозначенное высвобождение, и над самой Русью великой снова благословенное солнце засияет. И преступит над его чертой лик всего лишь один, и все в один миг истинно Бога своего и узреют воочию.

Когда случится так – то и наступит время уже другое, и по-новому веси земные по отношению друг к другу расположатся, а также по-другому песнь той веры общей в небо уходить станет, отчего божья живая стать тому не нарадуется, и отчего великое столпотворение людское общее произойдет.

И будет то по-своему старинное вече, управой которому будет сам народ, а также кое-кто избран при этом будет, и будет он словесно и жестами покруче самого большого на сей день властителя земного.

История земли русской еще и не такое усматривала, и на этот раз весьма прелюбопытное действо усмотрит, а также сотворит его, все дела складывая походно одним чередом. Мой долг сообщить вам об этом, и я своеобразно обо всем сообщаю, хотя и не гарантирую, что именно так и произойдет.

Понять и принять за правду уже давно пора, что дела какие всегда Богом намечаются, а исполнимы только самими людьми могут быть. И это уже сегодня должен понять истинно каждый, кто хоть как-то верит в того же Бога, продолжая по-своему вносить и свою лепту в дело обустройства всего мира земного.

Сохраняя тайну надо всем какую-то очередную, наш Бог все же не высказал всего того, о чем мог бы еще сообщить, но, очевидно, в том таинство его личное и веры нашей общей и заключается, что по-своему нельзя все кладези знаний пред нами всеми напоказ открывать, так как использованы они могут быть по-разному, и приспособлены абсолютно по-другому.

Как бы то ни было, но простым делом каким уже ничего не завершится, а будет только лишь то, о чем говорим, да еще будет день наш стоять чернее ночи, а ночь будет только болью какою отдавать, да еще тревожить во сне по страшному.

По-своему терпеливо нам всем нужно пережить все эти дни и не торопиться наяву или как-то по-другому всю слабость свою внутреннюю, в связи с этим показывать. Недостойно то понятия человека века сего, и в целом, мало достойно понимания общей человеческой сущности.

Каковы бы ни были лично мои, или чьи-то там другие достоинства, отработанные и наработанные при самой жизни, все же и им придется своеобразно побороться со всем тем, и слабость кое-какую общую пережить. То так природно устроено и со всем этим уже ничего поделать нельзя, а можно только побороть все свои страхи и, в целом, высвободиться от хоть какого-то понукания других.

Каждый волен сам сопереживать свое тело, по-своему высвобождать его ото всего или, наоборот, чем-то там нагружать. На то есть воля ума его самого, который природно частью крохотной родится, но требует постоянного своего прибавления в весе.

Такие вот, не совсем хорошие, или не совсем для нас благополучные предсказания получились, но, что поделать, когда другого и ожидать нельзя. Слишком плотно мы все осели на Земле, и слишком уж, усердно стали растормашивать все ее недра, забыв, очевидно, о том, что их количество вовсе не бесконечно. А еще забыли о том, что это обязательно отразится на нас самих, практически сотворенных из того же природного теста, что и сама Земля, или точнее, сами недра.

Очевидно, это все, о чем я вам хотел сообщить в данной главе и, в целом, в самом произведении. Складно или нескладно оно получилось – судить только мне одному. Ибо, только я сие пишу и подбираю для этого только то время, которое можно оторвать у лично у себя.

Так что уж простите, пожалуйста, те, кому, возможно, не совсем нравится мой стиль написания, а также, за некоторые недомолвки и своеобразные перескоки от одного к другому. Слишком сложно писать, периодически отрываясь от одного и, практически, мигом переключаясь на другое – так сказать, более реальное, позволяющее пока хоть за что-то там в нашем мире существовать.

Но, так уж устроена лично моя жизнь и с этим, как говорится, нужно мириться. И это еще одна достоверность настоящего времени, за которую я, можно сказать, полностью ручаюсь, ибо так оно и есть на самом деле.

На этом я прощаюсь с Вами и приглашаю прочесть что-либо еще по данной тематике. Оно не помешает. Так же, как не мешает, порою, повышение своей собственной квалификации, с целью достижения наибольшего совершенства и качества исполняемого в жизни труда.

Потому, трудитесь над своим самообразованием, и оно, само по себе, и для вас, можно сказать, совсем незаметно принесет свои плоды, что позволит лично Вам самим не угодить в так называемую природно подготовленную ловушку. А точнее, не угодить в тот самый ад, а улететь сразу на небеса, в случае какого-либо непредвиденного и по-особому не благоприятного для вас лично исхода.

А это, в свою очередь, прямая дорога к так обозначенной вечной жизни, которая позволяет время от времени перерождаться, дабы в последующем и вовсе обрести статус бессмертного существа. Но, об этом Вы узнаете уже из других произведений, так или иначе, но написанных моей рукой, хотя и с привлечением именно той величины, о которой и говорится.

Чтобы понять это – нужно идти далее и продолжать читать. Мир знаний очень большой и порой, действительно, невозможно охватить очень многое, а потому, приходится угощаться все больше по мелочам, как бы отщипывая от большого каравая знаний всего по щепотке, но, в то же время, насыщаться этим и продолжать жить, чтобы, в конце концов, съесть его целиком, тем самым завершив так называемую программу общечеловеческого образования.

Что это такое – вы еще узнаете в дальнейшем. А потому, не теряйте все это из виду и старайтесь следить за всем тем новым материалом, что периодически появляется в свет.

А теперь, до свидания, и всего Вам хорошего! Удачи в делах и всяческого благополучия! С уважением, автор всех этих строк.

11 апреля 2019 г.