Read the book: «Где живет Свобода?», page 10

3.3 Обыкновенный паразит

Почему же «добро и зло»? Почему в своих действиях сатана не ограничивается использованием только того, отцом чего он является, т.е. зла? Зачем ему нужно добро? Оказывается: зла самого по себе просто нет. Без добра ему негде будет «существовать». Злу жизненно необходимо прикрытие, чтобы спрятаться за добром и паразитировать на нем! Ведь сатана – это обыкновенный паразит. И это паразитическое свойство мы видим с самых первых его слов. Ибо кто отзовется на явное зло? Сначала этот древний древесный змий высовывает веточку добра, чтобы привлечь внимание и одновременно отвлечь от истинной цели своего обращения. Но тут же за ней, вторую, как бы незаметно, подсовывает – гнилой сук.

Замысел дьявола открывается с первых его слов. Вот оно, первое «добро и зло»:

…подлинно ли…? (Быт. 3, 1)

Вот она, первая веточка, первое слово – Подлинно. Это наживка – это добро, это правда, это истина! Подлинно! Как может не обернуться человек на такой зов, когда с самого появления на Земле его окружало только все подлинное, исключительно правда Божия! Но за великим «подлинно» тут же высовывается сучок зла: второе слово – «ли». Это крючок, уловка; это величайшая ложь; это сомнение в подлинности всего. Это «ли» ставит своей целью перечеркнуть все! Цель – перечеркнуть все подлинное, истинное, всю правду оболгать. Сатана с первых слов пытается убить Бога в человеке.

Человеку Богом было даровано все и все подлинно: весь прекрасный мир, он сам (человек), и Бог со всей Своей Любовью. Очевидно, что никаких оснований и тем более ни малейшего повода сомневаться в великой благости Божией у человека не было: Бог никогда его не обманывал, а был не то что верен, а просто всегда держал человека на ладони Своей Любви.

Змей извергает адскую фразу, звучащую из совершенно иного, падшего мира, фразу, совершенно новую для сознания человека. Человек до этого момента, видимо, даже не представлял себе, что можно сомневаться в том, что так очевидно всегда окружало его – велия благость и Любовь Божия. Уже этих двух слов, «подлинно ли» (Быт. 3, 1), услышанных Евой, достаточно, чтобы далее прервать и прекратить всякие отношения с сатаной. И как было бы здорово, если бы Ева поступила именно так!

Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник; а входящий дверью есть пастырь овцам.

Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их.

И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его.

За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса. (Ин. 10, 1-5)

И, если бы Ева ответила этому, влезшему «во двор овчий» (Ин. 10, 1): «…отойди от Меня, сатана…» (Мф. 4, 10), то не потеряла бы своего Пастыря. Но Ева не сделала так.

А далее из сатанинских уст прозвучало уже не предложение сомнения, а утверждение явной лжи.

И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? (Быт. 3, 1)

«Не ешьте ни от какого дерева в раю» (Быт. 3, 1) – эта фраза совершенно противоположна словам Божьим: «от всякого дерева в саду ты будешь есть…» (Быт. 2, 16) Т.е. дьявол с первых слов выказывает себя лжецом, извращенцем и противником Бога.

Но Ева не замечает поклепа, оскорбления, «за глаза» уже нанесенного ее Создателю, и вступает в разговор с тем, с кем уже не следовало продолжать никакого общения, а лишь сказать: «Отойди от меня, сатана, ибо ты лжец и извращенец. Закончим разговор. Больше ни слова».

Как мы порой согрешаем, закрывая глаза на то, что при нас худо отзываются о дорогих нам людях. И я, грешный, в том числе. Мы боимся разрушить отношения тогда, когда праведный гнев и есть единственно правильный выход. Такие преступные отношения не нужны. Таких друзей не надо.

Так, вероятно, и Ева, может быть, из ложной вежливости, продолжила общение и стала отвечать змию. И в первой фразе она еще борется, по простоте душевной исправляет слова змия, озвучивая истинный смысл предписания Божия. Но дальнейшее ее решение показывает, что цель поражена, сомнение запало в душу Евы и она «съела» греховный помысел. И уже грубая и наглая ложь дьявола входит в Еву, как инъекция за воткнутой иглой, или точнее – как яд за воткнутым зубом змия.

И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.

И сказал змей жене: нет, не умрете… (Быт. 3, 2-4)

Опять явная ложь сатаны. Снова звучит фраза, в точности противоречащая словам Бога: «в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь»

(Быт. 2, 17).

И далее эту ложь змий приправляет некой правдой, скрывая ее страшную истинную суть за красивой оберткой «знания, как боги». Не добавляя, что боги суть падшие ангелы, и знание это – суть знание зла³⁹, знание потери Любви, потери Бога.

…но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.

И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. (Быт. 3, 5-6)

Так Ева, сначала приняв начертание чертово на чело, далее принимает его и на руку: сначала «скушав» греховный помысел, а потом, протянув руку, вкушает плод греховный.

…кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его. (Откр. 14, 9-10)

Вот, видимо, в чем состоит «начертание на чело и руку»: в том, что человек принимает греховный помысел, делает его своим и далее воплощает его и в дело. Любой грех человеческий пред Богом – есть начертание звериное, а не ИНН или штамп в паспорте.

Напрашивается еще один вывод: о том, что грех – это и мандат, и членские взносы в паразитическую сатанинскую секту, первыми членами которой из людей стали Адам и Ева.