Интуиция меня не подвела. Я не зря искала эту книгу не один год, не зря шерстила электронные библиотеки, не зря пыталась заказать во всех интернет-магазинах и пытала продавцов в книжных.. это 100%-но моя книга. По всем показателям.
Историей семейных неурядиц мало кого удивишь, тема популярная, жизненная, и неважно где они творятся - в средних широтах или в субэкваториальном Бомбее. Вот и Мистри нанизывает бусины сюжета на проблемы взаимоотношений в семье - старику-отцу предписан постельный режим, а значит кому-то из его детей придется стать сиделкой, а значит надо напрягать душевные (и не только) силы, а значит нужны деньги на лекарства, а значит.. ссоры и конфликты неизбежны. И если старшие Куми и Джал в общем-то привыкли жить в состоянии перманентной вражды, то счастливую семью Роксаны неурядицы придавливают вдвойне, отражаясь на всех и каждом. И уже одна эта тема - ответственности за близких, отказа от своих нужд ради них - способна взять за горло.
Лиха беда начало. Можно ли взять нечестно заработанные деньги, когда твоя семья близка к голоду? На какие уловки можно пойти, чтобы избавить себя от хлопот, пусть даже и о близком человеке? Можно ли прожить жизнь в состоянии ненависти и озлобленности? Может ли событие тридцатилетней давности рикошетом отозваться на судьбах тех, кого тогда и на свете-то не было?.. Мистри сваливает тысячу и одну дилемму на всех своих героев без разбора. И больше всего жаль 9-летнего Джеханглу, прекрасный мир которого - любящие родители, верные друзья, любимые английские книги - вдруг разлетается на кусочки. Ему нужно здесь и сейчас искать ответы, которые никто не подскажет - у родителей своих забот хватает.
Но и это еще не все. К делам семейным Мистри добавляет и другую проблематику. От актуальных во все времена межконфессиональных отношений и коррупции до весьма специфической проблемы сохранения культуры и наследия относительно небольшой общины парсов-зороастрийцев, к которым относится и сам автор. И вот это и было главной причиной моего страстного желания найти книгу - я столько читала о зороастризме, что совсем не увидела в этой книге восточного колорита, только близкие и понятные вещи. Хотя в контексте религии с эпилогом я категорически не согласна - никогда не могла понять, как люди бросаются в крайности, да и просто жаль, каким стал полюбившийся мне персонаж. Но своя доля истины в этой трансформации есть и она блестяще замыкает тот круг, который начинает первая глава. Змея, кусающая свой хвост.
А вообще, в этой книге и кроме основных линий есть над чем подумать. Отдельные эпизоды - до дрожи. Вроде того, где продавец в книжном, пишущий письма за неграмотных людей, дописывает третью страницу, зная, что у клиента денег хватит только на две. Потому что это жестоко - не дать высказать любовь, радость, тревогу...
Простая, но вместе с тем бесконечно мудрая книга.
Книга, которая мне понравилась вопреки тому, что в ней поднимаются совершенно не любимые мной темы. Во-первых Индия с ее нищетой и блеском (да да, я в курсе, что пасры это иранцы, но они живут в Бомбее, так что колорит никуда не испаряется), и во-вторых история про немощь, дряхлость и старческие болезни. Удивительно, но в моем случае тематический минус на минус дал итоговый плюс. Автор так подал эту гремучую смесь, что я чувствовала лишь грусть, сочувствие и интерес к этой истории семьи.
Профессору Нариману Вакилю уже за 70 и он очень любит гулять. Да, дети переживают за него, вот сварливая падчерица Куми уже всю плешь проела, что Бомбей это опасно. Но что на самом деле опасно, так это сидеть с ней в четырех стенах, вот ведь мегера выросла. Так что лучше уже на улице - чувствовать запах специй, легкий ветер, капли дождя на лице... Жизнь проходит, и она была не так уж плоха. Дочь, двое пасынков, прекрасные внуки. Уважение и почет в общине, ученики давно выросли. Воспоминания о первой любви только одолевают, но он поступил как послушный сын, теперь что уж горевать.
К сожалению, на одной из прогулок профессор сломает лодыжку и окажется в гипсе, обездвижен и без возможности обслуживать себя самостоятельно. Да и болезнь Паркинсона начнет резко прогрессировать. И внезапно все те угли обид прошлого, которые тлели при относительно спокойном времени, раздуваются в целый пожар семейной войны. Куми и Джал, дети жены от первого брака, которым Нариман отписал свою огромную семикомнатную квартиру, практически отказываются от ухода за больным и подкидывают его сестре Роксане. Мотивируют это тем, что ей он родной отец, а значит и ноша скорей ее, а не их. Вот правда Роксана живет в маленькой квартирке с мужем и двумя сыновьями, но ничего, родная кровь все-таки.
Историю перемещения Нармиана от Куми и Джала к Роксане невозможно читать без ужаса и возмущения. Ужаса перед своей возможной немощью и возмущения от поступков выросших детей. Нариман абсолютно в твердом уме и ясном сознании, все видит и понимает, старается воспринять ситуацию с юмором и сарказмом, но как горько должно быть ему чувствовать себя ненужной вещью, этакой "горячей картошкой".
А как дальше меняется жизнь Роксаны и ее мужа Йезада! Острая нехватка денег, выселение одного из детей на балкон, теснота, беспрерывный уход за больным. Утка, запахи, пролежни. Йезад отказывается ухаживать за тестем и запрещает это детям. Сцены, где Нариман умоляет подать ему утку, просто пронизаны отчаянием.
И вот тут хочется бросить книгу ко всем чертям, но автор начинает приоткрывать прошлое героев, да и показывать их в настоящем с разных сторон. Как Куми и Джал потеряли мать из-за бесхребетности Наримана в личной жизни. Как Йезад убивается на работе ради заработка, а потом пускается во все тяжкие то с лотереей, то с религией. Как судьба настигает героев: Йезада в отношении к нему старшего сына, а Джала в роли приживальщика. Все семена дают свои всходы, и в этом есть определенная симметрия, гармония и закономерность жизни.
Много внимания автор уделяет зороастризму и его важности в жизни общины парсов. Ну что тут скажешь - любому народу нужно развиваться и изменяться, без эволюции нет жизни. Да, можно запретить браки вне общины, но это приведет лишь к горю и отвернет от веры. Семья Наримана тому подтверждение. Невозможно повернуть время вспять как невозможно вернуться парсам в Иран времен Кира Великого. Так может стоит пересмотреть часть своих взглядов и взять в будущее сердцевину, основу своей веры и своего народа? Его честность, ум, семейную сплоченность, а не размазывание пепла по лицу и скармливание трупов стервятникам.
Хорошая книга. Очень интересно и легко читается, автор знакомит с культурой зороастризма…здесь и семейные отношения, и культура, и немного религии с политикой. На мой взгляд, очень удачный роман, достойный прочтения
Это моя вторая книга Рохинтона Мистри- и снова 5 из 5! Очень интересно читать про Индию. В этой книге автор описывает не кастовость (как в Хрупком равновесии), а религиозность. Очень подробно описаны традиции зороастрийцев (парсов). Но читателю понравится она не за это (или не только за это). Автор описывает жизнь одной семьи со всеми ее подъемами и падениями в условиях современной Индии. Уважение к старшим, проблемы отцов и детей... Радует достаточно оптимистичный конец (в отличии от Хр.равновесия).
Замечательная книга, рассказывающая не только о тонкостях индийской культуры, но и раскрывающая человеческие стороны личности, как положительные, так и отрицательные. 10 из 10
интересно,местами затянуто, спойлерить не буду,но конец нельзя назвать хэппи-эндом) хотя,возможно и да) К прочтению советую
Для меня эта книга о бессилии. Главный герой ничего не может поделать с собой, после долгих лет борьбы с собственной семьей, которая категорически против девушки не из парсов, он решает разорвать отношения. Тем более, что и ее семья против, они буквально отреклись от Люси. Бессилие. Главный герой принимает родительскую волю, женится на той, кого ему предложила община, но ничего не может поделать со своими чувствами. Жена и дети не могут вырвать ту главную любовь из сердца. Он ругается с женой, она грозит забрать детей, его стыдят все, даже соседи, но он ничего не может поделать с собой. Он продолжает ее любить вопреки разуму и рассудку. Бессилие. А теперь ему почти 80. Он стар, страдает от болезни Паркинсона, он зависит от помощи и заботы других. Физическое бессилие. И каждую ночь ему вспоминается Люси.
История любви в духе Шекспира выступает ядром монументального произведения, помимо любви в этом романе так много всего. Проблемы бедности, нищеты, разорения Индии. Некоторые настолько бедны, что могут снимать даже не жилье, а кровать на 12 часов в сутки, чтобы поспать. И это уже большая удача. Кому-то хватает денег только на то, чтобы снять койко-место всего на 8 часов. Ровно через 8 часов на это место придет другой арендатор-работяга и рухнет выспаться после своей смены, так что получить бесплатные 5 минут не получится. Эта книга полна страха перед погромами, бессилия перед Шив Сеной, методы у которой почти что гитлеровские. Куда важнее политики – проблема религии, огнепоклонников-парсов, к которым принадлежит автор, и которая века жила обособленно, но все больше теряется, растворяется и под угрозой исчезновения впадает в неистовый религиозный фанатизм. Браки только между членами общины. Жить исключительно по правилам, соблюдая все нормы, даже самые абсурдные и средневековые (женщина во время менструации не имеет право дотрагиваться до еды предназначенной семье, готовить еду, заходить в определенные комнаты, она нечиста и оскверняет все, к чему прикоснется). Эта книга об утрате идентичности, об исчезновении старого Бомбея и появлении нового Мумбая. О постоянном страхе перед будущим. О коррупции. О смерти. 
В послесловии к книге автор подробно описывает кто такие парсы, историю их появления в Индии, в чем заключается их религия, и сейчас я думаю, что лучше бы прочесть мне эту часть до романа, чем после. Тогда многие вещи были бы мне более понятны. Та же нетерпимость семьи к Люси была бы лучше понятна.
Мне очень понравился роман. Понравилось, как фокус внимания, как в кино увеличивался. И сначала это камерная сцена, спальня, старик, собирающийся на прогулку, дождь за окном, а потом картина все больше, сцены прошлого, события в городе. Повествование от лица других героев. Трагедии куда более сильные, чем ночные воспоминания этого старика. Это классика, бесспорно. Бывают же такие произведения, они только что написаны, но ты понимаешь, что такие произведения остаются в памяти на века.
Я советую эту книгу всем, кто любит толстые романы, эпичные истории, ретроспективу истории семьи, города и целой страны. Кому нравятся детали (атмосфера, описание блюд или посуды) и одновременно нравятся описания города, улиц, станций метро. Тому, кто любит читать и время от времени лезть в интернет в поисках информации о том, например, что это за националистическое движение Шив Сена и почему их так боятся. Это сильное и крепкое произведение, фундаментальное и основательное. Рекомендую.
История о том, как глухие пытались докричаться друг до друга. Сперва оглушенный фанатизмом отец отказался воспринимать желания сына и сломал ему жизнь. Потом общественные нормы и доброта слабости не дали Нариману построить отношения в новой семье. Потом приёмные дети решили, что обида на отчима - это из опора в жизни. А теперь отец семейства хочет сыграть любимым на расстоянии тестем в теннис.
Книга полна не только Индией, но и религиозным фанатизмом в смеси с невозможной добротой. И пусть основа - тяжёлые политические события 90-х в Бомбее/Мумбаи, все же это разговор о людях и их кривых зеркалах. Когда человек хорош или нет своим вероисповеданием, когда любовь к человеку из другой группы - это позорное пятно, а ненависть к другим - приемлемое упрямство. И получается, что семейные дела не просто то, что случается в узком кругу, но ещё и тюрьма правил, от которых нельзя отступать. Весь роман - некие эмоциональные качели между тяжёлыми буднями, надеждой, удивительными людьми, добротой и зашоренностью. При этом нельзя предсказать, каким будет следующий поступок того или иного персонажа - человек способен на самое лучшее и самое подлое, невероятную щедрость души и древнейшее мракобесие.
Меня немного расстроил конец своим возвращением к истокам. Только кажется, что появилась надежда - и вдруг вновь машет из-за угла опостылевшая старая ненависть. Уроборос, который никак не может прерваться от поедания себя.
Хорошо, что начала знакомство с Рохинтоном Мистри с "Хрупкого равновесия". Этот роман понравился. Чего нельзя сказать о "Делах семейных". Еле прочитала треть книги: показалось, что много пустых диалогов, сюжетных движений. Ждала, что вот-вот начнется хотя бы завязка книги, не говоря уже о развитии конфликта. Но нет - всё предсказуемо, вяло и не понятно зачем. Это более поздний роман, чем "Хрупкое равновесие", но намного слабее.
Начинается история с застолья, где мы знакомимся со всеми персонажами. Это очень классный ход. Действующих лиц не много и они все очень разные (перепутать сложно). Книга объемная, но читается очень легко. Сюжет увлекает и хочется скорее узнать, а что дальше. Много выводов и мыслей от книги, она буквально заставляет задумываться и размышлять - а это самое важное для литературы!
Reviews of the book «Дела семейные», 88 reviews