Read the book: «До успеха было страшно. 50 историй, после которых хочется действовать»

Рождение и детство:

Аббас Махмуд аль-Аккад родился в пятницу, 28 июня 1889 года, в городе Асуан в Верхнем Египте и вырос в благородной семье.

Его отец был родом из Дмиата, а дед работал в шелковой промышленности в Мехле-эль-Кебре, откуда и произошла фамилия «Аккад». Впоследствии дед стал казначеем в городке Исна. Отец Аккада переехал в Асуан, где занял должность хранителя рукописей и женился на дочери Омара Ага-Курда, одного из полководцев Мухаммеда Али-паши, которых тот послал наказать короля Шенди за неповиновение.

Аккад не завершил образование после получения свидетельства об окончании начальной школы, а в 1905 году устроился на государственную службу в городе Куна, затем в 1907 году был переведён в Закказик и работал в финансовом отделе управления Шаркия. В том же году умер его отец, и он переехал в Каир, где и обосновался.

Он получил начальное образование в 1903 году. Во время учебы его школу посетил имам Мухаммад Абду, который, увидев его тетрадь, предсказал ему будущее писателя. В 1904 году Аккад получил назначение в управление провинции Кенна, однако по действовавшим правилам не мог оставаться на этой должности постоянно. Затем его перевели в Закказик, после чего он оставил государственную службу и стал работать в прессе. Позднее он был назначен в Совет по искусству и литературе, вошёл в Академию арабского языка в Каире, а также в академии Багдада и Дамаска. В 1956 году, за год до его принятия в Академию, ему сделали операцию на одном глазу, а в 1960 году он был удостоен Государственной почетной премии.

Во время учебы он вместе с отцом часто бывал в кругу шейха Ахмеда аль-Джадави, одного из учёных Аль-Азхара и ученика Джамаль ад-Дина Афгани. В этом кругу обсуждали литературу и науку, и мальчик полюбил чтение и познание. Среди прочитанного им в этот период были «Аль-Мустатраф фи куль-фан мастатраф» Абшихи, «Сказки „Тысячи и одной ночи“», сборник стихов «Диван аль-Баха Зухайра» и другие произведения. Это пробудило в нём ещё больший интерес к арабским и западным книгам, и он начал сочинять стихи.

Он встретил многих людей, пробудивших в нём стремление к знаниям и чтению. Среди них были Ахмед аль-Джадави — ученик Джамаль ад-Дина Афгани и друг его отца, шейх Мухаммад Абду, шейх Абдул-Азиз аль-Башри, Джорджи Зидан, Абдул-Халим аль-Масри, Ахмед аль-Кашф, Ибрагим Абдул-Кадир аль-Мазни, Абдур-Рахман Шукри и Ми Зиада. В её салоне он познакомился с Ахмедом Лутфи аль-Сейдом, Халилем Маттаном, Ахмедом Шуки, Хафизом Ибрагимом, Исмаилом Сабри, Мустафой Абд аль-Разиком, Таха Хусейном, Мустафой Садиком аль-Рафии, Мухаммедом Мандуром, Амиром аль-Акадом, Мухаммедом Халифой аль-Туниси и Тахиром аль-Джаблави.

Работа в прессе:

Аль-Аккад был недоволен служебной жизнью и её ограничениями, и у него не было другой надежды в жизни, кроме писательского ремесла, а сфера этого ремесла — журналистика, поэтому он и направился в эту сторону. Его первое знакомство с ней произошло в 1907 году, когда он работал вместе с ученым Мухаммадом Фаридом Ваджи в ежедневной газете «Аль-Дустур», которую тот издавал, и вместе с ним нес бремя редактирования, перевода и корректуры от первого до последнего номера, так как никого, кто помогал бы им в редактировании, не было.

После закрытия газеты Аль-Аккад в 1912 году вернулся на службу в Управление по делам вакуфов, но эта работа его угнетала, и он уволился. Затем он присоединился к редакции газеты «Аль-Муайяд», которую издавал шейх Али Юсуф, однако вскоре разошёлся с её политической линией, поддерживавшей хедива Аббаса Хелми, и ушёл. Некоторое время он преподавал вместе с писателем Ибрагимом Абдул-Кадером Мазни. В 1917 году Аль-Аккад вернулся в прессу, устроившись в александрийскую газету «Аль-Ахали», а в 1919 году перешёл в «Аль-Ахрам». Там он участвовал в национальном движении, развернувшемся после революции 1919 года, стал одним из ведущих авторов, отстаивавших право страны на свободу и независимость, и главным публицистом партии «Аль-Вуфд». Он защищал её позицию в спорах с оппонентами и вступал в острые дискуссии с критиками лидера нации Саада Заглула по поводу переговоров с англичанами после революции.

Спустя некоторое время, в 1923 году, он перешел на работу к Абдель-Кадеру Хамзе в газету «Аль-Балаг», и его имя на долгие годы стало ассоциироваться с этой газетой и её еженедельным литературным приложением; он прославился, его слава распространилась, и он был избран членом Палаты депутатов. История не забудет его мужественный поступок, когда король Фуад захотел исключить из Конституции две формулировки: одну, гласившую, что «Нация является источником власти», а другую — что «правительство несет ответственность перед парламентом». Тогда Аккад громко заявил под куполом парламента на глазах у всех его членов: «Нация готова сокрушить даже самую влиятельную фигуру в стране, которая предаёт Конституцию, а не защищает её», — и эти смелые слова стоили ему девяти месяцев тюремного заключения в 1930 году по обвинению в оскорблении королевской чести.

Аккад оставался членом партии «Вефд» до 1935 года, когда разошёлся с её политикой под руководством Мустафы аль-Нахаса-паши. После этого он ушёл из политики, а его журналистская деятельность постепенно стала сокращаться. Он переключился на литературное творчество, хотя продолжал публиковаться и участвовал в работе газет «Роза аль-Юсуф», «Аль-Хилал», «Ахбар аль-Йоум» и журнала «Аль-Азхар».

Творчество:

С самого детства Аль-Аккад отличался огромной жаждой чтения, проводил долгие часы за исследованиями и обладал выдающейся способностью понимать и усваивать прочитанное. Он читал арабскую и мировую литературу и ни на день не прекращал следить за новинками. Его страсть к чтению доходила до того, что он изучал множество книг, даже не собираясь писать на затронутые в них темы. Однажды к нему заглянул писатель и увидел на столе несколько томов об инстинктах и поведении насекомых. На вопрос, зачем ему эти книги, Аккад ответил, что читает их, чтобы расширять кругозор, глубже понимать природу и её основы и сопоставлять с ними мир людей и политику.

Аль-Аккад написал десятки книг по литературе, истории и социологии. Среди них: «Размышления о книгах и жизни», «Рецензии на литературу и искусство», «Сборник размышлений о языке и литературе», «Часы среди книг», «Убеждения мыслителей XX века», «Джуха — смеющийся и смешной», «Между книгами и людьми», «Главы» и «Сильная рука в Египте».

Он оставил после себя множество трудов по литературоведению и лингвистике. Среди наиболее известных — книга «Диван в критике и литературе», написанная в соавторстве с аль-Мазни и давшая название поэтической школе «Диван», а также «Ибн аль-Руми: его жизнь через стихи», «Поэты Египта и их среда в прошлом поколении», «Возвращение Абу аль-Ала», «Абу Навас аль-Хасан ибн Хани», «Поэтический язык» и «Введение в Шекспира».

Ему принадлежат также несколько книг по политике, среди которых на первом месте стоят: «Абсолютная власть в XX веке», «Гитлер на весах», «Опиум народов», «Философы власти в современную эпоху», «Коммунизм и ислам», «Нацизм и религии» и «Ни коммунизма, ни колониализма».

В этих книгах он борется с коммунизмом и деспотическими режимами и прославляет демократию, которая гарантирует свободу личности, позволяющую человеку чувствовать себя участником процесса управления своей страной; в противном случае он не получает никаких преимуществ, Он считает коммунизм разрушительной доктриной, уничтожающей усилия человечества в его древней и современной истории, особенно те усилия, которые человек приложил, чтобы подняться с уровня животной разнузданности до ранга существа, знакомого со свободой мысли и свободой совести.

Ему принадлежат глубокие биографические очерки о выдающихся деятелях Востока и Запада: Сааде Заглуле, Ганди, Бенджамине Франклине, Мухаммаде Али Джинне, Абд аль-Рахмане аль-Кавакиби, Ибн Рушде, аль-Фараби, Мухаммаде Абду, Бернарде Шоу и шейхе аль-Райсе Ибн Сине.

Он также перевёл с английского языка две книги: «Невесты и демоны» и «Разнообразие коротких рассказов в американской литературе».

Исламоведческие труды Аль-Аккада:

Исламоведческие труды Аккада насчитывают более сорока книг и охватывают разные стороны исламской культуры. Он писал о выдающихся деятелях ислама в широко известных произведениях, многие из которых вошли в серию «Гении». Началась она с книги «Гениальность Мухаммеда», затем последовали «Гениальность Садика», «Гениальность Умара», «Гениальность Али», «Гениальность Халида», «Призывник небес Биллал», «Обладатель двух светов Усман», «Садика, дочь Садика», «Отец мучеников», «Амр ибн аль-Ас», «Муавия ибн Аби Суфьяна», «Фатма аль-Захра» и «Фатимиды».

В этих книгах он не уделяет внимания перечислению событий и упорядочиванию фактов, а стремится нарисовать портрет личности, который познакомит нас с ней и раскроет нам черты ее характера и мотивы ее поступков, подобно тому, как изображение раскрывает черты лица того, кого мы видим собственными глазами.

Его гениальные произведения получили широкое распространение и стали известны среди людей; некоторые из них входили в программу обучения учащихся средних школ Египта и удостоились такого признания и почета, каких не удостаивались другие книги Аль-Аккада.

В области защиты ислама Аль-Аккад написал несколько книг, среди которых на первом месте стоят: «Истины ислама и ложь его противников», «Кораническая философия», «Мышление — исламский долг», «Рассвет света», «Демократия в исламе», «Человек в Священном Коране», «Ислам в XX веке» и «Что говорят об исламе».

В этих книгах он защищает ислам от подозрений, которые выдвигают против него его противники и враги, используя свои обширные знания, способность к полемике и спору, а также опровергая оппонентов с помощью здравого логического мышления, сопоставил ислам с другими религиями и в результате этого сопоставления пришёл к выводу о всеобъемлющем характере истин ислама, а также о чистоте его поклонения и обрядов, свободных от примесей ушедших в прошлое религий, когда те были отклонены от своего правильного пути; он рассмотрел пророчество в древности и в современности и пришёл к выводу, что пророчество в исламе было совершенством всех пророчеств, и завершением пророчеств, при этом он критикует тех, кто утверждает, что ислам призывает к слепому повиновению и подчинению без размышлений и осмысления, и приводит доказательства того, что размышление является исламской обязанностью, а главным достоинством Корана является призыв к использованию разума и его применению, приводя множество коранических текстов, подтверждающих это, и приходит к выводу, что разум, к которому обращается ислам, — это разум, который защищает совесть, осознает истины и различает вещи.

В некоторых из этих книг Аль-Аккад опроверг несправедливые подозрения, выдвигаемые врагами ислама, которые пытаются распространять их различными способами, например, утверждения о распространении ислама мечом и о том, что ислам одобряет рабство; автор опроверг эти обвинения убедительными аргументами и неопровержимыми доказательствами в своей книге «Что говорят об исламе».

Поэтические произведения:

Аккад был не только выдающимся писателем, неутомимым исследователем, глубоким мыслителем и скрупулезным историком, но и поэтом-новатором, автором десяти сборников стихов: «Утреннее пробуждение», «Жар полудня», «Призраки заката», «Ураганы заката», «После ураганов», «Ночные тоски», «Откровение сорока дней», «Подарок крауна», «Прохожий» и «Сборник из сборников»; эти десять сборников являются плодом более пятидесяти лет поэтического творчества.

Одним из самых оригинальных сборников Аль-Аккада является «Прохожий», в котором он стремился предложить новый подход к арабской поэзии, не ограничивая стихи какой-либо одной темой. По его замыслу, предметом поэзии может стать любой аспект жизни, и сборник наполнен именно такими сюжетами.

Смерть:

Аккад оставался чрезвычайно плодовитым автором:

Не проходило и года, чтобы он не выпустил одну или несколько книг, так что число его произведений превысило сто, не считая многочисленных статей, которых в газетах и журналах насчитывались тысячи. Всю жизнь он посвятил литературе и мысли и продолжал работать до самой смерти — 26 шавваля 1383 года по хиджре, 12 марта 1964 года по григорианскому календарю.

Награды и признание:

Президент Египта Джамаль Абдель Насер присудил ему Государственную премию в области литературы, однако он отказался её принять.

При жизни Аль-Аккад пользовался признанием и почётом в Египте и арабском мире. В 1940 году он был избран членом Академии арабского языка в Египте, став одним из первых её членов, а также членом-корреспондентом Академии арабского языка в Дамаске и аналогичной организации в Ираке. В 1959 году он получил Государственную почётную премию в области литературы.

Некоторые книги Аль-Аккада были переведены на другие языки. Его известную книгу «Аллах» перевели на персидский, а «Гениальность Мухаммеда», «Гениальность имама Али» и «Абу аш-Шухада» — на персидский, урду и малаялам. Отдельные произведения также выходили на немецком, французском и русском языках.

Всегда помните:

Ты сможешь реализовать себя, если будешь искренен в своих намерениях и проявишь упорство в достижении своих целей.

13. Махмуд Аль-Хатиб — «Бибо» — египетская легенда

Махмуд Аль-Хатиб — имя, которое не нуждается в представлении... Он один из самых известных и талантливых, если не самый талантливый, футболистов, которых когда-либо знали египетские, арабские и африканские стадионы за всю свою историю.

Махмуд аль-Хатиб (Бибо) родился в городе Аджа в провинции Дакахлия 30 октября 1954 года, после чего переехал в Каир, чтобы начать свою футбольную карьеру в юношеской команде клуба «Аль-Наср» в районе «Египет-эль-Джадида».

В 1971 году он перешёл в «Аль-Ахли» и провёл в этом клубе 16 лет, завершив карьеру в 1987 году из-за многочисленных травм, полученных в том числе после грубой игры соперников.

В составе «Аль-Ахли» он 10 раз становился чемпионом страны, пять раз выигрывал Кубок Египта, трижды побеждал в Кубке африканских чемпионов и дважды — в Кубке африканских лиг. Кроме того, пять раз его признавали лучшим футболистом Египта.

Но главным личным достижением Махмуда Аль-Хатиба, или «Бибо», как его любят называть болельщики, стал «Золотой мяч» лучшему футболисту Африки, полученный им в 1983 году по итогам ежегодного опроса специализированного футбольного журнала «Франс Футбол».

Аль-Хатиб был избран членом Международной комиссии по честной игре после того, как сыграл 450 матчей на национальном и международном уровнях, не получив ни одного дисциплинарного взыскания.

Аль-Хатиб забил 108 голов в египетском чемпионате (его первый матч в чемпионате состоялся 13 октября 1972 года).

Он забил 27 голов за сборную Египта (свой первый матч за сборную он сыграл в 1974 году).

Он является рекордсменом по количеству голов, забитых в рамках Кубка африканских чемпионов, и до сих пор ни один игрок не смог превзойти этот результат (37 голов).

В настоящее время Махмуд Аль-Хатиб занимает должность заместителя президента клуба «Аль-Ахли» под руководством капитана Хасана Хамди.

В своих мемуарах Аль-Хатиб рассказывает:

«Я был десятым ребёнком в семье скромного достатка: отец работал в Государственном совете, куда был направлен из Министерства по делам вакфов, а мать была добросердечной хозяйкой. Она окружала нас безграничной материнской заботой и в то же время во всём поддерживала мужа, помогая ему нести тяжёлое бремя ответственности и вместе с ним беречь наше скромное семейное гнездо, где росли я и мои братья...

События того дня, когда я родился, многое рассказывали о моей жизни и раскрывали её, но в памяти всегда остаётся тот день, когда я узнал правду о том, как этот мир отнёсся к моему появлению, правду о том, как к моему появлению отнеслись мой отец и мать… И эта правда долгие годы оставалась неразгаданной, чтобы впоследствии сама стать самым важным и простым объяснением многих чувств, которые наполняли меня. Однажды — когда я уже повзрослел и стал сознательным — я сопровождал отца во время его визита к одному из его знакомых, Васифи Бак Абазе, заместителю председателя Государственного совета. У него мы встретили доктора Юсуфа Джохара, акушера. Я знал, что это тот врач, под чьим присмотром моя мама обычно рожала. Отец представил меня ему, сказав: «Это Махмуд, от беременности с которым мы так хотели избавиться!» Я не понял, что он сказал врачу… и мне было всё равно, но я до сих пор хорошо помню, как мой взгляд, на мгновение встретившийся с его глазами, отвернулся в тот самый момент, когда он закрыл глаза, не сказав ни слова… Эта мелочь осталась в моей памяти, пока я не повзрослел и не стал лучше понимать…

Такое открытие могло бы сломить человека, если бы в тот момент он в полной мере осознавал его смысл.

И всё же эта правда порой мучила меня, а порой, возможно, служила стимулом к самосовершенствованию… И до сих пор она имеет многочисленные последствия в моей жизни. Я пытался найти для этого мира множество оправданий и всегда находила разумные объяснения: «Ведь ситуация была такой, какая была», а бремя лежало тяжелым грузом на моих родителях. Отец рассказал мне историю об этом, когда я стал задавать ему вопросы на эту тему.

Покойный Васифи-бей Абаза, в то время заместитель председателя Государственного совета, напомнил моим родителям об этой истории во время визита в начале 1945 года. Увидев моих девять братьев и сестёр — Нахду, Надиру, Ихлас, Наджван, Фадию, Хайам, Маджиду, Вахида и Ахмеда, — он спросил отца: «Кто все эти люди?»

Тот ответил: «Мои девять сыновей и дочерей», — и добавил: «А жена снова беременна!» Тогда Васифи-бей удивился ещё больше и попросил маму немедленно одеться.

Тогда мой отец спокойно спросил: «Почему?»

Мужчина ответил: «Я отвезу её к акушеру доктору Юсуфу Джохару, чтобы он избавил её от беременности».

Родители согласились и вместе с Васифи-беем отправились к доктору Юсуфу Джохару, чтобы прервать беременность моей матери. После долгого разговора они убедили врача хотя бы провести осмотр. Однако после осмотра он сказал: «Бесполезно… Аллах предначертал этому младенцу увидеть свет...» А в день моего рождения, 30 октября 1954 года, отец навестил Васифи-бея у него дома.

Там он случайно встретил доктора — его приёмная находилась в том же доме, что и жильё Васифи-бея. Врач спросил: «Ну что, родила твоя жена, Хатиб?» Отец ответил: «Сегодня она родила Махмуда». Это имя выбрали для меня в честь одного из имён нашего Пророка Мухаммеда, да благословит его Аллах и приветствует.

Знание этого факта помогло мне молчаливо понять и объяснить ту любовь и особую заботу, которыми окружали меня мама и папа в моем раннем детстве… В то же время я не думаю, что осознание этого факта стало причиной моей склонности к замкнутости, ведь я осознал его только позже и довольно поздно… Но, без сомнения, именно это стало причиной того, что я снова и снова слышал в семье, и от отца в частности, что моё рождение было благом, а от матери — что оно прошло без осложнений… И что я не доставлял им никаких хлопот или проблем ни в учебе, ни в чём-либо ещё; единственной жалобой, для которой я не смог найти решения после того, как немного подрос, было то, что я быстро изнашивал обувь, и когда отец просил меня не пинать крышки от бутылок кока-колы, когда я шёл, я не отвечал... Кроме того, мне так и не удалось избавиться от жалоб моих братьев, которые спали со мной в одной постели, на то, что я пинал их во сне, когда мне снилось, как я забиваю гол мячом, который чаще всего лежал у меня на груди и не отходил от меня, и жалобы моих братьев на мои сны о мяче, которые становились всё чаще, множились день ото дня... И я действительно оставался бессильным перед этой проблемой».

«Чистый чек»:

Рассказывает Аль-Хатиб: «В марте 1975 года, когда моё имя уже начало широко распространяться, однажды тренер Мартаджа сообщил мне, что хочет видеть меня в кабинете правления, и я направился к нему, и когда я вошел в кабинет, то застал его там с Камалем-беком Хафезом, капитаном Ахмедом Макави — бывшим игроком «Аль-Ахли» и известным спортивным обозревателем, а также с одним арабским чиновником, президентом одного из клубов Катара. Меня представили ему, и они сказали мне: «Он хочет, чтобы ты играл за его клуб там», и спросили мое мнение по этому поводу… Я ответил им: «Я люблю команду «Аль-Ахли», клуб и болельщиков, и не могу покинуть команду, если только у вас нет другого мнения». Я сказал это господину Мертжа и Камалю-беку, и я действительно стоял на твёрдой почве и был в этом абсолютно уверен, потому что я уже прошел долгий путь, тесно связав свою судьбу с «Аль-Ахли» и его болельщиками, и не думал покидать «Аль-Ахли» ни за что на свете. Важно то, что Мартиджа, обращаясь к мужчине, сказал: «Клянусь Аллахом, Махмуд для нас очень дорог, и я считаю, что его цена слишком высока, ведь он — одна из звезд клуба...

Тогда мужчина спросил: «То есть сколько?»

Тренер Мартаджа хотел закончить разговор на этом, полагая, что если он назовет слишком высокую цену, мужчина откажется, и на этом всё закончится. И действительно, тренер Мартаджа сказал: «Миллион фунтов».

В 1975 году это считалось баснословной суммой. Мы удивились, когда мужчина достал чек, подписал его и сказал: «Согласен. А теперь посмотрим, сколько захочет Махмуд», — после чего протянул чек нам. Наступила тишина, и Камаль-бей Хафез находчиво сказал: «Его Высочество принц Абдулла аль-Фейсал — почётный президент клуба „Аль-Ахли“, поэтому мы обязательно должны узнать его мнение». Гость понял намёк и ответил, что знает о связях принца Абдуллы аль-Фейсаля с клубом и с Махмудом. На следующее утро, 18 марта 1975 года, я с удивлением увидел, что капитан Макави опубликовал новость под заголовком: «Бланковый чек для Махмуда аль-Хатиба, чтобы он играл в Катаре». В ней говорилось, что один из высокопоставленных чиновников Катара предложил Аль-Хатибу перейти в один из катарских клубов и военную команду, сказав: «Назови любую сумму — тебе выпишут бланковый чек». После этого о деле узнал принц Абдулла аль-Фейсал — через Мартаджу или Камаля-бея — и сказал: «Я могу купить Махмуда Аль-Хатиба, а потом вернуть его клубу „Аль-Ахли“». С того дня он начал выделять ежегодные субсидии, которые тогда достигали ста тысяч фунтов. Позднее, во время визита в Саудовскую Аравию, я встретился с принцем. Он рассказал мне эту историю и вручил первый чек на эту сумму, который я передал Мартадже».

Поэт Абдель Рахман Аль-Абнуди сказал о нём: «Аль-Хатиб — поэт, который пишет ногами и сочиняет с помощью мяча самые прекрасные стихи и самые увлекательные выступления».

История матча:

После моего перехода из клуба «Аль-Наср» в «Аль-Ахли», перед первым матчем за юношескую команду до 17 лет, тренер спросил, на какой позиции я предпочитаю играть. Затем капитан Мустафа Хусейн отвёл меня в комнату, закрыл дверь и стал объяснять разницу между «Аль-Ахли» с его огромной армией болельщиков и клубом «Аль-Наср», а также давать советы о том, как мне следует играть. Я молча слушал, стараясь запомнить каждое слово, но тут произошло неожиданное: остальные игроки, которых взбудоражил вопрос тренера, начали яростно стучать в дверь и кричать капитану Мустафе Хусейну: «Мы не хотим, чтобы Аль-Хатиб играл с нами, и не хотим, чтобы он оставался в команде: без него мы выигрываем». Было ясно, что это общее мнение. Когда тренер отпустил игроков и попытался меня успокоить, я честно сказал капитану Мустафе Хусейну: «Я больше не пойду в клуб», — и действительно остался дома. Это была среда, а матч должен был состояться в пятницу. В четверг ко мне неожиданно приехал капитан Фатхи Насир и убедил вернуться. На стадионе я попытался найти общий язык с игроками, но по-настоящему их отношение изменилось только по ходу матча, который мы выиграли со счётом 4:1, причём все четыре гола забил я. После первого гола меня никто не поздравил, после второго ко мне подбежали двое, после третьего — четверо, а после четвёртого — уже восемь игроков. Постепенно отношения с товарищами укрепились: мы стали ходить друг к другу в гости, а они начали доверять мне и просили передавать их просьбы руководству команды. Одним словом, ко мне стали относиться как к капитану. В конце моего первого сезона в «Аль-Ахли» произошёл ещё один случай. Мы ехали на автобусе на матч с «Замалеком». Я любил сидеть на первом сиденье, а прямо за мной обычно сидел Мустафа Омар. Вдруг рядом с автобусом появилась машина «128», и её водитель крикнул капитану Мустафе Хусейну: «Я еду играть», — после чего машина уехала. Среди игроков начался шёпот. Я обернулся и увидел, что Мустафа Омар плачет и говорит мне: «Капитан, я не буду играть, потому что выйдет тот игрок — владелец машины».

А поскольку этот «игрок» не участвовал с нами в предматчевых тренировках, я сказал Мустафе Хусейну: «Не может играть тот, кто не участвовал в наших тренировках», — и я разозлился. В раздевалке я застал «игрока», который уже переодевался, а тренер просил Мустафу Омара отдать ему свою майку, тем самым объявляя о замене в составе команды. Я подошел к тренеру и спросил: «Как он может играть, если не тренировался с нами?!» Я попытался заставить его передумать, но он остался при своём. Тогда я снял свою футболку и сказал ему: «Отдай её ему, пусть играет в ней, потому что я не буду играть, если он выйдет на поле». В конце концов тренер согласился и выпустил Мустафу Омара, что заставило меня почувствовать особую ответственность во время этого матча; я приложил невероятные усилия, которые в итоге увенчались крупной победой со счётом 2:0. Первый гол я забил головой, а второй — Мустафа Омар... И важность этого матча для меня заключалась не столько в одержанной победе или забитых голах, сколько в том огромном доверии, которое зародилось в сердцах моих товарищей по команде ко мне благодаря тому, что я встал на защиту одного из них, и мое положение среди них стало укрепляться».

В сезоне 1971 года мы выиграли чемпионат среди 18-летних, после чего тренер команды до 21 года пригласил меня сыграть в матче чемпионата против «Замалека». Вместе со мной был Мустафа Юнус, а также игроки этой команды: Зизо, Мустафа Абду, Сафут, Фатхи Мабрук и Самир Хосни. Когда я приехал на стадион, меня потрясла огромная толпа: раньше мне не приходилось играть перед примерно 50 тысячами зрителей. Я сильно разволновался и побледнел. Вызвали врача, пришёл капитан Салех Салим, который тогда отвечал за футбол. Врач дал мне таблетки, и я успокоился, но, похоже, это было снотворное: я действительно ненадолго уснул. Меня разбудили перед разминкой, и психологически я всё ещё чувствовал себя плохо.

Я вышел на поле, ещё не полностью придя в себя; мне даже дали кусок льда, которым я протёр лицо и руки, чтобы взбодриться. Я провёл матч словно в полусне, упустил больше пяти голевых моментов, которые обычно должен был реализовать, и мы проиграли. На меня обрушилась резкая критика. Через неделю, когда зрители увидели меня на тренировке основной команды, они свистели и ругали меня. Я был совершенно подавлен и решил запереться дома и уйти из футбола. Долгое время я действительно не появлялся в клубе, и никто оттуда со мной не связывался. Каждый день я ждал, что меня позовут обратно, но этого не происходило.

Через полтора месяца, когда я всё ещё находился в таком состоянии, однажды утром меня неожиданно навестил капитан Махмуд аль-Джоухари, который тогда был помощником тренера первой команды. Он попросил меня немедленно поехать с ним в клуб, удивился моему поведению и рассказал, что всё это время находился за пределами Каира. Вернувшись и спросив обо мне, он узнал, что я перестал ходить в клуб. Именно он вытащил меня из отчаяния, сказав: «Ты станешь лучшим игроком Египта».

И так и было…

Всегда помни:

если наступит момент, когда ты скажешь себе: «Я не могу», — вспомни, что у лучшего игрока Египта и Африки тоже был такой момент, но он не сдался и стал «Бибо», любимцем египетских футбольных болельщиков.

14. Рестораны «Аль-Бейк»

Я почти уверен, что у тех, кто когда-либо имел дело с ресторанами «Аль-Бейк», на ум приходят несколько вопросов, в том числе: в чём секрет их исключительности, в чём причины успеха и как им удаётся сохранять этот успех и превосходство.

Уже много лет «Аль-Бейк» день за днём становится всё лучше, и сегодня он входит в число ведущих ресторанов, предлагающих блюда быстрого питания...

Это сила воли и решимость, а прежде всего — тщательное и грамотное планирование...

35 лет назад Королевство переживало период бурного роста, люди все чаще питались вне дома, поэтому возникла острая потребность в здоровых ресторанах. Идея пришла от отца: он решил поискать чистые заведения, предлагающие здоровое питание для общества, ведь в то время рестораны были народными и нечистыми. Он начал изучать местный рынок (проведя анализ целесообразности), но не нашёл того, что искал. Затем он отправился за границу и заключил договор с компанией под названием «Аль-Брост» — это было первое слово, вошедшее в устную речь, — и отец стал её представителем в Королевстве — в Джидде...

Рами рассказывает: «Когда отец начинал, он сам готовил еду, принимал посетителей, рассчитывался с ними и вообще делал в заведении всё один. Это было очень тяжело. Поскольку сама идея была непривычной, люди принимали её не сразу: они привыкли к „курице Абу Сих“. Начало было положено в 1974 году, первый филиал находился в старом аэропорту. Отец очень переживал из-за нехватки клиентов — за весь год к нему пришло всего около ста человек, но, несмотря на это, он твёрдо верил в успех.

Через два года отец скончался, а мы (Ихсан и Рами) ещё учились в университете. Тогда нам пришло письмо от компании, с которой у отца был договор, в котором сообщалось, что агентское соглашение аннулировано в связи со смертью другой стороны (агента), и вся работа пошла насмарку, а у нас не было плана, как продолжить этот путь. Через два года после этого события старший сын (Ихсан) окончил университет по специальности «Нефть и полезные ископаемые» и стал думать, как продолжить дело, начатое отцом, но обнаружил полный хаос: убытки и предприятия, которые у нас были за пределами сферы ресторанного бизнеса. и вот такой молодой человек, находясь в самом расцвете сил, принял очень смелое решение: ликвидировать все существующие предприятия и сосредоточиться исключительно на ресторанном бизнесе, и это решение повлияло на нас до сих пор — мы работаем в сфере ресторанного бизнеса, несмотря на то, что это не входит в нашу специализацию. Я (Рами) закончил университет через два года, а затем пришло письмо из банка с уведомлением о задолженности в миллионы, и банк предложил нам два варианта:

Во-первых: либо погасить долг частями в течение двух лет.Во-вторых: заложить всё имущество.

Но поскольку у нас был стимул — довести до конца дело, начатое отцом, — мы решили подписать векселя и выплачивали их в течение двух лет.

Мы жили очень скромно:

Мы жили очень скромно: работали в крошечных, тесных офисах, где из-за низкого потолка приходилось пригибаться, и даже отказались от чая и кофе. Этот опыт научил нас бережно относиться к деньгам, зарабатывать их честным трудом и никогда не брать банковских кредитов.

Мы стремились к знаниям и хотели знать всё, что касается нашей сферы деятельности, чтобы уметь управлять ею грамотно, поэтому мой брат (Ихсан) отправился во Францию изучать «технологии управления», благодаря чему мы смогли достичь независимости в работе, то есть избавиться от зависимости от посредников. Раньше мы покупали секретные рецептуры у компаний, и это обходилось дорого, поэтому мы решили, что при расширении бизнеса нам нужны знания, которые избавят нас от необходимости обращаться к этим компаниям.

Мы начали разрабатывать собственные рецептуры и тестировать их на клиентах без их ведома. На это ушло от трёх до четырёх лет. Каждый день мы забирали сырьё, грузили его в машину, закрывались в секретном помещении, о котором никто не знал, готовили смеси, а затем отвозили их на производственную базу.

Что касается меня, то я решил освоить работу изнутри: снял костюм, надел форму ресторанного работника и долгое время трудился наравне с остальными — убирал туалеты, брал в руки метлу, учился подметать, вытирать пыль, обслуживать клиентов и работать за кассой. Это важный опыт для любого молодого человека, начинающего карьеру. Затем мы столкнулись с другой проблемой: в одной только Джидде насчитывалось около 400 ресторанов «Брост», и само это слово приобрело плохую репутацию. Если бы тогда вы сказали кому-то о ресторане «Брост», вас бы прежде всего спросили: «А там чисто? Соблюдают гигиену?» Поэтому нам нужно было заметно отличаться от конкурентов. Мы стали обучать сотрудников обслуживанию, организации работы и контролю качества, чтобы клиент сразу чувствовал разницу между нами и другими ресторанами.

Кроме того, появилась идея нового названия. Чтобы уйти от слова «Брост», мы всей семьёй составили длинный список вариантов и в конце концов остановились на «Аль-Бейк», происходящем от османского титула «бей»».

Причины успеха «Аль-Бейк» как компании:

Компания опирается на четыре основных принципа. Если убрать хотя бы один из них, равновесие нарушится. Вот эти принципы:

1. Люди: это и клиенты, и сотрудники. Прежде чем принимать какое-либо решение, мы должны были учитывать, какую выгоду от этого получат как клиент, так и сотрудник.

2. Качество еды и обслуживания — наш приоритет.

3. Долгосрочная прибыль:

не думайте только о краткосрочной прибыли: всё, что приходит быстро, так же быстро и уходит. Более 25 лет мы предлагали блюда по цене 10 риалов и могли бы её повысить, но именно ориентация на долгосрочную прибыль помогла нам добиться успеха.

4. Взаимодействие с обществом: любая компания или человек, которые хотят постоянно брать у общества и ничего не давать взамен, обречены на провал.

Вот четыре элемента, которые должны присутствовать в любом деле.

Всегда помните:

не забывайте о «четвёрке успеха».

15. Томас Эдисон

Томас Альва Эдисон (1847–1931 гг.), американский изобретатель голландского происхождения, родился в деревне Милан в американском штате Огайо и учился в государственных школах всего три месяца, поскольку директор школы счел его тупым и умственно отсталым ребенком.

Его талант особенно ярко проявился в изобретательстве и работе в собственной мастерской. Среди изобретений, которые ему приписываются в тексте, — избирательные машины, почтовая марка, телефон с угольным передатчиком, микрофон, фонограф и, прежде всего, электрическая лампочка. В последние годы жизни он работал и над звуковым кино, а во время Первой мировой войны сотрудничал с американским правительством.

На своё имя Эдисон зарегистрировал более тысячи изобретений. Он был женат дважды; его первая жена умерла в молодом возрасте. У него было по трое детей от каждой жены. Сам он скончался в Нью-Джерси в 1931 году.

Его жизнь:

Томас Эдисон родился в Милане, штат Нью-Джерси, 11 февраля 1847 года.

Свою трудовую деятельность он начал в юности с продажи газет на железной дороге. Его заинтересовал процесс печати, и он стал подробно его изучать. В 1862 году Эдисон начал издавать еженедельную газету «Grand Trunk Herald».

Многим из того, чего он достиг, Эдисон, по собственным словам, был обязан матери — миссис Мэри, которая преподавала чтение и литературу. Она сама занималась образованием сына и очень его поддерживала.

Томас Эдисон в детстве:

Он работал телеграфистом на железнодорожной станции, и эта работа помогла ему изобрести первый телеграфный аппарат, отправляющий сообщения автоматически. Эдисон продвинулся по карьерной лестнице и переехал в Бостон, штат Массачусетс, где в 1876 году он основал свою лабораторию и изобрел автоматический телеграфный аппарат, использующий одну линию для отправки нескольких телеграмм, а затем изобрел граммофон, автоматически записывающий звук на металлическую пластинку; спустя два года он совершил своё великое изобретение — электрическую лампочку. В 1887 году он перенес свою лабораторию в Уэст-Ориндж, штат Нью-Джерси, а в 1888 году изобрел кинетоскоп (kinetoscope) — первый прибор для просмотра фильмов, а также изобрел аккумуляторную батарею.

В 1913 году он выпустил первый звуковой кинофильм.

Во время Первой мировой войны он изобрел систему получения бензина и его производных из растений. В этот период он был назначен советником президента США.

Эдисон зарегистрировал более 1090 патентов.

Электричество:

Изобретение электрической лампочки было связано с трогательной историей из жизни Эдисона: однажды его мать тяжело заболела, и ей потребовалась операция, однако врач не смог провести операцию из-за недостаточного освещения и был вынужден дождаться утра, чтобы провести операцию. Именно тогда у Эдисона зародилась решимость осветить ночь ослепительным светом, и он с головой погрузился в свои многочисленные эксперименты и попытки воплотить свою идею в жизнь, проведя более 99 экспериментов в стремлении добиться успеха своего изобретения. Когда его эксперименты снова и снова заканчивались неудачей, он сказал: «Это великолепно… мы доказали, что и этот путь не приведёт к изобретению, о котором мы мечтаем».

Несмотря на повторяющиеся неудачи в экспериментах, он не отчаялся и продолжал работать с огромным энтузиазмом, прилагая всё больше усилий, пока его труды не увенчались успехом: в 1879 году была изобретена электрическая лампочка.

Это изобретение до сих пор увековечивает имя Эдисона, и некоторые называют его «человеком, создавшим будущее». Он действительно изменил ход истории и принёс пользу человечеству. Томаса Эдисона называли «медленным неудачником», поскольку ему требовался час, чтобы добраться до дома, расположенного в 100 метрах от школы, а в школе Эдисон иногда бил некоторых непослушных учеников.

Из его высказываний:

«Моя мама научила меня всему, потому что она уважала меня и доверяла мне. Она давала мне почувствовать, что я — самый важный человек на свете, и мое существование стало для неё необходимым. Я поклялся себе, что не подведу её, так же как она никогда не подводила меня».

Я горжусь тем, что не изобретал оружия.

Я ничего не делал случайно и ни одно из своих изобретений не создал случайно, а благодаря упорному труду.

Я начинаю там, где закончил другой человек.

Если бы мы делали всё, на что способны, мы бы сами себя поразили.

Многие жизненные неудачи случаются с людьми, которые не осознали, насколько близко они были к успеху.

То, что что-то не получилось так, как вы хотели, не означает, что это бесполезно.

Успех — это 1 % таланта и 99 % усилий.

Я ни дня в жизни не работал — для меня всё это было просто весельем.

Каждый думает о том, как изменить мир… но никто не думает о том, как изменить себя.

Я не потерпел неудачу — я просто нашёл 10 тысяч путей к успеху.

Верь в себя и действуй.

Всегда есть способ поступить лучше.

Нет альтернативы усердному труду.

Мы не знаем ни одной миллионной доли ни в чём.

Великие надежды создают великих людей.

Чтобы что-то изобрести, нужны хорошее воображение и куча хлама.

Не будь землёй, по которой топчутся… Будь небом, к которому все стремятся.

Я открыл 1 000 000 способов, которые не приводят к изобретению батареи, и 99 раз пытался создать электрическую лампочку.

Говорят, что, прежде чем изобрести электрическую лампочку, Эдисон предпринял множество попыток и не называл их неудачами, а считал опытами, которые пока не привели к нужному результату.

И нам здесь следует поучиться у этого изобретателя терпению, уверенности в себе и оптимизму.

Он также говорил: «Я узнал 99 способов, которыми не работает электрическая лампочка».

Смерть:

Эдисон скончался в Уэст-Ориндже, штат Нью-Джерси, 18 октября 1931 года в возрасте 84 лет. В тексте говорится, что после его смерти в Америке в знак памяти об изобретателе погасили огни и лампы. Так завершилась жизнь Томаса Эдисона.

Всегда помните:

Всегда помните, что «Эдисон», несмотря на многократные неудачи в своих экспериментах, не отчаивался и продолжал работать с предельной энергией, прилагая все больше усилий, пока его труды не увенчались успехом.

16. Саад аль-Валан… Пример человека, добившегося успеха собственными силами

(Сын простого фермера… выпускник Института «Аньяль»… сотрудник авиакомпании «Сауди Авиейшн»)

Разговор об успешных людях — это лишь попытка, ведь это словесное сокращение огромных промежутков времени, которые эти люди заполнили своими усилиями... Они посвятили эти дни и часы стремлению к достижению целей, которые сами наметили, и с Божьей помощью достигли их. Однако амбиции налагают на успешных людей принцип последовательности целей: они не останавливаются на достигнутом, а готовятся к следующему шагу...

Одним из таких амбициозных примеров является шейх Саад ибн Фахд аль-Валлан, основатель и председатель группы «Аль-Валлан».

Саад аль-Валаан родился и вырос в семье среднего достатка, в скромных условиях своего времени.

С юности он был полон амбиций, и многие из его планов, благодаря Аллаху и Его благословению, осуществились: сын простого фермера стал владельцем одной из крупнейших торговых и инвестиционных групп Королевства — «Группы Аль-Валаан».

В этой связи господин Саад ибн Фахд аль-Валан говорит о своих начинаниях: «Если мы вернёмся в прошлое и погрузимся в воспоминания о тех временах, полных скромности и простоты, то увидим, что большинство людей в ту эпоху были склонны к довольству и удовлетворённости тем, что уготовил им Аллах.

Мой отец (да успокоит его Аллах) был простым фермером из племени Тамим, и мы жили в сельскохозяйственном районе под названием Аль-Батин к западу от Эр-Рияда, питаясь, слава Аллаху, скудными доходами от сельского хозяйства. Мы с нетерпением ждали наступления праздника, чтобы обзавестись новой одеждой, и нас переполняла радость от любой мелочи, которую нам дарили.

По прошествии некоторого времени мы переехали в район Аль-Курайнин, где я учился в школе «Ум-Салим» в течение года, после чего мы переехали в район Аль-Маазхар. Когда мой отец (да умилостивит его Аллах) искал для меня школу, недалеко от нашего нового места жительства, он не нашел ничего, кроме того, что в то время называлось «Институтом Анжал», предназначенным исключительно для детей королевской семьи.

Тогда отец (да упокоит его Аллах) без лишних церемоний отправился в королевский двор и взял меня с собой, несмотря на мой юный возраст. Он попросил о встрече с королём Саудом (да умилостивит его Аллах), и нас сразу впустили, минуя обычные формальности. Отец обратился к королю Сауду с просьбой позволить мне поступить в Институт Анжал, поскольку тот находился ближе всего к нашему дому. Король Сауд (да будет милостив к нему Аллах) с большой добротой ответил: «Благословенный час!» — и сразу издал соответствующий указ. Благодаря этой королевской милости я получил возможность учиться в этом уникальном центре, получать знания у выдающихся преподавателей и общаться со многими товарищами. Позднее один за другим в институт поступили и мои братья.

В начале своей профессиональной карьеры я устроился в «Саудовские арабские авиалинии» в качестве торгового представителя и извлек огромную пользу из опыта и связей, приобретенных благодаря характеру этой работы, однако мои стремления уходили гораздо дальше: человеческие амбиции бурлят в душе, пробуждая надежды на то, что, по воле Всевышнего, они определят его будущее, поэтому в 1975 году я подал заявление об уходе из «Саудовских авиалиний» и направился в частный сектор с его широкими перспективами и плодотворными сферами деятельности. Я с решимостью и осторожностью окунулся в мир предпринимательства, руководствуясь принципом «каждому трудящемуся — своя доля» и пользуясь возможностями, которые мудрое руководство предоставило этому сектору для обогащения национальной экономики и поддержки процесса всестороннего развития.

Начало было положено «Торговой корпорацией Аль-Валлан», основанной в 1976 году на улице Аль-Ахса в Эр-Рияде. Её деятельность была сосредоточена на импорте, продаже и покупке автомобилей, в частности на импорте некоторых моделей американских автомобилей с рынков США и их продаже на местном рынке, а также на производстве салонов, предназначенных для охоты и весенних прогулок.

В 1400 году хиджры (1980 году) открылся «Автосалон Аль-Ахтияр» — первый филиал Торгового фонда Аль-Валана. Благодаря накопленному опыту мы получили права на дистрибуцию автомобилей таких известных марок, как российская «Лада», французский «Ситроен» и американские грузовики «Петербилт». Когда же, по милости Аллаха, в 1405 году хиджры (1985 году н. э.) мы получили право на дистрибуцию корейских автомобилей «Хюндай» в Центральном регионе, то сосредоточились на продвижении этих практичных машин и их преимуществ по качеству и цене. Благодаря этому они завоевали доверие значительной части потребителей.

Спрос на эти автомобили рос с каждым днём. В тексте говорится, что они заняли второе место среди самых популярных марок, импортируемых в Королевство, а компания «Аль-Валлан» неоднократно признавалась «Хюндай Моторс» лучшим дистрибьютором автомобилей «Хюндай» на Ближнем Востоке и в Африке.

Кроме того, мы укрепили свои позиции в этой сфере, получив право на дистрибуцию автомобилей «Мерседес» в Центральном регионе, где был открыт специальный автосалон на трассе Мекка — Аль-Тахсаси.

Затем, по милости Аллаха, последовало создание множества компаний в различных сферах деятельности, в частности в сфере транспорта и сопутствующих услуг.

Так, в 1990 году в результате неуклонного расширения в секторе продажи автомобилей была основана «Компания Аль-Валлан по продаже автомобилей».

Для клиентов также организовали послепродажное обслуживание через центры комплексного и экспресс-сервиса в Эр-Рияде и других городах, входивших в дистрибьюторскую сеть «Хюндай».

В дополнение к этим услугам была создана компания «Аль-Валаан Транспорт» с парком автовозов, которые доставляли новые автомобили из основных портов в разные регионы Королевства и помогали поддерживать необходимые запасы машин в дилерских центрах Hyundai.

В 1985 году я получил в США лицензию пилота на управление некоторыми типами самолётов. Этот опыт, как и моя прежняя работа в «Саудовских авиалиниях», побудил меня инвестировать в авиацию. Так была основана Al-Walan Aviation, а в 1999 году через неё я получил право представлять на Ближнем Востоке компанию Cessna Aircraft. Эта давно работающая американская компания производит, в частности, самолёты семейства Cessna Citation для высокопоставленных лиц и бизнесменов. Их ценят за комфорт, современные технологии и разнообразие размеров, позволяющее подобрать самолёт под потребности клиента и оптимизировать эксплуатационные расходы.

Несомненно, этот шаг стал качественным прорывом для группы «Аль-Валлан» и укрепил её позиции в сфере (транспорта) и открыла для неё широкие перспективы диверсификации услуг, в результате чего «Al-Walan Aviation» получила сертификат «авиаоператора по аренде самолётов в соответствии с разделом 135» от Генерального управления гражданской авиации, а также лицензию на предоставление услуг по техническому обслуживанию самолётов (в соответствии с пунктом 145), в рамках чего она создала центр по проведению мелкого технического обслуживания самолетов в аэропорту Аль-Самама в Эр-Рияде, воспользовавшись при этом опытом и технической поддержкой, предоставленными ей компанией «Cessna Aircraft».

Кроме того, «Авиакомпания Аль-Валлан» открыла свой офис в провинции Джидда и филиал в городе Дубай (Объединенные Арабские Эмираты), чтобы иметь возможность напрямую предоставлять услуги своим уважаемым клиентам.

Венцом этих усилий стало присуждение «Аль-Валаан Авиации» звания «Лучший дистрибьютор самолётов Cessna» за 2005 год. Кроме того, журнал «Араб Бизнес» совместно с выставкой GITEX присудил ей звание «Лучшей авиакомпании»; награду вручил Его Королевское Высочество принц Саттам ибн Абдель Азиз, заместитель эмира провинции Эр-Рияд.

«Группа Аль-Валаан» также расширила свою деятельность в сфере воздушных перевозок, учредив «Агентство Аль-Валаан по путешествиям и туризму» в качестве официального представителя в Саудовской Аравии и открыв несколько туристических офисов в Эр-Рияде, а также начала предоставлять услуги по грузовым перевозкам после получения агентских прав от компании «Falcon Express International».

В целях диверсификации своей инвестиционной базы «Группа Аль-Валаан» инвестировала в ряд других секторов, среди которых наиболее важными являются «девелопмент недвижимости и строительство торговых и жилых комплексов», таких как торговый комплекс «Локалайзер» на улице принца Мухаммеда ибн Абдель Азиза (Тахлия), а также инвестировала в сельскохозяйственную сферу через компанию «Современные технологии орошения», которая специализируется на реализации сельскохозяйственных проектов, основанных на использовании технологий рационального водопользования.

Кроме того, ранее велась деятельность в сфере водоснабжения для ряда крупных компаний, заключивших контракты с некоторыми государственными органами, таких как французская компания «Домез» (Национальная гвардия), компания «Паласт Недам» (Министерство обороны и авиации) и компания «Вест Менеджмент» (администрация города Эр-Рияд).

Однако главным приоритетом группы «Аль-Валлан» остаются инвестиции в человеческий капитал. Компания стремится трудоустраивать саудовскую молодёжь в своих подразделениях после обучения на рабочем месте по управленческим и техническим специальностям — прежде всего в сервисных центрах, выставочных залах и торговых точках. В основе этой политики лежит убеждение, что развитие навыков помогает готовить национальные кадры, способные работать как внутри группы, так и за её пределами.

В этой области осуществляется сотрудничество с учебными центрами и техническими колледжами, входящими в состав Общего фонда технического и профессионального обучения, в координации с Фондом развития человеческих ресурсов.

На сегодняшний день, как сказано в тексте, группе удалось довести долю саудовских сотрудников примерно до 30 % административных и технических должностей в рамках программ подготовки национальных кадров. За достижения в обучении и трудоустройстве выпускников учебных подразделений, подведомственных Общественному фонду технического и профессионального обучения, группа «Аль-Валлан» была отмечена Его Королевским Высочеством принцем Салманом ибн Абдель Азизом, эмиром провинции Эр-Рияд. Награждение состоялось на церемонии выпуска этих подразделений за 1427–1428 годы по хиджре в Техническом колледже Эр-Рияда.

С момента своего основания группа «Аль-Валлан» стремилась вносить вклад в различные социальные мероприятия, будь то информационные кампании о вреде таких явлений, как наркотики, или о предотвращении опасностей в сфере гражданской обороны, а также участвовала в спонсировании некоторых летних фестивалей и национальных праздников, помимо поддержки культурных мероприятий, организуемых научными учреждениями, такими как университеты, или проведения некоторыхмероприятий по развитию талантов, таких как «Художественный конкурс Аль-Валана по рисованию», и выделения ценных призов для поощрения участников и стимулирования их творчества. То же самое касается и многих спортивных мероприятий, таких как конный спорт, в котором Королевство славится своими традициями и исторической привязанностью.

В области футбола группа «Аль-Валаан» гордится тем, что футбольная команда «Аль-Валаан Хюндай» по шестистороннему футболу, по милости Аллаха, завоевала титул чемпиона на «Втором чемпионате мира по международному футбольному турниру Хюндай», финальные отборочные матчи которого прошли в городе Лиссабоне (Португалия) в 2004 году, одновременно с чемпионатом Европы по футболу, где команда «Аль-Валаан Хюндай» добилась этого успеха, победив Нидерланды (3:1), Россию (2:1) и Испанию (2:0), а в финальном матче — сборную Южной Кореи (3:2), завоевав тем самым Кубок чемпионата мира и золотые медали.

Его Высочество Генеральный президент по делам молодежи, Его Высочество его заместитель и саудовская пресса высоко оценили это достижение, которое пополнило список успехов саудовского футбола.

Мы благодарим Аллаха за этот путь, который, с Божьей помощью, продолжим с уверенностью и оптимизмом, черпая силу у Него, Всевышнего. Мы гордимся доверием всех, кто разделил с нами этот успех, прежде всего наших уважаемых клиентов, и заверяем их, что будем и дальше делать всё возможное, чтобы укреплять это доверие и служить дорогой нам родине.

Не могу не воспользоваться этой возможностью, чтобы помолиться за отца и мать (да умилостивит их Аллах) и признать их заслуги. Их праведные молитвы были маяком, освещавшим мне путь и помогавшим преодолевать многие трудности. Я также никогда не забуду поддержку всех членов семьи, братьев и сестёр, родственников, друзей и коллег. Всем им выражаю свою благодарность и признательность.

Всегда помните:

непрерывная подготовка — путь к истинному совершенству.

17. Махатхир Мохаммад… Создатель современного возрождения Малайзии

Махатхир Мохаммад, бывший премьер-министр Малайзии, вступивший в должность 16 июля 1981 года, считается одним из величайших политических и экономических лидеров Азии. Ему удалось изменить облик Малайзии, обеспечить её экономический подъём и вывести страну в число экономически развитых государств...

Однако 31 октября 2003 года он совершил поступок, который в нашем арабском и исламском мире мы считаем крайне необычным; малайзийский лидер решил уйти с поста, находясь на вершине славы, по собственной воле, и полностью уйти из политической жизни, дав возможность другим соотечественникам внести свой вклад в развитие и строительство современной Малайзии, которая сегодня стала источником гордости и чести для всего исламского мира.

Махатхир Мохаммад… Рождение и жизнь

Махатхир Мохаммад родился в 1925 году в штате Кедах в Малайзии. Он получил образование в колледже Султана Абдул-Хамида, затем изучал медицину в колледже «Малай» в Сингапуре, который был известен как Медицинский колледж короля Эдуарда VII, а в 1967 году изучал международные отношения в Гарвардском университете в Соединенных Штатах Америки.

После окончания учёбы Махатхир начал работать врачом в собственной клинике, где бесплатно лечил бедных, а также служил военным врачом. Интерес к политике проявился у него рано: он вступил в организацию «Союз малайцев» и со временем вошёл в Верховный совет Национального союза малайцев.

Доктор Махатхир Мохаммад стал заметной фигурой на политической арене Малайзии в 1970 году, когда написал книгу «Дилемма малайцев». В ней он резко критиковал малайский народ, обвиняя его в пассивности и готовности мириться с положением страны как отсталого аграрного государства. В то время Махатхир состоял в правящей партии — «Объединённой национальной организации малайцев». Из-за резкости высказываний партия запретила распространение книги, и в глазах её руководителей Махатхир выглядел мятежным молодым политиком, чьи произведения следовало держать под запретом.

Однако Махатхир быстро убедил партийных лидеров в своих способностях, что свидетельствует о его политической мудрости: он не рассердился и не покинул партию, и действительно, его звезда в политической жизни быстро взошла, пока в 1981 году он не занял пост премьер-министра своей страны, и у него появилась полная возможность воплотить свои идеи в практическую реальность.

Махатхир Мохаммад… История успеха

Махатхир Мохаммад был не просто политиком, но и мыслителем, автором книг и трудов, обладавшим видением того, какой должна быть его страна. Махатхир воспользовался всеми успехами, достигнутыми Малайзией со времени обретения независимости, вложил в них свои силы и сделал их основой для своего старта. Доктор Махатхир не хотел, чтобы его путь был хаотичным, поэтому он начал изучать опыт других стран, особенно азиатских, и его политика приобрела восточную направленность. Его выбор остановился на «японском чуде», которое он взял за образец и идеал...

Ориентация Махатхира Мохаммада на Японию была в значительной степени вдохновлена её впечатляющим опытом успеха, о чём он заявлял неоднократно.

Малайзия ориентировалась на Японию, занимавшую одно из ведущих мест в мире и регионе, особенно в промышленности. В 1980-е годы валовой внутренний продукт Японии в несколько раз превышал совокупный ВВП стран Восточной Азии, включая Китай. Японский успех способствовал росту самосознания народов Азии и помог поколебать так называемый «миф о европейском превосходстве».

По мнению Махатхира Мохаммеда, стратегия Японии, основанная на производстве качественных товаров по доступным ценам, во многом обеспечила ей преимущество перед более дорогой европейской и американской продукцией и позволила завоевать рынки Азии и Африки. Япония также последовательно развивала промышленность и готовила руководителей с высоким уровнем образования, способных мыслить современно и творчески. Не менее важными Махатхир считал трудовую этику, профессиональную дисциплину, самоотдачу и серьёзное отношение к работе.

Махатхир Мохаммад пришёл к власти более чем через два десятилетия после обретения Малайзией независимости. За это время страна уже сделала важные шаги в реформах и строительстве, что создало прочную основу для дальнейшего развития. Выбор Японии в качестве модели открыл перед Махатхиром путь вперёд. Переломным для Малайзии стало то, как он использовал эту основу, управляя государством и выводя его в число крупных промышленных держав.

Факторы возрождения исламской Малайзии:

Пожалуй, главной особенностью эпохи Махатхира стал тот впечатляющий экономический скачок, благодаря которому Малайзия превратилась в передовую индустриальную страну, где доля промышленности и сферы услуг в валовом внутреннем продукте составила около 90 %, причём в его правление доля экспорта промышленных товаров достигла 85 % от общего объёма экспорта, а 80 % автомобилей, курсирующих по её дорогам, были произведены в самой стране; Малайзия стала одной из самых успешных стран Южной Азии и даже всего исламского мира. Как ему это удалось?!

Если мы проанализируем этот этап более глубоко, то увидим, что доктор Махатхир Мохаммад действовал одновременно по нескольким направлениям, но уделял особое внимание трем из них: образованию, промышленности и социальной сфере.

Его внимание к образованию начиналось уже с дошкольного этапа: он включил его в федеральную систему и установил требование, чтобы все детские сады и дошкольные учреждения регистрировались в Министерстве образования и придерживались утверждённой им программы.

Кроме того, в программу начального образования включили предметы, воспитывающие национальные ценности и чувство принадлежности к родине, причём начинали эту работу уже с шестилетнего возраста.

С начала средней школы образовательный процесс становится всеобъемлющим: наряду с естественными науками и гуманитарными дисциплинами преподаются предметы, связанные с профессиональными и техническими областями, что дает учащимся возможность развивать и оттачивать свои навыки.

Кроме того, было создано множество институтов профессиональной подготовки, которые принимают учащихся средних школ и готовят их к выходу на рынок труда в области машиностроения, электротехники и технологии пластмасс. Одним из самых известных таких институтов стал Малайзийский институт промышленной подготовки, находящийся под эгидой Министерства человеческих ресурсов, который к настоящему времени имеет девять филиалов в различных штатах Малайзии.

Развитие образования сопровождалось ускоренной индустриализацией Малайзии. Страна наращивала производство цемента, железа и стали, наладила выпуск национального автомобиля «Бритон», а затем расширила текстильную и электронную промышленность. Эти отрасли стали обеспечивать две трети добавленной стоимости промышленного сектора и занятость около 40 % рабочей силы.

1990-е годы стали периодом, когда результаты этих усилий проявились в полной мере и Малайзия вошла в число развитых стран. В сфере образования, следуя требованиям технологической революции, правительство в 1996 году разработало комплексный технологический план. Одной из его главных целей было оснащение компьютерами и подключение к Интернету каждой школы и, по возможности, каждого класса.

И действительно, в декабре 1999 года доля школ, подключенных к Интернету, превысила 90 %, а в классах этот показатель составил 45 %; Кроме того, правительство Малайзии создало множество так называемых «умных школ», в которых имеются учебные материалы, помогающие учащимся развивать свои навыки и осваивать новые технологии, в частности благодаря специализированным курсам по передовым производственным системам, сетям связи и системам использования энергии, не загрязняющим окружающую среду.

Процесс преподавания и обучения в этих школах осуществляется с учетом потребностей учащихся, их способностей и различных уровней успеваемости; директор школы выбирается из числа выдающихся педагогических деятелей, а ему помогает команда преподавателей, обладающих отличными профессиональными навыками. Кроме того, учащимся предоставляется возможность участвовать в выборе учебных программ, а сами школы уделяют особое внимание разнообразию и совершенствованию методов обучения, например, организуя научные экскурсии и развлекательные дни.

Государство точно определило свои приоритеты:

если, например, посмотреть на общий объём средств, потраченных правительством Малайзии на образование в 1996 году, то он составил 2,9 млрд долларов, или 21,7 % всех государственных расходов. В 2000 году эта сумма выросла до 3,7 млрд долларов, или 23,8 % государственных расходов.

Эти средства были направлены на строительство новых школ, особенно профессионально-технических, создание научных и компьютерных лабораторий, а также на предоставление ссуд для продолжения высшего образования как внутри страны, так и за рубежом.

Помимо значительной поддержки и льгот, предоставляемых государством, обязательность образования стала неоспоримым фактом, и малайзийское законодательство предусматривает наказание для родителей, не отправляющих своих детей в школу.

Всё это сочеталось со стремлением к открытости и использованию передовых образовательных систем развитых стран. Было создано более 400 частных институтов и университетских колледжей, предлагавших собственные программы и партнёрские программы с зарубежными университетами, а также дававших малайзийским студентам возможность продолжать обучение за рубежом.

Однако особого внимания и восхищения заслуживает та новая инициатива, которую реализовало правительство Малайзии, укрепив связи между исследовательскими центрами, университетами и частным сектором; иными словами, было открыто поле для использования результатов университетских исследований в коммерческих целях.

Это заметно изменило систему финансирования исследований: государству больше не приходилось в одиночку оплачивать все научные проекты, поскольку в них стали участвовать промышленные предприятия, финансовые и экономические организации — каждая в соответствии со своими потребностями.

В то же время практически невозможно найти исследовательский центр, который жаловался бы на недостаток государственной поддержки; к тому же государство смогло перенаправить средства, которые могли бы быть потрачены на эти мероприятия, на другие важные цели.

Благодаря этому малайзийские предприятия обрели способность к развитию, инновациям и конкуренции, а также смогли утвердиться на местных и мировых рынках.

Не осталось без внимания и образование женщин: они получили равный с мужчинами доступ к учёбе. Кроме того, государство предоставляет беспроцентные ссуды, чтобы родители могли отправлять дочерей в школу и покупать им необходимые принадлежности, а малоимущим семьям оказывается бесплатная помощь на эти цели.

Махатхир Мохаммад и экономический подъем Малайзии:

Параллельно с развитием образования в 1990-е годы Малайзия вступила в новый этап индустриализации, уделяя всё больше внимания высокотехнологичным отраслям. Это стало возможным после того, как в стране сформировалось новое поколение квалифицированных работников, получивших современное образование и подготовку. Благодаря этому Малайзия смогла не только заявить о себе, но и претендовать на лидерство в ряде направлений.

Одним из наиболее ярких свидетельств экономического успеха Малайзии в период правления Махатхира стало расширение инвестиций в промышленный сектор: было создано более 15 тысяч промышленных проектов с общим капиталом в 220 миллиардов долларов, При этом на долю иностранных проектов пришлось около 54 % от общего числа, что свидетельствует о доверии иностранных инвесторов к Малайзии с точки зрения безопасности и, безусловно, гарантии высокой прибыльности, в то время как доля местных проектов составила 46 %.

Эти проекты оказали огромное влияние и принесли значительную пользу малайзийскому народу: они обеспечили два миллиона рабочих мест для граждан Малайзии, а также принесли огромную пользу в виде передачи современных технологий и развития профессиональных навыков малайзийской рабочей силы.

Кроме того, в годы правления Махатхира Мохаммада произошёл заметный скачок в сфере телекоммуникаций и информационных технологий. Его правительство рассматривало их как важную часть стратегии развития, которую он называл «экономикой знаний». В результате Малайзия стала одним из заметных региональных центров телекоммуникаций, информационных технологий и Интернета.

Впечатляет то, что Махатхир Мохаммад всегда и на всех международных форумах гордился своим исламом, объясняя свой успех следованием учениям ислама и стремясь к успеху благодаря глубокому пониманию сути исламской религии, которая возвышает ценность науки и прогресса. Так, в одной из своих речей он говорит: «Малайзия уверена, что исламская нация может стать самой сильной силой в мире, если она объединится и будет грамотно использовать свои богатства и различные ресурсы»,. Он пояснил, что эта нация должна активно заниматься приобретением знаний и прорываться в сферу информационных технологий, чтобы иметь возможность соперничать с прогрессом Запада в этой жизненно важной и значимой в наше время области.

Кроме того, нельзя отрицать ту роль, которую Махатхир Мохаммад сыграл в преодолении финансового кризиса, поразившего все страны Восточной Азии; ведь в конце 1990-х годов малайзийская валюта — ринггит — подверглась масштабным спекуляциям с целью снижения её курса, начались массовые оттоки капитала за пределы Малайзии, в особенности со стороны иностранных инвесторов, и казалось, что достигнутый успех вот-вот обернётся провалом.

После тщательного изучения ситуации Махатхир Мохаммад принял ряд решений: ввёл ограничения на денежные переводы, особенно со счетов нерезидентов, и установил фиксированные обменные курсы для некоторых операций. Это происходило в то время, когда большинство стран переходили к плавающему курсу в соответствии с рекомендациями Международного валютного фонда. Несмотря на давление со стороны Всемирного банка, Махатхир сохранил выбранную политику. Со временем она, по оценке автора, доказала свою эффективность и помогла Малайзии преодолеть кризис с минимальными потерями; позднее её опыт изучали и другие страны.

Отставка Махатхира Мохаммада и причины его успеха:

Наконец, почувствовав, что своя миссия выполнена, доктор Махатхир Мохаммад объявил о своей отставке со всех партийных постов в рамках своего исторического решения, и, конечно же, то, что сделал Махатхир Мохаммад — которому на тот момент было 76 лет — не было мимолетным событием; ведь он является самым долгоправящим избранным лидером Восточной Азии, и его имя ассоциируется с правлением в Малайзии как на местном, так и на международном уровне; поэтому его отставка вызвала широкий резонанс, и многие долгое время не могли в это поверить, считая это политическим маневром.

И в их предположениях было доля правды: ведь Махатхир Мохаммад пробыл у власти очень долго, к тому же 45 % малайзийцев за всю свою жизнь не знали никого другого на посту премьер-министра, кроме Махатхира, и в целом никто не отрицает промышленных, финансовых и архитектурных достижений, которых добилась Малайзия за время его пребывания у власти, а также того, что страна завоевала признание на мировой арене и он сам стал выдающимся мусульманским политическим лидером на международной арене...

Одно из его самых известных высказываний: «Если мы все будем священнослужителями, кто же будет производить самолеты, ракеты, автомобили и средства современных технологий?! Должны быть ученые в области торговли, современных технических наук и во всех сферах знания, но на основе исламских учений».

Подводя итог этому опыту, которым автор гордится как частью истории исламского мира, он выделяет два основных фактора успеха Махатхира Мохаммада. Первый — умение учиться на чужом опыте, то есть начинать с того, на чём остановились другие.

Этот принцип явно прослеживается в том, как Махатхир Мохаммад решил изучить опыт успешных государств, ознакомиться с путями, по которым они шли к успеху, и выбрать из них подходящие, а также выявить ошибки, которые они допустили, и проблемы, с которыми столкнулись на своем пути, чтобы избежать их в будущем.

При этом следует учитывать, что то, что подходит одной стране, не обязательно подходит другой; поэтому ему пришлось тщательно изучить вопрос, чтобы выбрать модель, которая станет образцом для развивающейся Малайзии, и в конце концов он остановился на Японии в качестве образца для своей страны из-за большого сходства их условий с точки зрения нехватки природных ресурсов, а также благодаря тому, что Япония делала ставку на человеческий фактор, развивая навыки и готовя кадры для своего промышленного подъема, наряду с уделением внимания нравственным аспектам и привитием таких ценностей, как важность коллективной работы, патриотизма и стремления к процветанию своей страны.

Что же касается второго фактора, то это «эффективное управление»: после того как в малайзийском обществе сформировалась воля к успеху, наряду с созданием разумной основы в виде качественного образования и значительного числа национальных отраслей, стремящихся к самообеспеченности, осталась роль умелого лидера, способного управлять этими факторами и грамотно использовать их для достижения желаемого успеха. Именно эту роль с блеском выполнил доктор Махатхир Мохаммад, и дело это было нелегким: он шел по тернистому пути. Мы видим, как он воодушевляет целый народ и мотивирует его к работе; мы видим, как он неустанно следит за реализацией этапов своего плана; мы видим, как он решительно пресекает любые попытки разжечь рознь в сложном социальном составе малайзийского общества; и все это наряду с его стремлением проводить выдающуюся внешнюю политику, которая обеспечила ему авторитет на международной арене как мыслителю и авторитетному эксперту.

Всегда помните:

человек может стать лидером возрождения своей страны и залогом её прогресса, если перед ним ясно стоит цель и у него есть решимость её достичь.

18. Создание компании с капиталом менее 150 долларов!

Журналистка Колин де Бис опубликовала в «Уолл-стрит джорнал» расследование о нескольких успешных компаниях, созданных с очень небольшим стартовым капиталом — иногда менее 200 долларов.

В статье подчёркивается: чтобы создать компанию, совсем не обязательно опустошать свой банковский счёт — если, конечно, у вас вообще есть сбережения.

Деньги мешают авторам инновационных идей в их стремлении создавать стартапы, и, возможно, это самое сложное препятствие, с которым они сталкиваются. Они жаждут начать свой проект, полагаясь только на себя, но отсутствие достаточного капитала для долгосрочных инвестиций в создание новой компании, которая может начать приносить прибыль только через несколько лет, — задача не из лёгких. Кроме того, они опасаются растрачивать свои сбережения в тяжелые времена, когда многие вынуждены прятать свои сбережения на седьмом подземном уровне, подальше от синих муравьев!

Колин, специалист по малому бизнесу, провела исследование и разыскала предпринимателей, которым удалось создать компании, имея на старте около 100 долларов. Её цель состояла в том, чтобы понять, на что прежде всего стоит обратить внимание тем, кто начинает бизнес с минимальным капиталом.

В исследование вошли предприниматели, которые в последние годы начали практически с нуля, имея лишь несколько сотен долларов, и при этом либо уже выплачивали себе зарплату, либо реинвестировали прибыль, намереваясь развивать бизнес дальше.

Исследование показало, что целеустремлённость, изобретательность и гибкость позволяют предпринимателю превратить скромные первоначальные вложения в успешную компанию.

Истории компаний, изученных Колин, объединяли несколько общих черт.

Если у вас нет достаточных средств, вам придётся компенсировать это огромными усилиями и энергией. Например, Джефф Свидарски из Александрии, штат Вирджиния, вложил в свою компанию 100 долларов и 100 тысяч рабочих часов.

Самостоятельным владельцам малого бизнеса заметно помогают и современные технологии. Например, профессионально сделанный сайт и автоматические системы ответа способны ускорить продажи и сделать стартап привлекательнее для потенциальных клиентов.

На самом деле технологии стали важным фактором, позволяющим открыть новую компанию без огромных затрат.

По словам Бо Фишбака, вице-президента фонда Эвина Кофмана, занимающегося вопросами предпринимательства, благодаря технологиям и распространению Интернета затраты на создание компаний за последние десять лет снизились. Современные инструменты также упростили проверку новых идей на раннем этапе запуска бизнеса.

Конечно, есть пределы того, на что можно рассчитывать, полагаясь на технологии и усердный труд: создание компании обходится в среднем примерно в 65 тысяч долларов, и эта сумма может увеличиваться в зависимости от отрасли, в которой будет работать компания.

При этом сам факт запуска компании ещё не гарантирует, что она сможет долго работать и приносить прибыль. В тексте приводится статистика, согласно которой 50 % новых компаний закрываются в течение пяти лет после основания, причём одной из главных причин называется нехватка финансирования.

Таковы риски, а вот истории успеха выглядят следующим образом:

Кайл Робсон основала свою компанию Live Worldly LLC, вложив в неё сорок долларов.

Всё началось с необычного подарка — плетёного цветного браслета с португальскими буквами и инструкцией: завязать его и загадать три желания.